امام حسن عسکری (ع)

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از خراسان رضوی، آیت‌الله «سید احمد علم‌الهدی» نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، در مراسم عزاداری شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) که با حضور زائران و مجاوران بارگاه منور حضرت رضا (علیه‌السلام) در رواق امام خمینی (ره) حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به جایگاه ممتاز امام یازدهم در سلسله امامت اظهارداشت: وجود مقدس امام عسکری (علیه‌السلام) ویژگی منحصربه‌فردی داشتند که در تاریخ امامت تنها در دوران ایشان تحقق یافت.

وی افزود: آن خصوصیت، اتصال دوران حضور به عصر غیبت بود. امام عسکری (علیه‌السلام) افزون بر وظایف مشترک همه ائمه (علیهم‌السلام)، مأموریت خطیر آماده‌سازی شیعیان برای ورود به دوران غیبت را بر عهده داشتند.

امام جمعه مشهد با بیان اینکه استکبارستیزی و مقابله با جریان‌های انحرافی رسالت همیشگی امامان معصوم بود، افزود: امام حسن عسکری (علیه‌السلام) این وظیفه را در شرایط خفقان و اختناق سیاسی عباسیان به انجام رساندند و در عین حال مأموریت تاریخی آماده‌سازی جامعه شیعی برای دوران غیبت را نیز محقق کردند.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: تا پیش از غیبت، مرجعیت شیعیان در همه عرصه‌های زندگی ـ اعم از مسائل شرعی، سیاسی و اجتماعی ـ به امامان معصوم بازمی‌گشت و حضور آنان حجت الهی و مرجعیت مطلق بود.

آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: در عصر غیبت، شیعه از مرجعیت عصمت محروم شد و این مرجعیت به حوزه فقاهت منتقل شد. مجتهد جامع‌الشرایط با استنباط از روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) احکام را استخراج کرده و در اختیار جامعه قرار می‌دهد. البته در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی، این مرجعیت همان قطعیت مرجعیت معصوم را ندارد و این امر نشان‌دهنده دشواری دوران غیبت هست.

وی تأکید کرد: شیعیان تا پیش از امام عسکری (علیه‌السلام) همواره در ارتباط مستقیم با امام معصوم بودند. انتقال چنین جامعه‌ای به شرایطی که باید بدون حضور امام و تنها با هدایت فقها زندگی دینی خود را سامان دهند، رسالتی سنگین بود که تنها بر عهده امام یازدهم قرار داشت.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: امام عسکری (علیه‌السلام) در مدت کوتاه شش ساله امامت، با وجود فشار‌های سنگین عباسیان، توانستند شیعه را برای دوران غیبت آماده سازند و بزرگ‌ترین نقش تاریخی خود را در استمرار هدایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) ایفا کنند.

عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: مقدمات این تحول از زمان امام هادی (علیه‌السلام) آغاز شد. ارتباط غیرمستقیم با امام از طریق نواب و باب‌ها به تدریج رسم شد تا شیعه آماده پذیرش غیبت شود. امام عسکری (علیه‌السلام) این تشکیلات را تثبیت کردند و ارتباط مستقیم را کاهش دادند تا شیعیان به ندیدن امام عادت کنند.

امام جمعه مشهد ابراز داشت: گاه امام عسکری (علیه‌السلام) پشت پرده می‌نشستند و شیعیان پرسش‌های خود را مطرح می‌کردند. این شیوه تمرینی برای تحمل شرایط غیبت بود.

آیت‌الله علم‌الهدی همچنین با اشاره به برخی کرامات امام عسکری (علیه‌السلام) گفت: در رفع اختلاف میان شیعیان، حضرت حتی با طی‌الارض به مناطق دوردست سفر می‌کردند. از جمله، در استرآباد (گرگان امروزی) مسجدی منسوب به امام عسکری (علیه‌السلام) باقی مانده هست.

