امت اسلام

به گزارش مجاهدت از خبرنگار اخبار داخلی دفاع‌پرس، جایگاه مسئله‌ی «غدیر» و موضوعِ معرّفی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) به‌عنوان جانشین پیغمبر اکرم (صلوات الله علیه) در بیانات مختلف حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مورد تحلیل قرار گرفته است که گزیده‌ای از آن در این مطلب مرور می‌شود.

برترینِ اعیاد

بدون شک روز «عید غدیر» اهمیت بسیاری دارد. در روایات ما وارد شده که عظمت این روز، حتی از روز «عید فطر» و روز «عید قربان» هم بیشتر است… اهمیت این عیدی که طبق روایات ما برترین اعیاد است، در همین است که متضمن موضوع ولایت است. شاید بتوان گفت که هدف از همه زحماتی که پیغمبراکرم و بزرگان دین و انبیاء الهی علیهم‌الصّلاةوالسّلام، متحمّل شده‌اند، استقرار ولایت الهی بوده است. ۷۲/۳/۱۹

نقطه اوج همه رسالت‌های الهی

غدیر در حقیقتِ معنای خود، مخصوص شیعه نیست. اگرچه شیعیان به میمنت نصب مولای متّقیان به مقام امامت و ولایت، در این روز عید میگیرند و شکرگزاری میکنند؛ اما در حقیقت، روز غدیر امتداد خطّ همه رسالت‌های الهی و اوج این خطّ روشن و نورانی در طول تاریخ است. اگر به مضمون رسالت‌های الهی نگاه کنیم، میبینیم که در طول تاریخ نبّوت‌ها و رسالتها، این خطّ روشن دست به دست گشته، تا به نبىّ مکرم خاتم رسیده و در پایان حیات آن بزرگوار، تجسّم و تبلور آن به شکل حادثه غدیر خود را نشان داده است. ۸۰/۱۲/۱۲

گزینش علم و تقوا و جهاد برای مدیریت جامعه

مسئله‌ی غدیر یعنی گزینش علم و تقوا و جهاد و ورع و فداکاری در راه خدا و سبقت در ایمان و اسلام و تکیه‌ی بر روی این‌ها در تشخیص و تعیین مدیریّت جامعه؛ قضیّه این است. مسئله‌ی غدیر، یک قضیّه‌ی ارزشی است و به این معنا غدیر نه برای شیعیان بلکه برای همه‌ی مسلمانان آموزنده است. ۶۹/۴/۲۰

ضمانتِ اجرای احکام اسلام

غدیر در آثار اسلامی ما به «عیداللَّه‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسأله ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیت احکام قرآن است، والّا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند، لیکن حاکمیت – چه در مرحله قانونگذاری و چه در مرحله اجرا – در دست دیگران باشد، تحقّق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. ۷۸/۱/۱۶

علاج مشکلات امت اسلامی

مسأله غدیر، غیر از جنبه‌ای که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است – یعنی حکومت منصوب امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است – اصل مسأله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنی ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملت‌های کشور‌های اسلامی، شعار ولایت اسلامی سر دهند، بسیاری از راه‌های نرفته و گره‌های ناگشوده امت اسلامی باز خواهد شد. ۷۹/۱/۶

غدیر و طرح کلی اسلام برای هدایت بشریت

پیغمبر آغاز کننده یک راه و باز کننده افق در مقابل بشریّت است. اما پیغمبر، ابدی و دائمی نیست. جوامع، هدایت کننده لازم دارند. این هدایت کننده را اسلام پیش‌بینی کرده است: معصومین در نسل‌های متعدّد پشت سر هم بیایند، زمام امور را به دست گیرند، جامعه را با تعلیمات قرآنىِ ناب و خالص در طول چند نسل و چند قرن هدایت کنند… البته بعد از آن، باز حجّت خدا در میان مردم زنده میماند؛ چون دنیا و بشریت بدون قیام حجّت امکان ندارد؛ اما بشریّت راه خود را پیدا میکرد، که این البته اتّفاق نیفتاد. نقشه و طرح کلّىِ اسلام این است و این معنای غدیر است. ۸۰/۱۲/۱۲

تعیینِ خط حکومت

حرکت عظیم پیغمبر در برگشت از حج و معرفی کردن امیرالمؤمنین به اینکه «من کنت مولاه فهذا علىّ مولاه»، هیچ معنائی جز تعیین خط حکومت و ولایت در اسلام بعد از رحلت پیغمبر اکرم ندارد… معلوم میشود که حکومت در نگاه اسلامی معنای امامت دارد. امامت یعنی پیشوائی جسم و دل؛ هردو… این معنا فرق جوهری و معنوی را با همه‌ی حرکت‌های دیگر دارد. دنیا و آخرت را میخواهد اداره کند. ۸۶/۱۰/۸

درس غدیر: ارزش‌ها معیار حکومت

امیرالمؤمنین کسی است که برای خدا و در راه خدا از دوران کودکی تا لحظه‌ی شهادت یک لحظه و در یک قضیه پا عقب نکشید و دچار تردید نشد و همه‌ی وجود خود را در راه خدا به میدان آورد… پیغمبر اکرم یک چنین کسی را در رأس جامعه‌ی اسلامی قرار میدهد… این نشان میدهد که برای اداره‌ی جامعه‌ی اسلامی معیار‌ها این‌هاست: خداپرستی، در راه رضای خدا مجاهدت کردن، جان و مال را به عرصه آوردن، از هیچ سختی و مشکلی روگردان نبودن، و از دنیا اعراض کردن. ۸۷/۹/۲۷

