امام خمینی ( ره )

گلباران مزار مطهر شهید آیت الله غفاری در قم + تصاویر


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از قم، آیین غبارروبی و گلباران مزار مطهر شهید آیت الله «حسین غفاری» از یاران نهضت حضرت امام خمینی (ره) در آرامستان وادی السلام قم برگزار شد.

در این آیین که با حضور مسئولانی از بنیاد شهید و امور ایثارگران استان قم برگزار شد، یاد و خاطره مجاهدت‌های این مجتهد شهید نهضت امام خمینی (ره) در پنجامین سالگرد شهادتش گرامی داشته شد.

گلباران مزار مطهر شهید آیت الله غفاری در قم

شهید آیت الله حسین غفاری متولد سال ۱۲۹۳ در آذرشهر تبریز بود؛ وی در نوجوانی به تبریز رفته و در آنجا در کنار کارکردن، به تحصیل علوم دینی نیز پرداخت.

شهید غفاری سپس برای بهره‌گیری از جلسات درسی اساتید بزرگوار قم از تبریز به قم مشرف شد و در این حوزه، فقه و اصول و مراحل عالی را از محضر اساتید بزرگ زیر همچون آیت الله حسین بروجردی، امام خمینی (ره)، آیت الله سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، آیت الله سید شهاب‌الدین نجفی مرعشی (ره)، آیت الله سید احمد خوانساری، علامه طباطبایی صاحب تفسیرالمیزان و… بهره برد.

آیت الله غفاری، چون نیاکان شهیدش با هر نوع استبداد مبارزه می‌کرد. زبان حق‌گوی او در اوج خفقان رژیم شاهی رسواگر و افشاگر باطل بود. وی زمانی به مبارزات خود شدت بخشید و بر رژیم خودکامه و مستبد و خونخوار شاه حمله برد که روشنفکران خودفروخته و کمونیست‌های ملحد از رژیم منحوس شاه تجلیل می‌کردند.

این مجاهد نستوه بی‌اعتنا به یاوه‌سرایی‌های گروهک‌های چپ و راست ابوذر گونه به شاه ظالم می‌تاخت. همزمان با قیام تاریخی حضرت امام خمینی در سال ۱۳۴۲ آیت الله غفاری پشت سر امام از آرمان‌های والای او پشتیبانی و دوران رنج و محنت و زندان و حبس را سپری کرد. در طول تحصیل در قم نیز هرگاه فرصتی می‌یافت به روستا‌ها و شهر‌های اطراف می‌رفت و به مبارزات پیگیر با استبداد همچنین به اشاعه فرهنگی غنی اسلام می‌پرداخت و اذهان پاک روستائیان را از غبار نیرنگ‌های رژیم مستبد شاه می‌زدود.

آن عالم بزرگوار پس از مهاجرت به تهران در سال ۱۳۳۹ رسماً در جریان کار مبارزات سیاسی کشور قرار گرفت. تمام دوران زندگی آیت الله غفاری، مبارزه با حکومت پهلوی و همراه با رنج و محنت بود. مشاهده اوضاع نابسامان، مخالفت رژیم با روحانیت اصیل، محدود کردن مبارزان مسلمان، ترغیب و تشویق مردم به بی‌دینی و کشف حجاب، آزادی عمل فرقه ضاله بهائیت، و ریشه‌های افکار انحرافی همه و همه موجب می‌شد که او لب به اعتراض گشاید و در هر موقعیتی افشاگری نماید و چه رنج‌ها و درد‌ها که در این راه متحمل نشد.

گلباران مزار مطهر شهید آیت الله غفاری در قم

آیت الله غفاری خودش بار‌ها دستگیر و زندانی شد، اما دستگیری و حبس فرزندانش، همسرش و برادرش رنج و درد او را مضاعف بلکه چند برابر می‌کرد. لکن همانند مولای خودش حضرت امام کاظم علیه السلام، چون کوه استوار و با صلابت ایستادگی می‌کرد و آن چه که عوامل طاغوت و ساواک را آزار می‌داد روحیه مقاوم و استوار ایشان بود.

به طور کلی حبس‌های شهید غفاری از سال ۱۳۴۰ آغاز و تا دی ماه ۱۳۵۳ ش. ادامه داشت. ۱۳ سال آخر عمر شریفش سراسر مبارزه و جانفشانی در راه آرمان‌های مقدس امام خمینی بود. در سال ۱۳۴۱ سخنرانی‌هایش عموما به افشارگری مواضع غیراسلامی رژیم اختصاص داشت و چندین بار مستقیما با دستگاه رژیم پهلوی درگیر شد.

در شب ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ مامورین شاه به خانه‌اش هجوم آوردند و با لباس منزل او را به کمیته شهربانی بردند. در طول مدت بازداشت و در بازجویی‌ها اراده قاطع و شجاعت بی‌نظیر آیت الله غفاری تمامی ماموران را به حیرت واداشته بود. چرا که بازداشت‌ها بازجویی‌ها و حبس‌ها و شکنجه‌های بی‌رحمانه تنها کوچکترین اثر منفی در روح بزرگ و مقاوم او نداشت بلکه پس از هر باز زندانی شدن با روحیه‌ای قوی‌تر و شجاعتی بیشتر به مبارزه ادامه می‌داد. موقعی که زجر و شکنجه به سختی آزارش می‌داد نام مبارک امام موسی بن جعفر علیه السلام را بر زبان می‌راند و دیگر زندانیان را به استقامت و پایداری و صبر دعوت می‌کرد.

اما اندیشه ناب سیاسی آیت الله غفاری را در بازجویی و متن بازجویی ساواک می‌توان دریافت وقتی که از وی سوال شد: نظر شما نسبت به (آیت الله) خمینی چیست؟ جواب داد: «من فکر می‌کنم تنها کسی که می‌تواند ایران را نجات دهد آیت الله خمینی هست» و جمله شجاعانه و قهرمانانه او که فرمود: «دشمن خمینی کافر هست»، کمر استبداد شاهی را شکست.

متن آخرین بازجویی که عینا در روزنامه جمهوری اسلامی چهارشنبه ۷ دی ۱۳۶۲ ش. نیز به چاپ رسیده و توسط ساواک انجام شده بود، به شرح زیر هست:
و در پایان بازجویی این جمله را نوشت: «والراد علیهم کالراد علینا والراد علینا کالراد علی الله و هو فی حد الشرک بالله. هم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم»

این عاشق و عارف مجاهد پس از سال‌ها تلاش، مجاهدت، استقامت و پایداری زندان و شکنجه، عاقبت دعایش مستجاب شد و در غروب ششم دی ماه سال ۱۳۵۳ در اوج مظلومیت در محبس تنگ و تاریک و ظلماتی شاهی با دست و پای شکسته و دندان‌های خرد شده و محاسن خونین به دیار ابدیت شتافت و روح بلندش پس از ۱۳ سال تحمل زجر شکنجه به ملکوت اعلی پیوست.

