نتایج جست‌وجو برای: کربلا

گروه فرهنگ دفاع‌پرس؛ در رابطه با مبنای تاریخی اربعین در میان مورخان اختلاف نظر وجود دارد و سه دیدگاه در این زمینه معتبرتر هست.

دیدگاه اول

در میان شیعیان مشهور هست که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی بزرگ رسول خـدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز بیستم صفر به زیارت قبر امام حسین (علیه‌السّلام) رفت و در همان روز، اهـل بیـت در راه بازگشت از شام، به کربلا رسیده، جابر را در آنجا ملاقات کردند. همچنین در این روز سر امام حسین به بدن ملحق، و همان جا دفن شد، همچنین در این روز، جابر بن عبدالله انصاری، صحابی رسول خدا، برای زیارت امام حسین (علیه‌السّلام) از مدینه به کربلا آمد و او نخستین کسی بود که قبر امام حسین را زیارت کرد. مرحوم سید محمدعلی قاضی طباطبایی و مرحوم ابن طاووس از طرفداران این دیدگاه هستند.

دیدگاه دوم (کاروان اسرا اصلا به کربلا نرفتند و اربعین وجود ندارد)

بعضی دیگر برگشت اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر را قبول ندارند. بر اساس این دیدگاه اربعین وجود نداشته هست که تاریخ و نحوه رفتن اهل بیت (ع) به کربلا مطرح باشد. مرحوم آیتی از طرفداران این نگرش هست: در داستان آمدن اهل بیت (ع) از شام به عراق و رسیدن آنها در اربعین یعنی بیستم صفر به کربلا را به هیچ وجه نمی‌توان قبول کرد. اهل بیت عصمت (ع) در ماه رجب سال ۶۰ هجری از مدینه به مکه رفتند پس از مدتی که در کوفه گرفتار بوده‌اند، طبق دستوری که از شام رسید، آنان را به شام فرستادند و از آن جا هم بعد از مدتی که معلوم نیست، به مدینه طیبه بازگشتند و حق آن هست که تاریخ حرکت اهل بیت به شام و تاریخ رسیدن آنان به شهر دمشق و مدت توقف اسیران در مرکز حکومت یزید و تاریخ حرکت آنان از دمشق به طرف مدینه و تاریخ ورود آنان به شهر مقدس مدینه، هیچ کدام از اینها به درستی معلوم نیست».

 استاد شهید مطهری نیز رفتن اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر بن عبدالله را قبول ندارد. به نظر ایشان، مدت زمانی و تاریخ رفت و برگشت آنها به گونه‌ای هست که امکان ندارد پس از چهل روز دوباره به کربلا برگشته باشند. طرفداران این دیدگاه برخی از شواهد را دستمایه خویش قرار داده و اربعین اوّل را به صورت عادی از محالات دانسته‌اند.

دیدگاه سوم (کاروان اسرا در اربعین سال ۶۲ و یا سال‌های بعد به کربلا رفتند)

بعضی دیگر بر این عقیده هستند که اربعین وجود داشته هست؛ بدین معنا که اهل بیت (ع) در کربلا حضور یافته و برای امام حسین (ع) و یاران او عزاداری کرده‌اند. ولی در سال اوّل و یا سال‌های بعد بوده هست، معلوم نیست.

از آن چه گذشت می‌توان نتیجه گرفت که بر اساس مبنای اوّل مدت چهل روز از آغاز حرکت اهل بیت (ع) تا برگشت آنان به کربلا طول کشیده هست؛ ولی بر اساس مبنای سوم اربعین وجود داشته و اهل بیت (ع) به کربلا بازگشته‌اند، اما تاریخ و مدت آغاز حرکت اهل بیت از کربلا و بازگشت آنان بدان‌جا معلوم نیست، همچنین معلوم نیست برگشت در سال اوّل بوده هست یا سال بعد. اما بر اساس دیدگاه دوم اصلاً ملاقات با جابر وجود نداشته تا تاریخ حرکت اهل بیت (علیهم السلام) از شام به کربلا و پیمودن مسافت شام تا آن شهر مطرح باشد.