تجسّم ولایت اسلامی

وقتی برای یک ملّت، قضیّه‌ی ولایت و حکومت حل شود، آن هم به شکلی که در غدیر خم حل شد، حقیقتاً آن روز برای آن ملّت عید است؛ چون مهم‌ترین و حسّاس‌ترین مسئله‌ی هر ملّتی، همین مسئله‌ی حکومت و ولایت او است… روز عید غدیر، ولایت اسلامی یعنی رشحه‌ای و پرتوی از ولایت خدا در میان مردم تجسّم پیدا کرد و لذا بود که دین کامل شد؛ بدون تعیین و تبیین این مسئله، دین واقعاً ناقص میماند و لذا بود که نعمت اسلام بر مردم تمام شد. ۶۹/۴/۲۰

عید دخالتِ مردم در حکومت

در موضوع حکومت و مسائل سیاسی و مسائل عمومی جامعه در نظام اسلامی، «به من چه» نداریم! مردم برکنار نیستند. بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. ۷۵/۲/۱۸

اگر به غدیر عمل می‌شد…

مسأله‌ی غدیر، صرفاً یک مسأله‌ای که ما جمع شیعه به آن اعتقاد داریم و یک عده از مسلمان‌ها هم به آن اعتقاد ندارند، این نیست. در نگاه تاریخی به اسلام و در تحلیل تاریخىِ حوادث صدر اسلام، موضوع غدیر – یعنی نصب جانشین – یک ضرورتی بود که اگر آن‌چنان که تدبیر شده بود – تدبیر رحمانی و الهی، و تدبیر نبوی – عمل میشد، بدون تردید مسیر تاریخ بشر عوض میشد و امروز ما در جایگاه بسیار جلوتری از تاریخ طولانی بشریت قرار داشتیم.

انتهای پیام/341

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، آیت‌الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه‌های علمیه کشور در سومین همایش بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی که صبح امروز (چهارشنبه) در سازمان عقیدتی سیاسی ارتش برگزار شد، با تسلیت ایام شهادت جواد الائمه علیه‌السلام و شهدای هفتم تیر اظهار داشت: دستاورد‌های انقلاب اسلامی را از ابعاد مختلف می‌توان مورد کاوش و تحلیل قرار داد.

وی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی را راهنمای حرکت کشتی انقلاب اسلامی از میان تلاطم‌ها به سمت مقصد عنوان کرد و افزود: البته سخنان و نوشته‌های ایشان همه نقض و دقیق و از جایگاهی رفیع صادر می‌شود، اما این بیانیه از امتیازات خاصی برخوردار است که باید مورد توجه قرار گیرد.

آیت‌الله اعرافی با اشاره به حرکت نهضت‌های اسلامی در مقابل تهاجم فرهنگی و سیاسی غرب در طول تاریخ و شکست این نهضت‌ها و نحله‌ها گفت: انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) یک حرکت عظیم مردمی و دینی بود که به لحاظ نظری و اندیشه دارای قالبی کامل بود.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور ادامه داد: انقلاب اسلامی توانست جنبشی عظیم و تحولی بنیادین را در حوزه‌های مختلف ایجاد کند و در نهایت، یک نظام و ساختار اجتماعی و سیاسی نوین را تشکیل دهد.

وی تمدن‌سازی را قله دیگر پیش روی انقلاب اسلامی دانست و تأکید کرد: باید با استفاده از بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی به سمت تمدن‌سازی پیش برویم.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور بیان کرد: انقلاب اسلامی با اندیشه امام خمینی (ره) نظریه کاملی دارد که توانسته دوگانه‌های به ظاهر متضاد را در درون خود جمع کند. هرچه یک نهضت به لحاظ درون‌مایه، محتوا و نظریه‌پردازی قوی‌تر باشد، می‌تواند تضاد‌ها را در درون خود جمع کند.

آیت‌الله اعرافی با بیان اینکه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی نظریه قوی و جامعی است که به پیش‌روندگی انقلاب می‌انجامد، افزود: در انقلاب اسلامی برخلاف غرب، دین و دنیا قابل جمع است؛ این درحالی است که غربی‌ها بر این باور بودند که اگر بخواهیم دین را اجرایی کنیم، باید پیشرفت و دستاورد‌های علمی را کنار بگذاریم و یا اگر بخواهیم به پیشرفت برسیم، باید دین را کنار بگذاریم.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور تأکید کرد: انقلاب اسلامی تا حد زیادی توانسته است دوگانه دین و دنیا را در خود حل کند؛ همچنین در تئوری خود نشان داد که دین و سیاست قابل تجمیع است.

آیت‌الله اعرافی جمع دوگانه دین و ملیت و قومیت را یکی از دستاورد‌های انقلاب اسلامی ایران دانست و گفت: جمهوری اسلامی ایران نشان داد درحالی‌که ما همه وجود خود را فدای اسلام می‌کنیم، پایبند ملیت و قومیت خود نیز هستیم.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی بر اصول اساسی خود ثابت ماند، بر مبانی خود پافشاری کرد و هرگز از واقعیات فاصله نگرفت. انقلاب اسلامی و نظام اسلامی دوگانه غیرقابل جمع نیستند. این انقلاب از خود ظرفیتی نشان داد که دوگانه‌هایی که انقلاب‌ها و جنبش‌های گذشته را با مشکل روبه‌رو کرده بود در خود حل کرد و گواه آن، ورود به گام دوم انقلاب اسلامی است.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور تأکید کرد: ایران اسلامی پرچم‌دار تفکری است که سرنوشت و آینده منطقه و جهان در گرو آن است. حرکت ایران و پایداری و مقاومت ایران در این سختی‌ها و تحریم‌ها روح‌بخش و امیدبخش برای همه آزادی‌خواهان جهان است.

انتهای پیام/ 221