بیداری اسلامی

دفاع مقدس از نگاه امام خمینی

دفاع مقدس از نگاه امام خمینی (ره)/ ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر کرده‌ایم


به گزارش مجاهدت از خبرنگار اخبار داخلی دفاع‌پرس، همانگونه که انقلاب اسلامی با رهبری حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی رسید، در دفاع مقدس نیز با رهنمودها و فرماندهی ایشان ادامه یافت، و آنچه حاصل شد دستاوردی عظیم بود؛ چراکه در دویست سال اخیر، برای اولین بار ایران در جنگی نابرابر حتی یک وجب از خاک خود را از دست نداد؛ از مستشاران خارجی کمک نگرفت؛ روی پای خود مردانه ایستاد؛ در صنایع دفاعی به خودکفایی رسید؛ حتی در اوج جنگ از رفتن به پای صندوق‌های رای برای تعیین سرنوشت، غفلت نکرد و خود را به عنوان قدرتی که می تواند پشتوانه مستضعفان جهان باشد تثبیت کرد.

آنچه در ادامه می‌خوانید گزیده‌ای از فرمایشات حضرت امام خمینی (ره) درباره برکات دفاع مقدس است:

نشر عظمت اسلام در جهان

هر چند جنگ و دفاع از حق و میهن، زحمت‌ها و خسارت‌ها دارد و جوانان پرارزش را از ما گرفت و جنگزدگان مظلومی را آواره و بی‌خانمان کرد. لکن به خواست خدای منّان محتوای پرعظمت و شکوهمندی داشت. این جنگ تحمیلی، شکوه و عظمت ایمان و اسلام را در پهناور جهان منتشر نمود، و ایران بزرگ که می رفت با خیانت‌های خاندان پهلوی و بستگان آنان یک کشور وابسته و مصرفی و یک ملت مرده و سر به زیر برای ضربه خوردن و ستم پذیرفتن معرفی شود، ناگهان با یک جهش بی‌سابقه و یک انقلاب الهی در جنگ غافلگیرانه با توطئه جهانخواران ستم پیشه و مزدوران بی‌فرهنگ و پشتیبانی آشکار و نهان ابرقدرت‌ها آنچنان پیروزمندانه و شجاعانه بر پیکر پلید صدامیان و آمریکاییان منطقه تاخت، و آنچنان اسطوره‌های شیطانی را یکی پس از دیگری در هم شکست که گویی دست مبارک علی (ع) علیه‌ در روز خندق از آستین پرعظمت لشکریان ما بیرون آمده است و در مبارزه تمامی اسلام در مقابل تمامی کفر ظفرمندانه و سرافراز با قامتی به بلندی ابدیت استوار ایستاده است.

توجه مردم جهان به اسلام

بحمدالله امروز قدرت ایرانی و قدرت اسلام در ایران به طوری است که توجه همه ملت‌های ضعیف را به خودش معطوف کرده است، و اسلام صادر شد در سرتاسر دنیا. از این سیاه‌های عزیزی که در آمریکا هستند، و تا افریقا و تا شوروی و همه جا، نور اسلام تابیده است و توجه مردم به اسلام شده است؛ و منظور ما از صدور انقلاب همین بود و تحقق پیدا کرد، و ان‌شاءالله اسلام در همه جا غلبه بر کفر خواهد پیدا کرد.

نقش جنگ در معرفی اسلام به دنیا

جنگ در عین حال که ناگوار بود و شهرهای ما را خراب کرد، ولی برکاتی داشت که اسلام به دنیا معرفی شد، و اینکه چه اشخاصی و قدرت‌هایی در مقابل اسلام ایستادند؛ و چه کسانی از اسلام می‌ترسند، و چه قدرت‌هایی علیه اسلام قیام کردند، همه اینها در جنگ معلوم شد. ابرقدرت‌ها نه شخص صدام را می‌خواهند نگه دارند و نه ما را می‌خواهند بکوبند، بلکه آنها از اسلام می‌ترسند و اسلام را می‌خواهند بکوبند، از این جهت با ما مخالفند و از او طرفداری می‌کنند. آنها می‌دانند که مردم کشورهای اسلامی در مقابلشان می‌‎ایستند، و همچنین مردم کشورهای غیراسلامی که متوجه ما هستند، مثل سیاهپوستان.

صدور تجربه های مبارزه و دفاع

ما به تمام جهان تجربه‌هایمان را صادر می‌کنیم و نتیجه مبارزه و دفاع با ستمگران را بدون کوچکترین چشم‌داشتی، به مبارزان راه حق انتقال می‌دهیم و مسلماً محصول صدور این تجربه‌ها، جز شکوفه‌های پیروزی و استقلال و پیاده شدن احکام اسلام برای ملتهای دربند نیست.

برکات مختلف جنگ

البته اگر همه علل و اسباب را در اختیار داشتیم در جنگ به اهداف بلندتر و بالاتری می‌نگریستیم و می‌رسیدیم ولی این بدان معنا نیست که در هدف اساسی خود که همان دفع تجاوز و اثبات صلابت اسلام بود مغلوب خصم شده‌ایم. هر روز ما در جنگ برکتی داشته‌ایم که در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‌ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌ایم، ما در جنگ، پرده از چهره تزویر جهانخواران کنار زدیم، ما در جنگ، دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم که باید روی پای خودمان بایستیم، ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شکستیم، ما در جنگ ریشه‌های انقلاب پر بار اسلامی مان را محکم کردیم، ما در جنگ حس برادری و وطن دوستی را در نهاد یکایک مردمان بارور کردیم، ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها سالیان سال می‌توان مبارزه کرد، جنگ ما کمک به افغانستان را به دنبال داشت، جنگ ما فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت، جنگ ما موجب شد که تمامی سردمداران نظام‌های فاسد در مقابل اسلام احساس ذلت کنند، جنگ ما بیداری پاکستان و هندوستان را به دنبال داشت، تنها در جنگ بود که صنایع نظامی ما از رشد آنچنانی برخوردار شد و از همه اینها مهم‌تر استمرار روح اسلام انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت.

