تاریخ اسلام

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ حضرت فاطمه معصومه (س) در تاریخ اسلام و ایران هر چند تحول آفرین بود، اما متاسفانه همچنان ناشناخته مانده است. آن خدمت بزرگی که حضرت زینب (س) برای قیام جهانی امام حسین (ع) انجام داد، حضرت معصومه (س) نیز برای برادرشان امام رضا (ع) انجام دادند. با این تفاوت که حضرت زینب (س) باید در زمانه امویان که دشمنی آشکاری با اهل بیت پیامبر (ص) داشتند به رسالت خود عمل می‌کردند و حضرت معصومه (س) در زمان مأمون عباسی که با مزورانه خود را محب آل محمد (ص) نشان می‌داد وارد میدان تبیین می‌شدند و از این منظر کار حضرت معصومه (س) دشوارتر بود.

مأمون عباسی با دعوت اجباری امام رضا (ع) به مرو عملا می‌خواست علاوه بر زیر نظر داشتن آن حضرت (ع) مدینه را از کانون شیعیان خارج کند، اما وجود حضرت فاطمه معصومه (س) در مدینه نتوانست مأمون را به هدف غایی خود نزدیک کند و مدینه همچنان در کانون توجه شیعیان قرار داشت. هر چند برای هجرت حضرت فاطمه معصومه (س) دلایل مختلفی مطرح شده است، اما نمی‌توان اعمال سیاست عباسیان را از نظر دور داشت.

مسیر هجرت حضرت فاطمه معصومه (س) بر خلاف برادرشان امام رضا (ع) از شهر‌های شیعه نشین بود. همین امر نیز حساسیت دستگاه خلافت عباسی را به همراه داشت. در واقع انتخاب هوشمندانه این مسیر یک اقدام راهبردی اثرگذار برای رسوایی خلافت غاصبانه عباسیان بود. طبیعتا مأمون عباسی برای دفع خطر باید مانع از رسیدن حضرت فاطمه معصومه (س) و برادران ارجمندشان به مرو می‌شد. 

به همین دلیل در نزدیکی ساوه جنگی میان همراهان حضرت فاطمه معصومه (س) و مأموران عباسی در گرفت که نتیجه آن شهادت برادران و برادرزادگان و دیگر همران آن حضرت شد. خود حضرت نیز بدلیل مسمویتی که دستگاه عباسی مسبب آن بود بیمار شدند. بعد از اوج گرفتن بیماری تصمیم به ورود به شهر قم گرفتند و نهایتا در این شهر به شهادت رسیدند. 

هجرت حضرت فاطمه معصومه (س) به ایران را باید آغاز انقلابی عظیم علیه ارکان طاغوت دانست. جهاد تبیین آن حضرت و روشنگری‌های ایشان علیه دستگاه جبار و مزور عباسی بعد از گذشت ۱۲ قرن منجر به سقوط رژیم پهلوی به دست با کفایت امام خمینی (ره) شد. در واقع آن پرچم ظلم ستیزی که به دست حضرت فاطمه معصومه (س) به اهتزار درآمد و در ظاهر فرود آمد به دست امام راحل دومرتبه افراشته و به منزل پیروزی رسید.

وجود مبارک و پربرکت حضرت فاطمه معصومه (س) در قم خیرکثیری بود که عالمان بسیاری را در حریم منور آن حضرت گردهم آورد. از شیخ کلینی تا امام خمینی (ره) سلسله‌ای از عالمانی بزرگ بودند که میراث تشیع را با خون دل نگاه داشتند که مهمترین آن مسئله ولایت فقیه بود. امری که اعتقاد و التزام به آن سبب ایجاد انقلاب عظیم اسلامی در ایران شد. 

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، جدیدترین اثر حجت الاسلام محمد محمدیان، نویسنده کتاب‌های پرتیراژ «علی از زبان علی علیه السلام» و «حسین از زبان حسین علیه السلام»، با نام «حدیث غدیر از زبان امیرالمومنین (ع)» درآستانه عید سعید غدیر منتشر و روانه کتابفروشی‌ها شد.

تاریخ مدون اسلام گرچه از فراز و نشیب‌های فراوانی عبور کرده و از کانال‌های مختلفی گذشته و به دفعات مکرر مورد بازبینی حزب بنی امیه و بنی عباس قرار گرفته است، با تمام این اوصاف هنوز نقاط روشن و غیرقابل انکاری دارد.

