اهل بیت

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، ایام غدیر برای مسلمین به ویژه شیعیان یکی از مهم‌ترین و ارزشمندترین اوقات است. ماجرای غدیر و جانشینی حضرت مولا علی (ع) در حقیقت، راهبردی مهم از سوی خدا و به وسیله رسول الله (ص) بود که دین اسلام و هدایت بشری به وسیله آن از گزند انحراف و تحریف در امان ماند. در ادامه سخنان حکیمِ مکتب اهل بیت (ع) حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این باره را می‌خوانید.

غدیر زمانی است که جهاد انبیا به ثمر نشست

غدیر را فقط در حدّ یک نصب یا معرفی ساده که پیغمبر اکرم کسی را معرفی کرد، تلقّی نکنید. البته پیغمبر، امیرالمؤمنین را در حضور جمعِ چند ده هزار نفری مسلمان‌ها به خلافت منصوب کرد. در این تردیدی نیست و این مطلبی نیست که فقط شیعه آن را نقل کند. حادثه غدیر را برادران اهل سنّت ما و محدّثان آن‌ها در کتاب‌های خود با همان خصوصیّاتی که شیعه نقل می‌کند، نقل کرده‌اند. این چیزی نیست که کسی بتواند آن را انکار کند؛ اما قضیه در این حد متوقّف نمی‌ماند. مسأله این است که از دوران حضرت آدم که رشته نبوّت‌ها و رسالت‌ها شروع شد و بار‌ها و بار‌ها حکومت‌های نبوی در طول تاریخ تشکیل گردید مثل سلیمان و داوود و کسان دیگری از بنی‌اسرائیل تا زمان پیغمبر ما آن جایی که ترکیبِ بدیع و شیوای دین و سیاست در اوج خود به صورت یک سنّت ماندگار درآید و هدایت جامعه را تضمین کند، در قضیه غدیر اتّفاق افتاد.

امامت در دعای ندبه

لذا در دعای ندبه‌می‌خوانیم: «فلمّا انقضت ایّامه اقام ولیّه علىّ‌بن‌ابی‌طالب صلواتک علیهما و الهما هادیا اذ کان هو المنذر و لکلّ قوم هاد» دعای ندبه یک خطبه غرّاست و تاریخچه این فکر و ریشه این حرکت را از دوران رسالت‌ها بیان می‌کند. اگر دقّت کنید، در این دعا هیچ نقطه اختلاف‌انگیزی بین شیعه و سنّی که جنگ تاریخىِ برافروخته شده به دست انسان‌های با انگیزه‌های مختلف است وجود ندارد و مسأله امامت و ولایت به صورت استدلالی بیان می‌شود. «اذ کان هو المنذر و لکلّ قوم هاد»؛ یعنی پیغمبر دارای مقام رسالت و انذار و تبشیر است؛ آغاز کننده یک راه و باز کننده افق در مقابل بشریّت است.

اما پیغمبر، ابدی و دائمی نیست. جوامع، هدایت کننده لازم دارند. این هدایت کننده را اسلام پیش‌بینی کرده است: معصومین در نسل‌های متعدّد پشت سر هم بیایند، زمام امور را به دست گیرند، جامعه را با تعلیمات قرآنىِ ناب و خالص در طول چند نسل و چند قرن هدایت کنند و در واقع همه افکار و خصوصیات و رفتار‌ها و خُلقیّات اسلامی را در جامعه اسلامی نهادینه کنند. البته بعد از آن، باز حجّت خدا در میان مردم زنده می‌ماند؛ چون دنیا و بشریت بدون قیام حجّت امکان ندارد؛ اما بشریّت راه خود را پیدا می‌کرد، که این البته اتّفاق نیفتاد. نقشه و طرح کلّىِ اسلام این است و این معنای غدیر است.