چه کوته نظرند آنهایی که خیال می‌کنند چون ما در جبهه به آرمان نهایی نرسیده‌ایم، پس شهادت و رشادت و ایثار و از خودگذشتگی و صلابت بی‌فایده است! در‌حالی که صدای اسلام‌خواهی آفریقا از جنگ هشت ساله ماست، علاقه به اسلام شناسی مردم در آمریکا و اروپا و آسیا و افریقا یعنی در کل جهان از جنگ هشت ساله ماست.

دفاع مقدس از نگاه امام خمینی

ایجاد تحرک و خروج از سستی‌ها

اصل جنگ، که واقع می‌شود، ولو تحمیلی است این جنگ، لکن جنگ وقتی که واقع می‌شود، انسان را از آن خستگی و از آن چیزهایی که سست می‌کند انسان را، از آن سستی‌ها و خستگی‌ها بیرون می‌آید و فعالیت می‌کند و جوهره انسان، که باید همیشه متحرک و فعال باشد، بروز می‌کند. در استراحت و در راحت و در این امور، انسان هی کسل می‌شود، هی خمود می‌شود، قوای انسان خمود می‌شود، خصوصاً آنهایی که به عیّاشی عادت دارند یا به رفاه عادت دارند، آنها دیگر بدتر خواهند شد. لکن وقتی که جنگی در کار می‌آید و حماسه‌ای وجود پیدا می‌کند و تاریک می‌شود شب و روشن می‌شود روز و توپ انداخته می‌شود و اینها، انسان را از آن حال خمودی و از آن حال سستی بیرون می‌کند و انسان آن واقع خودش را، که فعال است و متحرک، آن واقع را بروز می‌دهد.

بروز شجاعت انسان

در هر صورت، جنگ خیلی خوب است از یک جهت و آن این است که انسان را، شجاعتی که در باطن انسان است بروز می‌دهد و تحرک برای انسان حاصل می‌شود. انسان از آن خمودی بیرون می‌آید.

بیداری ملت ایران

جنگ برای ما، ما را بیدار کرد. آن رخوت و سستی اگر پیدا می‌شد، دوباره برگشت به یک قرصی و محکمی.

دفاع مقدس از نگاه امام خمینی

ایجاد تحرک عمومی در ملت ایران

البته در این سالی که به ما گذشت ماجراهای زیاد، گرفتاری‌های زیاد برای ملت ما رخ داد. ولی من به نظرم می‌رسد تا گرفتاری‌ها نباشد، سختی‌ها نباشد، جنگها نباشد و کشتار دادن‌ها و سایر اثرات آن نباشد، انسان از آن خمودی و از آن راحت طلبی ـ‌ که در ذاتش هست‌ بیرون نمی‌آید. البته جنگ و لواحق آن بسیار ناگوار بود برای ملت ما، لکن در ازای او جوان‌های ما، آنهایی که در جبهه‌ها می‌گذرانند و مردمی که جنگ را لمس می‌کنند، آنچنان مقاومتی از خودشان به خرج دادند که متوقع نبود. و این از برکات زحمت‌ها و ناگواری‌های جنگ و لواحق جنگ بود.

اگر در یک رژیم‌هایی که ملت شرکت نداشتند با دولت در همه امور و حاضر در صحنه نبودند در همه گرفتاری‌ها و زحمت‌ها جنگی واقع می‌شد، فقط در یک کناری بود، بدون اینکه تحرکی از خود ملت و جوان‌هایی که احتیاج به تحرک دارند واقع می‌شد، این جنگ بی‌فایده بود و اما امروز تمام ملت ما، نه فقط جوان‌ها و آنهایی که در جبهه‌ها هستند، بلکه پیرمردها و پیرزنها و دختر و بچه‌های نابالغ در صحنه گرفتاری‌ها و در صحنه جنگ حاضرند و همه خود را در جبهه می‌بینند.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

دفاع مقدس از نگاه امام خمینی (ره)/ ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر کرده‌ایم بیشتر بخوانید »

انقلاب اسلامی و آغاز خیزش بیداری اسلامی در قرن بیستم

انقلاب اسلامی و آغاز خیزش بیداری اسلامی در قرن بیستم


گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: پیروزی انقلاب اسلامی در ایران را می‌توان نقطه اصلی آغاز خیزش بیداری اسلامی در قرن بیستم دانست. زیرا این حرکت زمینه ساز و سرآغاز سایر حرکت‌های اسلامی آن هم با رویکرد‌های سیاسی در سطح جهان اسلام بود. البته میزان تاثیرگذاری انقلاب اسلامی بر تمامی جوامع اسلامی به یک صورت نبود و بر اساس وضعیت منطقه و ساختار هر کشور متفاوت بود.