ساواک پیکر مطهر او را شبانه به قم فرستاد تا مظلومانه دفن شود؛ ولی طلاب و مردم قم از موضوع باخبر شدند و در صبح روز ۷ دی ماه ۱۳۵۳ پیکر این اسوه مقاومت را از حرم حضرت معصومه (س) تا قبرستان وادی السلام قم تشییع کردند.

گلباران مزار مطهر شهید آیت الله غفاری در قم + تصاویر

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

گلباران مزار مطهر شهید آیت الله غفاری در قم + تصاویر بیشتر بخوانید »

حضرت امام خمینی (ره): لبش مُفسر لبخند صبح فردا بود...

حضرت امام خمینی (ره): لبش مُفسر لبخند صبح فردا بود…


حضرت امام خمینی (ره): لبش مُفسر لبخند صبح فردا بود...

به گزارش نوید شاهد، بیستم جمادی الثانی 1320 قمری مطابق با اول آبان 1281 شمسی، در روز تولد بزرگ بانوی فضیلت و کوثر کرامت و نور محمدی (ص) حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، فرزندی از سلاله اطهر آن مادر همه شاهدان و شهیدان عالم و اول مدافع و شهید مکتب وحی و ولایت، دیده به دنیا گشود که احیای تفکر دینی و بیداری اسلامی و اندیشه آزادی از اسارت نظام سلطه اهریمنی طاغوتهای مستکبر زمین با نام مبارکش گره خورده است: حضرت امام روح الله خمینی اعلی الله مقامه الشریف، یادگار عصر پیامبران و میراث‌دار امانت بعثت و علمدار مکتب توحید و کاروانسالار قافله حق و عدالت در دورانی بود که غولهای شرق و غرب، جهان را تبدیل به نقشه تقسیم مناطق نفوذ و منافع نظام سلطه کرده بودند و هیچ بارقه امیدی در ظلمت شرک و مادیت، نمی‌درخشید. به گفته جانشین خلف و شایسته امام راحل عظیم الشان (ره)، حضرت آیت الله خامنه‌ای: «او ودیعه خدا، حجت حق و نشانه عظمت الهی بود»

 

ولایت فقیه و تفکر تاسیس «حکومت دینی» و حاکمیت «اندیشه اسلام ولایی»؛ میراث بزرگ امام

 

امام خمینی(ره) با تبیین نظریه ولایت فقیه، به‌عنوان پایه‌ای برای حکمرانی اسلامی، مدل جدیدی از نظام سیاسی را ارائه داد که توانست در سطح جهانی بمثابه یک مدل حکمرانی مبتنی بر ضوابط دینی و معیارهای الهی از سویی و حاکمیت مردم از سوی دیگر، تبیین و بعنوان بدیلی منحصر به فرد در برابر نظام های شرقی و غربی و کاپیتالیستی و کمونیستی، حاکمیت ارزشها و فضیلتهای منبعث از دین را در طراحی نظام سیاسی و ساختار مدیریتی، طرح ریزی و پیاده کند. این نظریه، نه‌تنها به عنوان یک الگو برای کشورهای اسلامی مطرح شد، بلکه در سایر نقاط جهان نیز به عنوان یک نظام بدیل در برابر دموکراسی‌های غربی به شکل گسترده مورد بررسی قرار گرفت. تأثیرات جهانی این اندیشه‌ها، موجب گسترش تفکر اسلامی در عرصه‌های مختلف از سیاست، اقتصاد، فرهنگ و اجتماع شد و بدین ترتیب امام خمینی(ره) به یکی از شخصیت‌های تأثیرگذار در عرصه بین‌المللی تبدیل شد. تکیه و تاکید او بر «مردم» بعنوان پشتوانه اصلی و اصیل انقلاب و نظام و هدفگذاری او بر خدمت به محرومان و مستضعفان و تامین رفاه و عزت و امنیت و آزادی و حقوق مردم، در عین محوریت احکام اسلامی و قابلیت اسلام فقاهتی روزآمد و روشمند در ایجاد الگویی جامع، متمرکز و فراگیر برای اداره همه امور فردی و جمعی، آیین‌نامه‌ی این الگوی حاکمیتی و بینش حکمرانی است.

 

الگوی مدیریت مبتنی بر: «عزت – حکمت – مصلحت»

 

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) به عنوان رهبر بی‌بدیل نهضت اسلامی، وظیفه‌ی رهبری کشور را به عهده گرفت. ایشان در این برهه، با چالش‌های متعددی در داخل و خارج مواجه بود. رژیم شاه سقوط کرده بود، اما دشمنان داخلی و خارجی برای براندازی نظام تازه‌تأسیس جمهوری اسلامی، دست به اقدامات مختلفی زدند. امام خمینی(ره) با تکیه بر هوش سیاسی و توان رهبری و مدیریتی خود، توانستند این چالش‌ها را مدیریت کرده و نظام اسلامی را تثبیت کند. او با تکیه بر حضور مردم، همانگونه که انقلاب را به پیروزی رساند، در مدیریت همه بحران ها از جمله مقابله با توطئه های گروهکهای محارب مسلح تجزیه طلب ضد انقلاب و مزدور در کردستان و گنبد و ترکم صحرا و خوزستان و…، ساماندهی دفاع و دفع تجاوز دشمن به کشور در طول هشت سال جنگ تحمیلی، مقابله با شرارت و ترور و تخریب منافقین در داخل، و انواع مخاطرات و چالشهای بزرگ، با همین قابلیت و ظرفیت مردمی بودن انقلاب و نظام، فائق آمد و روشی ماندگار در موفقیت حکومتی برخاسته از متن مردم و منبعث از اراده و اعتقاد و باور و انگیزه آنان به جا نهاد.

در دوران رهبری امام خمینی(ره)، سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران نیز متأثر از اصول انقلاب اسلامی بود. ایشان با سیاست‌های ضد استکباری خود، مقابله با سلطه‌جویی کشورهای غربی را سرلوحه‌ی امور قرار دادند. سیاست‌گذاری‌های امام خمینی(ره) در این دوره، به گسترش روابط با کشورهای اسلامی و ایجاد سدی محکم در برابر نفوذ و منافع قدرت‌های غربی انجامید. ایشان همواره تأکید داشتند که ایران باید به عنوان یک کشور مستقل، مبتنی‌بر اصول اسلامی، خود را از سلطه‌ی بیگانگان برهاند و به نظام خودکفایی دست یابد. این سیاست‌ها باعث شکل‌گیری نهادهایی همچون وزارت امور خارجه مستقل و سازمان‌دهی سیاست‌های ضد استکباری در حوزه بین‌الملل شد.

امام خمینی(ره) با نگاه راهبردی خود، به توسعه و تقویت انقلاب اسلامی در داخل و خارج از کشور پرداخت. او در برابر تهدیدات نظامی و اقتصادی دشمنان، از دیپلماسی اسلامی بهره برد و توانست جایگاه ایران را به عنوان یک قدرت مستقل در عرصه جهانی تثبیت کند. اقدامات امام در این دوران، علاوه‌بر تقویت ساختارهای سیاسی و نظامی، بر اساس اصول دینی و عدالت‌خواهانه شکل گرفت. او همواره بر مبارزه با استعمار، دفاع از حقوق ملت‌های مظلوم و حفظ اصول انقلاب اسلامی تأکید داشت و این تفکر، سنگ بنای توسعه‌ اندیشه انقلاب اسلامی و تأثیرات عمیق آن در جهان شد.

