احمد بابایی

اسرائیل هیچگاه مثل جنگ ۱۲ روزه طعم آتش را نچشیده بود

اسرائیل هیچگاه مثل جنگ ۱۲ روزه طعم آتش را نچشیده بود



رئیس مجلس در یادواره چهاردهمین سالگرد شهادت شهید طهرانی مقدم گفت: اسرائیل هیچگاه مثل جنگ ۱۲ روزه طعم آتش را نچشیده بود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی در یادواره چهاردهمین سالگرد شهادت شهید طهرانی مقدم که در مشهد مقدس در حال برگزاری است، گفت: رژیم صهیونیستی جنایتکار، این غده سرطانی منطقه، هیچوقت در این ۸۰ سال عمر منحوس خود، مثل این جنگ ۱۲ روزه، طعم آتش و قدرت علیه خودش را نچشیده بود.

وی فزود: اسرائیل در ۴-۵ روز آخر جنگ ۱۲ روزه، فشار سنگینی برای قطع آتش از ناحیه ایران داشت. این قدرت، به برکت آن مظلومیت رزمندگان ایرانی در دفاع مقدس و تحولاتی است که شهیدان طهرانی‌مقدم‌ها و حاجی‌زاده‌ها و باقری‌ها و سلامی‌ها و رشیدها و سلیمانی‌ها و محرابی‌ها و ربانی‌ها و شادمانی‌ها و همدانی‌ها و شوشتری‌ها، کاظمی‌ها و … رقم زدند.

* اخلاص اساس تحول‌آفرینی شهید طهرانی‌مقدم بود

قالیباف ادامه داد: شهید طهرانی‌مقدم و امثال او کار جهادی می‌کردند. اینها واقعاً شجاعت فکری داشتند. تصمیمات خارق‌العاده می‌گرفتند. شهید طهرانی‌مقدم همیشه می‌گفت که اگر امروز کار نکنیم، فردا دیر خواهد بود.

رئیس مجلس با اشاره به اینکه «ما در جنگ ۱۲ روزه دیدیم که اگر از قبل آماده نبودیم و موشک نداشتیم، مشکل ساز می‌شد»، افزود: مهمتر از ساخت موشک توسط طهرانی‌مقدم‌ها، ساختن اعتماد به نفس ملی در جامعه برای همیشه بود. موشک به جای خود؛ امّا آنچه طهرانی‌مقدم‌ها ساختند، اعتماد به نفس ملی و اعتقاد به این امر بود که «کارِ نشد نداریم».

* تضمین «اعتماد به نفس ملی» توسط طهرانی‌مقدم‌ها مهمتر از ساخت موشک بود

وی با تاکید بر اینکه اراده‌ای که برخاسته از اخلاص باشد، هر کاری می‌تواند بکند، اضافه کرد: کارهای بزرگ شهدای ما، تحولات ساختاری ایجاد می‌کند، نظام هویتی در کشور را تحت تاثیر قرار می‌دهد و استقلال کشور را حفظ می‌کند.

قالیباف افزود: مهمتر از ساخت سانتریفیوژ و بقیه تاسیسات در هسته‌ای(که ما الان جزو پیشرفته‌ترین کشورها هستیم)، تضمین استقلال علمی کشور در پیچیده‌ترین موضوعات توسط دانشمندان هسته‌ای بود. اینجاست که مقام معظم رهبری می‌فرمایند این پیشرفتهای ایران با بمباران نابود نمی‌شود.

* اگر شهدای ما خون دادند، همسران شهدا هم صبر کردند و هم خون‌دل خوردند

رئیس مجلس در ادامه این مراسم تصریح کرد: همسران شهدا، سال‌ها هر بار که زنگ خانه به صدا در می‌آمد، اولین فکری که به ذهن‌شان می‌رسید این بود که نکند خبر شهادت یا مجروحیت باشد. در مجموعه‌ای که بودند و اتاق‌هایی سه در چهار زندگی می‌کردند، بارها دیدند که وقتی زنگ خانه‌ای به صدا درآمد، خبر شهادت یکی از هم‌رزمان همسرشان بود. با وجود این رنج‌ها، هیچ‌گاه تردیدی در ایمان و همراهی آنان با همسرانشان به‌وجود نیامد.