در این میان یکی از مناطقی که انقلاب اسلامی و پیروزی این رویداد بزرگ سیاسی و مذهبی تاثیر شگرفی بر آن گذاشت خاورمیانه بود. پیروزی انقلاب اسلامی در ایران را می‌توان به عنوان نقطه آغازی بر شروع و شکل گیری حرکت‌های آزادی خواهانه و استکبارستیزانه در سطح کشور‌های مسلمان این منطقه دانست. زیرا مشخصا بعد از سقوط رژیم شاه در ایران بود که دنیای غرب آن آرامش و اطمینان و اعتماد به نفس خود را که سال‌ها از آن برخوردار بود از دست داد و با جریانی برآمده از پیروزی انقلابی اسلامی در ایران روبرو شد که تا امروز آن را تجربه نکرده بود.

از طرف دیگر بعد از پایان جنگ جهانی دوم جهان به دو بلوک غرب و شرق تقسیم شده بود و این دو بلوک با صف بند‌هایی که بین کشور‌های جهان انجام داده بودند نظم نوینی را بر اساس اهداف و سیاست‌های خود پایه گذاری کرده بودند. اما حادثه ناگهانی و غیرقابل پیش بینی پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تمامی برنامه‌های شرق و غرب برهم ریخت و آن‌ها تا چشم را باز کردند خود را در برابر مکتب و جریان اسلام سیاسی دیدند که در برابر آن‌ها و با هدف دفاع در برابر مظلومان عالم و مقاومت و ایستادگی در برابر ظالمان و ستمگران قد علم کرده بود.

یکی از نخستین کشور‌هایی که از ثمرات و برکات پیروزی انقلاب اسلامی در ایران بهره‌مند شد فلسطین بود. کشور فلسطین که با توطئه و برنامه ریزی دنیای غرب توسط رژیم جعلی اسرائیل اشغال شده بود و میلیون‌ها نفر از مردم آن‌ها در منطقه و جهان اواره شده بودند و در طول چندین دهه از کوچکترین حمایتی برای احقاق حقوق خود بی‌بهره بودند به یک باره بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران مکتب و جریان قدرتمند و برخواسته از اراده مردم ایران را در پشت سر خود یافتند که به عنوان بازویی قدرتمند و توانمند در مبارزه با اسرائیل غاصب و دنیای غرب به کمک آن‌ها آمده بود.

رژیم صهیونیستی که در طول چیزی نزدیک به ۶۰ سال اخیر بدون دغدغه و دردسر سرزمین‌های فلسطینیان را اشغال کرده بود و با جمع‌آوری یهودیان سراسر جهان مثلا دولت و حکومتی برای خود ایجاد کرده بود و همه روزه با کشته و زخمی کردن مردم فلسطین ظلم و ستم‌های فراوانی را بدون ترس و واهمه بر آن‌ها روا می‌داشت بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران آرام آرام با شکل گیری و تشکیل گروه‌های مقاومت فلسطینی روبر شد که در برابر تجاوزات و توسعه طلبی‌های ان مقاومت و ایستادگی کردند و این جریان فقط مرحون پیروزی انقلاب اسلامی در ایران بود.

خیرات و برکات پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تا امروز فقط به مرز‌های فلسطین اشغالی محدود نبوده و دیگر کشوری که با معجزه انقلاب اسلامی صاحب نیرو و توانی قدرتمند و دشمن شکن در مسیر مبارزه با رژیم صهیونیستی شده لبنان است. لبنان که سال‌ها شاهد اشغال بخش‌های مهم و استراتژیک خود توسط اسرائیل بود به یومن پیروزی انقلاب اسلامی در ایران صاحب نیرویی قوی و قدرتمند به نام حزب‌الله لبنان شد که توانست برای نخستین بار طعم شکست را به ارتش تا دندان مسلح اسرائیل بچشاند و آن‌ها را از سرزمین‌های خود بیرون کند.

در واقع باید گفت پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) در ایران آنقدر دارای خیرات و برکات فراوان و غیرقابل پیش بینی بود که دنیای استعمار و استکبار جهانی و جبهه ظالم غرب را از حالت تهاجم به کشور‌های اسلامی به حالت تدافعی در برابر آن‌ها مجبور کرده است و حالا امروز بعد از دهه‌ها شاهد هستیم که دنیای اسلام روزبه روز بر قدرت و توان خود می‌افزاید و این ارتقاء سطح آمادگی و دفاعی، جهان اسلام را در برابر تجاوزات دنیای استکبار بیمه کرده است.

در پایان باید گفت بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران بود که شاهد شروع و آغاز خیزش‌های اسلامی در سطح کشور‌های مسلمان بودیم و در این مسیر بود که حکومت‌های ظالم و ستمگر «صدام» در عراق، «حسنی مبارک» در مصر، معمر «قذافی» در لیبی و حکومت‌های دیگر در چند کشور دیگر در جریان «بهار عربی» به دست مردم مسلمان کشور‌های خود به زیر کشیده شدند.

انتهای پیام/ ۱۳۴

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

انقلاب اسلامی و آغاز خیزش بیداری اسلامی در قرن بیستم بیشتر بخوانید »

بیداری اسلامی امروز منطقه نتیجه خون شهیدان است

بیداری اسلامی در منطقه نتیجه خون شهیدان است


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از بوشهر، سرهنگ «عبدالکریم دانش آموز» امروز در بازدید از محل یادمان شهدای گمنام تنگ ارم اظهار داشت: شهدای گمنام مأمن و پناهگاه مردم و به ویژه جوانان و بهترین بسترها برای جهاد بزرگ تبیین هستند.

