احمدرضا روح الله زاد

مقاومت پس از «سید حسن نصرالله» مقاومتی پرصلابت‌تر شده هست

مقاومت پس از «سید حسن نصرالله» مقاومتی پرصلابت‌تر شده است


«احمدرضا روح‌الله‌زاد» دبیر کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین در گفت‌وگو با خبرنگار بین‌الملل دفاع‌پرس پیرامون آخرین وضعیت و تحولات منطقه و درگیری ارتش رژیم صهیونیستی با غزه و جنوب لبنان، اظهار داشت: ما در یک سالگی عملیات «طوفان‌الاقصی» قرار داریم؛ عملیاتی که با تاکید مقام معظم رهبری در اولین پیام خودشان از آن به عنوان یک شکست ترمیم ناپذیر برای رژیم صهیونیستی یاد کردند.

روح‌الله‌زاد با اشاره به اینکه رژیم صهیونیستی نتوانسته خود را از زیر بار شکست عملیات «طوفان‌الاقصی» خارج کند، افزود: وقایع یک سال گذشته حقیقتا نشان داد که عبارتی که رهبری درمورد عملیات «طوفان‌الاقصی» به کار بردند یک عبارت کلیدی بوده و رژیم صهیونیستی هیچگاه نتوانسته هست که خودش را از زیر بار سنگین این شکست نجات بدهد.

دبیر کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین ادامه داد: بر همین اساس انتقال درگیری‌ها به سایر نقاط منطقه هم یکی از تلاش‌های رژیم صهیونیستی برای کاستن از بار این شکست هست. ضمن اینکه رژیم «اسرائیل» بسیار امیدوار هست تا با اجرای این نقشه و گسترده‌تر کردن جنگ در سطح منطقه به نوعی قدرت‌های جهانی را به طور مستقیم وارد میدان جنگ در منطقه کند.

وی ترور رهبران مقاومت را با هدف توقف حرکت رو به جلوی مقاومت دانست و خاطرنشان کرد: موضوع دیگر اینکه اقداماتی که رژیم صهیونیستی در لبنان انجام داده هست و ترور رهبران مقاومت در غزه و لبنان را با این هدف انجام داده هست که به زعم خود با هدف قرار دادن و حذف مغزافزار‌های مقاومت می‌تواند در روند رو به جلوی مقاومت خلل ایجاد کند.

روح‌الله‌زاد با اشاره به اینکه امروز مقاومت به یک فرهنگ تبدیل شده، اضافه کرد: رژیم صهیونیستی از این موضوع بسیار مهم غافل هست که مقاومت در جامعه اسلامی و به خصوص در لبنان در دامان ملت‌هایی زائیده شده و رشد کرده که فرهنگ شهادت و شهادت‌طلبی با کلیت وجود آنها عجین شده و مقاومت به یک فرهنگ تبدیل شده هست.

دبیر کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین عنوان کرد: در حقیقت باید گفت این ملت‌های مقاوم هستند که جریان‌های مقاومت در داخل آنها متولد شدند و بیرون آمدند و بر این اساس حرکت مقاومت هرگز کند و یا متوقف نخواهد شد. چرا که آنها در فرهنگ خودشان آموختند که اگر رهبران آنها ترور شوند و آنها متوقف شوند و یا در سطحی کمتر از دوره حضور رهبران مقاومت اقدام کنند به تکلیف الهی خودشان عمل نکردند.

وی با بیان اینکه مقاومت پس از ترور رهبرانشان مقاومتی مقتدرتر و باصلابت‌تر از گذشته خواهد بود، تصریح کرد: بر همین اساس، تردیدی نیست که این موضوع آن چیزی هست که ما در این روز‌ها به ویژه در لبنان مشاهده می‌کنیم که روزانه بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ موشک به مراکز مختلف رژیم صهیونیستی شلیک می‌شود.

روح‌الله‌زاد به آمار بالای کشته‌های ارتش «اسرائیل» در جنوب لبنان اشاره کرد و اظهار داشت: در منطقه جنگی و خط مرزی هم علی‌رغم اینکه ارتش مکانیزه رژیم صهیونیستی تمامی ظرفیت‌های خودش را به میدان آورده هست، شاهد کشتار سربازان آنها هستیم که بر اساس آمار‌های منتشره روزانه بین ۲۰ تا ۳۰ نفر از نظامیان ارتش «اسرائیل» کشته می‌شوند.

دبیر کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین در پایان گفت: بر اساس آمار‌هایی که تا امروز منتشر شده و البته به نظر می‌رسد تعداد کشته‌های ارتش رژیم صهیونیستی از این تعداد هم بسیار بیشتر باشد، چیزی در حدود ۳۰۰ الی ۴۰۰ نفر از نیرو‌های نظامی ارتش «اسرائیل» در تهاجم به جنوب لبنان کشته و یا مجروح شدند. موضوعی که نشان می‌دهد مقاومت پس از «سید حسن نصرالله» مقاومتی پرصلابت‌تر شده هست.