هر فرد اهل تحقیقی کتب تاریخ اسلام را ورق بزند و به دور از تعصبات و پیش‌داوری‌ها فقط در صدد یافتن حقیقت باشد، به وضوح خواهد فهمید که پیامبر اسلام (ص) اهتمام خاصی به امر جانشینی خود و ولایت امر و رهبری مسلمانان داشته و در فرصت‌های مختلف با صراحت تمام دستورات الهی را در این‌باره به مردم ابلاغ و به شدت بر آن پافشاری و تأکید کرده است.

در میان ادله امامت حضرت علی (ع) حدیث غدیر از جایگاه ویژه و منزلت والایی برخوردار است؛ زیرا گرچه رسول خدا (ص) در زمان‌ها و شرایط مختلف و با بیانات متعدد جانشینی حضرت علی (ع) و امامت و رهبری ایشان را به مردم گوشزد کرده بود، اما اعلان رسمی این امر مهم در روز غدیر اتفاق افتاد که به دلیل شرایط خاص، حساسیت زیادی پیدا کرده بود.

در کتاب غدیر از زبان امیرالمؤمنین، سعی شده است مواردی که امیرالمؤمنین (ع) به حدیث غدیر احتجاج و در سخنان خویش به آن استناد یا به مناسبت‌هایی آن را نقل و به آن استشهاد کرده‌اند، جمع‌آوری و با ترتیب تاریخی در حد امکان تنظیم شود.

فهرست کتاب حدیث غدیر از زبان امیرالمؤمنین به شرح زیر است:

۱ ـ مسجد مدینه، چند روز بعد از ارتحال پیامبر (ص)
۲ ـ خطبه وسیله، هفت روز پس از وفات پیامبر (ص)
۳ ـ گفتوگویی در خلوت با خلیفه اول
۴ ـ شورای خلافت، بعد از مرگ خلیفه دوم
۵ ـ مسجدالنبی، روزگار عثمان
۶ ـ میدان جنگ جمل، سخنی با طلحه
۷ ـ نام‌های منظوم در جواب معاویه
۸ ـ قبل از عزیمت به صفین
۹ ـ صفین، گفتگو با فرستادگان معاویه
۱۰ ـ میدان شهر کوفه
۱۱ ـ مسجد کوفه، استشهاد به حدیث غدیر
۱۲ ـ کتمان‌کنندگان حدیث غدیر.
۱۳ ـ عید غدیر، خطبه غدیریه
۱۴ ـ نامه‌ای به شیعیان در واپسین روز‌های زندگی

این کتاب به قیمت ۱۱۰ هزار تومان به شمارگان ۲۰۰۰ جلد در تیر ماه روانه بازار شد.

منبع: فارس

انتهای پیام/ ۱۳۴

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ «حجاب و عفاف» از دیرباز همواره موضوعی فراگیر در میان مردم ایران بوده است که حتی می‌توان ریشه‌های آن را در پیش از اسلام نیز جستجود کرد. با ورود اسلام به ایران نوع پوشش زنان جهت‌دار شد و با پیروزی انقلاب اسلامی به شکل گسترده‌تری نهادینه شد.

قبل از انقلاب و در واقعه قیام گوهرشاد شاهد بزرگترین حضور اعتراض آمیز زنان علیه کشف حجاب بودیم که نشان از دغدغه‌مندی زنان ایرانی نسبت به صیانت از مسئله حجاب دارد. زنان ایرانی حجاب را نه فقط یک توصیه اسلامی که واجبی الهی و تکلیفی شرعی، چون نماز می‌دانند که تحت هیچ شرایطی نباید ترک شود و مشمول هیچ تبصره‌ای نیست.

با رشد وسایل ارتباط جمعی و دسترسی آسان به فضای مجازی از یک سو و عدم سیاست‌گذاری مدیران فرهنگی به نسل جوان از سوی دیگر سبب شد تا دامنه نفوذ دشمنان انقلاب اسلامی گسترش یافته و افکار عمومی جوانان بخصوص دختران زیر سیطره امپراطوری رسانه‌ای غرب قرار بگیرد. مقاومت بخشی از دختران جامعه نسبت به حفظ حجاب ـ که البته هنوز وجه غالب نیست ـ ناشی از همین امر است. حال آنکه واقعیت آن است همین تعداد معدود که مبادرت به کشف حجاب کرده‌اند به حقیقت و فلسفه حجاب پی نبرده‌اند و اغلب فضای موجود بخصوص در وقایع اخیر حجاب از سر برداشته‌اند.