معاون اجرایی سپاه امام صادق (ع) استان بوشهر با بیان این‌که شهدا در دوران هشت سال دفاع مقدس در اوج بصیرت و معرفت بودند، گفت: این تقدیر است که هرگاه جامعه دچار سستی شود شهدا به جامعه روحیه اخلاص و ایستادگی بدهند.

وی عنوان کرد: دستاورد رشادت‌های رزمندگان در هشت سال دفاع مقدس حاکمیت اسلام و تداوم انقلاب است.

معاون اجرایی سپاه امام صادق (ع) استان بوشهر ادامه داد: بیداری اسلامی که امروز در منطقه شاهد آن هستیم نتیجه خون شهیدان است که در سایه شهادت و جهاد به دست آمده است.

وی با بیان اینکه امروز وظیفه ما این است که قدر شهدا را بدانیم و در راه ولایت‌مداری ثابت قدم بمانیم، تصریح کرد: شهدا مایه بصیرت بوده و برای جوانان ما بهترین الگو هستند.

سرهنگ دانش آموز با اشاره به این‌که امروز جوانان ما گرداگرد شهیدان می‌چرخند و با آنها پیمان بسته‌اند که پرچمشان را زمین نگذارند، یادآور شد: شهدا امروز بشارت می‌دهند به آینده اسلام و انقلاب و امید تازه ای را به جامعه می‌دهند.

وی با تاکید بر این‌که شهدا پاک هستند و بالاترین درجه نیکی را دارند، تصریح کرد: نباید اجازه دهیم ارزش‌های شهدا و انقلاب در جامعه کم‌رنگ شود.

وی با بیان این‌که وصیت شهدا این است که از امام و رهبری دست نکشیم، افزود: الگوی جوان امروز ما باید این شهدا باشند و ادامه دهنده راه آنها باشند.

سرهنگ دانش آموز در پایان بیان داشت: عملیات اجرایی ساخت یادمان شهدای گمنام با مشارکت مردم و مسئولین نیک اندیش تنگ ارم آغاز خواهد شد و ما نیز به حسب وظیفه حمایت و پشتیبانی لازم را انجام خواهیم داد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

بیداری اسلامی در منطقه نتیجه خون شهیدان است بیشتر بخوانید »

دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با بخش ویژه مقاومت و بیداری اسلامی برگزار می‌شود

دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با بخش ویژه مقاومت و بیداری اسلامی برگزار می‌شود


دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با بخش ویژه مقاومت و بیداری اسلامی برگزار می‌شود


معاون فرهنگی هنری ستاد هماهنگی کانون‌های فهما از برگزاری دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با بخش ویژه مقاومت و بیداری اسلامی در سطح کانون‌های فرهنگی هنری مساجد سراسر کشور خبر داد.

به گزارش مجاهدت به نقل ازخبرگزاری فارس، سعید سعادتی معاون فرهنگی هنری ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد کشور «فهما» با اشاره به برگزاری دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل در سال ۱۴۰۰ اظهار کرد: ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور در راستای ارتقای سطح کمی و کیفی فعالیت‌های ادبی کانون‌های کشور در رواق قلم و موضوع شعر و با هدف کشف استعدادهای برتر در این حوزه  دومین  سوگواره ملی شعر آیینی ایل را  به میزبانی ستاد هماهنگی کانون‌های فهما استان کهگیلویه و بویر احمد همزمان با ماه محرم و صفر ۱۴۰۰ برگزار می‌کند.

وی با بیان اینکه نخستین سوگواره ایل سال گذشته در قالب طرح ملی ایران قوی  و در دو سبک کلاسیک و آزاد برگزار شد، گفت: این سوگواره با استقبال هنرمندانی مسجدی مواجه شده و قریب به ۸۵۰ اثر به دبیرخانه رسید که بعد از دو مرحله داوری ۶ نفر برگزیده کشوری انتخاب و معرفی شدند.

سعادتی با بیان اینکه نخستین سوگواره ایل سال گذشته در قالب طرح ملی ایران قوی برگزار شد، گفت: این سوگواره با استقبال هنرمندانی مسجدی مواجه شده و قریب به ۸۵۰ اثر به دبیرخانه رسید که بعد از دو مرحله داوری ۶ نفر برگزیده کشوری انتخاب و معرفی شدند.

وی در بخش دیگری از مباحث خود با اشاره به فرازهایی از بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با مقوله شعر گفت: معظم‌له طی سخنانی عنوان کردند که: «شعر و هنر زیباترین قالب برای همه پیام‏‌های نوین و مایه گسترش و نفوذ این پیام‌ها تا هر سوی خطه وسیع دل‌ها و جان‌های انسانی است و شاعران و سخن‌سرایان آگاه همیشه توانسته‌‏اند والاترین معارف انسانی را در کتیبه روزگار با نقشی جاودانه به نسل‏‌های بعد از خود بنمایانند»؛ با توجه به تاکید ایشان دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با هدف شناسایی، توانمندسازی و شبکه‌سازی استعدادهای هنری کانون‌های فرهنگی هنری مساجد در حوزه شعر، ترغیب هنرمندان مسجدی به تولید آثار فاخر شعر آیینی، ایجاد زمینه رقابت سالم با افزایش انگیزه اعضای کانون‌ها برای ارتقای کمی و کیفی حوزه شعر آیینی برگزار می‌شود.

 سعادتی گفت: بر این اساس علاقمندان می‌توانند آثار خود را در قالب شعر کلاسیک آئینی، شعر سپید آئینی و مناجات‌نامه با موضوع پرداختن به سیره و روش اهل بیت و ائمه اطهار(ع) با محوریت شعر ارسال کنند، ضمن اینکه بخش ویژه این جشنواره در قالب موضوع مقاومت و بیداری اسلامی برگزار می‌شود که شرکت در این بخش محدودیت سنی ندارد و متقاضیان این بخش باید تعهد نامه حق چاپ و انتشار در صورت برگزیده شدن را در سامانه بارگذاری کنند.

