آزادی

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس



حجت‌الاسلام قاسمیان پس از چند روز بازداشت توسط سعودی‌ها شب گذشته آزاد و وارد تهران شد.

به گزارش مجاهدت از مشرق، حجت‌الاسلام غلامرضا قاسمیان که شب گذشته با پیگیری مسئولان کشورمان از بازداشت سعودی‌ها آزاد شده بود، به ایران بازگشت.

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس

این فعال قرآنی در حالی که در مدینه حضور داشت، به دلیل انتشار کلیپی انتقادی از عربستان توسط سعودی‌ها بازداشت شد.

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس

پس از پیگیری مسئولان کشورمان، سعودی‌ها او را بدون ارجاع به دادگاه در سایه روابط دوستانه ایران و عربستان آزاد کردند ولی اجازه انجام مناسک حج را به این فعال قرآنی ندادند.

حجت‌الاسلام قاسمیان از طریق دبی وارد فرودگاه امام خمینی (ره) شد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حجت‌الاسلام قاسمیان به ایران بازگشت+ عکس بیشتر بخوانید »

۵۵ زندانی زنجانی مشمول عفو رهبر معظم انقلاب شدند


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از زنجان، «بهروز عباسی»، دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان زنجان امروز در جمع خبرنگاران بابیان اینکه عفو مقام معظم رهبری برای زندانیان در راستای حمایت از خانواده‌ها و کاهش آسیب‌های اجتماعی صورت می‌گیرد، اظهار داشت: با عنایت مقام معظم رهبری و به مناسبت چهلمین و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران از مجموع ۵۵ نفر از زندانی ،۴۱ زندانی مرکز استان و ۱۴ زندانی از حوزه قضائی شهرستان مشمول عفو رهبری شدند.

دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان زنجان بابیان اینکه در این طرح خانواده زندانیان مورد حمایت قرار خواهند گرفت، اضافه کرد: از تعداد مشمولان عفو رهبری ۱۷ نفر از زندان آزاد و ۳۸ نفر دیگر از زندانیان مشمول تقلیل مجازات شدند.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

۵۵ زندانی زنجانی مشمول عفو رهبر معظم انقلاب شدند بیشتر بخوانید »

دعوت فرمانده سپاه قائم آل محمد(عج) استان سمنان از مردم برای حضور پرشور در راهپیمایی ۲۲ بهمن

دعوت فرمانده سپاه قائم آل محمد(عج) استان سمنان از مردم برای حضور پرشور در راهپیمایی ۲۲ بهمن


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از سمنان، سردار «منصور شوقانی» فرمانده سپاه قائم آل محمد(عج) استان سمنان، در پیامی به مناسبت فرارسیدن ایام الله دهه مبارک فجر، از مردم ولایتمدار و همیشه در صحنه این استان خواست تا با شرکت پرشور در راهپیمایی ۲۲ بهمن، وحدت و انسجام ملی را به نمایش بگذارند.

متن پیام وی به شرح زیر هست:

بسم الله الرحمن الرحیم

انقلاب اسلامی ایران، حرکتی مقدس و خودجوش بود که با همت و ایستادگی مردم مسلمان این سرزمین به پیروزی رسید. مردم ایران با از خودگذشتگی و مقاومت، حکومت ستم و استبداد را سرنگون کردند و برای استقلال، آزادی و برپایی نظامی مبتنی بر ارزش‌های اسلامی به پا خاستند.

دشمنان اسلام، به ویژه آمریکای جنایتکار و رژیم کودک‌کش صهیونیستی، که منافع خود را در خطر می‌بینند، همواره با توطئه‌های مختلف سعی در تضعیف وحدت ملی و ایجاد اختلاف میان حکومت، روحانیت و مردم داشته‌اند. آن‌ها با تزریق یأس و ناامیدی و القای شبهات، تلاش می‌کنند تا کارآمدی نظام اسلامی را زیر سؤال ببرند و به پایه‌های ارزشی انقلاب ضربه وارد کنند. اما با بصیرت و دشمن‌شناسی مردم ایران، این توطئه‌ها همچون گذشته با شکست مواجه خواهد شد.

در آستانه چهل و ششمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، ملت بزرگ ایران با عزمی راسخ و مشت‌های گره‌ کرده، شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی را فریاد خواهند زد.