از این نکته که بگذریم باید این سوال اساسی را مطرح کرد که اگر ما از دختران جوان و نوجوان انتظار حفظ را داریم که چه فکری برای آن‌ها در حوزه لباس کرده‌ایم؟ طراحان مد و لباس چه اقدامی برای پاسخ دادن به روحیه تنوع طلبی این قشر از جامعه ـ که فی‌نفسه امری منفی نیست ـ کرده‌اند؟ حفظ حجاب و عفاف منافتی با تنوع رنگ و فراوانی مد ندارد. نوع پوششی که انتظار داریم می‎تواند هم به‌روز باشد و در عین حال از حدود شرع و عرف تجاوز نکند.

دختری که قصد دارد به سمت پوشش اسلامی بیاید، اما در بازار با فقدان لباس مورد نظر مواجه شود باید دست به چه انتخابی بزند. متاسفانه لباس مناسبی که حجاب او را حفظ کند با قیمت بالایی بفروش می‌رسد حال آنکه لباس‌های نازل نامناسب با تنوع رنگ و مد بالایی عرضه می‌شود. با توجه به نسبت نامعقول سطح درآمد خانواده‌ها و قیمت بالای چادر و مانتو‌های مناسب می‌توان دریافت که با مشکل اساسی و بغرنجی روبه‌رو هستیم.

سیاست‌گذران فرهنگی اگر در برنامه‌های خود علی‌الظاهر نگاه سختگیرانه‌ای به حفظ حجاب دارند و با اعمال جرایمی که در دراز مدت بازدارنده نیست قصد دارند با پدیده بی‌حجاب مقابله کنند. باید فکری به حال بازار مد و لباس نیز داشته باشند و طراحان و فعالان این حوزه را که ظاهرا در مورد حجاب و عفاف دغدغه‌ای ندارند را به تکاپو و حرکت وا دارند.

انتهای پیام/ ۱۶۱

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌‌پرس، «محمدحسین رجبی‌دوانی» مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام در مراسم گرامیداشت سومین سالگرد شهادت سپهبد قاسم سلیمانی در سازمان مرکزی عقیدتی سیاسی ارتش، اظهار داشت: شهید سلیمانی از دفاع مقدس سربلند بیرون آمد و برای او مقدر شده بود که جهادش در نیروی قدس سپاه ادامه پیدا کند. همین سخت‌کوشی باعث شد شهید سلیمانی نماد استقامت و مقاومت شود.

وی با اشاره به اینکه مکتب شهید سلیمانی برگرفته از مکتب انقلاب اسلامی است، به ویژگی‌های شهید سلیمانی اشاره و خاطرنشان کرد: اولین ویژگی شهید سلیمانی شناخت، معرفت و یقین کامل به ولایت بود که این درس بزرگ را از ساحت مقدس حضرت زهرا (س) آموخت.

رجبی‌دوانی خستگی‌ناپذیری در جهاد و مقاومت را از دیگر ویژگی‌های شهید سلیمانی دانست و اظهار داشت: شهید سلیمانی هرگز محدودیتی از نظر زمان و مکان برای خود قائل نشد و بعد از دفاع مقدس در مرز‌های شرقی کشور در مقابل شرارت‌ها ایستادگی کرد. شهید سلیمانی بعد از آن در مسائل منطقه‌ای در لبنان، عراق و سوریه نقش آفرینی کرد؛ به‌طوری که دبیرکل حزب الله لبنان موفقیت‌های حزب الله به خصوص در جنگ ۳۳ روزه را مدیون تدابیر و رشادت‌های شهید سلیمانی می‌داند.

وی با تاکید بر اخلاص شهید سلیمانی گفت: شهید والامقام در انجام کار‌ها رضایت خدا و، ولی خدا را مدنظر داشت و هرگز به دنبال مطرح شدن در جامعه نبود، وظیفه خود را سربازی می‌دانست و تا آخرین لحظه از عهد خود کوتاه نیامد. توجه به کرامت انسان‌ها از دیگر ویژگی‌های شهید سلیمانی است و این نگاه جذب حداکثری باعث شد بسیاری از اقشار مختلف شهید سلیمانی را به عنوان الگو خود انتخاب کنند.

رجبی دوانی در پایان اظهار کرد: مکتب شهید سلیمانی محدود به ایران نشد و همه آزادی‌خواهان جهان و پیروان ادیان دیگر هم شیفته مرام و مکتب شهید سلیمانی شدند؛ از مسیحیان سوریه گرفته که زندگی خود را مدیون شهید سلیمانی می‌دانند تا سنی‌های معتدله عراق و زیدی‌های یمن و حتی آزادگان مسیحی در آمریکای لاتین، در واقع شهید سلیمانی احیا کننده مکتب اسلام و مبلغ مکتب انقلاب اسلامی است.

انتهای پیام/341