معاون فرهنگی هنری ستاد هماهنگی کانون‌های فهما ادامه داد: بخش شعر سوگواره نیز در دو گروه سنی نوجوانان (۱۲ تا ۲۰ سال) و جوانان (۲۰ تا ۴۰ سال) برگزار شده و اشعار ارسالی در سه بخش سپید و کلاسیک و مناجات نامه، ارزیابی و داوری خواهد شد، بنابراین هر شاعر می‌تواند در هر بخش ۲ اثر ارسال کند و آثار ارسالی نباید در مجموعه‌ای چاپ شده باشد، ضمن اینکه اشعار ارسالی در قالب فایل word با خط B nazarian اندازه ۱۴ باشد.

سعادتی افزود: مهلت ثبت نام و ارسال آثار ۲۰مهر ماه بوده و زمان بازبینی و داوری آثار ۲۳ مهرماه است، همچنین زمان اعلام پذیرفته شدگان و اختتامیه ۲۳مهرماه خواهد بود که طی آن به برگزیدگان به این شرح جوایزی اهدا می‌شود؛  به نفر اول (در هر قالب شعری) مبغ ۲۰ میلیون ریال جایزه نقدی به همراه تندیس سوگواره، نفر دوم (در هر قالب شعری) مبلغ ۱۵ میلیون ریال به همراه لوح تقدیر و نفر سوم(در هر قالب شعری) ۱۰ میلیارد ریال به همراه لوح و ۳ نفر شایسته تقدیر به همراه ۵ میلیون ریال اهدا می‌شود.
 
وی گفت: تاریخ ثبت، نام ثبت‌کننده، نام کانون، نام اثر، موضوع، مفاهیم و ارزش های عاشورا و اربعین، ادعیه در شعر آیینی، مناجات و مفاهیم قرآن و عترت، شعر آیینی و مقاومت، بیداری اسلامی از جمله مواردی است که باید مورد توجه شرکت کنندگان باشد.

انتهای پیام/




منبع

دومین سوگواره ملی شعر آیینی ایل با بخش ویژه مقاومت و بیداری اسلامی برگزار می‌شود بیشتر بخوانید »

پذیرش قطعنامه، تلخ‌تر از جام زهر/ شجاعانه‌ترین تصمیم برای امام، پذیرش آتش‌بس بود

شجاعانه‌ترین تصمیم برای امام، پذیرش آتش‌بس بود


پذیرش قطعنامه، تلخ‌تر از جام زهر/ شجاعانه‌ترین تصمیم برای امام، پذیرش آتش‌بس بودبه گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، قطعنامه‌های سازمان ملل متحد از ابتدای جنگ عمدتا به نفع رژیم عراق و بدون توجه به خواسته‌های ایران صادر می‌شد. به هر حال با عدم عقب نشینی کامل ارتش عراق از خاک ایران و نپذیرفتن قرارداد ۱۹۷۵ از سوی رژیم بعثی به عنوان مبنایی برای حل اختلافات و با تصور ایران از توانایی خود برای وارد کردن ضربه اساسی به رژیم بعثی عراق، جنگ پس از آزادسازی خرمشهر تداوم یافت.

گرچه امام خمینی (ره) در ابتدا موافق ورود قوای ایران به خاک عراق نبودند ولی پس از برگزاری دو جلسه شورای عالی دفاع و اعلام نظر مقامات سیاسی و نظامی کشور منع عبور از مرز برداشته شد. از این پس عراق برای مقابله با قوای ایران و اجرای سیاست عملیاتی خود، دفاع مستحکم در زمین و استفاده از جنگ‌افزار‌های شیمیایی در جبهه‌ها و گسترش تهاجمات هوایی در خلیج فارس و حمله به مراکز اقتصادی و تأسیسات نفتی ایران را در دستور کار قرار داد.

البته از بیانات و اظهار نظر‌های امام خمینی (ره) اینگونه بر می‌آید که ایشان در تداوم جنگ در پی ساقط کردن صدام از قدرت و کمک به مردم عراق برای تغییر رژیم بعثی بودند. طبیعی بود که قدرت نظامی ایران، امکان حمله به بغداد و یکسره کردن کار صدام را نمی‌داد، بنابراین تلاش ایران عمدتاً برای انجام عملیات‌هایی در منطقه نفت خیز جنوب عراق و در پیرامون بصره دومین شهر بزرگ عراق متمرکز بود.

گرچه ایران در مسیر اجرای این سیاست گام‌های جدی و موثری برداشت اما تصرف منطقه فاو در اواخر زمستان ۱۳۶۴ و انجام عملیات کربلای ۵ در زمستان سال ۱۳۶۵ نشان داد که علاوه بر اقدامات نظامی، لزوم انجام تلاش‌های سیاسی و فعالیت‌های دیپلماتیک در سطح بین‌المللی نیز از نیازمندی‌های پایان دادن به جنگ است.

یکی از ظرفیت‌های بین‌المللی برای پایان دادن به جنگ، شورای امنیت سازمان ملل بود که ایران آن را بازیچه قدرت‌های بزرگ و طرفدار عراق محسوب می‌کرد و به مؤثر بودن اقدامات وی زیاد اطمینان نداشت. بر همین اساس در روز‌های آغاز و تداوم جنگ آنچنان که باید، برای خاتمه دادن به جنگ به این نهاد بین‌المللی مراجعه نمی‌کرد.