مراسم یادواره سردار عالی‌قدر، دانشمند برجسته و پارسای بی‌ادعا، شهید حسن طهرانی‌مقدم هم‌اینک در مشهد مقدس در حال برگزاری است.

حاج احمد واعظی، مداح اهل‌بیت(ع) به مناسبت ایام فاطمیه(س) در این مراسم مداحی کرده است و پیش از او حاج احمد بابایی، شاعر اهل‌بیت‌(س) به شعرخوانی پرداخت.

* مشروح سخنان قالیباف رئیس مجلس در چهاردهمین یادواره سالروز شهادت حاج حسن طهرانی‌مقدم به شرح زیر است:

محمدباقر قالیباف در چهاردهمین یادواره سالروز شهادت حاج حسن طهرانی‌مقدم فرمانده شهید یگان هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که امشب در تالار همایش‌های آستان قدس رضوی برگزار شد، اظهار کرد: یادواره‌های شهدا، مجالس یادآوری است تا پیش چشم ما این حقیقت را زنده نگه دارد که غرق این دنیای گذرا را نخوریم. من همیشه این را گفته‌ام و به‌نظرم شاید هیچ رهاوردی مهم‌تر از این نباشد. به همین دلیل هم رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند «زنده نگه‌داشتن یاد شهدا کمتر از شهادت نیست.

وی افزود: خانواده‌های شهدا، شریک در اجر شهید است و اگر صبر کند، همان پاداشی را به او می‌دهند که به شهید تعلق می‌گیرد. به‌عنوان یک راوی تأکید می‌کنم که اگر شهدای ما از زمان دفاع مقدس تا جنگ ۱۲روزه و پس از آن توانستند خط مقدم ایثار و جهاد را حفظ کنند، یک جنبه‌اش به‌خاطر اراده و ایمان آن‌ها بود و جنبه دیگر، ریشه در صبر خانواده‌هایشان داشت. من تصدیق می‌کنم که برای خانواده‌های بسیاری از مجاهدان راه اسلام و انقلاب و وطن، هر زنگ در به‌منزله احتمال اعلام خبر شهادت عزیزشان بود اما از زمان دفاع مقدس تا همین جنگ ۱۲روزه، لحظه‌ای خدشه به این کوه‌های صبر زینبی وارد نشده و انشالله در ادامه نیز همین‌گونه خواهد بود.

رئیس مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: حالا در این شرایط نوبت ماست که زندگی مادی و معنوی خود را مدیون این خون‌های پاک و جانفشانی‌های مؤمنانه عزیزانشان بدانیم. به همه خانواده‌های عزیز و گرانقدر شهدا می‌گویم که اجر مجاهدت‌ عزیزانتان دقیقاً مقارن با همان چیزی است که نصیب و روزی شما شده و اگر امروز امثال طهرانی‌مقدم‌ها را در زمره بزرگترین سرمایه‌های انسانی تاریخ کشور می‌دانیم، این قله به برکت حمایت خانواده شهید فتح شده است.

به گفته قالیباف، در شرایطی که یک جنگ شناختی و ادراکی بسیار بزرگ ازسوی دشمن علیه ملت ایران در جریان است، دوباره وقت پاتک‌زدن به سبک دفاع مقدس فرارسیده است تا انقلاب اسلامی، ارزش‌های اخلاقی خود را در این تقابل معرفی و ابراز کند.

وی بیان کرد:‌ اگر امروز طهرانی‌مقدم و هزاران شهید گمنام دیگر در نهضت موشکی کشور دست ملت را پر کرده‌اند، اساس تحول‌آفرینی آن‌ها برپایه اخلاصی بود که در کار جهادی خود پیشه کرده بودند. بدیهی است که هر جنگ نظامی، آتش مؤثر می‌خواهد. ازجمله تقابل جریان حق با همین رژیم جعلی صهیونیستی که قریب ۸۰سال از روز تصویب نام ننگین آن می‌گذرد اما با وجود همه فشارها و تحریم‌ها، حاج حسن‌آقا اراده کرد ایران به بزرگترین ذخایر موشک دنیا مجهز شود و شد.