 

در مسیر نهادسازی و ساختارمندی حاکمیت اصول انقلابی

 

یکی از مهم‌ترین اقدامات امام راحل  پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تأسیس و تقویت نهادهای انقلابی بود. در این دوران، ایشان به بنیان نهادن ساختارهای سیاسی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی ایران پس از انقلاب بر محور اهداف و آرمانهای متعالی خود اقدام کرد. نهادهایی مانند سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، کمیته‌های انقلاب، بنیاد شهید، کمیته امداد امام، بنیاد مسکن، بنیاد 15 خرداد، بنیاد مستضعفان، از جمله نهادهایی بودند که در این دوران تأسیس شدند. این نهادها نقش مهمی در تثبیت امنیت داخلی، بازسازی اقتصادی، مقابله با دشمنان خارجی و حفظ دستاوردهای انقلاب داشتند.

امام خمینی(ره) با مدیریتی حکیمانه، از نهادهای انقلابی برای تحقق اهداف کلان انقلاب استفاده کرد. نهادهایی مانند مجلس شورای اسلامی، که به‌صورت مستقیم تحت رهبری ایشان فعالیت داشت، وظیفه قانون‌گذاری و نظارت بر امور کشور را به عهده داشت. همچنین، شورای نگهبان به عنوان یکی از مهم‌ترین ارکان نظام جمهوری اسلامی، تحت نظارت ایشان، به تضمین صحت قوانین و تطابق آن‌ها با اصول اسلامی و قانون اساسی، پرداخت. مدیریت این نهادها به‌گونه‌ای بود که بتوانند نقشی اساسی در شکل‌دهی به سیاست‌های کلان کشور داشته باشند و در عین حال استقلال و هویت انقلابی خود را حفظ کنند.

امام خمینی(ره) علاوه‌بر مدیریت نهادهای داخلی، با نظارت و هدایت این نهادها، توانستند ایران را در برابر تهدیدات خارجی نیز مقاوم کنند. سیاست داخلی و خارجی مبتنی ‌بر اصول انقلابی، نه تنها امنیت و ثبات داخلی را فراهم ساخت، بلکه باعث پیشرفت در حوزه‌های مختلف اقتصادی، علمی، فرهنگی و اجتماعی شد. با ایجاد نهادهای انقلابی، ایشان مسیر توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی کشور را ترسیم کردند و توانستند ایران را به یک الگوی موفق از نظام اسلامی مستقل تبدیل کنند که در مقابل فشارها و توطئه‌های دشمنان ایستادگی کند.

 

جهانی‌سازی اندیشه اسلامی و الگوی محور مقاومت ضد استکباری-ضد صهیونیستی جهان اسلام

 

امام خمینی(ره) با تلاش برای جهانی‌سازی اندیشه اسلامی، جایگاه منحصر به‌فردی در تاریخ معاصر دارد. او با تکیه بر مبانی معرفتی انقلاب اسلامی و تلاش برای بیداری اسلامی، تأثیرات عمیقی بر جوامع اسلامی در سراسر جهان گذاشت و روح خودباوری، عزت طلبی و اقتدار را در پیکره این جوامع تزریق کرد. اندیشه‌های او از طریق تفسیر انقلاب اسلامی به‌صورت یک الگوی حکومتی مبتنی‌بر دین، به سایر کشورها انتقال یافت و این الگو به‌ویژه در کشورهای اسلامی که با چالش‌های مشابه استعمار و استبداد مواجه بودند، الهام‌بخش شد.

یکی از مهم‌ترین جنبه‌های جهانی‌سازی اندیشه امام خمینی(ره)، تأسیس و تقویت روابط با جریان‌های اسلامی در سراسر جهان بود. او با حمایت از گروه‌های آزادی‌خواه و اسلامی، توانست پیوند محکمی بین انقلاب اسلامی ایران و سایر جنبش‌های اسلامی برقرار کند. این تلاش‌ها به‌ویژه در حمایت از مبارزات فلسطین، لبنان، عراق و سایر کشورهایی که تحت سرکوب و ستم نظام سلطه و استعمار و استکبار جهانی بودند، نمایان بود. امام خمینی(ره) با تأکید بر وحدت اسلامی، نقش بی‌بدیلی در شکل‌گیری جبهه‌ای واحد در برابر صهیونیسم و استکبار جهانی ایفاء کرد و آغازگر راه و مسیری تازه در این روند بیداری و بعثت جهانی شد.

نقش جهانی امام خمینی(ره) به‌عنوان الگویی برای مقاومت اسلامی، تأثیر شگرفی بر جریان‌های اسلامی در سراسر دنیا داشت. او توانست تفکر انقلاب اسلامی را از مرزهای ایران فراتر برده و به الگوی سیاست‌گذاری و مقاومت در برابر نظام‌های جهانی مبتنی‌بر ظلم و استکبار تبدیل کنند. این حرکت جهانی، بیداری جدیدی در جوامع اسلامی ایجاد کرد و رهبران و جریان‌های انقلابی جدیدی را در کشورهای مختلف شکل داد که بر اساس اندیشه‌های امام خمینی(ره) به دنبال احیای اسلام در ابعاد مختلف بودند. بی شک، ظهور جنبشهای بزرگی چون «حماس»، «جهاد اسلامی»، «حزب الله»، «انصارالله»، «حشدالشعبی»، و… که علم جهاد و مقاومت در برابر منافع نامشروع و ظالمانه آمریکا و صهیونیسم بین الملل را برافراشته و حیثیت جهان سلطه و غصب و غارت را در جهان اسلام، خرد کرده و ستون فقرات محور مقاومت را با برهم زدن نقشه نظام سلطه و استکبار و تعریف نظمی نو برای منطقه شکل داده اند، همه از برکات اندیشه های این حکیم الهی و سالک طریق توحید است.  

امام خمینی(ره) با رهبری حکیمانه و اندیشه‌های عمیق خود، توفیق یافت تا پس از به پیروزی رساندن انقلاب اسلامی در ایران،  اندیشه‌های اسلامی را به جهانیان عرضه کند. تأثیر بی‌بدیل او بر تحولات سیاسی و اجتماعی ایران و همچنین الهام‌بخشی به جریان‌های بیداری اسلامی در سراسر جهان، نشان‌گر افق عظیم و فراگیر بینش او در ایجاد وحدت و مقاومت در برابر ظلم و استکبار بود. این میراث ارزشمند، همچنان الهام‌بخش نسل‌ها برای ادامه‌ی راه ایشان در گسترش ارزش‌های اسلامی و عدالت‌خواهی است.