سر انجام پس از گذشت حدود پنج ماه از عملیات کربلای ۵، قطعنامه ۵۹۸ در ۲۹ تیر سال ۱۳۶۶ برابر با ۲۰ ژوئیه ۱۹۸۷ از سوی شورای امنیت سازمان ملل متحد به منظور خاتمه دادن به جنگ عراق با ایران، صادر شد. می‌توان گفت که هماهنگی سیاست ابرقدرت‌ها در سازمان ملل، باعث تنظیم و تصویب قطعنامه ۵۹۸ توسط شورای امنیت شد.

این قطعنامه حاصل ۹ ماه کار دیپلماسی کشور‌های آمریکا، شوروی، عراق، عربستان، فرانسه، انگلیس، آلمان غربی و چند کشور دیگر بود. تدوین‌کنندگان قطعنامه ۵۹۸ که قدرت‌های بزرگ جهانی بودند به دنبال آن بودند که تا حدودی دل طرف پیروز جنگ را بدست آورند به گونه‌ای که ایران بتواند این قطعنامه را بپذیرد.

در واقع تنظیم قطعنامه ۵۹۸ علی‌رغم واژه‌ها و مندرجات بی‌طرفانه آن از موضع عدالت نبود بلکه به منظور ایجاد فشار به ایران جهت خاتمه دادن به جنگ بود. به همین دلیل طرح تحریم تسلیحاتی ایران در صورت عدم پذیرش قطعنامه از سوی جمهوری اسلامی توسط آمریکا مطرح شد. این اقدام بیانگر نگرانی جامعه بین‌المللی نسبت به ادامه جنگ از سوی ایران بود. البته آمریکا نتوانست قطعنامه تحریم علیه ایران را به تصویب برساند.

قطعنامه ۵۹۸ در ۱۰ بند به تصویب رسید و در بند اول، خواستار آتش بس و بازگشت نیرو‌های دو کشور به مرز‌های شناخته شده بین‌المللی شده بود. تا قبل از قطعنامه ۵۹۸ در هیچ یک از قطعنامه‌های دیگر صحبتی از بازگشت نیرو‌های طرفین به مرز‌های دو کشور، شناسایی متجاوز و طرح پرداخت خسارات جنگ نشده بود.

قطعنامه ۵۹۸، برای اولین بار بر روی اختلافات ایران و عراق و تعیین چارچوبی برای پایان دادن به جنگ متمرکز شده بود.

بند سوم خواستار آزادی اسرای جنگی و بند چهارم خواستار یک راه حل جامع، عادلانه و شرافتمندانه مورد قبول دو طرف در مورد تمام موضوعات موجود، منطبق با اصول مندرج در منشور ملل متحد شده بود.

بند پنجم هم درباره خویشتن‌داری همه کشور‌ها به منظور عدم تشدید و گسترش منازعه بود. گرچه در بند ششم این قطعنامه به تحقیق راجع به مسئولیت منازعه اشاره شده بود ولی همچون قطعنامه‌های گذشته اشاره‌ای به کشور آغازکننده جنگ در آن وجود نداشت. اگر در این بند به جای تعیین آغازگر جنگ، از عبارت تعیین متجاوز استفاده می‌شد، منافع ایران بهتر تأمین می‌شد. بند هفتم درباره بررسی ابعاد خسارات وارد شده به طرفین بود.

در این بند نیز بایستی به جای تعیین خسارت، تعیین غرامت مطرح می‌شد تا ایران بتواند خسارات جنگ را از عراق دریافت کند. بند هشتم نیز درباره راه‌های افزایش امنیت و ثبات در منطقه بود. باید توجه داشت که به رغم اینکه ظاهراً بعضی امتیازات در این قطعنامه در راستای خواسته‌های جمهوری اسلامی قرار داشت، اما در عمل، دو کشور به یک میزان در خصوص جنگ مقصر قلمداد شده بودند.

به عنوان مثال در موضوع تأسیس صندوقی برای جذب کمک‌های کشور‌های دیگر جهت تأمین خسارات وارده، مقرر شده بود تا دو کشور به یک میزان از کمک‌های این صندوق برخوردار باشند و از نظر حقوقی، تفاوتی بین متجاوز و قربانی تجاوز در فطعنامه وجود نداشت. به هر حال، این قطعنامه برای اولین بار در چارچوب فصل هفتم منشور سازمان ملل متحد صادر شد تا ضمانت اجرایی داشته باشد.

معنای این اقدام آن بود که عمل به قطعنامه برای همه کشور‌ها از جمله ایران و عراق لازم‌الاجراست؛ بنابراین ایران و عراق موظف به پذیرش آن بودند. در روزی که این قطعنامه به تصویب رسید، به دلیل برتری نظامی ایران، جمهوری اسلامی احساس نیازی به پذیرش این قطعنامه برای پایان دادن به جنگ نمی‌کرد.

پس از صدور قطعنامه، عراق آن را پذیرفته و از شورای امنیت نیز تشکر کرد ولی وزارت امور خارجه ایران طی صدور بیانیه‌ای در ۱۳۶۶/۰۴/۳۰ ضمن ناعادلانه خواندن قطعنامه به تناقض بند‌های آن و خودداری از معرفی آغازگر جنگ اشاره کرد و پس از گذشت یک روز نظرات خود را مبنی بر اینکه ابتدا باید متجاوز مشخص شود به شورای امنیت اعلام کرد.