وی تصریح کرد: اگرچه غیبت امام زمان (عج) از لحظه ولادت ایشان آغاز شد، امام عسکری (علیه‌السلام) در مواردی وجود مقدس فرزندشان را به شیعیان معرفی می‌کردند. از جمله، احمد بن اسحاق قمی روایت کرده هست که حضرت فرزند سه‌ساله خود را به او معرفی و فرمودند: «این امام پس از من هست.» در همان دیدار، کودک سه‌ساله با زبان فصیح خود را به عنوان «بقیةالله» معرفی کرد.

امام جمعه مشهد بیان داشت: این معرفی و مأموریت تبلیغی احمد بن اسحاق، بستر پذیرش امام غایب را در جامعه فراهم کرد.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: غیبت در ۲ مرحله تحقق یافت؛ نخست غیبت صغری به مدت حدود ۷۰ سال که ارتباط شیعیان با امام زمان (عج) از طریق نواب خاص برقرار بود. سپس با پایان نیابت خاص و توقیع امام به علی بن محمد سمری، غیبت کبری آغاز شد و هدایت شیعه در سایه مرجعیت فقاهت استمرار یافت.

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به روایتی از امام سجاد (علیه‌السلام) ابراز داشت: خداوند به موسی (علیه‌السلام) فرمود محبت مرا در دل مردم و محبت مردم را در دل من قرار بده. موسی پرسید چگونه؟ پاسخ آمد نعمت‌هایم را یادآوری کن و گناهکاران را به توبه دعوت کن. سپس فرمود کسی که امام زمان خود را نشناسد، مرا نیز نخواهد شناخت.

وی تأکید کرد: طبق این روایت، معرفت خدا تنها از مسیر شناخت امام زمان ممکن هست و علمای شیعه با معرفی امام به مردم، آنان را از گم‌گشتگی نجات می‌دهند و این خدمت پاداشی فراتر از صد سال عبادت دارد.

امام جمعه مشهد افزود: امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در مدت کوتاه امامت خود دو وظیفه اصلی داشتند؛ نخست آماده‌سازی جامعه برای پذیرش عصر غیبت و دوم معرفی حضرت ولی‌عصر (عج) به عنوان آخرین حجت الهی.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به واقعه نماز بر پیکر مطهر امام عسکری (علیه‌السلام) گفت: هنگام تشییع، برادر ایشان جعفر پیش‌قدم شد، اما ناگهان کودکی پنج‌ساله ظاهر شد و با کنار زدن او بر پیکر پدر نماز گزارد؛ این صحنه نشانه‌ای روشن از وجود حضرت مهدی (عج) بود.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: امام عسکری (علیه‌السلام) با پرده‌نشینی و استفاده از نواب خاص، شیعیان را تمرین دادند تا بدون دیدار مستقیم نیز با امام رابطه اعتقادی برقرار کنند. این تدبیر، زمینه‌ساز استمرار عشق و دلدادگی شیعیان به امام غایب در طول تاریخ شد.

آیت‌الله علم‌الهدی در پایان گفت: دشمنان عباسی سرانجام امام عسکری (علیه‌السلام) را با شربت زهرآلود به شهادت رساندند و در پی شناسایی حضرت مهدی (عج) برآمدند. با این حال، امام عسکری (علیه‌السلام) با حکمت و تدبیر، راه غیبت و استمرار هدایت شیعه را تا زمان ظهور هموار ساختند.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، حضرت امام حسن بن علی العسکری (ع) امام یازدهم شیعیان و پدر گرانقدر حضرت صاحب‌الزمان (ص) هست که در هشتم ربیع‌الاول سال ۲۶۰ هجری قمری در سامراء و به دست معتمد عباسی پانزدهمین خلیفه عباسی مسموم و به شهادت رسید.

در خصوص شهادت آن امام مظلوم بنا به نقل شیخ عباس قمی در کتاب شریف منتهی‌الآمال آمده هست: «روزى براى پدرم خبر آوردند که ابن‌الرضا رنجور شده، خلیفه پنج نفر از معتمدان و مخصوصان خود را با او همراه و امر کرد که پیوسته ملازم خانه آن حضرت باشند و طبیبى را مقرر کرد که هر بامداد و پسین نزد آن حضرت برود و از احوال او مطلع باشد بعد از دور روز خبر آوردنـد کـه بیماری آن حضرت شدت پیدا کرده و ضعف بر او مستولى شده هست.

