فیلم/ لزوم بصیرت افزایی و دشمن شناسی در بیانات رهبر معظم انقلاب
فیلم/ لزوم بصیرت افزایی و دشمن شناسی در بیانات رهبر معظم انقلاب بیشتر بخوانید »
به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانههای دفاعپرس، «مهدی شریعتیتبار» کارشناس علوم قرآنی در گفتوگویی پیرامون ارزش و اهمیت انتظار «امام زمان (عج)» از دیدگاه قرآن کریم، اظهار داشت: انتظار برای ظهور «امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینههای ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژهای بر آنها شده است.
وی در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینهساز تلاشها، موفقیت و سعادت بشر بشمار میرود. امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینههای ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژهای بر آنها شده است.
شریعتیتبار در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینهساز تلاشها، موفقیت و سعادت بشر بشمار میرود.
کارشناس علوم قرآنی افزود: «پیامبراکرم (ص)» در بحار النوار در مورد امید و آرزو میفرمایند: الأملُ رَحمةٌ لاُمّتی، و لَوْ لا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها، و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا آرزو، براى امت من رحمت است؛ و اگر آرزو نبود، هیچ مادرى فرزند خود را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى بر نمىنشاند.»، امید و انتظار بزرگترین عامل پیشرفت است، از سوی دیگر هرچه انتظار ارزشمندتر و نقش آفرینتر باشد رسیدن به آن هدف نیازمند تلاش بیشتری هم خواهد بود.
شریعتیتبار انتظار و گسترش چتر مدیریت اسلامی واقعی را به تعبیر «امیرالمومنین (ع)» مورد بررسی قرار داد و بیان کرد: «امیرالمومنین (ع)» در مورد تعالی، تحول و انتظار میفرمایند: ما هم متنظر تحول و دگرگونی و انقلاب هستیم مانند زمین خشکی که منتظرباران است. این امر بیانگر اهمیت انتظار از نگاه بزرگان و «ائمه معصومین (ع)» است و نشان میدهد انتظار برای تحول و ایجاد تکاپو در جامعه برنامه ریزی شده است.
تفکری غلط و به دور از واقعیت را بشناسیم
وی به تفکرات نادرست موجود در مورد انتظار ظهور «امام زمان (عج)» اشاره و تاکید کرد: تفکری که به افراد القا کند تنها منتظر باشند و برای ظهور هیچ بستری را فراهم نکنند اشتباه است، نشستن و دست روی دست گذاشتن برای ظهور «امام زمان (عج)» تفکری غلط و به دور از واقعیت است، پس باید بدانیم که منتظر واقعی مسئولیت سنگینی را برعهده دارد.
وی احیا دین به وسیله برقرار کردن مولفههایی همانند حجاب و عفت در جامعه را یکی دیگر از رویکردهای منتظر واقعی دانست و تصریح کرد: احیا حجاب، عفت، ایثار و عدالت از جمله برنامههای است که همواره باید مد نظر منتظران باشد. شناخت خداوند و نزدیکی با پروردگار یکی از مهمترین برنامههای ارزشمند برای یک منتظر محسوب میشود.
منتظران مصلح و منتظران عادل
شریعتیتبار پیرامون ویژگی منتظران مصلح خاطر نشان کرد: منتظران مصلح و منتظران عادل باید خود عدالت پیشه و مصلح باشند تا شرایط برای ظهور «امام زمان (عج)» فراهم شود. در کنار این باید خوش خلق باشند، نکته مهمتر و قابل توجهتر توسل و دعا برای سرعت بخشیدن به پایان انتظار و ظهور عملی موثر است. «امام صادق (ع)» در مورد مردمان زمان غیبت فرمودند: نگه داشتن دین در زمان غیبت کاری بسیار سخت است.
منبع: میزان
انتهای پیام/ ۹۱۱
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
مهمترین مسئولیت منتظران «امام زمان (عج)» چیست؟ بیشتر بخوانید »
در آستانه اربعین حسینی ، مواکب خدمت رسانی به زائرین در کربلا در حال فعالیت هستند.