امامت یعنی چه؟

امامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب اداره جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریّت‌های جامعه که از ضعف‌ها و شهوات و نخوت و فزون‌طلبىِ انسانی سرچشمه می‌گیرد. اسلام شیوه و نسخه امامت را به بشریّت ارائه می‌کند؛ یعنی این که یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد یعنی راه را درست تشخیص دهد هم دارای قدرت عملکرد باشد که «یا یحیی خذ الکتاب بقوّة» هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگی و سعادت انسان‌ها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما می‌بینید که مدّت کوتاهِ کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزی که بشریّت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرن‌ها همچنان می‌درخشد و باقی مانده است. این نتیجه درس و معنا و تفسیر واقعه غدیر است. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲

منبع: فارس

انتهای پیام/ ۱۳۴

گروه استان‌های دفاع‌پرس- حجت‌الاسلام «سید امیر ابراهیمی» مسئول مشارکت روحانیت لرستان در دفاع مقدس؛ اول ذی القعده مصادف است با روز میلاد مبارک حضرت فاطمه‌ی معصومه (سلام الله علیها).

شایسته است افراد جامعه به‌ویژه دختران با الگوپذیری از حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) به گونه‌ای زندگی کنند و رفتار نمایند که برای دیگران برای انجام معروف و ترک منکر الگو باشند.

بدیهی است حضرت فاطمه معصومه (س) الگو و اسوۀ تام دختران و زنان‏ با ایمان به شمار می‌آید؛ داشتن زهد و پارسایى و بى اعتنایى به زرق و برق و تجملات دنیا، و توجه خاص به ایمان و عمل صالح و معنویت ‏به گونه‌ای است که مقام والای آن حضرت در عالم کشف و شهود نه‌تنها به خاطر فرزندی حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و خواهری امام هشتم (علیه السلام) است، بلکه به واسطه مقام معرفتی آن حضرت حاصل شده است؛ لذا تعبیر حضرت رضا علیه السلام در رابطه با زیارت آن حضرت که فرمود: «مَنْ‏ زارَها عارفاً بِحَقِّها فَلَهُ الجَنَّةُ؛ هر کس با معرفت او را زیارت کند، بهشت براى اوست» اشاره به این است که زائر علاوه بر اینکه بداند که او خواهر امام است و دختر امام است و عمه امام است که دانستنِ خود اینها، نوعی معرفت به حق او است؛ همچنین شناخت داشته باشد که او دارای مدارج والا از معرفت خدا، معنویت، تقوا و عبادت فوق العاده بوده است.

اینگونه است که در زیارتنامه‌ی حضرت معصومه (سلام الله علیها) می‌خوانیم: «فان لکِ عند الله شانا من الشأن؛ تو نزد خدا شان و جایگاه بلندی داری» که نشان می‌دهد مقام آن حضرت نزد خداوند مقام فوق العاده‌ای است و به صرف اینکه ایشان دختر، خواهر و عمه‌ی امام است بسنده نمی‌شود.

با این تفاسیر در دنیای امروز که زنان و دختران را به عنوان ابزاری برای هوس‌های خود و تبلیغ کالا‌هایشان می‌خواهند، شایسته است دختران عفیفه در خودسازى و تهذیب نفس از سیرۀ آن بانوی معنویّت‏ تأسّی کنند تا به اهداف متعالی نائل ‏ آیند.

محبت و مباهات حضرت معصومه (سلام الله علیها) به امام هشتم

مدت ۲۵ سال تمام، حضرت رضا (علیه السلام) تنها فرزند نجمه خاتون بود. پس از یک ربع قرن انتظار، سرانجام ستاره‌ای تابان از دامان نجمه درخشید که امام (علیه‌السلام) توانست والاترین عواطف انباشته شده و در سودای دلش را بر او نثار کند. بین حضرت معصومه و برادرش امام رضا (علیه السلام) عواطف سرشار و محبت شگفت‌انگیزی بود که قلم از ترسیم آن عاجز است. در یکی از معجزات امام کاظم (علیه‌السلام) که حضرت معصومه (سلام الله علیها) نیز نقشی دارد، هنگامی که نصرانی می‌پرسد: شما که هستید؟ می‌فرماید: من معصومه، خواهر امام رضا علیه‌السلام هستم؛ این تعبیر، از محبت سرشار آن حضرت به برادر بزرگوارش امام رضا (علیه السلام) و نیز از مباهات ایشان به این خواهر- برادری سرچشمه می‌گیرد.

