اهل سنت

سرویس سیاست مشرق _ ماموستا مُلاقادر قادری، امام جمعه اهل سنت شهرستان پاوه بخشی از خطبه‌های نماز جمعه این هفته پاوه را به قدرشناسی و یادکرد امام خمینی (ره) اختصاص داد.

به گزارش مجاهدت از ایرنا، ماموستا قادری در خطبه‌های نماز جمعه اهل سنت طی سخنانی پیرامون شخصیت بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی گفت:

“۳۳ سال از رحلت امام خمینی (ره) گذشت اما پیام تاریخی ایشان در آزادسازی سازی پاوه هرگز فراموش نخواهد شد. در واقع امام راحل(ره) بر مردم پاوه و اورامانات حق بزرگی دارند. “

او تصریح کرد: در روز رحلت امام (ره) مردم پاوه نیز غمگین شدند و ۴۰ نفر از بزرگان این شهرستان برای مراسم تشییع به تهران رفتیم که پاوه تنها شهر غرب کشور بود که بصورت جمعی در این مراسم حضور داشت. [1]

ماموستا فایق رستمی، امام جمعه اهل سنت سنندج و نماینده کردستان در مجلس خبرگان رهبری نیز در خطبه‌های نماز جمعه با اشاره به شخصیت امام خمینی(ره) گفته است: امام به راستی شخصیتی نمونه در ایران بود و در زمان حیات خود در دل مردم جای داشت و برای همیشه در تاریخ جادوانه خواهد ماند.

او می‌افزاید: کسی باور نمی کرد انسانی در آن سن و سال، انقلابی به وجود بیاورد که دنیا را تکان دهد. سختی، تخریب، تبعید و تهدید رژیم شاهنشاهی هیچگاه اراده آن شخصیت وارسته و قاطع را برای مبارزه علیه طاغوت سست نکرد.

ماموستا رستمی اضافه کرد: امام در حقیقت در بحبوحه جنگ هشت ساله و دوران دفاع مقدس اجازه نداد که مردم در تنگنای معیشت قرار گیرند و در وصیت نامه الهی، سیاسی خود بر لزوم اجرای عدالت بین تمام اقوام تاکید دارد که مسوولان باید آن را سرلوحه کار خود قرار دهند.

نماینده کردستان در مجلس خبرگان رهبری همچنین در ادامه گفت: بعد از رحلت امام خمینی(ره)، شخصیتی دیگر به رهبری ایران اسلامی تعیین شد که خلف صالح و سکاندار انقلاب است و امیدواریم دولتمردان و مسوولان با پیروی از دستورات و توصیه‌های ایشان، در راستای ارائه خدمات بهتر به مردم و رفع مشکلات آنان قدم بردارند. [2]

ماموستا ملاقادر قادری

ماموستا مامد کلشی‌نژاد، امام جمعه اهل سنت ارومیه هم در مصاحبه با خبرگزاری ایرنا به شخصیت امام خمینی(ره) پرداخت و طی سخنانی گفت: امروز اندیشه و انقلاب امام خمینی (ره) الگوی ملت‌های مظلوم جهان اعم از مسلمان و غیر مسلمان شده و ‌آنها بر اندیشه ایشان تاسی کرده‌اند.

وی افزود: ایدئولوژی امام راحل بهترین راهکار برای ایستادگی در برابر ظلم و تجاوز است و طبق این ایدلویوژی هیچ انسانی از هر ملت و زبانی نباید مورد تجاوز قرار گیرد.

ماموستا کلشی‌نژاد گفت: بدون تردید امام راحل با هدایت انقلاب اسلامی و با تفکر خود راه رهایی از ستم را به جامعه جهانی نشان داد و امروز نه تنها ملت‌ها بلکه اندیشمندان آزاداندیش هم به حقیقت شخصیت تأثیرگذار ایشان پی برده‌اند. در تفکر امام راحل جامعه جهانی می‌توانند در کمال آرامش در کنار هم زندگی کنند بدون اینکه نوامیس و حق و حقوق یکدیگر را مور تجاوز قرار دهند و امروز می‌بینیم ملت‌های مظلوم جهان با تبعیت از سیره امام راحل در مقابل متجاوزانی که چشم طمع به منابع و ثروت آنها دوخته‌اند، ایستادگی می‌کنند. [3]

ماموستا ثنار تمرنژاد امام جمعه اهل سنت نقده نیز در بخشی از یک مصاحبه درباره امام خمینی(ره) به ایرنا گفته است: یکپارچگی و اتحاد اقشار مختلف ملت در تمامی برهه‌ها  ریشه در اندیشه معمار کبیر انقلاب اسلامی دارد.