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
عکس/ موکبهای خدمت رسانی در اطراف حرم امیرالمومنین(ع) بیشتر بخوانید »
هیئتی سکولار کسی است که محبتش به امام به منصه عمل نمیرسد. عمل؟ کدام عمل؟ هر عملی؟ خیر. عملی که نصرت امام و منطبق بر نقشه ولایت باشد نه تشخیص و اجتهاد شخصی.
به گزارش مجاهدت از مشرق، محسن مهدیان طی یادداشتی در روزنامه همشهری نوشت:
هیئتی سکولار، سکولار هیئتی نیست. برخی فکر میکنند هیئتی سکولار جوان با کروات و ششتیغ یا زن بیحجاب یا غیره است. سکولار(به معنای عرفی) وقتی پایش به هیئت رسید، حرمت و قیمت یافتهاست.
برخی دیگر فکر میکنند هیئت سکولار طرفداران فلان روحانیاند که مورد حمایت انگلیسیها هستند. برخی دیگر هیئت سکولار را با انجمن حجتیه میشناسند؛ یا هیئتی که حرف سیاسی نمیزند. از این موارد بگذریم، نگرانکننده نیستند.
اما تا به حال درباره «هیئتی سکولار» شنیدهاید؟
هیئتیهای سکولار نگرانکنندهتر و عمومیت بیشتری دارند. هیئتی سکولار شاید در هیئت غیرسکولار باشد. راه دور نرویم. از خودمان حرف میزنیم…
هیئتی سکولار کسی است که محبتش به اهلبیت از درب هیئت فراتر نمیرود. تنها اثر اشک و ندبهاش حال خوب است و آرامش وجدان تخدیری.
هیئتی سکولار ممکن است عکس امام و آقا هم در هیئتش باشد و در انتهای مجلس هم انقلاب را دعا کند.
بهخودمان رجوع کنیم ببینیم ثمره اشک را چه دانستیم. حضرت امام فرمود امام حسین به اشک ما نیاز ندارد. رهبر انقلاب فرمود اگر به اشک و ندبه است معاویه هم اهل مدح و مرثیه بر امیرالمومنین بود.
سید بن طاووس در لهوف نقل میکند که وقتی اهلبیت به کوفه رسیدند، اهل شهر به پهنای صورت اشک میریختند.
پس اشک بهتنهایی نشانه ولایت نیست.
هیئتی سکولار کسی است که محبتش به امام به منصه عمل نمیرسد. عمل؟ کدام عمل؟ هر عملی؟ خیر. عملی که نصرت امام و منطبق بر نقشه ولایت باشد نه تشخیص و اجتهاد شخصی.
برخی هیئتی و دیندارند و حتی اهل عمل. اما عملشان نسبتی با خواسته و نصرت امامشان ندارد. نمونه تاریخیاش عبیدالله بن حر جعفی. گفت من نیستم اما اسب و شمشیرم برای شما.
برخی تلاش میکنند، خرجی میدهند، کار و فعالیت دیندارانه هم دارند، اما کار امامشان را پیش نمیبرند. مثل اینکه امام در کربلا باشد و ما در مدینه اهل مجلس علم و خدمترسانی به نیازمندان و سفره انعام و غیره باشیم؛ شوخی نیست؟
نصرت امام در ایستادن مقابل دشمن است و آرایش جنگی دشمن امروز، در رسانه است. جنگ امروز، جنگ نهایی زینب کبری است؛ جنگ روایتها؛ جهاد تبیین.
حرف تمام است؛ هیئتی سکولار، «انقلابی بدون عمل» یا «عمل ناانقلابی» است.
روح شریعتی شاد با این جملهاش در حسین وارث آدم: «وقتی از صحنه حق و باطل زمان خویش غایبی، هرکجا میخواهی باش! چه به نماز ایستاده باشی چه به شراب نشسته.»
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
هیئتی سکولار؛ متن تلخ است بیشتر بخوانید »
ششمین همایش بین المللی باران غدیر با محوریت جلوه محبت علوی در آثار هنرمندان ادیان و مذاهب صبح روز یکشنبه ۲ مرداد ماه ۱۴۰۱ در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد.
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
عکس/ همایش بین المللی باران غدیر بیشتر بخوانید »