اربعین

گروه فرهنگ دفاع‌پرس؛ در رابطه با مبنای تاریخی اربعین در میان مورخان اختلاف نظر وجود دارد و سه دیدگاه در این زمینه معتبرتر هست.

دیدگاه اول

در میان شیعیان مشهور هست که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی بزرگ رسول خـدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز بیستم صفر به زیارت قبر امام حسین (علیه‌السّلام) رفت و در همان روز، اهـل بیـت در راه بازگشت از شام، به کربلا رسیده، جابر را در آنجا ملاقات کردند. همچنین در این روز سر امام حسین به بدن ملحق، و همان جا دفن شد، همچنین در این روز، جابر بن عبدالله انصاری، صحابی رسول خدا، برای زیارت امام حسین (علیه‌السّلام) از مدینه به کربلا آمد و او نخستین کسی بود که قبر امام حسین را زیارت کرد. مرحوم سید محمدعلی قاضی طباطبایی و مرحوم ابن طاووس از طرفداران این دیدگاه هستند.

دیدگاه دوم (کاروان اسرا اصلا به کربلا نرفتند و اربعین وجود ندارد)

بعضی دیگر برگشت اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر را قبول ندارند. بر اساس این دیدگاه اربعین وجود نداشته هست که تاریخ و نحوه رفتن اهل بیت (ع) به کربلا مطرح باشد. مرحوم آیتی از طرفداران این نگرش هست: در داستان آمدن اهل بیت (ع) از شام به عراق و رسیدن آنها در اربعین یعنی بیستم صفر به کربلا را به هیچ وجه نمی‌توان قبول کرد. اهل بیت عصمت (ع) در ماه رجب سال ۶۰ هجری از مدینه به مکه رفتند پس از مدتی که در کوفه گرفتار بوده‌اند، طبق دستوری که از شام رسید، آنان را به شام فرستادند و از آن جا هم بعد از مدتی که معلوم نیست، به مدینه طیبه بازگشتند و حق آن هست که تاریخ حرکت اهل بیت به شام و تاریخ رسیدن آنان به شهر دمشق و مدت توقف اسیران در مرکز حکومت یزید و تاریخ حرکت آنان از دمشق به طرف مدینه و تاریخ ورود آنان به شهر مقدس مدینه، هیچ کدام از اینها به درستی معلوم نیست».

 استاد شهید مطهری نیز رفتن اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر بن عبدالله را قبول ندارد. به نظر ایشان، مدت زمانی و تاریخ رفت و برگشت آنها به گونه‌ای هست که امکان ندارد پس از چهل روز دوباره به کربلا برگشته باشند. طرفداران این دیدگاه برخی از شواهد را دستمایه خویش قرار داده و اربعین اوّل را به صورت عادی از محالات دانسته‌اند.

دیدگاه سوم (کاروان اسرا در اربعین سال ۶۲ و یا سال‌های بعد به کربلا رفتند)

بعضی دیگر بر این عقیده هستند که اربعین وجود داشته هست؛ بدین معنا که اهل بیت (ع) در کربلا حضور یافته و برای امام حسین (ع) و یاران او عزاداری کرده‌اند. ولی در سال اوّل و یا سال‌های بعد بوده هست، معلوم نیست.

از آن چه گذشت می‌توان نتیجه گرفت که بر اساس مبنای اوّل مدت چهل روز از آغاز حرکت اهل بیت (ع) تا برگشت آنان به کربلا طول کشیده هست؛ ولی بر اساس مبنای سوم اربعین وجود داشته و اهل بیت (ع) به کربلا بازگشته‌اند، اما تاریخ و مدت آغاز حرکت اهل بیت از کربلا و بازگشت آنان بدان‌جا معلوم نیست، همچنین معلوم نیست برگشت در سال اوّل بوده هست یا سال بعد. اما بر اساس دیدگاه دوم اصلاً ملاقات با جابر وجود نداشته تا تاریخ حرکت اهل بیت (علیهم السلام) از شام به کربلا و پیمودن مسافت شام تا آن شهر مطرح باشد.

انتهای پیام/ 801

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس – سید محمدجواد میرخانی؛ «راه قدس از کربلا می‌گذرد»؛ پس چه باکی هست خون دادن در مسیری که از سال‌ها قبل پای هموار شدن آن، خون‌ها ریخته شده و حال که ثمره این خون‌ها، سیل عظیمی از زائران را در مسیر عشق، سوی دیار عاشقان یعنی سرزمین بلا را راهسپار می‌کند، از خون دادن برای ادامه این مسیر سوی آزادی قدس نیز هراسی نیست و بدون‌شک «کربلا طریق‌القدس» هست.