او می‌افزاید: پیش از انقلاب اسلامی دشمنان داخلی و خارجی سعی در تفرقه‌افکنی و به جان هم انداختن اقوام مختلف ایرانی اعم از هر قوم و نژاد داشتند اما با پیروزی انقلاب، این نفاق‌ها برچیده و وحدت جایگزین آن شد.

امام جمعه اهل سنت نقده با بیان اینکه خط مشی امام راحل مبارزه با ظلم بود یادآور شد: اگر بخواهیم در این مسیر گام برداریم و راه و ‌تفکر معمار کبیر انقلاب را ادامه بدهیم باید در مقابل ظلم ایستادگی کنیم و ‌این امر مهم در سایه اتحاد شیعه و سنی میسر خواهد شد. [4]

***

1_irna.ir/xjJBZT

2_irna.ir/xjJBY6

3_irna.ir/xjJBPY

4_irna.ir/xjJBQs

سرویس جهان مشرق؛ در روزهای گذشته بازگشت علی حاتم عبدالرزاق السلیمان، شیخ قبیله دُلیم زبیدی (بزرگترین قبیله استان الانبار)  خبرساز شد و واکنش های مختلف را در جامعه عراق به دنبال داشته است.

گروهی وسیعی از مردم می گویند علی حاتم در زمان قدرت گیری و حمله داعش جاده صاف کن تروریست ها بود و شورای نظامی انقلابیون الانبار را تشکیل داد و دستش به خون جوانان این کشور آلوده است و باید محاکمه شود.

در حالی که موجی از مخالفت ها برای بازگشت علی حاتم به راه افتاده و جمعیت کثیری خواستار محاکمه وی از سوی قوه قضاییه شده اند وی در شرایط سیاسی فعلی حاکم بر عراق با اعلام موجودیت دوباره برای رهبری جامعه اهل سنت تلاش می کند.

حاتم که این روزها سودای بازگشت به دوران سابق را در سر می پروراند در نخستین موضع گیری در برابر حزب «سیاده» و به طور مشخص حلبوسی (رئیس پارلمان) ایستاد و از سیاست وی مبنی بر بستن دهان مخالفان در الانبار انتقاده کرده و درگیری های لفظی میان دو طرف در این استان به وجود آمده است.

برخی از شهروندان و کارشناسان گمانه زنی می کنند در آینده نزدیک تنش ها میان دو طرف برای قبضه کردن قدرت افزایش می یابد و برای حذف همدیگر تلاش خواهند کرد و در مقابل گروهی  دیگری بر این نظر هستند درگیری های لفظی وجود خارجی ندارد و بیشتر به یک نمایش شباهت دارد و برای دور کردن اذهان از اصل بازگشت علی حاتم و به حاشیه کشاندن این مسئله است و در راستای رسیدن به هدف بزرگتر است.

این گروه با تاکید بر این که علی حاتم سلیمان با حمایت رئیس حزب دموکرات کردستان، ۸ سال در اربیل مخفی بود، یادآوری می کنند که وی تا رسیدن به بغداد در حمایت مسعود بارزانی بود و این گونه نتیجه گیری می کنند که ائتلاف سه گانه (مقتدی – حلبوسی، الخنجر – بارزانی) در راستای هدف مشخص این شخصیت را به پایتخت آورد.

گروهی که اختلاف میان علی حاتم و حلبوسی را جدی نمی دانند و این مسئله را حل شده می دانند، می گویند وی بدون تایید دولت الکاظمی (دوست نزدیک مقتدی) نمی توانست وارد بغداد شود و بازگشتش با هماهنگی صورت گرفته و نباید تشکر حاتم از دولت و اعلام حمایتش از دولت اصلاحات (ائتلاف سه گانه) فراموش کرد.

این طیف همچنین اعلام کرده اند در روزها و هفته های آینده جریان مقتدی بخشی به همراه جمعی دیگری از اعضای ائتلاف سه گانه برای آشتی میان علی حاتم سلیمان و حلبوسی تلاش خواهند کرد و اختلافات میان آنان را حل می کنند چرا که به دنبال تشکیل دولت هستند.

تحلیل این گروه از جامعه عراق در حالی به واقعیت نزدیک تر است که در روزهای گذشته و همزمان با بازگشت علی حاتم، هجمه شدیدی در شبکه های اجتماعی علیه کمیته چارچوب هماهنگی شیعی (نوری المالکی، هادی العامری، فالح الفیاض، شیخ قیس خزعلی و جمعی از نمایندگان پارلمان) و حشدالشعبی به راه افتاده و در این رسانه ها اعلام شده این دو گروه، شیخ بزرگترین قبیله استان الانبار را به بغداد بازگردانده اند تا میان ائتلاف سه گانه اختلاف ایجاد کنند.  