رئیس مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: این یک واقعیت است که شهید طهرانی‌مقدم و به‌تبع آن شهید حاجی‌زاده، همیشه به تصمیمات خارق‌العاده و اراده شکست‌ناپذیرش مشهور بود. اینکه می‌گویم شجاعت فکری داشت، فکر نکنید مثلاً با یک‌بار، دوبار یا ده‌بار تمرین و بازطراحی کامل محاسبات به سرانجام رسیدند. من تصدیق می‌کنم که هر گام از پروژه موشکی را با ده‌ها بار تکرار و بازبینی به پیش بردند. مبنای فکری‌شان هم این بود که اگر امروز کار نکنیم، فردا دیگر دیر است و اگر امروز برای یک پروژه عرق نریزیم، فردا به‌خاطر این قصور خون از ما ریخته خواهد شد.

وی ادامه داد: ازجمله درس‌های بزرگ شهدا برای ما این بود که این‌ها همیشه پاسخگو بودند. من به یاد دارم شماری از این‌ها حتی در دادگاه‌های نظامی در محضر قاضی پاسخ می‌دادند. مردم ما هم به یاد دارند فرماندهان موشکی درمقابل جریانی که آن‌ها را متهم می‌کرد، ایستادند و مردانه مسئولیت پذیرفتند. این‌ها همه جزو آموزه‌های سیره شهداست.

قالیباف تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب در سه تعبیر به بهترین وجه ممکن، نهضت امام(ره) را تعریف کردند. همین که عقلانیت، عدالت و معنویت، سه درون‌مایه اساسی نهضت امام راحل بود در سیره شهدای قهرمانمان هم که مرور کنیم، تجلی این سه ساحت را می‌بینیم؛ همان‌طور که در کار جهادی متکی به عقل و منطق بودند، تبلور عدالت در نیت آن‌ها آشکار بود و در هیچ موقعیتی از معنویات غافل نمی‌شدند. شما ببینید همین آقای رشید، از دوران جوانی در مبارزه با رژیم ستمشاهی بود. زندان رفت، شکنجه کشید. بعد هم نوبت به دفاع مقدس رسید و تا ۴۷ سال بعد در خط مقدم تقابل با دشمن و جهاد باقی ماند. بدیهی است در این شرایط، شهادت حق امثال رشید عزیز ما باشد. اگر غیر از این بود، ظلم در حق او بود.

وی تأکید کرد: ازجمله دستاوردهای شهید طهرانی‌مقدم و شهید حاجی‌زاده این بود که فراتر از موشک، باور به اصابت موفق آن موشک را در دل و ذهن مردم ما کاشتند. این دیگر رفت در باور جوان دانشگاهی ما نشست، نهادینه‌شد و در همه علوم، دانشمند ما باور پیدا می‌کند که ما می‌توانیم همانطور که طهرانی‌مقدم و حاجی‌زاده توانستند. به همین دلیل است که می‌گوییم شهدای ما، تصویر عینی اقتدار در همه زمینه‌ها بودند.

به گفته رئیس مجلس شورای اسلامی، همه چالش‌هایی که امروزه در کشور وجود دارد، به یک شکل مستقیم ریشه در فراموش‌کردن جوانب فرهنگ ایثار و شهادت دارد. همانطور که این فرهنگ، پیوست‌های دقیقی در اقتصاد، سیاست و مسائل فرهنگی و اجتماعی دارد و به همان رویه که در حوزه هوافضا توانستیم طلایه‌دار پیشرفت در دنیا باشیم، به شرط مشارکت و همراهی مردم در اقتصاد هم می‌توانیم این پیشرفت را تکرار کنیم.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

اسرائیل هیچگاه مثل جنگ ۱۲ روزه طعم آتش را نچشیده بود

اسرائیل هیچگاه مثل جنگ ۱۲ روزه طعم آتش را نچشیده بود بیشتر بخوانید »

حاج قاسم و سید حسن نصرالله مکمل یکدیگر بودند

حاج قاسم و سید حسن نصرالله مکمل یکدیگر بودند


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، کتاب «ضاحیه مقدسه» مجموعه‌ای از اشعار شاعران بنام معاصر هست که در قالب‌های گوناگون در سوگ شهید «سیدحسن نصرالله» سروده شده و توسط محمود حبیبی کسبی و احمد بابایی، دو شاعر آیینی، گردآوری و در انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شد.

