اسماعیل هنیه

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، جشنواره‌ تئاتر مقاومت، تحت عنوان «همایش تئاتر دفاع مقدس» نخستین‌بار در سال ۱۳۷۳ در حالی برگزار شد که چند سالی بیشتر از پایان جنگ تحمیلی نمی‌گذشت و فضای آن روزگار می‌طلبید آثاری که به پاس مجاهدت مردان و زنان این سرزمین تولید شده بود، تحت عنوان جشنواره‌ای به اجرا در آیند. از آن دوره تا کنون ۳۰ سال می‌گذرد و نوزده دوره از این جشنواره با فراز و فرود‌های بسیار برگزار شده هست. 

برگزاری بیستمین دوره جشنواره تئاتر مقاومت بهانه‌ای شد برای گپ‌وگفت با «محمد کاظم‌تبار» دبیر این دوره از جشنواره که در ادامه می‌خوانید؛

دفاع‌پرس: جنابعالی در دوره پیش نیز دبیر این جشنواره بودید، از برگزاری جشنواره نوزدهم بگویید؛ چه ابتکارات و نوآوری‌هایی نسبت به دوره‌های پیش داشت؟

در دوره نوزدهم جشنواره تئاتر مقاومت، رویداد‌های مهم و نوآورانه‌ای رقم خورد که تفاوت‌های قابل‌توجهی با دوره‌های پیشین داشت. این دوره که تقریباً دو ماه به طول انجامید، با رویکردی آسیب‌شناسانه و برنامه‌ریزی دقیق برگزار شد تا سرانه تولید آثار تئاتر مقاومت افزایش یابد. یکی از تفاوت‌های این دوره، حرکت از برگزاری متمرکز به سمت برگزاری غیرمتمرکز و گسترده در سطح کشور بود؛ به‌طوری‌که جشنواره طی ۶۰ روز و در قالب ۴۲۰ نوبت اجرا در بخش صحنه‌ای برگزار شد و موفق به جذب ۲۷ هزار مخاطب شد.

علاوه بر بخش صحنه‌ای، بخش خیابانی نیز در ۱۸ استان اجرا شد که نسبت به سال گذشته رشد قابل‌توجهی داشت. تمامی این آثار در استان‌ها بازبینی و اجرا شدند. در مجموع، ۱۵ استان در بخش رقابتی و چهار استان در بخش مهمان حضور داشتند. برگزاری جشنواره به‌صورت غیرمتمرکز در شهر‌هایی مانند دهلران، یزد، مرند، اهر، لاهیجان، الیگودرز و نیشابور، نشان‌دهنده گسترش جغرافیایی جشنواره با هدف ترویج تئاتر مقاومت در سراسر کشور بود. از نظر آماری، تعداد تقاضا‌های ثبت‌نام در فراخوان که شامل حضور آثار و شرکت در کارگاه‌ها بود، به ۱۴۵۰ مورد رسید و انتظار می‌رود در دوره‌های بعدی این عدد به بیش از  دوهزار اثر و کارگاه تخصصی افزایش یابد.

در بخش پژوهش و نمایشنامه‌نویسی چه حمایتی از صاحبان آثار صورت گرفت؟ تلاش شد توجه ویژه‌ای به بخش‌های پژوهش و نمایشنامه‌نویسی صورت گیرد که خوشبختانه دستاورد‌های مثبتی به همراه داشت. در این بخش‌ها، موضوعاتی، چون اقتباس، زندگی شهدا، کودک و نوجوان و… مورد توجه قرار گرفت. در دوره گذشته، ۱۳۱۴ نمایشنامه تولید و منتشر شد که از این تعداد، هشت اثر مستقیماً به جشنواره فجر راه یافتند؛ این موضوع نشان‌دهنده سطح بالای مشارکت و کیفیت آثار بود. یکی از ویژگی‌های مهم جشنواره نوزدهم این بود که صرفاً به نگارش و انتشار متون بسنده نشد، بلکه تولید آثار نیز در دستور کار قرار گرفت که منجر به خلق آثار متنوع و باکیفیت شد.