بسیجیان جان بر کف و پاسداران انقلاب اسلامی، همراه با اقشار مختلف مردم فداکار استان سمنان، در راهپیمایی ۲۲ بهمن، چهل و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی شرکت خواهند کرد و بار دیگر ثابت خواهند کرد که حامی ارزش‌های والای انقلاب هستند و با پیروی از رهنمودهای بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی و رهبر معظم انقلاب، گام‌های استوار خود را در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی با شکوه و اقتدار برخواهند داشت.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

دعوت فرمانده سپاه قائم آل محمد(عج) استان سمنان از مردم برای حضور پرشور در راهپیمایی ۲۲ بهمن بیشتر بخوانید »

کلکسیونی از سرکوب‌گری ضدانقلاب به نام «آزادی»

کلکسیونی از سرکوب‌گری ضدانقلاب به نام «آزادی»


به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، نگه‌داشتن یک فضای دوگانه کاذب بین ملت و حکومت و جو تشنج و درگیری کاری است که ضدانقلاب و در رأس آنان آلبانی‌نشینان التقاطی همواره انجام می‌دهند و روی افرادی که می‌خواهند بنا به اقتضائات خودشان با دستگاه‌های دولتی همکاری داشته باشند، فشار حداکثری می‌آورند. برخی از بازیگران سینما در صفحات شخصی خود در فضای مجازی از این فشارها پرده برداشته و از هجوم‌هایی گفتند که به هوای کار در سینما، حضور در جشنواره فجر و حتی شادی به دلیل پیروزی تیم ملی فوتبال، روی آنان بود. درباره این رفتار پارادوکسیکال با «محسن ردادی»، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و تارخ‌پژوه گفت‌وگو کردیم.

می‌گویند آزادی؛ اما دیکتاتوری می‌خواهند

ردادی در ابتدا گفت: درمورد بحث فشارهایی که سایبری‌های ضدانقلاب و البته برخی نیروهای در عالم حقیقی بر روی برخی شخصیت‌های فرهنگی، اندیشه‌ای و هنری داشته‌اند و با هجوم و فحاشی آن‌ها را از انجام یکسری فعالیت‌ها برحذر داشتند، چند نکته قابل بررسی است؛ اول این که از قدیم گفته‌اند «از قضا سرکنگبین صفرا فزود». چیزی که ما مشاهده می‌کنیم این است که در جنبش «ززآ» هر چه شعار است، در عالم حقیقت برعکس آن انجام می‌شود. وقتی گفتند «زن» بدترین و رکیک‌ترین فحش‌های مردانه را دادند. وقتی گفتند «زندگی»، به شکل بی‌رحمانه‌ای جان مخالفین خود را گرفتند و گویی با شادی و روزمرگی مخالفند و با کمپین‌هایی مثل تحریم یلدا و عید نوروز برای مردم مزاحمت ایجاد می‌کردند. در آخر هم «آزادی» مدنظرشان یک دیکتاتوری عجیب و غربیی بود که هرکس مخالف آن‌ها فکر می‌کرد محکوم به سرکوب شدن به بدترین شکل بود.

کلکسیونی از سرکوب آزادی از سوی مدعیان شعار آزادی

این پژوهشگر حوزه تاریخ بیان کرد: «فردریش هایک»، نظریه‌پرداز لیبرال در همین باره گفته بود که بالاترین و بدترین دشمن آزادی این است که ما بخواهیم کسی که مثل ما فکر نمی‌کند را از صحنه به در کنیم و به حاشیه برانیم. ما در این یک‌سال اخیر کلکسیونی از سرکوب آزادی را از سوی مدعیان شعار آزادی دیدیم. نمونه‌های بارز آن را می‌توان در برخورد شدید با پیرمرد قناد سنندجی دید که به علت شکلات دادن به آقای رئیسی تهدید شد! یا وقتی خاله نیکا شاکرمی کمپین وکالت به رضا پهلوی را قبول نکرد، مورد هجوم فحش‌های سلطنت‌طلب‌ها قرار گرفت. همچنین برزو ارجمند هم از اینکه طرفداران ززآ به پدرش فحاشی کرده بودند به خشم آمد و روبه‌وری دوربین گریه کرد!