در مجموع قطعنامه ۵۹۸ تا حدود زیادی با قطعنامه‌های سابق شورای امنیت در مورد جنگ عراق با ایران متفاوت بود و اولین قطعنامه‌ای بود که دارای شرایط صلح و تا حدودی متعادل بود. از زمان تصویب قطعنامه ۵۹۸، از تابستان سال ۱۳۶۶ تا تابستان سال ۱۳۶۷ که قطعنامه مورد پذیرش ایران قرار گرفت، شرایط بسیار سختی برای طرفین جنگ بوجود آمد.

آمریکا اسکورت نفتکش‌های کویتی در خلیج فارس را آغاز کرد و عربستان درست یک هفته پس از صدور قطعنامه ۵۹۸ دست به کشتار حجاج ایرانی در مکه زد. در این جنایت حدود ۴۰۰ نفر از زنان و مردان زائر به شهادت رسیدند و نزدیک به یک هزار نفر از زائرین مجروح شدند. با این اقدام، دولت عربستان در هماهنگی با برنامه‌های آمریکا و عراق تلاش کرد تا حتی ایام حج را تبدیل به یک فشار جدید علیه ایران بکند.

از مرداد ۱۳۶۶ جنگ شهر‌ها وسعت بی‌سابقه‌ای یافت و شمار زیادی از غیرنظامیان در معرض مستقیم آسیب‌های جنگ قرار گرفتند. تهران و بغداد و بسیاری از شهر‌های بزرگ دو کشور، هدف بمباران‌های هوایی و موشک‌های زمین به زمین بود. جنگ در خلیج فارس توسعه یافت.

نفتکش‌های زیادی مورد اصابت قرار گرفت و ناوگان جنگی آمریکا در خلیج فارس دست به حملات بی‌سابقه‌ای علیه ایران زد. جنگ در جبهه‌های زمینی ادامه یافت. ایران و عراق هر دو سیاست تهاجمی را در زمین، دریا و هوا در پیش گرفتند. از زمان تصویب قطعنامه ۵۹۸، سیاست تهاجمی و خشن آمریکا علیه ایران در خلیج فارس ابعاد تازه‌ای یافت. ناوگان جنگی آمریکا در خلیج فارس، عملاً در مقابل ایران گسترش یافته و آرایش گرفت.

تبلیغات گسترده‌ای علیه ایران در سطح بین‌المللی انجام گرفت. محیط مذاکرات شورای امنیت سازمان ملل به زیان ایران تیره شد. سیاست آمریکا علیه ایران باعث شد تا عملاً توازن نظامی بین طرفین جنگ بهم خورده و با تحریم تسلیحاتی ایران و مداخله نظامی آمریکا موازنه قوا به نفع عراق تغییر یابد. در چنین وضعیتی حملات ارتش عراق از روز ۲۹ فروردین ۱۳۶۷ به جبهه‌های جنگ زمینی در کنار حمله به مناطق مسکونی و نفتکش‌ها و پایانه‌های نفتی هم شروع شد.

درآمد‌های نفتی ایران رو به کاهش بود و آمریکا همزمان با حملات ارتش عراق به مواضع قوای ایران در جبهه فاو، به سکو‌های نفتی سلمان و نصر در خلیج فارس حمله و آن‌ها را منهدم و میلیون‌ها دلار خسارت به ایران وارد کرد. حمایت از نفتکش‌های حامل نفت کشور‌های عربی خلیج فارس به صورت آشکار از سوی آمریکا آغاز شد.

در پی اقدامات همه جانبه ایالات متحده در حمایت از رژیم عراق، امریکا به صورت رسمی از اواخر شهریور ۱۳۶۶ وارد جنگ با ایران درآب‌های خلیج فارس شد. در مجموع آمریکا حدود ۹ ماه به طور مستقیم وارد جنگ با ایران در خلیج فارس شد.

در این مدت، ۱۲ برخورد نظامی بین ایران و آمریکا بوجود آمد که خسارات زیادی را برای ایران و اعتبار آمریکا در بر داشت. آمریکا در حملات اولیه خود به قایق‌های تندروی سپاه و کشتی ایران اجر مربوط به نیروی دریایی ارتش که در مهر ماه ۱۳۶۶ انجام گرفت، سعی در یک درگیری نظامی محدود با نیروی دریایی ایران در خلیج فارس داشت.

اما این حملات در ماه‌های پایانی جنگ به سکو‌های نفتی ایران توسعه یافت و با پرتاب دو موشک ناو وینسنس آمریکایی به سوی هواپیمای مسافربری هما در ۱۲ تیر ۱۳۶۷ و کشته شدن ۲۹۰ سرنشین ایرباس به اوج جنایت رسید.

از سوی دیگر در حالی که پس از حمله عراق به فاو و شلمچه، منافقین به مهران حمله کرده بودند و احتمال حمله ارتش عراق به جزایر مجنون وجود داشت. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در روز سه شنبه ۱۳۶۷/۰۳/۳۱ به کرمانشاه سفر کرد و در محل قرارگاه رمضان مستقر شد. ایشان در همان شب پس از دریافت گزارش وضعیت جبهه‌ها از فرمانده سپاه به وی گفتند: «قبل از این سفر به اتفاق رئیس‌جمهور و حاج احمد آقا در روز جمعه ۱۳۶۷/۰۳/۲۷ خدمت امام رفتیم.