هنوز فریاد مجاهدانی که در روزگاری نه‌چندان دور، پرچم سرخ حسینی را در دست می‌گرفتند و با سربند شهادت، آرزوی وضو در فرات و نماز در کربلا را در سر می‌پروراندند، از خاک‌های تفتیده خوزستان تا مسیر نجف به کربلا، مرز‌های لبنان با سرزمین‌های اشغالی و حتی کوچه‌پس‌کوچه‌های خرابه غزه و آوار‌های روی سر مظلومان آن پیچیده و همانند طوفانی، سوی مسجدالاقصی می‌رود و تمام قدرت شیطانی غاصبان را از جا می‌کند و بر زمین می‌کوبد؛ آری! ثمره خون مجاهدانی که روزگاری خرمشهر را آزاد کردند، امروز کربلا و مسیر‌های منتهی به آن را به محل قدرت‌نمایی جبهه حق در برابر باطل تبدیل کرده و این قدرت بر شدت آن طوفانی که قدس را آزاد خواهد کرد، خواهد افزود؛ آری! چه زیبا گفت آن پیر فرزانه انقلاب اسلامی ایران که «راه قدس از کربلا می‌گذرد».

امروز آزادی قدس در امتداد دفاع از حرم هست؛ دفاع از حرمی که به گفته سیدالشهدای مقاومت در دامنه‌ی قله دفاع مقدس هست؛ بنابراین آزادی قدس امروز از دفاع مقدس نشأت می‌گیرد و آنهایی که روزگاری در دفاع مقدس مقابل تمام ابرقدرت‌هایی که حامی صدام بودند، ایستادند و راه کربلا را هموار کردند، این فرهنگ ایستادگی را به همه مسلمانان و آزادی‌خواهان جهان برای ایستادگی در برابر شیطان‌صفتان، منتقل می‌کنند و بدون‌شک ثمره دفاع مقدس، از خون شهیدانش تا فرهنگ آن، امروز بر اساس همان یقینی که امام آزادگان جهان داشتند، دارد به آزادی قدس منتهی می‌شود؛ حال چه‌کسی هست که نگوید «راه قدس از کربلا می‌گذرد».

زائرانی که در ایام اربعین حسینی با شعار «کربلا طریق‌القدس» در مسیر عشق قدم می‌نهانند و رهسپار کرببلا می‌شوند، وارثان راه خیبرشکنانی هستند که در دفاع مقدس، سنگر‌های کفر را برای رسیدن به ضریح شش‌گوشه سیدالشهداء (ع) فتح می‌کردند؛ امتداددهنده خون مدافعان حرمی که برای حفظ این مسیر و حرم، همانند اربابشان بی‌سر شدند و وقتی در این مسیر پای می‌گذارند، در واقع تنها سوی کربلا نمی‌روند؛ بلکه آن‌ها رزمندگان فاتح قدس هستند؛ چراکه در مسیری قرار می‌گیرند که از دفاع مقدس آغاز شده و به آزادی قدس و نابودی رژیم‌صهیونیستی و سرانجام ظهور منجی عالم بشیریت (عج) ختم خواهد شد؛ آری! راه قدس از کربلا می‌گذرد.

انتهای پیام/ 113

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از اراک، سرهنگ پاسدار «غلامرضا کریمی» مدیرکل حفظ آثار دفاع مقدس استان مرکزی طی سخنانی در خصوص فرارسیدن اربعین حسینی(ع) اظهار داشت: اربعین یادآور بزرگداشت حضرت اباعبدالله (ع) هست و انسجام، وحدت و هماهنگی که در ایام اربعین میان تمام علاقه‌مندان دیده می‌شود، از فرهنگ شهادت سرچشمه می‌گیرد.

وی گفت: پیام امر به معروف و نهی از منکر امام حسین (ع) در روزگار مدرن امروزی باید حضوری آشکار داشته باشد. نهضت حسینی در مقام عالی‌ترین عامل احیای اسلام راستین همواره مورد بغض دشمنان بوده هست.

سرهنگ کریمی خاطرنشان کرد: اربعین، فرصت بی‌نظیری برای جوانان هست. نهضت حسینی (ع)، برای انسان و جهان، سراسر مشق هست. او آموزگار عزت، میدان دارِ مبارزه با فساد و احیاگر روح شهادت طلبی و زداینده غبار تحریف و بدعت از چهره دین هست؛ لذا باید از این فرصت و نعمت الهی برای ترویج فرهنگ عاشورایی در جامعه بیش از پیش استفاده شود همانطور که در جنگ تحمیلی جوانان این مرز و بوم با تکیه بر فرهنگ عاشورایی توانستند بر دشمن پیروز شوند می‌شود با الگو گرفتن از فرهنگ عاشورا در تمام کار‌ها جهادی عمل کرد و موفق شد.

انتهای پیام/