دفاع‌پرس: برای دوره بیستم جشنواره تئاتر مقاومت چه برنامه‌ای در نظر گرفته شده هست؟

برای دوره بیستم جشنواره، برنامه‌های متنوعی در نظر گرفته شده هست. یکی از این برنامه‌ها، تمرکز بیشتر بر بخش‌های مکتوب و نظری هست که جزئیات آن در قالب فراخوان‌هایی که در موعد مقرر منتشر خواهد شد، اعلام می‌شود. اقدام مهم دیگر، تغییر تقویم رسمی برگزاری جشنواره مقاومت هست؛ بر اساس این تغییر، جشنواره به هفته دفاع مقدس موکول خواهد شد. بنابراین، جشنواره در ماه‌های مرداد و شهریور برگزار نخواهد شد و برنامه‌ریزی‌ها به سمت برگزاری در هفته دفاع مقدس تغییر یافته هست. این تصمیم با هدف هم‌راستا شدن موضوع جشنواره تئاتر مقاومت با یادواره‌هایی که در هفته دفاع مقدس برگزار می‌شوند اتخاذ شده تا از هم‌پوشانی با جشنواره تئاتر فجر جلوگیری شود. چرا که برگزاری هم‌زمان دو رویداد بزرگ فرهنگی، برای هنرمندان و گروه‌های هنری چالش‌برانگیز هست و ممکن هست آسیب‌هایی به فعالیت‌های آنها وارد کند.

دفاع‌پرس: برای کاربردی شدن آثار مکتوب در بخش نمایشنامه و پژوهش چه تمهیداتی انجام شده هست؟

کتاب مرتبط با جشنواره به‌زودی منتشر و رونمایی خواهد شد. پس از انتشار فراخوان، این کتاب در اختیار گروه‌های هنری قرار می‌گیرد تا بتوانند آثار خود را بر اساس آن تولید کنند. تأکید ما بر این هست که تولید آثار باید با هدف اجرا و روی صحنه رفتن باشد، نه صرفاً تولید متن و آرشیو کردن آن؛ زیرا نگاه جشنواره به تولید آثار با هدف اجرای واقعی هست و انتشار صرف، معنا ندارد. در این راستا، هدف‌گذاری شده که حداقل پنج اثر از متون جشنواره تولید و اجرا شوند. لازم به ذکر هست که مالکیت این آثار برای مدت ده سال در اختیار جشنواره خواهد بود و در صورت نیاز، از متون تولیدشده برای اجرای آثار بهره‌برداری خواهد شد یا اگر اگر ارگان‌های دیگر تولید با ما بخواهد کاری انجام دهد اولویت با آثاری هست که منتشر کرده‌ایم که جزئیات آن اعلام خواهد شد.

دفاع‌پرس: داوری آثار به چه شکل انجام خواهد گرفت؟ آیا بازبینی‌ها به‌صورت حضوری هست یا باید فیلم آثار ارائه شود؟

همان‌طور که پیش‌تر توضیح داده شد، تلاش بر این هست که جشنواره به‌صورت غیرمتمرکز برگزار شود. به همین دلیل، گستردگی جغرافیایی اجازه بازبینی حضوری را نمی‌دهد. افزون بر این، با توجه به اینکه داوری‌ها به‌صورت میدانی انجام می‌شود، بازبینی آثار نمی‌تواند حضوری باشد و بر اساس ارسال فیلم آثار صورت می‌گیرد. با این تفاوت که در بخش خیابانی، گروه‌ها باید فیلم خود را با حضور مخاطبان ضبط کنند و نه در پلاتو؛ اما در بخش صحنه‌ای نیازی به حضور تماشاگر نیست. نمونه‌ای از این رویکرد را در برگزاری «روایت حماسه» و در ایام اربعین شهادت سید حسن نصرالله تجربه کردیم. در آن دوره، بازه‌ای سه‌روزه تعیین شد که آثار در آن اجرا و فیلم‌برداری شدند و داوران و بازبین‌ها به ارزیابی آثار پرداختند. این رویکرد نشان‌دهنده تلاش برای ارتقای کیفیت و تنوع آثار و بهره‌گیری از روش‌های نوین در فرآیند بازبینی و داوری جشنواره بیستم تئاتر مقاومت هست.

دفاع‌پرس: یکی از اقداماتی که می‌تواند باعث ارتقای جشنواره تئاتر مقاومت شود، ایجاد دبیرخانه دائمی هست. آیا در این خصوص اقدامی صورت گرفته هست؟

بله. پس از پایان دوره نوزدهم جشنواره، برنامه‌ریزی برای دائمی کردن دبیرخانه انجام شد تا برنامه‌های پیش‌رو با تمرکز و دقت بیشتری دنبال شود. به همین دلیل، دبیرخانه دائمی به‌صورت رسمی و با صدور حکم ایجاد شد و فعالیت‌های متعددی در این زمینه صورت گرفت. یکی از اقدامات این دبیرخانه، تنظیم فراخوان دوره بیستم جشنواره تئاتر مقاومت هست که در حال آماده‌سازی هست.