فاطمه معصومه (سلام الله علیها) از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی، در بین فرزندان موسی بن جعفر (علیه السلام) بعد از برادرش، علی بن موسی الرضا (علیه السلام) در والاترین رتبه جای دارد. این درحالی است که بنا بر مستندات رجالی، فرزندان دختر امام کاظم (علیه السلام) دست‌کم هجده تن بوده‌اند و فاطمه در بین این همه بانوی گران قدر، سرآمد بوده است. حاج شیخ عباس قمی آنگاه که از دختران موسی بن جعفر (علیه السلام) سخن می‌گوید، درباره فاطمه معصومه (سلام الله علیها) می‌نویسد: بر حسب آنچه به ما رسیده، افضل آن‌ها، سیده جلیله معظمه، فاطمه بنت امام موسی (علیه‌السلام) معروف به حضرت معصومه است.

انتهای پیام/

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس- فهیمه روح‌اللهی؛ هنوز جاگیر نشده بودم که صدای خانمی که جلو نشسته بود بلند شد. معلوم بود سوار شدنِ من به تاکسی، کلام او را قطع کرده. رو به راننده ادامه داد: «فقط بلدند حرف بزنند. خودمون نون نداریم پول می‌دن به سوریه و لبنان… چند وقت دیگه شروع می‌کنند هیئت و روضه و کلی خرج. بابا! خود امام حسین هم راضی‌تره این پولا رو بدید واسه کار خیر، جهیزیه و کمک به بیماران…»

راننده، اما در خودفرورفته و بی‌حوصله سری تکان می‌داد. چهارراه بعد آن خانم پیاده شد و رفت، بی‌آنکه بتواند غمی را که بر دلم آوار کرده درک کند. ما شیعه‌ایم و چنین جفا می‌کنیم به چشمه معرفت هستی! چقدر این «خزانه‌داران دانش» و «ریشه‌های کرم» میان ما محبانشان مظلوم‌اند. یاد یکی از فراز‌های خطبه توحیدی فدکیه حضرت مادر (سلام‌الله‌علیها) افتادم؛ «اطلع شیطان راسه من مغرضه» و فرمایشات استاد عابدینی که آن را توضیح می‌دادند. تصمیم گرفتم دوباره فرمایشات ایشان را بشنوم و دلم را التیام بخشم. معارف بلند ما اگر توسط متخصصان اهلِ‌دل تبیین شود، غبار غم از سینه‌ها زدوده می‌شود. اهلِ‌بیت عظمتی دارند که اگر بتوانی بر سفره علم و حلم آن‌ها بنشینی، حلاوت راستین همنشینی با خدا را می‌چشی.

مهمان کلیات فرمایشات استاد عابدینی باشید. لاجرم تلخیص‌شده‌اش تقدیم می‌شود و اگر بیشتر خواستید به سایت تمحیص، سلسله جلسات موضوعی جهاد تبیین، جلسه چهارم مراجعه بفرمایید.

ایشان اشاره می‌کنند به هفتاد روز سکوت و غفلت مومنان بعد از غدیر که مسبب قرن‌ها ظلم و جنایت شد و اینکه خواص و مردم غدیر را حفظ و تبیین نکردند و به همین علت سقیفه رخ داد و همه کسانی که در آن هفتاد روز تلاش نکردند در همه ظلم‌ها و معصیت‌های مردمانِ بعد از خود شریک هستند، زیرا حاکمیت بشر جای حاکمیت خدا نشست و دست خلق از دست علی (ع) و اهلِ‌بیت درآمد:

جمعی نشسته‌اند به توطئه و شیطان، که بنابر فرمایش حضرت زهرا (س) توسط پیامبر خاموش و خفه شده بود، آرام سر بلند می‌کند تا ببیند اوضاع چگونه است. می‌خواهد دیده نشود، چون می‌ترسد رانده شود، اما می‌بیند بسیاری منتظر بلند کردن پرچمی هستند تا زیر آن کینه‌هایشان را از پیامبر (ص) و علی (ع) فریاد کنند. عده‌ای دیگر شکار شده‌اند توسط دنیا و پول و مقام… به نظرم شیطان هم شوکه شد! هفتاد روز پیش میان همین جماعت مومنان، پیامبر (ص) دست علی (ع) را بالا برد و گفت که کامل‌ترین دین به ولایت او تکمیل می‌شود؛ میان همین مومنان و نه میان کافران! غدیر را ابلاغ کرد به امر پروردگار و سفارش اکید فرمود در احیا و ابلاغ آن به همگان!…

شیطان علنی آمد تا خود در سقیفه بنشیند و حکومت الهی را به حکومت بشری تبدیل کند.

غفلت از غدیر، سقیفه و فاطمیه را به دنبال داشت و غفلت از سقیفه، حادثه عظیم عاشورا را رقم زد.

خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) بسیار عمیق و زیبا این هشدار را به جامعه داده است؛ هشداری که توسط مومنان آن روزگار توجهی به آن نشد و نتیجه‌اش حادثه تلخ عاشورا بود.

هشدار‌های حضرت زهرا (س) برای همه تاریخ است. ما خود در نظام اسلامی‌مان سربلند کردن شیطان را بار‌ها دیده‌ایم که حضور ملت بابصیرت و فهیم ما، توطئه‌ها و دسیسه‌هایش را ناکام گذاشته است و مهم‌ترین سلاح برای مقابله موثر با آن جهاد تبیین است که سال‌هاست و بار‌ها رهبر معظم انقلاب به آن تاکید کرده‌اند. آن زمان روایتگری و تبیین حوادث توسط مومنان درست محقق نشد و امروز هم در همان خطر هستیم.

جریان غدیر جزو مهم‌ترین حوادث تاریخ است که در کلِ تاریخ بشریت اکمال دین در روز غدیر محقق شده است و عیدالله اکبر است، اما مومنانی که در آن روز پیام به آن‌ها رسید در به پا داشتن و رساندن پیام کوتاهی کردند و طی هفتاد روز از تحقق غدیر تا وفات پیامبر اقامه و احیا نشد و گفتگو و تبیین اتفاق نیفتاد و هفتاد روز بعد با سقیفه برکانتش از دست رفت…

این آلودگی از سرچشمه چه خسارت‌های عظیمی به بار آورد، چون مومنان حضور پررنگی نداشتند و سقیفه که پیش آمد مردم مقاومت چندانی نکردند و غیر از مقاومت اساسی و محکم حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) و برخی وابستگان، بقیه ساکت شدند. موضوعی مثل غدیر در بین مومنان محقق نشد و با اینکه می‌دانستند مهم است، اما به زندگی‌شان پرداختند و بعد از این هر چقدر انحراف و اعوجاج و دوری از خدا و محرومیت از وصایت، ولی الهی حاصل شده گردن آن مومنانی هم هست که این وظیفه را انجام ندادند. اگر عده‌ای از خواص خوب در صحنه حاضر می‌شدند مانع می‌شدند. همه را هم نمی‌خواست.