انتهای پیام/ 801

 به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، پایگاه خبررسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه‌ای نماهنگ «رزمندگان آرزومند کربلا در دوران دفاع مقدس و راهپیمایان امروز اربعین» ویژه اربعین حسینی را منتشر کرد.

انتهای پیام/۹۵۵

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، جدیدترین طرح دیوارنگاره میدان انقلاب همزمان با نخستین اربعین پس از طوفان‌الاقصی، طرح تازه‌‌ دیوارنگاره میدان انقلاب تهران با تصویری از شهدای راه قدس، شهید حاج‌قاسم سلیمانی و شهید اسماعیل هنیه همراه با شعار «کربلا طریق الاقصی (راه قدس از کربلا می‌گذرد)» رونمایی شد.

انتهای پیام/ 121

«علیرضا آرائی‌نژاد» مسئول دفتر حفط آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس شهرستان سوادکوه شمالی در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در مازندران از برگزاری یادواره شهدای والامقام سوادکوه و سوادکوه شمالی خبر داد و اظهار داشت: این مراسم با محوریت شهدای مدافع حرم و گرامی‌داشت یاد خاطره سردار «سید محمد کسائیان» شنبه سوم شهریور بعد از نماز مغرب و عشاء در کربلا برگزار برگزار خواهد شد.

وی افزود: این مراسم که در موکب شهدای شهدای سوادکوه و سوادکوه شمالی مستقر در کربلا برگزار می‌شود با سخنرانی حجت الاسلام رضایی امام جمعه شهر زیراب و مدیحه سرایی «سید پرویز رضوی» همراه هست.

آرائی نژاد گفت: هدف از برگزاری این مراسم زنده نگه داشتن یاد و نام شهدا و بزرگداشت فرهنگ و سیره شهیدانی هست که امنیت و آرامش را مدیون و مرهون خونشان هستیم.

انتهای پیام/

گروه استان‌های دفاع‌پرس_«حدیثه صالحی»؛ اربعین بهانه قشنگی هست برای زیارت و کربلایی شدن! اصلا به برکت کربلایی‌ها شهر و روستا و کوچه و خیابان عجیب بوی حسین می‌گیرد و زائر حسین (ع).‌

می‌گفت: «حاج عباس هم از کربلا آمد، او امسال هم با همسرش زائر ارباب شد و من دوباره از کاروان حسین (ع) جامانده‌ام!» می‌گویم: «از اینجا تا صحن و سرای اباعبدالله (ع) به حساب مسافت دل، راهی نیست؛ کافی هست یک یا حسین بگویی و زائرش شوی.» اشک پهنای صورتش را گرفت و رفت. فهمیدم همه جامانده‌ها مثل هم‌اند؛ حالشان به حال زائران کربلا گره خورده هست و در بین الحرمین «سعی» صفا و مروه می‌کنند و در طواف شش‌گوشه‌ترین حرم غوطه‌ورند که خاصیت عشق همین هست.

صدای چاووشی به گوش می‌رسد؛ «هر که دارد هوس کرببلا بسم الله! هر که دارد به سرش شور و نوا بسم الله!» خودم را به کاروان می‌رسانم و در میان انبوهی از زائران اباعبدالله (ع) عشق می‌نوشم! مداح، مازندرانی می‌خواند و لابه‌لایش اشعار آئینی را چاشنی روضه می‌کند:

«لطفی که کرده‌ای تو به من مادرم نکرد‌

ای مهربان‌تر از پدر و مادرم حسین

در کوچه‌های سینه زنی سالیان سال

در حسرت هوای حرم می‌پرم حسین

کابوس من شده غم دوری کربلا

در خواب هم ذکر لب من حرم حسین»