دفاع‌پرس: ایجاد دبیرخانه دائمی با وجود همه محاسن، ممکن هست در بلندمدت باعث یکنواختی شود و نوآوری‌هایی که انتظار داریم، دیده نشود. برای رفع این نگرانی چه برنامه‌ای در نظر گرفته شده هست؟

ایجاد دبیرخانه دائمی به معنای حضور همیشگی نیرو‌های ثابت نیست. از آنجا که فعالیت‌ها و برنامه‌ها متغیر هستند، تیم‌هایی که مسئولیت برگزاری جشنواره را برعهده دارند نیز ثابت نخواهند بود. طبیعتاً در هر دوره، تیم‌ها و مدیران تغییر می‌کنند و هر تیم برنامه‌ها و نوآوری‌های خود را خواهد داشت. جشنواره تئاتر مقاومت از بدو تأسیس تا امروز دبیران مختلفی داشته هست و این روند در آینده نیز ادامه خواهد داشت؛ بنابراین نباید نگران یکنواختی در برگزاری این رویداد باشیم.

دفاع‌پرس: در بحث حمایت از آثار راه‌یافته به جشنواره تئاتر مقاومت و اختصاص کمک‌هزینه به گروه‌ها، چه برنامه‌ای در نظر گرفته شده هست؟

موضوع کمک‌هزینه به گروه‌ها از اهمیت بالایی برخوردار هست. به همین دلیل، در جشنواره بیستم تئاتر مقاومت، بیش از ۴۰ درصد بودجه صرف کمک‌هزینه و جوایز گروه‌ها خواهد شد. اگر جشنواره به‌صورت متمرکز برگزار شود، هزینه‌های سفر و حمل‌ونقل گروه‌ها به بودجه جشنواره تحمیل می‌شود. اما در صورت برگزاری غیرمتمرکز، این هزینه‌ها در جای درست و مناسب صرف خواهد شد. سال گذشته، میانگین کمک‌هزینه برای گروه‌های صحنه‌ای بین ۷۰ تا ۱۰۰ میلیون تومان و برای گروه‌های خیابانی بین ۳۰ تا ۴۰ میلیون تومان بود که نسبت به سایر جشنواره‌ها رقم قابل‌توجهی هست. مسلماً این رقم در دوره جدید متفاوت خواهد بود و جزئیات آن پس از انتشار فراخوان اعلام خواهد شد.

دفاع‌پرس: آیا از اجرای آثار برگزیده در خارج از کشور مانند عراق، لبنان و… حمایت می‌کنید؟ 

اجرای آثار نمایشی در خارج از کشور، نیازمند بررسی مناسبات خاص خود هست که مهم‌ترین آنها وضعیت سیاسی و بین‌المللی هست. با توجه به شرایط موجود، چنین امکانی با محدودیت‌هایی همراه هست. همچنین هر کشور ممیزی‌های خاص خود را دارد که باید به آن توجه شود. این محدودیت‌ها در ایران برای گروه‌های خارجی کمتر هست. با این حال، برای حمایت از آثار در بخش بین‌المللی، رایزنی‌های لازم صورت می‌گیرد.

دفاع‌پرس: جنگ تحمیلی جنگ ۱۲ روزه در جشنواره بیستم تئاتر مقاومت از چه جایگاهی برخوردار هست؟

موضوع جنگ ۱۲ روزه از اهمیت بالایی برخوردار هست. اولویت اصلی در فراخوان بیستمین جشنواره تئاتر مقاومت، موضوع جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ایران خواهد بود که برای آن جوایز ویژه‌ای در نظر گرفته شده هست. علاوه بر این، در بخش‌های مختلف از جمله نمایشنامه‌نویسی، صحنه‌ای و خیابانی، آثاری با موضوع مقاومت و جنگ ۱۲ روزه در بخش جنبی و مهمان پذیرفته خواهند شد. نکته مهم در این بخش آن هست که گروه‌ها باید به اهمیت تحقیق و شناخت دقیق درباره شهدای جنگ ۱۲ روزه و اتفاقات آن واقف باشند؛ چرا که تولید اثر بدون آگاهی کافی امکان‌پذیر نیست.