 

تمام زندگی‌اش یك قیام زیبا بود…

 

امام ، آن كه دلش چشمه سار معنا بود

تمام زندگی‌اش یك قیام زیبا بود

نگاه شرقی او چلچراغی از رؤیا

به سقف شب زده‌ی مشرق معما بود

دلش مترجم آواز روشن خورشید

لبش مُفسر لبخند صبح فردا بود

دو چشم روشن او یك دوبیتی زیبا

درون دفتر احساس سرخ گل‌ها بود

دلش انار ترَك خورده‌ی پر از آتش

گدازه های دلش دانه دانه پیدا بود

تمام زندگی اش بوی سادگی می داد

كسی به سادگی او نبود… آیا بود؟!

دوباره آمد و آیینه را تبسم كرد

امام آینه های بهار سیما بود

کسی به پینه ی دستان ما نمی خندید

امام – حامی ما پا برهنگان – تا بود

قسم به چشمه ز چشمان او نشد سیراب

دلم كه عاشق آن بیكرانه دریا بود

شبی تمام دلش جذب نور مطلق شد

غروب او چو طلوعش قشنگ و زیبا بود

 

شاعر: رضا اسماعیلی

 

انتهای پیام/

 



منبع خبر

حضرت امام خمینی (ره): لبش مُفسر لبخند صبح فردا بود… بیشتر بخوانید »

اربعین شهادت مصطفی خمینی شتاب دهنده انقلاب اسلامی

اربعین شهادت مصطفی خمینی شتاب دهنده انقلاب اسلامی


به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین «حسن صفرزاده تهرانی» از مبارزان انقلاب اسلامی و رزمندگان عرصه دفاع مقدس هست که در طول سال‌ها فعالیت خدماتی به نظام اسلام انجام داده هست. تهیه، تکثیر و پخش اعلامیه، نوار و رساله حضرت امام خمینی (ره)، راه‌اندازی گروه مبارزاتی علیه رژیم پهلوی و فرار مستشاران آمریکایی از اصفهان نقش به سزایی داشته هست. همچنین برگزاری مراسم سومین روز شهادت مصطفی خمینی در مدرسه صدر بازار اصفهان، مراسم چهلم شهدای ۱۹ دی قم، سخنرانی در راهپیمایی‌های مبارزاتی دانش آموزی و دانشجویی در دوران انقلاب از جمله فعالیت‎های وی هست.

اربعین شهادت مصطفی خمینی شتاب دهنده انقلاب اسلامی

صفرزاده به دنبال فرمان تاریخی حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل بسیج، با همکاری حجج اسلام سید علی‌اکبر ایوبی و علی ضامن عطایی، تمام توان خود را برای تشکیل بسیج و آموزش بسیجیان در منطقه خورسکان اصفهان به کار گرفت.

حضور رزمی تبلیغی در جبهه، راه‌اندازی دفتر تبلیغات اسلامی در ستاد عملیات جنوب، تشکیل ستاد هماهنگی تبلیغات بین کلیه ارگان‌های مستقر در خرمشهر و آبادان، راه‌اندازی شعبه عقیدتی سیاسی هنگ آبادان؛ راه‌اندازی شعبه عقیدتی سیاسی هنگ سوسنگرد؛ راه‌اندازی دایره عقیدتی سیاسی ناحیه خوزستان؛ شرکت در عملیات‌های فرماندهی کل قوا، شکستن حصر آبادان، رمضان، فتح المبین، بیت‌المقدس، کربلای ۴ والفجر ۸. از جمله فعالیت‌های وی در دوران دفاع مقدس هست.

متنی که قسمت سوم آن را در ادامه می‌خوانید مروری هست بر تاریخ شفاهی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن صفرزاده تهرانی از انقلاب اسلامی و دفاع مقدس.

قیام ۱۹ دی ماه ۱۳۵۶ حوزه علمیه قم 

برپایی مجالس یادبود شهادت آیت‌الله سید مصطفی خمینی؛ محبوبیت و مقبولیت امام را به دنبال داشت و به نوعی مبارزه گسترده علیه رژیم منحوس پهلوی به حساب می‌آمد، از این رو رژیم، برای اینکه به خیال خود از محبوبیت و مقبولیت امام بکاهد و از تکرار چنین برنامه‌هایی جلوگیری کرده باشد و پایه‌های نظام شاهنشاهی خود را محکم کند؛ اقدام به انتشار مقاله‌ای موهون بنام «ایران و استعمار سرخ و سیاه» کرد. 

مقاله با هدف مخدوش کردن چهره رهبری نهضت؛ ابتدا به ساحت مرجع عالی قدر جهان تشیع، توهین کرده و برخی از ارزش‌های دینی را کهنه‌پرستی و ارتجاع خوانده و قیام مردم متدین ایران اسلامی را در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، توطئه استعمار سرخ و سیاه به حساب آورده بود. با انتشار مقاله اهانت‌آمیز، اولین واکنش‌ها توسط روحانیون، علما و مردم شریف شهر قم، نشان داده شد. مدرسین حوزه علمیه قم، دروس حوزه را تعطیل کرده، طلاب و روحانیون در منازل مراجع اجتماع کردند و تعدادی از علما و مراجع قم؛ ضمن حمایت از امام جهت محکومیت اهانت به سخنرانی پرداختند. 

بازاریان و کسبه قم با مشاهده حرکت حوزه علمیه در ۱۹ دی ۱۳۵۶، مغازه‌های خود را تعطیل کرده و همراه اقشار مختلف مردم و روحانیون، در حمایت از مرجع عالی قدر تشیع برای اعتراض از رژیم، در یک راهپیمایی عظیم شرکت کردند. اعتراض مردم لحظه به لحظه شدیدتر می‌شد، گویی همه قم به خروش آمده بود و هیچ کس سر از پا نمی‌شناخت. اما نیرو‌های رژیم که از تهران به کمک نیرو‌های قم آمده بودند برای حمله به مردم مصمم و آماده بودند تا از طرف دربار پهلوی، دستور شلیک رسید و تیراندازی شروع شد و این گونه رژیم شاه با کشتاری بی‌رحمانه تعداد زیادی از مردم و طلاب قم را مجروح یا شهید کرد. 

چهلم شهدای ۱۹ دی قم ۱۳۵۶ 

در بعضی از شهر‌ها از جمله تبریز مراسم چهلم شهدای ۱۹ دی قم در تاریخ ۲۹ بهمن برگزار شد و تظاهرات مردم را به دنبال داشت و این جریانات با دخالت پلیس ضد شورش به درگیری کشیده شد و تعدادی شهید و مجروح شدند. اما در اصفهان اقدام خاصی صورت نگرفت. مردم اصفهان معمولا نوعی زیرکی و چابکی دارند، که البته این چابکی شهربانی و ساواک اصفهان را نیز شامل می‌شد. به همین خاطر، طی این جریانات برخورد‌های ویژه و پیش‌بینی نشده‌ای از آنان سر زد که مانع اطلاع‌رسانی دقیق عموم و اجرای مراسم چهلم شهدای ۱۹ دی قم در اصفهان شد.