احمد بابایی، از شاعران که شعر در این مجموعه دارد، در این خصوص به خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس گفت: اولین چیزی که در شهادت حسن نصرالله در ذهن من تداعی شد، مواجهه‌ی ایشان در لحظه شهادت با حاج قاسم بود. من این دو شهید را خیلی مکمل و نیمه‌های یکدیگر می‌دیدیم. 

آن شب سکوت ابر‌ها را باد می‌برد

بغضی گلو را تا لب فریاد می‌برد

دیدم که موجی بود ساحل، وای از آن شب!

خون می‌چکید از تیغ قاتل، وای از آن شب!
آن شب به ساحل بی‌کران فانوس دیدم
با چشم خود یک کوه اقیانوس دیدم

آیینه آن شب محو در تصویر خود شد

«سید» شکوه حمزه، ضاحیه اُحُد شد

گفتند در گودال موج ازدحام هست

فریاد می‌زد شمر: کار او تمام هست

هر سو نظر کردم، زیارت کرد دردم

فریاد می‌زد شمر… من باور نکردم

دلشوره‌ها، دلواپسی‌ها دم گرفتند

آوره‌ها، آوره‌ها ماتم گرفتند

آدیدم خبر تلفیق بمب و عطر سیب هست

با بغض می‌گفتم: فریب هست، این فریب هست!

گفتنی هست؛ «ضاحیه مقدسه» گزیده اشعار ۱۰۰ شاعر فارسی‌زبان در سوگ علم‌دار مقاومت شهید سید حسن نصرالله هست که در ۲۱۵ صحنه توسط انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شده هست.

سید محمد حسین ابوترابی، سید محمدصادق آتشی، زینب احمدی، حسین اسرافیلی، محمدرضا اسلامی، فائزه امجدیان، علی انسانی، محمدحسین انصاری‌نژاد، احمد بابایی، مریم بسحاق، سید محمدباقر بنی‌هاشمیان، فاطمه‌سادات پادموسوی، حمیده پارسافر، ایوب پرندآور، متین پسندیده، سعید تاج‌محمدی، هادی جانفدا، عاطفه جوشقانیان، سورنا جوکار، مهدی جهاندار، زهرا حاجی‌پور، محمود حبیبی‌کسبی، حامد حجتی، سعید حدادیان، لیلا حسین‌نیا، سید عبدالله حسینی، سید احمد حسینی (شهریار)، مرتضی حیدری آل کثیر، محمدمهدی خان‌محمدی، مجتبی خرسندی، عاطفه خرمی، حسن خسروی‌وقار، سمانه خلف‌زاده، علی داودی، میثم داودی، ماهرخ درستی، عارفه دهقانی، عمادلدین ربانی، مریم رزاقی، کاظم رستمی، محمد رسولی، اباصلت رضوانی، مهدی زارعی، محمد زارعی، اعظم سعادتمند، محمدمهدی سیار، عباس شاه‌زیدی، فاطمه معصومی شریف، زهرا شعبانی، سید علی‌رضا شفیعی، خاطره شیوندی، قاسم صرافان، الهام صفالو، حسن صنوبری، ایمان طرفه، قادر طهماسبی، فاطمه عارف‌نژاد، محمدمهدی عبدالهی، زهرا عراقی، میلاد عرفان‌پور، افشین علا، احمد علوی، محمدجواد غفورزاده، علی اکبر فرهنگیان، ناصر فیض، وحید قاسمی، امیرحسین قاسمی‌پور، فرزانه قربانی، علی‌رضا قزوه، هاشم کرونی، ولی‌الله کلامی زنجانی، سید حسین متولیان، مصطفی محدثی خراسانی، حسین محسنات، حسنا محمدزاده، جواد محمدزمانی، منصوره محمدی مزینان، نغمه مستشار نظامی، هادی ملک‌پور، محمدحسین ملیکان، علی محمد مودب، سید ضیا موسوی، سید امیرحسین موسوی، مرتضی مولوی، سمیه مومنی، عالیه مهرابی، مهرداد مهرابی، محمدسعید میرزایی، یوسف‌علی میرشکاک، محسن ناصحی، فاطمه نانی‌زاد، محمدحسین نجفی، الهام نجمی، مهدیه نژاد ابراهیم، احمد رفیعی وردنجانی، رضا یزدانی و محمود یوسفی از شاعرانی هستند که در این مجموعه شعر دارند.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