تولید آثار بین‌المللی در حوزه مقاومت، به‌ویژه مقاومت فلسطین و مبارزه با استکبار، امکان‌پذیر هست؛ اما تحقق آن نیازمند تدابیر و برنامه‌ریزی دقیق خواهد بود. امیدواریم با بهبود شرایط سیاسی و اجتماعی، زمینه برای فعالیت‌های هنری و فرهنگی گسترده‌تر در حوزه مقاومت و موضوعات حساس فراهم شود تا بتوان آثار باکیفیت و تأثیرگذاری تولید کرد.

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، مراسم ویژه‌ای به مناسبت اولین سالگرد شهادت «اسماعیل هنیئه»، رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی (حماس) و همچنین چهلمین روز عروج سردار شهید «محمد سعید ایزدی» معروف به «حاج رمضان»، فردا سه‌شنبه ۷ مرداد ماه برگزار می‌شود.

به مناسبت نخستین سالروز شهادت شهید القدس شهید اسماعیل هنیئه رئیس دفتر سیاسی حماس و چهلمین روز عروج شهید سردار محمد سعید ایزدی از فرماندهان محور مقاومت و مسئول پرونده فلسطین در نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مراسم گرامیداشتی روز سه شنبه ۷ مرداد ساعت ۱۸ در مسجد امام صادق (ع) در میدان فلسطین برگزار خواهد شد.

حجت الاسلام «محمد قمی»، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، به عنوان سخنران ویژه در این مراسم حضور خواهد داشت تا درباره اهمیت مقاومت و یادبود این شهدا سخنرانی کند. اجرای این برنامه بر عهده «رسالت بوذری» خواهد بود.

از دیگر مهمانان ویژه این مراسم خالد قدومی نماینده جنبش حماس در ایران هست. سید محمدرضا نوشه‌ور، محمدحسین پویانفر و حاج عبدالرضا هلالی نیز به عنوان مداح در این مراسم حضور خواهند داشت.

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام و المسلمین «محمدعلی انصاری» دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام خمینی (ره) با اشاره به پیوند اندیشه و مکتب سیاسی امام خمینی(ره) با نظام جمهوری اسلامی و حج، اظهار داشت: حج را از زوایای مختلف عقیدتی، فکری، فلسفی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و از منظر تأثیر آن بر جوامع بشری می‌توان تحلیل کرد. تمام فلسفه حج و مناسک آن، فراخوانی برای بخشی از امت اسلامی هست و ناظر بر تعلیم و تربیت یک گروه خاص می‌باشد. اما علاوه بر آموزش افراد، نوعی تمرین همزیستی و اجتماعی‌بودن امت اسلامی هست.

دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام خمینی (ره) افزود: بنیان حج بر ارائه راهکار، ساختار و الگوی مناسب برای یک امت اسلامی هست؛ امتی که می‌تواند در هر جای دنیا باشد، چه در مکه، چه در اروپا، آسیا یا آفریقا. اگر یک جامعه اسلامی بخواهد برتر باشد، باید از الگوی حج و مبانی آن پیروی کند تا جامعه‌ای امن، الهی و برخوردار از مواهب طبیعت ایجاد شود.

وی خاطرنشان کرد: این جامعه بر پنج رکن استوار هست: توحید، مردم، رهبری و امامت، مبارزه با شیاطین نفسانی و خارجی، و برخورداری از برکات مادی. اگر این منظومه شکل بگیرد، که در آن خدا، مردم، رهبری، مبارزه با زشتی‌ها و نعمت‌های الهی در کنار هم باشند، آن جامعه به معنای واقعی، مدینه فاضله خواهد بود. تمام اندیشه، فقاهت، سیاست، مبارزه، سیره عملی و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی از نگاه امام خمینی، مبتنی بر همین منظومه هست. از منظر امام، خروجی تمام نیت‌ها، اعمال فردی، اجتماعی، سیاسی و حکومتی باید بر محور خدا و توحید باشد. همه توصیه‌های ایشان بر خدایی‌شدن و خدایی‌بودن استوار بود.

دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام افزود: امام خمینی منشأ تمام پیروزی‌ها و دستاورد‌های بزرگ و کوچک را خداوند می‌دانست. در عصر حاضر، پس از ائمه (ع)، کمتر رهبری یافت می‌شود که در اوج حاکمیت، این‌گونه مردم را به خدا متوجه کند. امام، هنگامی که مردم همه پیروزی‌ها را مرهون اراده و تدبیر ایشان می‌دانستند، فرمودند: “همه این پیروزی‌ها از خداست. ” این چیزی هست که امروز در جامعه، بویژه جوانان و روشنفکران، جای آن خالی هست؛ همان حال و هوای معنوی، الهی و خدایی که باید آن را از خداوند مسئلت کنیم.