با این وجود همراه دوستان تصمیم گرفتیم کلاس‌های درس را تعطیل کنیم. با کمک حاج آقا کمال حدود ۳۰ تا ۴۰ مقوای بزرگ و ماژیک تهیه کردیم و آقای میررمضانی که روبه‌روی مسجد امام علی (ع) نزدیک سبزه میدان مغازه نخ قالی داشت ما را همراهی کرد و در دوپوش مغازه‌اش با خط خوبی که داشت روی مقواها، ضمن عرض تسلیت و تبریک به مناسبت شهدای ۱۹ دی قم، تعطیلی مدارس را در روز دوشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، اعلام کرد و ما مقوا‌ها را روی درب تمامی دبیرستان‌های شهر نصب کردیم و درنهایت بخشی از مدارس به این صورت تعطیل شد. 

اربعین شهادت مصطفی خمینی شتاب دهنده انقلاب اسلامی

چهلم شهدای تبریز

اولین مراسم رسمی مردم اصفهان در مبارزه با رژیم منحوس پهلوی در شروع انقلاب، مراسم چهلم شهدای تبریز و چهلم دوم شهدای قم مصادف با پنج شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۵۷ بود که در مسجد حکیم اصفهان برگزار شد. اطلاعیه مراسم توسط آقای محسن موحد ابطحی فرزند آیت الله موحد ابطحی که طلبه مدرسه ذوالفقار بود با مشقت بسیار تهیه و تکثیر شد. ایشان اطلاعیه مراسم را با ظرافت تمام از مغازه‌های متعدد کپی می‌گرفت و برای توزیع به دست ما می‌رساند. توزیع اطلاعیه مراسم به عهده آقای عطایی و علی‌اصغر افشاری و بنده گذاشته شد که در محدوده خیابان عبدالرزّاق، خیابان مسجد سید، سبزه میدان، مسجد جامع و بازار، با سختی و دردسر بسیار این کار را به انجام رساندیم. 

مردم از ترس ساواک و مأموران رژیم جرأت نمی‌کردند برای مراسم در شبستان مسجد حکیم وارد شوند، بنابراین آقای عطایی، پنجره‌های شبستان را باز کرد و به همان شیوه قبلی در چهلم سید مصطفی خمینی، اقدام کردیم و آقای بزاز لب یکی از سکو‌های پنجره شبستان نشست و با صوت، شروع به تلاوت قرآن کرد و ما در پایان هر آیه، بلند صلوات می‌فرستادیم و مردم حاضر در صحن مسجد، آرام آرام وارد شبستان شدند و به این شکل مراسم تشکیل شد. 

سخنران مراسم، آیت الله سید محمد احمدی خمینی‌شهری با لحنی حماسی به افشاگری پرداخت و با شجاعت از جنایات رژیم منحوس پهلوی پرده برداشت. به همین سبب شوری در مردم ایجاد شد که بعد از مراسم اولین تظاهرات باشکوه مردم اصفهان شکل گرفت و این حرکت از مسجد به سمت خیابان عبدالرزاق ادامه پیدا کرد و با دخالت و درگیری پلیس و گاز اشک‌آور، تظاهرات به پایان رسید. 

منبع: جامانده (تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به روایت حسن صفرزاده تهرانی) 

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

اربعین شهادت مصطفی خمینی شتاب دهنده انقلاب اسلامی بیشتر بخوانید »

شهید آیت الله دکتر محمد مفتح؛ شهید انقلاب ما شاهد جاودانه شد...

شهید آیت الله دکتر محمد مفتح؛ شهید انقلاب ما شاهد جاودانه شد…


شهید آیت الله دکتر محمد مفتح؛ شهید انقلاب ما شاهد جاودانه شد...

به گزارش نوید شاهد، بیست و هفتم آذر ۱۳۵۸ با دست جنایتکار تروریستهای گروه منحرف و منافق فرقان، انقلاب و نظام اسلامی، شخصیت بزرگی را از دست داد که حضورش از اولین سال‌های شکل گیری نهضت روحانیت به رهبری امام تا اوج گیری انقلاب و استقرار نظام، الهام بخش و وحدت آفرین بود. بینش روشن و بیدارگر او، اندیشه پیشرو و راهگشای او، شناخت او از دشمن و ابتکار عمل و اشراف او بر شیوه های موثر تبلیغ دین و تبیین مسیر و راه اصیل امام (ره) و تسلط او بر مبارزه با محوریت آرمان دینی و حاکمیت ارزشهای الهی و معنوی اسلام و خط راستین تشیع، یکی از عوامل پیشبرد و پیروزی انقلاب بود. حضور او در کنار بزرگانی چون استاد شهید مطهری و شهید دکتر بهشتی و آیت الله خامنه ای، مایه قوام و قائمه انسجام تشکیلاتی و مبارزاتی روحانیت انقلابی و تکیه گاهی برای تعمیق معرفت دینی و رشد سیاسی ملت در مسیر مبارزات و در حرکت به سمت شکل گیری انقلاب اسلامی بود. نام این استاد و اندیشمند شهید، همچنین با حرکتی بزرگ در تاریخ انقلاب و نظام گره خورده است: بانی وحدت حوزه و دانشگاه و آغازگر و مبتکر پیوند قشر روحانی و دانشجو.

در مسیر پیوند علم و دین

محمد مفتح در سال ۱۳۰۷ در خانه ادیب فاضل و روحانی فرزانه: حاج شیخ محمود مفتح در همدان، دیده به جهان گشود. دانش اندوزی در سایه معنویت و تربیت و در پرتو فضیلت از همان دوران کودکی، در جان او نقش بست. پدرش از واعظان مشهور همدان بود که در نهایت اخلاص و صداقت روزگار می گذراند و چون در ادبیات عرب و فارسی تبحر داشت، اشعار زیادی در مدح و منقبت و رثای اهل بیت سروده که ضمن زیبایی‌های لفظی از مضامین عالی و تاریخ صحیح ائمه و احادیث معتبر سرچشمه گرفته بود. وی علاوه بر سخنوری و وعظ در حوزه علمیه همدان به تدریس نیز اشتغال داشت.
مقدمات علوم عربی، فقه، و بخشی از منطق را نزد پدر، ملاعلی همدانی، سیدمحمد جلالی و شیخ محمدعلی همدانی آموخت و در سال ۱۳۲۲ برای ادامه تحصیل به قم مهاجرت کرد و در مدرسه دارالشفا اقامت گزید. دکتر مفتح بخشی از کتاب رسائل شیخ انصاری را نزد آیت الله مجاهد تبریزی و دروس خارج خصوصاً بخشی از اصول را در محضر آیت الله العظمی بروجردی فراگرفت. همچنین در فلسفه و حکمت نزد فیلسوف جلیل القدر علامه محمدحسین طباطبائی تلمذ کرد و در فقه نیز پس از مرحوم آیت الله العظمی حاج آقا حسین بروجردی، از محضر آیت الله العظمی سید محمدرضا گلپایگانی و آیت الله العظمی مرعشی نجفی و سپس امام خمینی استفاده کرد. آیت الله سید محمد جحت نیز پرتوی از اندیشه های فقهی خود را به این شاگرد وارسته انتقال داد. بخشی از دروس فلسفه و عرفان را پس از علاما طباطبایی و امام خمینی، نزد آیت الله حاج میرزا ابوالحسن رفیعی اصفهانی آموخت.
ذوق سرشار و استعداد عالی به همراه کوشش پیگیر و وجود اساتید برجسته سبب گردید تا او به صورت شگفت‌انگیز و شایان توجهی دروس حوزه از جمله رسائل، مکاسب و کفایه را طی سال‌های ۱۳۲۲ تا ۱۳۲۴ فراگیرد و خود در زمره اساتید حوزه علمیه قم قلمداد گردد.