حاج قاسم و سید حسن نصرالله مکمل یکدیگر بودند

حاج قاسم و سید حسن نصرالله مکمل یکدیگر بودند بیشتر بخوانید »

محدثی‌خراسانی: «حاج قاسم» و «حسن نصرالله» مکمل یکدیگر بودند

محدثی‌خراسانی: «حاج قاسم» و «حسن نصرالله» مکمل یکدیگر بودند


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، کتاب «ضاحیه مقدسه» مجموعه‌ای از اشعار شاعران بنام معاصر هست که در قالب‌های گوناگون در سوگ شهید «سیدحسن نصرالله» سروده شده و توسط محمود حبیبی کسبی و احمد بابایی، دو شاعر آیینی، گردآوری و در انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شد.

مصطفی محدثی‌خراسانی از شاعران انقلاب که شعر «راز نصرالله» را در این مجموعه دارد، در این خصوص به خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس گفت: اولین چیزی که در شهادت حسن نصرالله در ذهن من تداعی شد، مواجهه‌ی ایشان در لحظه شهادت با حاج قاسم بود. من این دو شهید را خیلی مکمل و نیمه‌های یکدیگر می‌دیدیم، مثل ماهی که از وسط دو نیم شده باشند. 

این شاعر تصریح کرد: همین مضمون من را به سمت مطلع این غزل برد که، «تو را و حاج قاسم را دونیم ماه می‌بینم/ که نصرالله می‌دیدم، که نصرالله می‌بینم»؛ هر دوی این دو شهید، به معنای واقعی نصرالله بودند و این بود که من را به سمت این غزل برد و آن را سرودم. 

وی گفت: با توجه به اوضاع آخرالزمانی جهان در پایان شعر نیز تصورام این بود که به زودی انشالله در رکاب حضرت مهدی (عج) شهید حاج قاسم سلیمانی و سید حسن نصرالله این دو رفیق برمی‌گردند و جهانی به استقبال آنها خواهند رفت. 

رازنصرالله

تو را و حاج قاسم را دونیم ماه می‌بینم
که نصرالله می‌دیدم، که نصرالله می‌بینم

مگر دست بلند عشق بردارد ز رازت مُهر
که قد عقل را در این میان کوتاه می‌بینم

تو راه افتادی از هل من معین ظهر عاشورا
هنوزت با شهادت، همچنان همراه می‌بینم

غمت، چون دولت عشق هست جان پرور، ببخشایم
اگر روزی تصورکرده‌ام جانکاه می‌بینم

میایی با رفیقت در رکاب حضرت موعود 
جهانی را به استقبالتان در راه می‌بینم

گفتنی هست؛ «ضاحیه مقدسه» گزیده اشعار ۱۰۰ شاعر فارسی‌زبان در سوگ علم‌دار مقاومت شهید سید حسن نصرالله هست که در ۲۱۵ صحنه توسط انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شده هست.