وی ادامه داد: یکی از ارکان موفقیت امام، خدایی‌کردن جامعه بود. در قرآن کریم ۲۴۱ بار کلمه “ناس” (مردم) به کار رفته هست. اگر خدا در اوج قرار دارد، بعد از خدا، جایگاهی که انبیا و اولیا به آن تکیه کرده‌اند، مردم هستند. امام خمینی نقش، رسالت و کرامت مردم را در بالاترین قله برای زمان خود و تاریخ نشان داد. ایشان ثابت کرد که توفیق یک نظام، حتی الهی و معنوی، در پرتو کرامت مردم هست.

حجت‌الاسلام والمسلمین انصاری با اشاره به دیدگاه امام گفت: از نگاه ایشان، مردم ولی‌نعمت هستند؛ جمله‌ای که کسی می‌گوید که معنای ولی‌نعمت را درک کرده و با اصول مبانی فلسفی و عرفانی اسلام آشناست. مشروعیت و مقبولیت نظام به واسطه مردم تعیین می‌شود. نباید کسی تصور کند که مردم ابزار یا زینت‌المجالس هستند؛ مردم، تصمیم‌ساز، حکومت‌ساز و مشروعیت‌بخش‌اند. در نگاه امام، هیچ تصمیم سیاسی، امنیتی یا قضایی گرفته نمی‌شود مگر با پیوست مردمی.

دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام ادامه داد: جامعه‌ای سالم هست که رهبرانش سالم باشند و جامعه‌ای برخوردار از نعمت‌های الهی می‌شود که حاکمان آن دارای سلامت نفس و عزت معنوی باشند. امام خمینی در پیشانی قیامش تأکید داشت که جامعه‌ای می‌تواند سعادتمند باشد که در مبارزه با نفس پیروز شود.

ایشان تا لحظه آخر عمر با نفس مبارزه کردند؛ دروغ نمی‌گفتند، غیبت نمی‌کردند، تهمت نمی‌زدند، کسی را مسخره نمی‌کردند، خواسته‌های اضافه نداشتند، در خانه‌ای محقر زندگی می‌کردند و اجازه نمی‌دادند از بیت‌المال برای تبلیغ خود استفاده شود. اینها ناشی از مبارزه با هوا‌های نفسانی بود.

حجت‌الاسلام والمسلمین انصاری افزود: در مقابل، آمریکا با داشتن بزرگ‌ترین زرادخانه هسته‌ای جهان، همچنان به دنبال نوسازی تسلیحات خود هست. در کشور‌های اسلامی با دولت‌ها قرارداد‌های سنگین مالی و نظامی می‌بندند. امام با چنین روحیه و اخلاقی در ستیز بود. اگر امروز رهبر انقلاب بر عزت و حکمت در دیپلماسی تأکید می‌کنند، برای این هست که اجازه ندهیم کسی از کاخ سفید برای ما تصمیم بگیرد یا ما را وتو کند.

وی ادامه داد: به تعبیر امام، شرق و غرب باید خصوصیات سلطه‌طلبی را کنار بگذارند تا بتوان با آنها برادری کرد. جامعه دینی باید از نعمت‌های الهی برخوردار باشد. ائمه (ع) هم می‌خواستند قسط و عدل را برقرار کنند تا ثروت زمین به عدالت میان مردم تقسیم شود. بهشت را باید اینجا، از راه درست، عقلانی و عادلانه ساخت. امام آرزو داشت که در کشور ما و حتی در جهان، فقیر و گرسنه‌ای نباشد.

وی خاطرنشان کرد: دشمنان اسلام و نظام، همین اهداف امام را نشانه گرفتند. خرمن‌ها را آتش زدند، ناامنی ایجاد کردند، شیشه‌ها را شکستند، مسیر ارسال مواد غذایی به جبهه‌ها را بستند و جنگ را تحمیل کردند تا دارایی‌های ملت از بین برود. امروز هم وقتی جمهوری اسلامی در تنگناست، انصاف داشته باشیم و ببینیم چه کسانی بر ما بلا نازل کردند.