شاگردی که شیفته و شیدای استاد بود

دکتر مفتح، عرفان و دروس خارج فقه و اصول را در عالی‌ترین سطح نزد، رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی فراگرفت. او علاوه بر رابطه شاگردی و استادی، با امام پیوندی صمیمانه و عمیق و قلبی داشت و آن روح قدسی نیز به ایشان علاقه و عنایتی ویژه داشت و در مدتی که امام امت در نجف بسر می‌برد، وی به طریقی با الگو و اسوه خویش ارتباط بر قرار کرد.
همزمان با تحصیلات حوزوی، تحصیلات دانشگاهی را نیز پی گرفت و موفق به دریافت دانشنامه دکتری رشته الهیات و معارف اسلامی از دانشگاه تهران شد. پایان نامه او با عنوان حکمت الهی در نهج البلاغه، به دلیل عمق مطالب و انسجام مباحث علمی مطرح شده، با درجه بسیار خوب مورد تایید استادان دانشگاه واقع شد.

آثار و تألیفات علمی

با وجود آن که دکتر مفتح در سنگرهای مختلف و متعددی از روشنگری و هدایت فکری جامعه در مساجد و محافل مذهبی و مجانع علمی، و در عرصه مبارزه سیاسی حضور داشت و در سطح حوزه و دانشگاه و دبیرستان تدریس می‌نمود، از انجام کارهای پژوهشی و تألیفات علمی نیز غافل نبود و نگاشته‌های ارزشمندی به صورت تألیف و ترجمه از او بجا مانده است که نظری بر این تالیفات، نشان از وسعت، تنوع، جامعیت و انسجام علمی نگاه و بیان آن عالم و متفکر شهید دارد:
۱ – ترجمه تفسیر مجمع البیان: جلد اول و دوم این تفسیر به قلم استاد مفتح و با همکاری آیت الله حسین نوری همدانی ترجمه شده است. سایر مجلدات این تفسیر را دیگر دانشمندان حوزه، ترجمه نموده‌اند.
۲- حاشیه بر اسفار ملاصدرا: این حاشیه را دکتر مفتح در زمان تحصیل و تدریس خود بر کتاب حکمه متعالیه در اسفار اربعه عقلیه ملاصدرا نوشت و چنین کاری مبین عمق دید و ژرفای اندیشه آن استاد در عرصه حکمت و فلسفه است.
۳- روش اندیشه: این کتاب را دکتر مفتح به سال ۱۳۳۶ در علم منطق نوشته است که به عنوان یکی از منابع درسی در حوزه و دانشگاه از آن استفاده می‌شود. مرحوم علامه طباطبائی بر این کتاب، مقدمه ای نگاشته و دقت نظر، اصابت فکر، وفای بیان و سهولت لفظ مولف را ستوده است.
۴- حکمت الهی و نهج البلاغه: اثر یاد شده پایان‌نامه تحصیلی دوره دکترای شهید مفتح است و ضمن آن که از ژرف‌نگری و وسعت مبانی برخوردار است، مطالب آن برای عموم مردم نیز قابل استفاده است. این کتاب دارای پیش گفتاری نسبتا مفصل، مقدمه و سه بخش است.
۵- آیات اصول اعتقادی قرآن: این کتاب شامل چند بخش است که بخش اول پژوهش های استاد مفتح را در خصوص مباحث اعتقادی شیعه با تکیه بر آیات قرآن در بر می‌گیرد.
۶- نقش دانشمندان اسلام در پیشرفت علوم: این نوشتار ۶۰ صفحه‌ای مجموعه مقالات دکتر مفتح است که در سال چهارم مجله مکتب اسلام به تدریج انتشار یافته است که هشت مقاله را در بر می‌گیرد.
۷- ویژگی‌های زعامت و رهبری: در این اثر مقالات و سخنرانی‌های این شهید بزرگوار در خصوص زعامت و رهبری و مباحث حکومت اسلامی گردآوری شده است.
۸- مقالات: در مجلاتی چون مکتب اسلام، خصوصا مکتب تشیع و نیز مجله معارف جعفری شهید مفتح مقالاتی را در خصوص معارف اسلامی و معرفی مذهب حقه تشیع نوشته است که یکی از این مقالات ارزشمند مطلبی است تحت عنوان «مکتب اخلاقی امام صادق علیه السلام» که در پنجمین نشریه سالانه مکتب تشیع در خرداد ۱۳۴۲ ش. درج گردید.
۹- مقدمه‌نویسی بر آثار دیگران: از دیگر کوشش‌های فکری دکتر مفتح نوشتن مقدمه بر آثار نویسندگان جوان حوزه است که از مجمع علمی اسلام شناسی – که خود مسئولیت آن را به عهده داشت – شروع شد و تا چند سال بعد استمرار یافت. مجموعه این نوشته‌های ارزشمند اگر؛ جایی تدوین گردد خود کتابی مستقل و در عین حال سودمند را تشکیل خواهد داد. گزیده‌ای از این مقدمه‌نویسی‌ها در کتابی تحت عنوان افکار استاد شهید دکتر مفتح آمده است.
علاوه بر این، ترجمه های متعددی نیز از این استاد اندیشمند در حوزه های مختلف پژوهشی بجا مانده است که در این مجال اندک، فرصت ذکر آن نیست.