سید محمد حسین ابوترابی، سید محمدصادق آتشی، زینب احمدی، حسین اسرافیلی، محمدرضا اسلامی، فائزه امجدیان، علی انسانی، محمدحسین انصاری‌نژاد، احمد بابایی، مریم بسحاق، سید محمدباقر بنی‌هاشمیان، فاطمه‌سادات پادموسوی، حمیده پارسافر، ایوب پرندآور، متین پسندیده، سعید تاج‌محمدی، هادی جانفدا، عاطفه جوشقانیان، سورنا جوکار، مهدی جهاندار، زهرا حاجی‌پور، محمود حبیبی‌کسبی، حامد حجتی، سعید حدادیان، لیلا حسین‌نیا، سید عبدالله حسینی، سید احمد حسینی(شهریار)، مرتضی حیدری آل کثیر، محمدمهدی خان‌محمدی، مجتبی خرسندی، عاطفه خرمی، حسن خسروی‌وقار، سمانه خلف‌زاده، علی داودی، میثم داودی، ماهرخ درستی، عارفه دهقانی، عمادلدین ربانی، مریم رزاقی، کاظم رستمی، محمد رسولی، اباصلت رضوانی، مهدی زارعی، محمد زارعی، اعظم سعادتمند، محمدمهدی سیار، عباس شاه‌زیدی، فاطمه معصومی شریف، زهرا شعبانی، سید علی‌رضا شفیعی، خاطره شیوندی، قاسم صرافان، الهام صفالو، حسن صنوبری، ایمان طرفه، قادر طهماسبی، فاطمه عارف‌نژاد، محمدمهدی عبدالهی، زهرا عراقی، میلاد عرفان‌پور، افشین علا، احمد علوی، محمدجواد غفورزاده، علی اکبر فرهنگیان، ناصر فیض، وحید قاسمی، امیرحسین قاسمی‌پور، فرزانه قربانی، علی‌رضا قزوه، هاشم کرونی، ولی‌الله کلامی زنجانی، سید حسین متولیان، مصطفی محدثی خراسانی، حسین محسنات، حسنا محمدزاده، جواد محمدزمانی، منصوره محمدی مزینان، نغمه مستشار نظامی، هادی ملک‌پور، محمدحسین ملیکان، علی محمد مودب، سید ضیا موسوی، سید امیرحسین موسوی، مرتضی مولوی،سمیه مومنی، عالیه مهرابی، مهرداد مهرابی، محمدسعید میرزایی، یوسف‌علی میرشکاک، محسن ناصحی، فاطمه نانی‌زاد، محمدحسین نجفی، الهام نجمی، مهدیه نژاد ابراهیم، احمد رفیعی وردنجانی، رضا یزدانی و محمود یوسفی از شاعرانی هستند که در این مجموعه شعر دارند.

انتهای پیام/ 121

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

محدثی‌خراسانی: «حاج قاسم» و «حسن نصرالله» مکمل یکدیگر بودند

محدثی‌خراسانی: «حاج قاسم» و «حسن نصرالله» مکمل یکدیگر بودند بیشتر بخوانید »

تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم

تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم


تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم

تصاویر/ یادواره ۱۵۰ شهید شهرک شهدای قم بیشتر بخوانید »

احمد بابایی: شعر مقاومت، سرباز جنگ روایت‌ها است

احمد بابایی: شعر مقاومت، سرباز جنگ روایت‌ها است


احمد بابایی: شعر مقاومت، سرباز جنگ روایت‌ها است

به گزارش نوید شاهد به نقل از شبستان، در شرایط خاص امروز مردم غزه به گفت و گو با احمد بابایی شاعر اهل بیت(ع) باهدف بررسی باید های شعر مقاومت در شرایط امروز جامعه جهانی و بهره گیری از آن برای بیداری جهانی در برابر جنایات رژیم صهیونیستی پرداخته است. آنچه در ادامه می خوانید مشروح گفت و گو با احمد بابایی شاعر اهل بیت(ع) و از نسل شاعران جوان آئینی است.