هنوز فشار بر روی بازیگران وجود دارد

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: حتی وقتی سه بازیگر خانم در روزهای اخیر در صفحات شخصی خودشان از فشار سایبری‌های ضدانقلاب در فضای مجازی گفتند، ما می‌بینیم که آن متن هم با ملاحظه و احتیاط است، به تعبیری هنوز فشار و هجوم سایبری ضدانقلاب بر روی این بازیگران ادامه دارد. این حقیقت آزادی‌خواهی طرفداران اغتشاشات پارسال است که در اصل باید گفت هیچ سنخیتی با روح آزادی ندارد. این‌ها باتوم و تفنگ به دستشان نرسیده با مخالفان این چنین رفتاری دارند، اگر روزی قدرت سیاسی و نظامی بگیرند خدا می‌داند که چه می‌کنند و اینجاست که آزادی در مظلومیت خودش به سر می‌برد. 

شعار ضدانقلاب «مرده‌باد مخالف من» بود

ردادی گفت: در جریان انقلاب فرانسه، انقلابیون شعاری داشتند که عبارت بود از «زنده‌باد مخالف من» یا «جانم را می‌دهم تا مخالفم حرفش را بزند»؛ اما جریان ضدانقلاب در طول چندسال اخیر بالاخص از پارسال تا به حال چیزی که عملی کرد «مرده‌باد مخالف من بود» آنان به خودشان به راحتی اجازه هرگونه سرکوب و حذف مخالف را می‌دهند و اسم این کار را آزادی می‌گذارند.

منبع: خبرگزاری فارس

انتهای پیام/ ۱۱۳

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

کلکسیونی از سرکوب‌گری ضدانقلاب به نام «آزادی» بیشتر بخوانید »

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟


به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، آیا می‌توان کسی را در جهان پیدا کرد که علاقه‌ای به آزادی نداشته باشد؟ آیا آزادی یک شعار لوکس و دل‌فریب یا آرمانی ترقی‌خواهانه است؟ و اصلی‌ترین سوال، اینکه، تعبیر امام خمینی (ره)، به عنوان مؤسس یک نظام اسلامی، از آزادی چیست؟ و آیا این آزاد بودن، با قوانین حکومت اسلامی منافاتی ندارد؟

در حال حاضر اگر خیلی خوش‌شانس باشیم باز هم ممکن نیست به تعریف جامع و جهان شمولی از آزادی برسیم، چون تعریف این کلمه، دچار تحریف شده است و ماهیت اصلی خود را که مبارزه برای کسب حقوق برتر است از دست داده و در مقایسه با برهه‌هایی از تاریخ که آزادی، شعار اصلی بسیاری از جنبش‌های اسلامی و حتی غیراسلامی بود امروزه شاهدیم که ملعبه‌ای بیش، آن هم در دست نوجوان‌های بی‌قید نیست که برای ارضای نامشروع و جنون‌آمیز نیاز‌های جسمی افسارگسیخته‌شان در حال مبارزه‌اند.

امام خمینی ضمن رد این نوع آزادی‌های بی بند و بار و با تاکید بر اهمیت آزادی زنان در اسلام، می‌گویند: «در خصوص زنان، اسلام هیچ گاه مخالف آزادی آنان نبوده است. بر عکس اسلام با مفهوم زن به عنوان شی مخالفت کرده است و شرافت و حیثیت او را به وی باز داده است. زن مساوی مرد است. زن مانند مرد آزاد است که سرنوشت و فعالیت‌های خود را انتخاب کند … ما می‌خواهیم که زنان را از فساد که آنان را تهدید می‌کند آزاد سازیم.»

تعریف آزادی

اما با وجود این نیز، امام خمینی (ره)، تعریف مستقلی از آزادی ارائه نداده است، چرا که آزادی را نعمتی فطری و الهی می‌داند که در وجود تمام انسان‌ها موجود است و همگی با آن آشناییم و حتی هنگامی که از ایشان درباره مفهوم آزادی سوال شد، فرمودند:

«آزادی یک مسأله‌ای نیست که تعریف داشته باشد. مردم عقیده‌شان آزاد است. کسی الزام‌شان نمی‌کند که شما باید حتماً این عقیده را داشته باشید. کسی الزام به شما نمی‌کند که حتماً باید این راه را بروید. کسی الزام به شما نمی‌کند که باید این را انتخاب کنی. کسی الزام‌تان نمی‌کند که در کجا مسکن داشته باشی، … چه شغلی را انتخاب کنی. آزادی یک چیز واضحی است»

آزادی بی قید و شرط

اما در این بین، شبهه‌ای پیش می‌آید که با اتکا به این تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی، همه‌ی ما می‌توانیم هر کاری که دلمان می‌خواهد را بی هیچ مبنا و چارچوبی چه انسانی و چه الهی انجام دهیم و جای هیچ اعتراضی هم نیست. یعنی می‌توان گفت طبق این تعبیر حضرت امام (ره)، آزادی اسلامی با آزادی غربی که مبنایی فردی و نفسانی دارد و فرد، آزاد است هر کاری را تا جایی که برخلاف قوانین کشورش نباشد انجام دهد تشابه دارد!