اگر مومنان احیای امر غدیر را با حضور پررنگ دنبال کرده بودند «الیوم یئس الذین کفرو من دینکم» محقق می‌شد؛ از بیرون دیگر نمی‌توانند ضربه بزنند مثل اکنون که دشمن ناامید است به ما ضربه بزند…

سرچشمه اسلام را از مبدا حاکمیت آلوده کردند و دختر پیامبر اکرم (س) اولین فدایی این راه شد…

دوباره جریان فاطمیه فراموش شد و شرایط سخت‌تر و باز مومنان با اینکه اندوهگین شدند، اما سکوت کردند و منجر شد به عاشورا… اگر جریان فاطمیه و شهادت حضرت زهرا (س) در راه روایتگری صحیح دین اتفاق افتاده بود عاشورا رخ نمی‌داد. الان چرا شیطان در حال تلاش است که عاشورا فراموش شود. مومنان در غدیر حرف نزدند، سقیفه و فاطمیه ایجاد شد و در سقیفه و فاطمیه ساکت ماندند عاشورا ایجاد شد و ما از عاشورا نمی‌گذریم. عاشورا مظلومیت تمام تاریخ است. یک سیری ست که به ما نشان می‌دهد هر جا در راه تبیین واقعه الهی اگر جزئی‌نگر و مقطع‌نگر شدیم و منظومه روابط و حوادث را درک نکردیم و تحلیل جامعی نداشتیم سرمون کلاه می‌رود.

باید به جریان کربلا بسیار پرداخت تا به تجارب تلخی که مومنان بعد از غدیر دچار شدند دچار نشویم. سقیفه و فاطمیه از نتایج کوتاهی مومنان نسبت به ماجرای غدیر و عاشورا نیز حاصل بی‌اعتنایی آن‌ها نسبت به فاطمیه بود…

انتهای پیام/ ۱۳۴

 گروه استان‌های  دفاع‌پرس – حجت الاسلام سید امیر ابراهیمی، مسئول نشر آثار و ارزش‌های مشارکت روحانیت در دفاع مقدس لرستان؛ قرآن و اهل بیت (ع) بهترین الگوها را برای معرفی شاخص‌ها زن تراز انقلاب اسلامی  دارند.

 زنان برتری که در قرآن و مکتب اهل بیت معرفی شده اند، زنان تربیت شده مکتب وحی یکی است،  مکتبی که در بدترین شرایط بانویی چون آسیه علیهاالسلام تربیت می‌کند و برای زنان و مردان الگو می‌شود، مکتبی که در دوران جاهلیت بانویی چون حضرت خدیجه علیهاالسلام تربیت می‌شود و ایشان حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها را تربیت می‌کنند، همچنین حضرت مریم علیهاالسلام در شرایطی که زنان بر اساس الگوی اول می‌زیستند، رشد کرد.

ما باید ببینیم زن تراز انقلاب اسلامی چه ویژگی‌هایی دارد. زن در تراز انقلاب اسلامی باید ویژگی‌های تمدن اسلامی را داشته باشد زنی که با الگوی اسلامی و وحیانی تمدن ساز است و زنی که می‌خواهد زمینه ساز تمدن مهدوی باشد. زنی که در عین حیا و عفت از کیان خانواده و اسلام دفاع کند.

زن تراز انقلاب اسلامی زنی است که در مدینه النبی هم همین ویژگی را دارد، ویژگی‌های زن تمدن ساز همان ویژگی‌های زنانی است که در مکتب انبیا بودند، همه انبیا نور واحد هستند و برای برقراری عدالت و صلح، بخشیدن انسانیت به بشر و برای زدودن غبار از فطرت آمدند؛ بنابراین این زن باید برای این قرن تربیت شود.

زن تراز انقلاب اسلامی باید الگو صحیح انتخاب کند که الگوی صحیح حضرت زهرا سلام الله علیها است که در عین حال انجام امور خانه و تربیت فرزندان برعهده اوست در آن   موقعی که احساس خطر برای ولی خویش بکند به میدان می آید و از کیان ولایت سینه و فرزند خود را فدا می کند.

زن تراز انقلاب اسلامی بایستی با الگو پذیری از سیده نساء العالمین، حضرت فاطمه زهرا (س) هرجایی که احساس خطر کرد برای دین و ولایت به میدان بیاید.

در این فتنه اخیر که جنگ ترکیبی بر علیه جمهوری اسلامی ایران راه انداختند این زنان انقلاب اسلامی ایران بودند که به میدان آمدن و رفع فتنه کردند.

انتهای پیام/