تعریف شما از شعر مقاومت چیست؟

باید هر دو مفهوم «شعر» و «مقاومت» را از منظر معارف وحیانی نگاه کرد تا به تعریف روشنی دست یافت. شعر، در نگاه کلی هنری و انتزاعی، غالبا تعریف گریز است و به تجربه ثابت شده است که «استیلای خیال و وهم»، می تواند آن را به قهقرا ببرد، و از این جهت، اصلا جای تعجب ندارد که شارع مقدس گاهی با تعابیری توبیخ آمیز از شعرا یاد می کند! شعری که در آن از «جهت گیری و نقش آفرینی اندیشمندانه» خبری نیست، به دامن سِحر می افتد. اینجاست که قدما گاهی برای نشان دادنِ این تناقض و گاهی برای فرار از مسئولیت اجتماعی و تاریخیِ خود، به تعبیرِ «سِحر حلال» پناه برده اند! هرچند تعبیر لطیفی است، ولی لایه های پنهان این تعبیر، توجیه مسئولیت گریزی تهوع آوری است که در «هنر برای هنر» به اوج خود می رسد! شعر، در منظر وحیانی، نه تنها دور از سِحر است بلکه در سایه ی وحی، و حتی گاه شانه به شانه ی «معجزه» حرکت می کند. اینجا همان محل تنازع «حق و باطل» است: یعنی جنگ آشکار و پنهانِ «سِحر» و «معجزه»! شعر، در این منظر، از قهارترین ابزار جبهه حق است و به تعبیر رهبری عزیز، «ثروت ملی» است.

مفهوم «مقاومت» نیز باید در منظر قرانی و روایی تحلیل شود، مقاومت، پایداری جانانه در مبارزه ای است که شکست در آن راه ندارد! «قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَی الحُسنَیَینِ» در این منظر، «مقاومت» حاصل «امیدواری» است. اصلا «مقاومت»، خودِ امید است! یعنی باور به اینکه خداوند متعال وعده ای داده است و هیچگاه از این وعده، کوتاه نمی آید و همه عوالم و همه سنت های هستی، در خدمت وعده های خداست. انرژی فوق العاده و نیروی عجیب و غریبی که در «مقاومت» و همین «امیدواری عاشقانه» و «انگیزه های آگاهانه» وجود دارد، می تواند پایان شب سیاه را سپید کند. و همه اینها حاصل اعتمادی است که «بنده» به «خدا» دارد. اللهم ارزقنا! «شعر مقاومت»، ظهور و بروز این اعتقاد عمیق و این اعتماد انرژی بخش به آینده ای روشن و زیباست. شعری که از دو بال «اندیشه» و «انگیزه» مدد می گیرد و خیال و وهم را در اوجِ بی انتها به خدمت «عقل» در می آورد.

شعر مقاومت، هم علت است و هم معلول! علتِ هیجان های اجتماعی و مومنانه مردمی است که از دست ظلم ها به ستوه آمده اند و در برابر ظالم، سکوت نمی کنند! و معلولِ قرن ها پایمردی و جوانمردی کربلایی های همه تاریخ است. از نگاه بنده، هر شعری که جبهه خوبی ها و زیبایی ها و ظلم ستیزی ها را قدرتمندتر می کند، «شعر مقاومت» است. از نظر من به عنوان مخاطب شعر، زبان و سلیقه و سلوک شاعران، ربطی به این روح جاری در شعرشان ندارد، پس به راحتی می توان هرگونه مدح و شرحِ زیبایی و هرگونه ظلم ستیزی را در دایره ی «شعر مقاومت» قرار داد.

شعر مقاومت در شرایط امروز جهان و منطقه چه کارکردهایی می تواند داشته باشد؟

هرچند کارکرد های فراوانی می توان برای این گونه ادبی شمرد، ولی به نظرم کارکرد ذاتی و اصلی «شعر مقاومت»، در دو حوزه ی حیاتی است: اول: «شکستنِ فضای اختناق و دیکتاتوریِ ظالمان عالم و ریختنِ ترس مظلومین» و دوم: «ایجاد فرصت تفکر و آگاهی بخشی نسبت به حقایق عالم». سلطه گران چپاولگر و فراعنه بی چشم و روی همه تاریخ در دو چیز باهم مشترک هستند: اولا، مردم را از آزادی خواهی و ظلم ستیزی می ترسانند و آنها را چنان از عقوبتِ گردن کشی در برابر ظلم و ظالم وحشت زده می کنند که هیچ کسی جرات کمترین اعتراضی (حتی در خیال و ذهن خود) نداشته باشد! ثانیا، چنان مردم را درگیر پیچ و خم زندگی می کنند و چنان آنان را به رقابت بر چرب و شیرین دنیا مشغول می کنند که مردم، دیگر «فرصت تفکر» پیدا نکنند. این دو حوزه اساسی ترین حوزه های رفتار و تاثیرگذاری «شعر مقاومت» است: «تشجیع مظلومین به حق طلبی» و «ایجاد فضا و فرصت تفکر».