انتهای پیام/ ۱۳۴

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

مقاومت پس از «سید حسن نصرالله» مقاومتی پرصلابت‌تر شده است بیشتر بخوانید »

داستان مهسا و ضرورت پرهیز از ستم به قانون

داستان مهسا و ضرورت پرهیز از ستم به قانون



قانون اگر هم بد باشد تخطی از آن خطرناک است. زیرا هر تخطی از قانون، اشتیاق به تکرار را در جامعه افزایش می دهد و تکرار تخطی ها و نادیده گرفتن قوانین به یک بیماری فراگیر تبدیل شده و امنیت و عدالت را در جامعه از بین خواهد برد.

به گزارش مجاهدت از مشرق، احمدرضا روح الله زاد طی یادداشتی نوشت: افلاطون در رساله “کریتو” آورده است پس از انکه سقراطِ فیلسوف به اتهام منحرف کردن جوانان یونان به مرگ با شوکران محکوم شد، شاگردان و دوستانش با دادن رشوه به زندانبانان زمینه فرار وی از زندان را مهیا ساختند. اما وقتی موضوع را با سقراط در میان نهادند وی آن را رد کرد و در مقابل پرسش شاگردانش می گوید که وی به موجب قانون محکوم شده است و هر اقدامی خلاف قانون، برای فرار از مجازات،خطا و ستم به قوانین است.

سقراط بر این باور بود که قانون در همه حال باید اجرا شود و این عین عدالت است. قانون گریزی و عدم اجرای قانون خطایی بزرگ است. جامعه ای که عادت به قانون گریزی کرد و مجریان قانون نیز در اجرای قانون سهل انگار باشند، جامعه ای است در ضلالت و گمراهی و دیری نخواهد پایید که این جامعه از هم خواهد گسست.

قانون اگر هم بد باشد تخطی از آن خطرناک است. زیرا هر تخطی از قانون، اشتیاق به تکرار را در جامعه افزایش می دهد و تکرار تخطی ها و نادیده گرفتن قوانین به یک بیماری فراگیر تبدیل شده و امنیت و عدالت را در جامعه از بین خواهد برد. چنین جامعه ای سزاوار انسان نیست بلکه جامعه وحوش است که هر کس خود را شایسته هر اقدامی می داند. جامعه ای که در آن قانون نباشد و عدالت و امنیت در آن به مسلخ هوس برده شوند، “آزادی”، این “آرمان بلند تاریخ بشریت” را باید بزرگترین زندانی آن دانست.

هر جامعه ای برای شکوفایی و تحقق بخشیدن به آرمان هایش مانند آزادی و عدالت ، نیازمند قانون است. حتی اگر آن قانون و یا قوانین به تعبیر سقراط، قانون کاملی نباشند، تخطی از آن جایز نیست چرا که زمینه ساز فساد در جامعه است. مقابله با قانون ناقص، قانون گریزی  و قانون شکنی نیست بلکه “اصلاح قانون” است که در جوامع امروزی این امر به نمایندگانی از مردم همان جامعه واگذار شده است.

اما اگر کسی به هر دلیلی انتخابش، در تعارض با قانون و تخطی از آن باشد، او را باید در مقابل قانون به تمکین وا داشت و مسامحه در این امر و نادیده گرفتن قانون شکنی اش، ستم به قانون، ستم به عدالت، ستم به امنیت، ستم به آزادی و ستم به جامعه بشری از گذشته تا آینده است.

اجرای ناقص و غیر شامل قانون نیز خود عین تخطی از قانون است. هیچ کس در مقابل قانون نباید مصون باشد و یا به دلیل ثروت، قدرت سیاسی و یا جایگاه و پایگاه اجتماعی قانون شکنی و از مجازات بری باشد. زیرا اگر صاحبان ثروت، قدرت و نفوذ اجتماعی، قانون شکنی کنند و قانون در موردشان مسامحه ورزد، این پیامی آشکار به دیگر اقشار جامعه برای تخطی از قانون است.

“لوئیس ایناسیو لولا داسیلوا” رئیس جمهور پیشین برزیل در سال ۲۰۱۸ به اتهام فساد به زندان محکوم شد و با وجود قدرت، به قانون تمکین کرد و با آن که تاکید بر بیگناهی خود داشت، بر این باور بود که نباید به قانون خدشه وارد شود چرا که جامعه، ترغیب به قانون شکنی می شود.وی سرانجام در سال ۲۰۲۰ تبرئه و آزاد شد.

آنچه امروز در داستان مهسا امینی و مهساهای دیگر در بحث حجاب و یا هر تخطی از قانون در هر حوزه دیگر، جاری است، همان دغدغه سقراط  و داسیلوا است. قانون، قانون است و تخطی از آن جایز نیست و قانون شکنان باید بدون مسامحه، به تعبیر امروزی، اِعمال قانون شوند. قانون نباید در موارد اینچنینی مصلحت اندیش باشد و مجریان قانون نیز نباید متاثر از صاحبان زر و زور و تزویر شوند. تحقق عدالت اجتماعی، امنیت و آزادی در اجرای صریح و سریع قانون است و بس. جامعه ای که به دنبال آرمان های بلند است نمی تواند قانون مند نباشد.

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

داستان مهسا و ضرورت پرهیز از ستم به قانون بیشتر بخوانید »