در عرصه مبارزه علمی، روشنگری فکر جمعی و جهاد تبیین

۱- تأسیس دبیرستان دین و دانش
دکتر مفتح از دوران طلبگی به مسائل سیاسی و اجتماعی حساس و صاحب دید و درک و موضع و مسئولیت بود. او در سال ۱۳۳۴ به همراه شهید بهشتی برای تربیت نسل جوان «دبیرستان دین و دانش» را پایه‌گزاری کرد.
۲- تاسیس کانون دانش آموزان و فرهنگیان
در همین سال‌ها با همکاری حضرت آیت الله خامنه‌ای و شهید دکتر بهشتی، کانون دانش آموزان و فرهنگیان را در قم تأسیس کرد.
۳- نگارش مقالات روشنگر در تبیین معارف اصیل مکتب
مفتح مقالات علمی و دینی نیز می‌نوشت که شماری از آن‌ها در مجله‌های مکتب اسلام و مکتب تشیع به چاپ رسید.
۴- تاسیس مجمع علمی اسلام شناسی
مفتح در جهت تبیین و نشر معارف اسلامی، متناسب با نیازها و پرسشهای جامعه، مجمع علمی اسلام‌شناسی را در سال‌های ۱۳۳۸ و ۱۳۳۹ با جمعی از نخبگان حوزه بنیان نهاد. این مجمع در مدت کوتاهی توانست با تألیف و نشر ۱۳ عنوان کتاب که بر اکثر آنان شهید مفتح به قلم خودش مقدمه نوشته است، معارف اسلامی را به زبان نو و متناسب با نیازهای نسل معاصر بیان نماید. در پی نشر کتاب‌ها، مفتح تحت فشار ساواک قرار گرفت. از ابتدای دهه چهل و آغاز انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی، محمد مفتح در صحنه مبارزه و سیاست حضور فعال داشت.
۵- برنامه‌ریزی برای اصلاح حوزه
یکی از کارهای مفتح طرح برنامه‌ریزی برای حوزه علمیه قم و ارائه شیوه نوین در تدریس و برنامه‌های درسی حوزه بود، که این طرح را با همکاری شهیدان بهشتی، قدوسی و سعیدی تعقیب می‌نمود. این طرح‌ها منجر به تأسیس نسل جدید مدارس در حوزه گردید.
۶- همکاری با هیاتهای موتلفه اسلامی
پس از سپری شدن دوران تبعید از سوی رژیم مجبور به اقامت در تهران گردید. مفتح در تهران نیز فعالیت‌های انقلابی خویش را گسترش بخشید و از اعضای روحانی و فکری جمعیت مؤتلفه به شمار می‌رفت که در آن شهیدان مطهری و بهشتی، ربانی شیرازی و محمدجواد باهنر نیز عضویت داشتند.
۷- در پایگاه مسجد الجواد
شهید مفتح در تهران مسجد الجواد را مرکز فعالیت‌های خویش قرار داد، و در کلاس‌ها مباحث اسلامی را باطرح نوین و شکل جدید مطرح می‌کرد که مورد استقبال جوانان قرار می‌گرفت. کلاس‌های اسلام‌شناسی به خصوص تفسیر قرآن وی یکی از مباحث جذاب و قابل استفاده برای جوانان و دیگر اقشار جامعه بود.
۸- در پایگاه مسجد جاوید
پس از اینکه مسجد الجواد توسط رژیم پهلوی بسته شد در سال ۵۲ شهید مفتح در مسجد جاوید فعالیت خویش را آغاز کرد و به تشکیل کلاس‌های عقاید، دعوت از خطبا و وعاظ بزرگ، تشکیل کتابخانه، برگزاری کلاس‌های اسلام شناسی، جامعه شناسی، تاریخ ادیان، اقتصاد، فلسفه، تفسیر قرآن و نهج البلاغه اقدام نمود که مورد استقبال طبقات مختلف قرار گرفت. در سوم آذر ۵۳ بعد از سخنرانی حضرت آیت الله خامنه‌ای، یار و همسنگر و همرزم مفتح در این مسجد، ساواک، مسجد را تعطیل نموده و آیت الله خامنه‌ای و محمد مفتح را دستگیر و زندانی کرد.
۹- در پایگاه مسجد قبا
پس از آزادی شهید مفتح از زندان در سال ۵۴، امامت مسجد قبا -که به قول شهید بهشتی «قرار بود یک امام فعال و پرجوش باید در آنجا باشد»- به عهده­ او گذاشته شد. وی در همین سال در سفری به کشور مصر ضمن بازدید از دانشگاه الازهر، از دو شخصیت متخصص و برجسته اقتصاد اسلامی دانشگاه الازهر برای افتتاح صندوق قرض الحسنه مسجد قبا دعوت کرد که ساواک مانع آن گردید.
۱۰- پیشگام اندیشه مقاومت جهانی اسلام در برابر صهیونیسم
مسائل جهان اسلام و به خصوص مسئله فلسطین و قدس برای مفتح از اهمیت زیادی برخوردار بود. وی بعد از آزادی از زندان کمک‌های مردم تهران برای شیعیان لبنان را جمع‌آوری و برای نظارت بر توزیع آن شخصا به لبنان رفت.
یکی از نقاط عطف در نخستین روز جهانی قدس، اعلامیه­‌ای بود که در آن روز صادر شد که این اعلامیه توسط دکتر محمد مفتح نوشته شده بود. نگارش این اعلامیه و همچنین توجه ویژه ایشان به لبنان را می­توان از نمودهای برجسته شخصیت دکتر محمد مفتح و بیانگر دغدغه ایشان در خصوص مسئله مقاومت دانست. پس از پيروزى انقلاب اسلامى، رهبر انقلاب يك گام عملى در راستاى حمايت از مردم فلسطين برداشتند. ايشان جمعه‌ى آخر ماه مبارك رمضان سال 1358ـ اولين رمضان در حاکمیت نظام اسلامی ـ را به عنوان پشتيبانى از مبارزات و قيام مردم مظلوم اين سرزمين، «روز جهانى قدس» اعلام كردند. در پى اعلام اين روز راه‌پيمايى‌هاى باشكوهى در سراسر ايران برگزار شد. به همين مناسبت، راه‌پيمايى گسترده‌اى در تهران هم صورت گرفت. در پايان راه‌پيمايى روز جهانى قدس، قطعنامه‌اى صادر شد كه متن آن توسط آيت‌الله دكتر مفتح تهيه شده بود. ايشان از جمله نادر شخصيت‌هاى انقلاب بودند كه توجه خاصى به مسايل فلسطين و لبنان داشتند. جمع‌آورى كمك‌هاى مردم در حمايت از مردم مظلوم لبنان و تلاش براى تأسيس مركز آموزش براى فرزندان شهداى شيعه‌ى لبنانى از اقدامات صورت گرفته توسط ايشان بود. با چنين سابقه‌اى طبيعى بود كه هدايت و برنامه‌ريزى و تهيه‌ى قطعنامه‌ى اين روز جهانى هم با او باشد.

دانش استاد محترم و از زبان و علم او بهره‌ها برای اسلام و پیشرفت نهضت برداشته شود؛ و امید است از شهادت امثال ایشان بهره‌ها برداریم. من شهادت را بر این مردان برومند اسلام، تبریک و به بازماندگان آنان و ملت اسلام تسلیت می‌دهم. سلام بر شهیدان راه حق…

شمع امید رهروان در شب ظلمانی ما….

دید چو خصم فتنه‌گر نهضت حق مدار ما
شد پی آنکه افکند فتنه به روزگار ما
ضربه ز هر کرانه زد بر صف استوار ما
لطمه به هر بهانه زد بر خط اقتدار ما
چه فتنه ها که شد به پا به ساحت قیام ما
مگر برد از این چمن طراوت بهار ما
خود بنگر چه لاله ها چیده ز لاله زار ما
خود بشنو چه غنچه ها برده ز هر کنار ما
به داس کین بریده بس شاخه میوه دار ما
به خاک و خون کشیده بس نغمه سرا هزار ما
کشت مفتح آنکه بود پایه اتحاد ما
پیرو خط رهبری در خور اعتماد ما
محکم و پرتوان از او قائمه ی وداد ما
ساخت ز مسجد قبا پایگه جهاد ما
بود صفا و رونق محفل روحانی ما
شمع امید رهروان در شب ظلمانی ما
کفر چو خواست سد کند راه مسلمانی ما
به خون کشیده قامت عالم ربانی ما
معاضد امام ما مجاهد قیام ما
معلم عظام ما عزیز خاص و عام ما
گرچه به تیر دشمنان تارک او نشانه شد
طایر جان او رها از قفس زمانه شد
نام بلند او کنون زیور هر کرانه شد
شهید انقلاب ما شاهد جاودانه شد.