اما امام خمینی (ره) در جواب این شبهه، می‌گویند: «آزادی معنایش این نیست که بنشینید برخلاف اسلام صحبت کنید؛ آزادی در حدود قانون است. دین کشور ما اسلام است؛ آزادی در حدود این است که به اسلام ضرر نخورد. قانون اساسی ما دین را اسلام می‌داند.»

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟

همچنین در جای دیگری می‌گویند: «آزادی در حدود اسلام است، در حدود قانون است؛ تخلف از قانون نشود به خیال اینکه آزادی است.»

آزادی اندیشه‌های مادی

ایشان حتی در مواجه با آزادی‌های فکری مکتب‌های مختلف، آن‌ها را آزاد دانسته تا نظرات و اندیشه‌های خود را در کشور اسلامی بیان کنند! و حتی حق آزادی بیان را برای آن‌ها جایز شمرده و می‌گویند:

«اما در جامعه‌ای که ما به فکر استقرار آن هستیم، مارکسیست‌ها در بیان مطالب خود آزاد خواهند بود؛ زیرا ما اطمینان داریم که اسلام در بر دارنده پاسخ به نیاز‌های مردم است. ایمان و اعتقاد ما قادر است که با ایدئولوژی آن‌ها مقابله کند. در فلسفه اسلامی از همان ابتدا مسأله کسانی مطرح شده است که وجود خدا را انکار می‌کرده‌اند. ما هیچگاه آزادی آن‌ها را سلب نکرده و به آن‌ها لطمه وارد نیاورده‌ایم. هر کس آزاد است که اظهار عقیده کند، اما برای توطئه کردن آزاد نیست.»

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟

و نکته‌ مهم این کلام حضرت امام (ره) نیز در همینجاست: «هر کس آزاد است که اظهار عقیده کند، اما برای توطئه کردن آزاد نیست.» یعنی مشروعیت آزادی و به ویژه آزادی بیان تا جایی‌ست که جامعه دچار هرج و مرج نشود.

حدود آزادی

همچنین امام خمینی (ره) حدود آزادی در نظام اسلامی را بر مبنای قانون اینگونه شرح داده است:

«در هر مملکتی آزادی در حدود قوانین آن مملکت است. مردم آزاد نیستند که قانون را بشکنند، معنی آزادی این نیست که هر کس بر خلاف قوانین ملت هر چه دلخواهش باشد، بگوید. قوانین ایران قوانین اسلام است. قوانین اسلام را باید ملاحظه کرد، در چهارچوب قوانین اسلام، در چهارچوب قانون اساسی، بیان آزاد و بحث آزاد است.»

آزادی غربی

حال و با وجود این تعریف اسلامی از آزادی و حدودی که برای آن معین شده، باید دید که در غرب نیز، آزادی، به قول خودشان رهایی از هر چارچوبی‌ست؟ اما در واقعیت این‌طور نیست و همین آزادی‌ای که در نیم‌کره‌ی غربی دنیا از بی‌قید و بند بودنش برای جوان‌های خاورمیانه قصه‌ها بافته‌اند برای خودشان، حد و حدودی در راستای قانون دارد و در اعلامیه حقوق بشر فرانسه (مصوب ۱۷۸۹ میلادی) در تعریف آزادی آمده است: «توانایی هر کاری که موجب ضرر و زیان دیگران نباشد.»

قانون در برابر آزادی نامشروع

در کل، مقوله آزادی امری مختص دیروز یا امروز نیست و بشر پیوسته برای رسیدن به نوع مطلوب و حتی نامطلوب آن از جانش مایه گذاشته، اما از جهت مقابل نیز، اندیشمندان برای مقابله با خودسری‌ها و بلندپروازی‌های نامشروع بشر همیشه با حصاری از جنس قانون کمربند کشیده‌اند تا مصالح عمومی جوامع را در برابر این تجاوز‌ها مصون دارند و پناه بدهند.

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟

شما تصور کنید فردا صبح، همه‌ی آدم‌ها با آزادی بی قید و شرط از خواب بیدار شوند و هر کس هر کاری را بخواهد انجام بدهد، خب خود این مسئله ناقض آزادی می‌شود چرا که بعضی از این آزادی‌های بی قید و شرط، آزادی‌های دیگر انسان‌ها را سلب می‌کند و در این میان، پس چه کسی می‌تواند آزاد باشد؟!