وضع جبهه‌ها، نیروها، امکانات کشور و وضع دشمن را برای امام تشریح کردیم و دو راه بسیج نیرو‌ها و امکانات برای جنگ یا پذیرش ختم جنگ را برای امام مطرح کردیم. ایشان راه اول را انتخاب کردند و برای صدور حکم واجب بودن رفتن به جبهه‌ها برای هم (کاری که سال گذشته نشد و پیشنهاد شده بود) اظهار آمادگی کردند.»

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به فرمانده سپاه گفت: «به امام گفتم: ارتش عراق در حال باز پس گیری بعضی مواضعی است که از او گرفته‌ایم و اگر این وضعیت ادامه پیدا کند ممکن است حتی ارتش عراق از مرز‌ها عبور کند و بخش‌هایی از کشور را اشغال کند.

امام فرمودند طرح تان چیست؟ گفتیم جنگ را با پذیرش قطعنامه ۵۹۸ تمام کنیم. امام فرمودند نه ما باید جنگ را ادامه دهیم. به امام گفتم برای ادامه جنگ فرماندهان از ما امکانات و وسایلی می‌خواهند که ما در شرایط فعلی کشور بودجه لازم را برای تهیه آن‌ها نداریم. امام گفتند بروید از مردم مالیات بگیرید. به ایشان گفتم این کار را قبلا کرده‌ایم و دیگر گرفتن مالیات بیشتر از مردم برای دولت امکان ندارد و میزان آن به حداکثر خود رسیده است. امام گفتند خوب استقراض کنید.

پس از این مسئله به امام گفتم نیرو‌های مردمی به جبهه نمی‌آیند. امام گفتند من برای حل این مشکل به مردم حکم جهاد می‌دهم. گفتم در کشور ارز نداریم تا بعضی نیاز‌های جنگ را از خارج خریداری کنیم. امام گفتند برای آن راهی پیدا کنید. بروید نفت پیش فروش کنید. پس از طرح این مطالب، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی گفت: ما هم به نتیجه رسیده بودیم که یا باید جنگ را تمام کرد و یا بسیج نیرو و امکانات بدهیم و کشور را وارد جنگ کنیم.

حال که امام راهکار ورود امکانات کشور در جنگ را تصویب کرده‌اند شما طرح و برنامه خودتان را تهیه کنید و به ما بدهید.»

به این ترتیب وی در این جلسه از فرمانده سپاه خواست تا برنامه خود را به منظور ادامه جنگ تهیه و ارائه کنند. بدین منظور در تاریخ دوم تیر سال ۱۳۶۷ محسن رضایی، فرمانده وقت سپاه نامه‌ای را خطاب به فرماندهی جنگ نوشت و در آن کلیات طرحی را تقدیم ایشان کرد که هدف نبرد انهدام صدام و حزب بعث عراق منظور شده بود.

بر اساس این طرح باید ارتش و سپاه هر دو ظرف پنج سال هر کدام به میزان حدود ۵.۲ و هفت برابر افزایش کمی می‌یافتند و برای تامین نیرو‌های مورد نیاز می‌بایستی افراد بین ۱۷ تا ۴۰ سال، سالانه چهار ماه در جبهه باشند. دولت و مجلس شورای اسلامی هم باید در اولویت یکم، بودجه و امکانات مورد نیاز نیرو‌های مسلح را در اختیار جانشین فرماندهی کل قوا قرار می‌دادند.

صنایع و کارخانجات کشور نیز در اولویت یکم موظف به تأمین مایجتاج رزمندگان اسلام بودند. همچنین فرض بر آن بوده است که انگیزه آمریکا، شوروی، صدام و حزب بعث علیه انقلاب اسلامی نه تنها کاهش نیافته بلکه با رشد بیداری اسلامی در جهان مشکلات سیاسی ابر قدرت‌ها در جهان بیشتر از گذشته شده است و آن‌ها قوی‌تر از گذشته به جنگ خلیج فارس ادامه خواهند داد.

از سوی دیگر عراق به توسعه سازمان رزم و سازماندهی نیرو‌های منافقین، ادامه خواهد داد. تقدیم این نامه که ۲۵ روز قبل از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ صورت گرفت، تاثیر فراوانی در به تصمیم رساندن فرماندهی کل قوا برای آینده جنگ داشت. در این اوضاع و احوال ایران چاره کار را در خاتمه دادن به جنگ از طریق پذیرش قطعنامه ۵۹۸ دید و در ۲۷ تیر ۱۳۶۷ با اعلام رسمی پذیرش قطعنامه راه جدیدی را در پیش گرفت.

گرچه پذیرش آتش بس برای امام تلخ و اتخاذ چنین تصمیمی برای ایشان چون زهر کشنده بوده است و از چنین شرایطی راضی نبوده‌اند ولی حضرت امام خمینی شجاعانه‌ترین تصمیم دوران حیات خود را در یک فرصت مهم اتخاذ کردند و با پذیرش مسئولیت قبول قطعنامه از سایر مسئولین کشور سلب مسئولیت کردند. به هر حال یک سال و یک روز کم، طول کشید تا ایران قطعنامه ۵۹۸ را در روز ۲۷ تیر ۱۳۶۷ بپذیرد و راه را برای خاتمه یافتن جنگ هشت ساله باز کند. پذیرش قطعنامه ۵۹۸ از سوی ایران گرچه به یکباره اتفاق افتاد ولی نتیجه فرآیندی بود که در سال‌های پایانی جنگ آغاز شده بود.

گزارش از حسین علایی

انتهای پیام/ 118



منبع خبر

شجاعانه‌ترین تصمیم برای امام، پذیرش آتش‌بس بود بیشتر بخوانید »