انصاری افزود: آیا امام خمینی خواهان فقر مردم بود؟ آیا رهبری یا دولت و مجلس چنین چیزی می‌خواهند؟ به خدا مردم را در عرصه اقتصادی طناب‌پیچ کرده‌اند. وجدان‌های بیدار می‌دانند که جمهوری اسلامی دل و فکر و آرمانش ملت هست، اما وجدان‌های خفته و شیطانی تنها به منافع خود می‌اندیشند.

وی با اشاره به وضعیت فلسطین گفت: در صحنه فلسطین و غزه، ۵۰ هزار شهید داده‌اند، از جمله کودکان و شیرخوارگان. جلوی آب و غذا را گرفته‌اند. امروز، پس از ۴۰ سال، فقر، نابرابری، مشکلات روحی و روانی در شأن نظام جمهوری اسلامی نیست و باید همه تلاش کنیم تا این روزنه امید دشمن را ببندیم و نگذاریم تحریم‌ها سفره مردم را کوچک‌تر کند.

وی افزود: امروز جنگ رسانه‌ها و تبلیغات هست. قدرت در دست کسانی هست که فرهنگ و اقتصاد دنیا را تصاحب کرده‌اند. ۱۴ خرداد، بزرگداشت امام خمینی، از جنس مراسم ابراهیمی هست. مردم باید با حضور حول محور امام و ولایت، به دنیا اعلام کنند که ما نیازی به مکتب‌ها و فلسفه‌های بی‌ریشه شما نداریم؛ راه ما، راه ابراهیم و رسول خدا و امامی هست که مسیرش علوی و حسینی هست.

انصاری ادامه داد: برنامه‌ریزی ما برای اجتماع عظیم مردمی در ۱۴ خرداد در حرم مطهر امام خمینی با دو شعار بزرگ خواهد بود: میثاق با امام و بیعت با رهبری و ولایت. مراسم از ساعت ۶:۳۰ صبح آغاز می‌شود و بخش رسمی آن از ساعت ۸ با قرائت قرآن و عزاداری و نوحه‌خوانی، سپس سخنرانی سیدحسن خمینی و در ادامه، بیانات رهبر معظم انقلاب برگزار می‌شود.

وی افزود: در شب ۱۴ خرداد نیز سخنرانی ریاست‌جمهوری، دکتر مسعود پزشکیان، در حرم امام برگزار خواهد شد. مراسم ۱۶ خرداد، هم‌زمان با عید قربان، که روز دفن امام هست، نماز عید برگزار خواهد شد.
انصاری گفت: این مراسم‌ها در سراسر کشور، توسط ستاد‌های استانی و شهرستانی، حتی در مناطق دورافتاده، در شب و روز ۱۴ و ۱۵ خرداد برگزار می‌شود. در کشور‌های خارجی نیز با همکاری وزارت خارجه و کانون‌های فرهنگی، بزرگداشت امام در سطح مردم و نخبگان علمی، فرهنگی و سیاسی برگزار خواهد شد.

وی با اشاره به حضور اقلیت‌های دینی افزود: یکی از افتخارات ما در برگزاری مراسم امام، مشارکت فعال ادیان رسمی الهی هست. در کلیسا‌ها و معابد نیز برنامه‌هایی به یاد امام برگزار می‌شود. اقلیت‌ها در این ایام برای امام نذر می‌کنند و با اخلاص محبت خود را ابراز می‌کنند.

انصاری افزود: مهمانان خارجی از ۴۴ کشور در مراسم شرکت خواهند کرد؛ برخی با هزینه شخصی، فقط برای دیدار با نظام جمهوری اسلامی و اهداف آن. متأسفانه امسال به دلیل اوضاع غزه و سوریه، تعداد محدودی از مهمانان این کشور‌ها حضور دارند. امیدواریم مردم سوریه که ایران در حیات سیاسی‌شان سهم بزرگی داشته، حرمت امام را پاس دارند.

وی با اشاره به مقاومت گفت: اگر نمایندگانی از لبنان و فلسطین بیایند، حامل پیام شهادت سرداران مقاومت، چون سید حسن نصرالله و اسماعیل هنیه خواهند بود. پیش‌بینی شده که امسال بیش از یک میلیون نفر در مراسم بزرگداشت امام شرکت کنند. برای آنها ایستگاه‌های صلواتی، خدماتی، اسکان و آبرسانی در نظر گرفته شده هست. بالغ بر ۵۰۰ ایستگاه صلواتی و خدماتی در حرم برپا خواهد شد.

انتهای پیام/ 121