آزادی مطلق

تا به امروزه هیچ مکتبی هر چند هم مایل بوده باشد، اما نتوانسته قائل به آزادی مطلق باشد، چرا که این نوع از آزادی، خود، نافی آزادی است! تا جایی که شهید دکتر محمدجواد باهنر، در خصوص کسی که معتقد به آزادی مطلق است می‌گوید:

«مَثَل چنین کسی بسان شخصی است که تصور می‌کند که اگر درختی را از ریشه بیرون آوریم آن را آزاد ساخته‌ایم، اما این آزادی به معنای سقوط و از بین رفتن آن است، اگر درخت ریشه‌اش در زمین باشد، اما موانع رشدش برداشته شود، با آفت‌هایی که ممکن است به آن ضرر برساند، مبارزه شود و به اندازه کافی تغذیه گردد، به او برای این که در مسیر تکاملی خود قرار گیرد، کمک شده است؛ یعنی این درخت برای حرکت و رشد تکاملی‌اش آزاد است. اما اگر سنگی روی شاخه‌اش انداختیم، یا آن را آب ندادیم، اگر موانع ایجاد کردیم، ما با این کارمان از درخت سلب آزادی نموده‌ایم.»

آزادی چیست؟

در مجموع، آزادی یک نظام ارزشیِ جامع است که نباید اجازه داد با تعابیر نادرست تحریف شود؛ آزادی یعنی اینکه من به خودم اجازه نمی‌دهم زیر بار زور ظالم بروم، اما ظالم هم نمی‌شوم. آزادی، نفی سلطه‌پذیری‌ست نه پوشش‌پذیری و حضرت امام (ره) تفاوت بین آزادی مشروع اسلامی و آزادی نامشروع غربی را با کلماتی ساده، موضعی صریح و در عین حال، لحنی کوبنده، اینگونه تعبیر می‌کنند:

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟

«اسلام جلوی شهوات را می‌گیرد؛ اسلام نمی‌گذارد که لخت بروند توی این دریا‌ها شنا کنند. پوستشان را می‌کَند! با زن‌ها لخت بروند آنجا، و بعد زن‌ها لخت بیایند توی شهرها! مثل کار‌هایی که در زمان طاغوت می‌شد. همچو کاری اگر بشود، پوست‌شان را مردم می‌کَنند. مسلمانند مردم. نمی‌گذارند زن‌ها و مرد‌ها با هم داخل هم بشوند و توی دریا بریزند و به جان هم بیفتند. «تمدن» این‌ها این است! این‌ها از تمدن این را می‌خواهند. این‌ها از آزادی این را می‌خواهند! آزادی غربی می‌خواهند؛ و آن این است زن و مرد با هم لخت بشوند و بروند توی دریا [یا] بروند توی – نمی‌دانم – جا‌های دیگر شنا کنند! این تمدنی است که آقایان می‌خواهند! این تمدنی است که در رژیم سابق تحمیل بر مملکت ما شد، که بعد از اینکه می‌رفتند زن و مرد در دریا، زن‌ها همان طور لخت و همان طور لخت می‌آمدند توی شهر! مردم هم جرأت نمی‌کردند حرف بزنند.

امروز اگر یک همچو چیزی بشود، این‌ها را ما خواهیم تکلیفشان را معین کرد؛ و دولت هم معین کرد. البته دولت [به] طوری که وزیر کشور گفتند، گفتند ما جلویش را گرفتیم. اگر نگیرند، مردم می‌گیرند. مگر مازندرانی‌ها می‌گذارند یا رشتی‌ها می‌گذارند که باز کنار دریاشان مثل آن وقت باشد؟ مگر بندر پهلوی‌ای‌ها (بندر انزلی) مرده‌اند که زن و مرد با هم در یک دریا بروند و مشغول عیش و عشرت بشوند! مگر می‌گذارند این‌ها را؟ تمدن‌های این‌ها این است. آزادی‌ای که آن‌ها می‌خواهند همین. این جور آزادی! بروند قمار بکنند و با هم لخت بشوند و با هم (سرگرم عیش و نوش) بشوند.»

منبع: فارس

انتهای پیام/ ۱۳۴

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تعبیر امام خمینی (ره) از آزادی چه بود؟ بیشتر بخوانید »