طنین حزن‌انگیز چاووشی دل هر آدمی را راهی کربلا می‌کند. آن‌قدر در دل خود گریه دارد که نگو! بند بندش که لب جاری می‌شود حکایت جانسوز شهدای کربلا را روایت می‌کند:

اول به مدينه محمد مصطفي را صلوات
دوم به نجف علی شيرخدا را صلوات

سوم به بقيع و چار امام معصوم
چارم به حسين و كربلا را صلوات

چه کربلا ست که آدم به هوش می‌آید
هنوز ناله زینب به گوش می‌آید

چه کربلاست کز آن بوی سیب می‌آید
صدای ناله‌ی مردی غریب می‌آید

چه کربلاست کز او بوی مُشک می‌آید
هنوز ناله ز لب‌های خشک می‌آید

چه کربلاست که بوی گلاب می‌آید
صدای گریه طفل رباب می‌آید

چه کربلاست که بوی عبیر می‌آید
صدای کودک ناخورده شیر می‌آید

چه کربلاست که بانگ صفیر می‌آید
هنوز ناله طفل صغیر می‌آید

چه کربلاست از آن ناله رباب آید
صدای ناله لالایی علی بخواب آید

جواب طفلک شش‌ماه داده شد باتیر
عدو به تیر جفا داده بود او را شیر

چرا نگفته کسی آب مهر مادر اوست
برای چیست که عطشان علی اصغر اوست

چه کربلاست که سقای آن شده بی‌دست
عدو زکینه سرش با عمود کین بشکست

چه کربلاست که آبش به قیمت جان هست
به گوش جان همه جا ناله‌های طفلان هست

مگر به کرببلا آب قیمت جان هست
چرا نگفته کسی این حسین مهمان هست

چرا به تشنه لبان هیچ کس جواب نداد
به کام تشنه شان یک دو جرعه آب نداد

چه کربلاست علی اکبر اربا اربا شد
شهید کینه به پیش دو چشم بابا شد

چه کربلاست که چون نام کربلا ببرند
فلک به ناله ملک در خروش می‌آید

کمتر کسی را دیده‌ام که این موسیقی مذهبی را بشنود و منقلب نشود و حالا زائران با حالی وصف ناشدنی بدرقه می‌شوند و برای جامانده‌ها فقط غبطه می‌ماند و بس! وقتی حسرتی به اندازه یک دلتنگی از دیدگان می‌چکد.

و من جامانده‌ کاروان حسین (ع) دستم را پر از نیت زیارت می‌کنم و خودم را به موکب جاماندگان اربعین حسینی (ع) می‌رسانم و در حال و هوای عاشقانه‌های حرم متبرک می‌شوم در اربعینی‌ترین لحظاتی که؛

آسمان بار امانت نتوانست کشید

قرعه فال به نام من دیوانه زدند

و دیوانگان را جز به حرم حسین (ع) پناهی نیست… و نوکر ارباب بهانه‌ ندارد برای زیارت. هرجا که بساط روضه فراهم باشد همانجا کربلاست و «ما رأیت الا جمیلا» از نازنین‌ترین خواهر روایت می‌شود در جاری‌ترین جمله؛ «حب الحسین یجمعما».

اینجا زائر حسین (ع) موکب به موکب پرچم و علم را به دوش می‌کشد؛ که شرح این ماجرا خود حدیث مفصلی هست از تاب و تب یک زیارت باصفا؛ و نوشیدن جام عاشقی از دستان حضرتش زمزمی هست که دل را جلا می‌دهد؛ به‌راستی که روضه حسین (ع) مَحرَم می‌خواهد در اکنونی که جمع عاشقان و گدایان جمع هست و می‌خوانند:

ما اربعینی‌ها داریم چنین بر لب

لبیکَ یا ارباب لبیکِ یا زینب (س)

انتهای پیام/