بانی وحدت حوزه و دانشگاه در تاریخ انقلاب

یکی از مهمترین فصول و ابعاد فکری و شاخصه های شخصیت و بینش فرهنگی و سیاسی آن شهید عالیمقام، پیوند او با مساله طرح و ابتکار و تبیین ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه است.
حکمت الهی چنین مقدر کرده بود که شهید مطهری و دکتر مفتح که از شخصیت‌های برجسته حوزه علمیه بودند به دانشگاه رفته و در دل‌ها، انگیزه‌ها و هدف‌های دو قشر دانشگاهی و روحانی وحدت ایجاد کنند و یکی از بلندترین آرزوهای امام یعنی پیوند این دو قشر را عملی سازند. شهید مفتح اقدام عملی در راه رسیدن به چنین وحدتی را تغییر نظام آموزشی دانشگاه می‌دانست و عقیده داشت دانشگاهی که هدف آن پرورش انسانهای دانشمند، دیندار، متعهد و نیکوکار است، باید علم و تخصص خود را در راه اعتلای کشور و تامین سعادت مردم بکار گیرد و در طریق استقلال، عزت و عظمت کشور از خود اهتمامی توام با صداقت و جدیت به خرج دهند. در برنامه چنین دانشگاهی باید عرصه بحث و تحقیق، علم و عمل توام با اخلاص مهیا گردد و به عقیده وی انس حوزه و دانشگاه با یکدیگر در رسیدن به چنین حالتی تاثیر بسزایی دارد.

آنکس که نمی توانم‌ نامش را روی منبر بگویم!….

شهید مفتح، همواره در دوران تبعید و دوری ظاهری امام از مردم و کشورش، چراغ نام و یاد او را به هر بهانه و در هر فرصت، روشن‌ نگاه می داشت.
او بعد از تبعید امام بار‌ها در سخنرانی‌های خود نام آن حضرت را بر زبان می‌راند و حاضران نیز سه بار صلوات می‌فرستادند. هنگامی‌که از این گونه تجلیل از امام منع شد با عنوان «مرجع مورد نظر ما» از ایشان یاد می‌کرد. از جمله در یکی از سخنرانی‌هایش در هیات محبان‌الحسین تهران در آذر ماه ۱۳۴۵، ضمن یادآوری خاطره‌ای از تشییع جنازه با شکوه آیت‌الله العظمی بروجردی اظهار داشت:
«در مجلس سوم ترحیم آیت‌الله بروجردی یکی از مراجع بزرگ در کنار من نشسته بود، مرجعی که نامش باعث افتخار من است. آن کسی که او را به هر کجا ببرند، عزیز خواهد بود، آن مرجعی که هر کجا نامش برده شود قلب‌ها شاد و اشک‌ها از دیده جاری خواهد شد. آن شخصی که نامش را نمی‌توانم بر روی منبر بگویم. آن کسی که هر روز بعد از هر نماز او را دعا می‌کنیم و افتخار شاگردی او را دارم.»
عشق او به امام پس از انقلاب در همراهی او با ایشان و همکاری در پیشبرد انقلاب تداوم و تجلی روشنی داشت. او در روز ورود امام، عهده دار یک مسئولیت خطیر و حساس تاریخی شد و مدیریت ستاد استقبال از رهبر انقلاب را در دست داشت و در سخنرانی تاریخی ایشان در بهشت زهرا نیز در کنارشان بود. وی همچنین عضو جامعه مدرسین، از پایه گذاران جامعه روحانیت نبارز، و از طراحان و بنیانگذاران کمیته های انقلاب نیز بود.

به خاک و خون کشیده بس، نغمه سرا، هزار ما…..

سرانجام دست پلید شیطان بزرگ از آستین مزدوران منحرف متعلق به گروهک فرقان که پیشتر، بزرگانی از ارزشمندترین یاران و همراهان امام از جمله استاد شهید آیت الله مطهری و حاج مهدی عراقی و… را به شهادت رسانده بودند، بیرون آمد و صبح ۲۷ آذر ۵۸، این متفکر انسان ساز و مربی بزرگ جامعه و بازوی مستحکم امام و پشتوانه انقلاب را جلوی درب ورودی دانشکده الهیات، خانه اصلی و سنگر روشن اندیشی و هدایتگری او، به همراه دو پاسدار محافظش ترور کرده و در خون نشاندند.

ما را از چه می ترسانند؟!….

حضرت امام خمینی (ره) در پیامی بمناسبت شهادت این عالم مبارز و اندیشمند بزرگ انقلاب فرمودند:
آن گاه که منطق قرآن، آن است که ما از خداییم و به سوی او می‌رویم و مسیر اسلام، بر شهادت در راه هدف است، و اولیای خدا – علیهم السلام – شهادت را یکی از دیگری به ارث می‌بردند، و جوانان متعهد ما برای نیل شهادت در راه خدا درخواست دعا می‌کرده و می‌کنند، بدخواهان ما که از همه جا وامانده دست به ترور وحشیانه می‌زنند، ما را از چه می‌ترسانند؟ آمریکا خود را دلخوش می‌کند که با ایجاد رعب در دل ملت- که سربازان قرآنند- می‌تواند وقفه‌ای در مسیر حق و عقب گردی از جهاد مقدس در راه خدا ایجاد کند؛ غافل از اینکه ترس از مرگ برای کسانی است که دنیا را مقرّ خود قرار داده و از قرارگاه ابدی و جوار رحمت ایزدی بی خبرند. اینان از کوردلی، صحنه‌های شورانگیز ملت عزیز و شجاع ما را در هر شهادتی، پس از شهادتی که در پیش چشمان خیره آنان منعکس است نمی‌بینند. صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَعْقِلُونَ
اینان می‌بینند که هزار و سیصد سال بیشتر از صحنه حماسه آفرین کربلا می‌گذرد و هنوز خون شهیدان ما در جوش و ملت عزیز ما در حماسه و خروش است. جناب حجت الاسلام دانشمند محترم آقای مفتح و دو نفر پاسداران عزیز اسلام- رحمة الله علیهم- به فیض شهادت رسیدند و به بارگاه ابدیت بار یافتند، و در دل ملت و جوانان آگاه ما حماسه آفریدند و آتش نهضت اسلامی را افروخته‌تر و جنبش قیام ملت را متحرک‌تر کردند. خدایشان در جوار رحمت واسعه خود بپذیرد و از نور عظمت خود بهره دهد. 

انتهای گزارش/



منبع خبر

شهید آیت الله دکتر محمد مفتح؛ شهید انقلاب ما شاهد جاودانه شد… بیشتر بخوانید »