پس بامداد سوار شد نزد آن حضرت رفت و اطبا را امر کرد که از خدمت آن حضرت دور نشوند و قاضى پ‌القضاة را طلبید و گفت ده نفر از علماى مشهور را حاضر گردان که پیوسته نزد آن حـضـرت باشند تا آن زهرى که به آن حضرت داده بودند بـر مـردم معلوم نشود و نزد مردم بگویند که آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا رفته هست. پیوسته ایشان ملازم خانه آن حضرت بودند تا آنکه بعد از گذشتن چند روز از مـاه ربیع‌الاول آن امام مظلوم از دار فـانـى بـه سـراى بـاقـى رحلت فرمود.

چون خبر شهادت آن حضرت در شهر سامراء منتشر شد و خلیفه در تفحص فرزند آن حضرت درآمد، جمعى را فرستاد که بر دور خانه آن حضرت حراست نمایند و جمیع حجره‌ها را تفحص نمایند شاید آن حضرت را بیابند. بعد از آن متوجه تجهیز آن جناب شد. چون از غسل و کفن آن جناب فارغ شدند خلیفه ابوعیسى را فرستاد که بر آن جناب نماز کند، چون جنازه آن جناب را براى نماز بر زمین گذاشتند ابوعیسى به نزدیک حضرت آمده و کفن را از روى مبارک دور کرد و بـراى رفـع تهمت خلیفه علویان و هاشمیان و امراء و وزراء و نویسندگان و قضات و علماء و سایر اشراف و اعیان را نزدیک طلبید و گفت: بیایید و نـظر کنید که این حسن بن على (ع) فرزندزاده امام رضا (ع) هست بر فراش خود به مرگ طبیعی وفات کرده هست و کسى آسیبى به او نرسانیده هست و در مدت مرض او اطباء و قضات و مـعـتمدان و عدول حاضر بودند و بر احوال او مطلع گردیده‌اند و بر این امر شهادت مى‌دهند پس پیش ایستاد و بر آن حضرت نماز خواند بعد از نماز، آن جناب را در پهلوى پدر بزرگوار خود دفن کردند.

در روایت آمده هست که چون صداى نوحه و شیون از منزل منور آن امام مطهر بلند شده بود، شیعیان برگرد جعفر کذاب، برادر امام حسن عسکری (ع) بر آمده‌اند و او را تعزیت به وفات برادر و تهنیت بـه امامت خود مى‌گویند، پس کسی گفت که برادر تو را کفن کرده‌اند بیا و بر او نماز کن، جعفر برخاست و شیعیان با او همراه شدند، چون به صحن خانه رسیدیم دیدیم که حضرت امام حسن عسکرى (ع) را کفن کرده بـر روى زمین گذاشته‌اند پس جعفر پیش ایستاد بر برادر اطهر خود نماز کند، چون خواست تکبیر گوید طفلى گندم گون پیچیده موى گشاده دندانى مانند پاره ماه بیرون آمد و رداى جعفر را کشید و گفت: اى عمو! پس بایست که من سزاوارترم به نماز بر پدر خود از تو.