این گروه با تاکید بر این که این حمله ای رسانه ای هماهنگ در راستای سناریوی از پیش تعیین شده است، اعلام کرده اند این دروغ پراکنی ها در شبکه های اجتماعی نقشه جریان مقتدی و بارزانی برای مخدوش کردن چارچوب هماهنگی شیعی و حشدالشعبی است و با این فرافکنی ها در تلاش هستند به مردم عراق القا کنند که اعضای این کمیته حامیان تروریسم هستند و این در شرایطی است که بازگشت علی حاتم به سود ائتلاف سه گانه در حال تمام شدن است و همین مسئله از وجود یک طرح برنامه ریزی شده ضد کمیته هماهنگی خبر می دهد و جدی نبودن اختلاف میان حلبوسی و علی حاتم را نشان می دهد.

البته باید توجه داشت قبل و همزمان با این هجمه رسانه ای اعضای چارچوب هماهنگی شیعی (رئیس ائتلاف فتح، سخنگوی عصائب اهل الحق، معاون چارچوب هماهنگی و…) به صراحت و با ارسال نامه به دادستانی عراق خواستار اقدام قانونی علیه علی حاتم شده اند و از قوه قضاییه خواسته اند معاملات سیاسی بهایی برای عفو جناریتکاران نباشد و تصمیم مناسب را اتخاذ و این افراد را جرم انگاری کند تا خون ریخته شده مردم مظلوم و بی گناه هدر نرود و این محاکمه درس و عبرتی سخت برای همه کسانی باشد که وسوسه خیانت به میهن دارند.

این طیف گسترده جامعه عراق (اهل سنت، حداقل نیمی از شهروندان کُرد و اکثریت شیعیان) از شروع یک فتنه جدید خبر می دهند و با تاکید بر این که جریان مقتدی در ظاهر طرفدار محاکمه علی حاتم اما در خفا و عمل از وی حمایت می کند، اعلام کرده ائتلاف سه گانه با موج آفرینی در رسانه ها به دنبال بدنام کردن چارچوب هماهنگی شیعی در میان مردم و طرفدارانش است و با عملی کردن این نقشه قصد دارد قدرت را به سود خود تصرف کند.

این گروه یک تناقض و تضاد دیگر از سوی جریان مقتدی را یادآوری می کنند و می گویند طرفداران مقتدی در شبکه‌های اجتماعی به ما تهمت می زنند و خواهان محاکمه تروریست‌ها هستند اما همین افراد «خمیس الخنجر» که متهم به همکاری با تروریست هاست و پرونده های متعدد قضایی دارد به شهر نجف آوردند و با وی برای تشکیل ائتلاف سه گانه رایزنی و مذاکره کردند.

این قشر از مردم و کارشناسان می گویند وقتی برای همگان مشخص شده علی حاتم و خمیس الخنجر از یک تفکر و قماش هستند چرا جریان مقتدی از یک سو با خمیس دست دوستی می دهد و از طرفی دیگر خواستار محاکمه علی حاتم سلیمان شده است؟  این گروه تاکید می کنند درستی این پرسش ما زمانی آشکار تر شد که خمیس خنجر علنی اعلام کرد ورودش به ائتلاف سه گانه (مقتدی – حلبوسی – بارزانی) مشروط و منوط به تسویه پرونده دوستان سیاسی ماست که در حال حاضر تحت تعقیب قوه قضائیه هستند و در این شرایط که علی حاتم بازگشته به نظر می رسد شرط خمیس اجرایی و عملی شده است.

رصد و جمع بندی تحولات اخیر و آنچه که در عرصه سیاسی اتفاق افتاده نشان می دهد بازگشت علی حاتم به بغداد یک برنامه منسجم از سوی ائتلاف سه گانه است و براساس توافق پنهانی صورت گرفته، دولت الکاظمی نقش خود را در حل و فصل پرونده وی بر عهده گرفته و اکنون مفاد این توافق توسط ائتلاف سه گانه در حال اجرا شدن است و همزمان با شروع یک جنگ رسانه ای، تضعیف چارچوب هماهنگی شیعی دنبال می شود تا همه موانع پیش روی جریان مقتدی – حلبوسی، الخنجر – بارزانی برای تشکیل دولت برداشته شود.