با توجه به لزوم جهاد تبیین می توان اذعان داشت که شعر در فرهنگ ما از هر راوی تاثیر گذار تر است، نظر شما در این خصوص چیست؟

در نگاه رهبری حکیم ما، تفاوت مفهوم بسیط «تبیین» و مفهوم انرژی بخشِ «جهاد تبیین» در «دشمن شناسی» است. ما تعبیر «جهاد» را آنجایی به کار می بریم که دشمن و دشمنی وجود داشته باشد. وگرنه در حالت عادی که کلمه مستقلِ «تبیین»، به تنهایی هم لازم است و هم کارا. ولی آنجا که با جبهه و طیف متنوعی از «دشمن»، طرفیم و آنجا که دشمن در یک جنگ عمیق و وسیع، همه حوزه های زندگی فردی و اجتماعی ما را همزمان مورد تاخت و تاز قرار می دهد، دیگر مبادرت به «تبیین» پاسخگو نیست. باید مجاهدانه و به نیتِ «شکست شبکه دشمن»، به تبیین پرداخت… اصلی ترین زمین بازی دشمن، به نظرم در حوزه ناخودآگاه انسان هاست. این همان حوزه ای است که محل اثرگذاری عمیق و وسیع «شعر مقاومت» است.

شعر مقاومت در شرایط امروز چگونه می تواند جامعه جهانی را از جنایات رژیم صهیونیستی بیدار کند؟

وظیفه «شعر مقاومت» را باید در وظیفه ذاتیِ جبهه مقاومت در «جنگ روایت ها» درک کرد. ببینید! درگیری اصلیِ «جبهه مقاومت» در میدان فیزیکی نبرد با «صهیونیست های بی حیا» نیست! پیروزی و توفیقِ «جبهه مقاومت» در کشورهای منطقه، تنها به حجم آتشبار و مدرن بودنِ تسلیحات و یا شبکه سازی مبارزه میدانی نیست، (که همه اینها لازم و واجب است)، اصلِ پیروزیِ «جبهه مقاومت» در اندیشه است، در انگیزه است، در امیدواری به آینده روشنی ست که وعده ی خداست، در فهم درست و جامع از حقانیتِ «اسلام» و ارزشمندی «صلح و آزادی» است، در درک کامل از میزانِ نکبت و بی حیایی و گستاخیِ جبهه ی سلطه است، اصولا جنگ «جبهه مقاومت» با «جبهه شیطانی صهیونیسم بین المللی»، جنگ اراده ها و به یک معنا همان «جنگ روایت ها»ست.

اگر باور کنیم که این جنگ، جنگ همیشگی و نبرد اصلی است، نقش «هنر و فرهنگ و ادبیات»، مخصوصا نقش «شعر مقاومت» معلوم می شود. شعر مقاومت، گاهی در جایگاه رجزخوانی است و گاهی در حوزه مرثیه است و گاهی در زمینه ترویج معارف این جبهه، مشغول است. «شعر مقاومت» سرباز «جبهه مقاومت» است. سربازی که تاثیرگذاری اش تا ناخودآگاه انسان هاست. سربازی که با چشم های اشکبار و دلی آتش گرفته، راویِ شجاعت های بی نظیر و عاشقانه‌ی شهداست.

انتهای پیام/

احمد بابایی: شعر مقاومت، سرباز جنگ روایت‌ها است

منبع خبر

احمد بابایی: شعر مقاومت، سرباز جنگ روایت‌ها است بیشتر بخوانید »