پس جعفر عقب ایستاد و رنگش متغیر شد. آن طفل پیش ایستاد و بر پدر بزرگوار خود نماز کرد و آن جناب را در پهلوى امام على نقى (ع)دفن کرد. پس در این حالت جـماعتى از اهل قم آمدند و سؤ ال کردند از احوال حضرت امام حسن عسکرى (ع)، چون دانستند که وفات به شهادت رسیده هست پرسیدند که امامت با کیست؟ مردم اشاره کردند به سوى جـعـفـر، پـس نزدیک رفتند و تعزیت و تهنیت دادند و گفتند با ما نامه و مالى چند هست بگو که نامه‌ها از چـه جماعت هست و مال‌ها چه مقدار هست [تا] ما تسلیم کنیم. جعفر برخاست و گـفـت: مـردم از ما علم غیب مى‌خواهند، در آن حال خادم بیرون آمد از جانب حضرت صاحب‌الامر (عج) و گفت با شما نامه فلان شخص و فلان و فلان هست و همیانى هست که در آن هـزار اشـرفى هست؛ در آن میان ده اشرف هست که طلا را روکش کرده‌اند، آن جماعت نامه‌ها و مال‌ها را تسلیم کردند و گفتند هر که تو را فرستاده هست که این نامه‌ها و مال‌ها را بگیرى او امام زمان هست و مراد امـام حسن عسکرى (ع) همین همیان بود. 

منبع: منتهی‌الآمال/ شیخ عباس قمی

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، رسانه khamenei.ir وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای نماهنگ «گسترش شبکه شیعیان از دوران امام جواد (علیه‌السلام) تا امام حسن عسکری (علیه‌السلام)» را که شامل سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی پس از مراسم روضه امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در روز ۲۰ اردیبهشت ۱۳۸۲ هست، منتشر کرد.

متن بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در این نماهنگ به شرح زیر هست:

«دایره نفوذ ائمه (علیهم‌السلام) و وسعت دایره شیعه از حضرت جواد (علیه‌السلام) تا حضرت عسکری (علیه‌السلام) بوده و شاید نسبت به زمان امام صادق (علیه‌السلام) و امام باقر (علیه‌السلام) ۱۰ برابر بوده هست؛ یعنی این چیز عجیبی هست؛ شاید علت این هم که اینها را اینجور در فشار و ضیق قرار دادند، اصلاً همین بود. 

بعد از حرکت حضرت رضا (علیه‌السلام) به طرف ایران و آمدن به خراسان، یکی از اتفاقاتی که افتاد همین بود که شاید در محاسبات امام هشتم (علیه‌السلام) وجود داشته هست؛ چون قبل از آن، شیعه تک‌وتوک همه‌جا بودند، اما بی‌ارتباط به هم و ناامید بودند، بدون اینکه چشم‌انداز و امیدی داشته باشند و سلطه حکومت خلفا هم همه‌جا بود.

این حرکت امام رضا (علیه‌السلام) و آمدن آن حضرت به‌سمت ایران و بعد از شهادت مظلومانه ایشان، کاری کرد که این فضا به‌دست ائمه (علیهم‌السلام) افتاد و آن هم بنا کردند و از آن استفاده کردند. 

این نامه‌نگاری‌ها و این رفتن‌ها و … به شکل عادی که اتفاق نمی‌افتد؛ اینها، همه در زیر پوششی از پنهان‌کاری اتفاق افتاده‌اند. اینهایی که شما مشاهده می‌کنید، نشان‌دهنده حرکت و شبکه عظیم تبلیغاتی و تعلیماتی این سه امام بزرگوار (علیهم‌السلام) از بعد از امام رضا (علیه‌السلام) تا زمان شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) هست.»

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، حرم‌های مطهر اهل بیت (علیهم‌السلام) در آستانه ایام شهادت امام موسی کاظم (علیه‌السلام)، در رثای ایشان کتیبه‌های سیاه ماتم و عزا نصب کردند.

حرم‌های حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، امام حسین (علیه‌السلام)، حضرت عباس (علیه‌السلام)، امامین الجوادین (علیهماالسلام) و امامین العسکریین (علیهماالسلام) هرکدام سعی در نشر فضائل امام موسی‌بن‌جعفر (علیهماالسلام) داشتند.

در این کتیبه‌ها، برخی از صفات امام کاظم (علیه‌السلام) از جمله باب الحوائج، السلامُ علی حَلیفِ السجدة الطّویلة، کاظم الغیظ و… حک شده‌اند.

عتبه علوی (ع)

عتبه حسینی (ع)

عتبه عباسی (ع)

حرم امامین الجوادین (ع)

حرم امامین العسکریین (ع)

انتهای پیام/ 118