جشنواره مردمی فیلم عمار

فراخوان پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار

فراخوان پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم عمار فراخوان «پانزدهمین» دوره این رویداد سینمایی را در پنج بخش «رقابت اصلی جشنواره»، «فیلم‌ما»، «اکران مردمی» و «جوایز مردمی» اعلام کرد.

در بخش «رقابت اصلی جشنواره» آثار دریافتی با قالب‌های داستانی، مستند، پویانمایی، نماهنگ، تولیدات تلویزیونی، برنامه اینترنتی، فضای مجازی، تولیدات ویدئویی و تصویری با استفاده از هوش مصنوعی، فیلم‌ِما و فیلم‌نامه در موضوعات «نهضت جهانی مستضعفین»، «نظم جدید جهانی»، «آرمان روح‌الله»، «جمهور پیروز»، «عدالت»، «رویای ایرانی»، «حافظه ملی»، «جنگ اقتصادی» و «جنگ فرهنگی» با هم به رقابت می‌پردازند.

براساس این فراخوان، هنرمندان تا ۱۰ آبان‌ماه فرصت دارند نسبت به ثبت‌نام اثر خود در پایگاه جشنواره به نشانی Fanoos.AmmarFilm.ir و تحویل اثرشان به دبیرخانه جشنواره اقدام کنند.

در ادامه متن فراخوان این جشنواره می‌آید:

«تن‌ها به هنرى باید پرداخت که راه ستیز با جهانخواران شرق و غرب، و در رأس آنان امریکا و شوروى، را بیاموزد.»

این عبارت، بخشی از پیام حضرت امام خمینی در ۳۰ شهریور ۶۷ خطاب به هنرمندان هست. اینک و در آستانه سی و ششمین سالگرد صدور این پیام (منشور هنر انقلاب اسلامی)، در شرایطی به لطف الهی پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار را آغاز می‌کنیم که «هنر انقلاب» هم، چون پیام و ایده‌های اصلی انقلاب اسلامی، محصور در مرز‌های رسمی ایران نمانده هست. حضور متنوع و گسترده هنرمندان مختلف در حمایت از «طوفان الاقصی» در سراسر جهان، شاهدی هست بر این مدعا.

جشنواره مردمی فیلم عمار، در چهارده دوره‌ای که برگزار شده، تلاش داشته صداوسیمای مردمی باشد که در سپهر رسانه، ضریب درخوری نمی‌یابند. مردمی که رسانه‌های تزویریِ جریان‌های زر و زور نتوانسته اند، آن‌ها را به انفعال یا انحراف بکشانند، مردمی که دعوت قرآنی «تَعالَوا إِلى کَلِمَةٍ سَواءٍ بَینَنا وَبَینَکُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِکَ بِهِ شَیئًا وَلا یَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ» را لبیک گفته اند و بر حول «توحید» و «نفی ظلم و ستم طاغوت ها»، امت مقاومت را شکل داده اند. امت مقاومی که از آمریکای لاتین و آفریقا تا غزه و لبنان و افغانستان امتداد یافته اند و طوفان الاقصی نشان داد که اراده شان نفی ناشدنی هست.

حماسه‌های امت مقاوم، محدود به پیگیری آرمان آزادی قدس شریف و نابودی رژیم اسرائیل نیست، بلکه در عرصه داخلی، مجاهدت برای حفظ و ارتقاء جمهوریت (مشارکت در انتخابات‌های متعدد سال جاری)، مطالبه عدالت (حمایت از مطالبات کارگری و حقوق مستضعفین)، تلاش برای پیشرفت علمی و فناوری، صیانت از خانواده و. را نیز دربر می‌گیرد.

پانزدهمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار، سعی دارد تا بازنمای نقش آفرینی فعالانه و مسئولانه‌ی مردم در مبارزه علیه استکبار خارجی و برای استقلال و پیشرفتِ همراه با عدالت در سرزمین شان باشد. مردمی که نه در محدوده جغرافیایی محدود شده، نه در نژاد، زبان و مذهبی خاص. مردمی که در هر دو صحنه‌ی مبارزه، هم سوژه‌ی هنر هستند، و هم تولیدکننده آثار هنری.

دبیرخانه جشنواره ضمن گرامیداشت یاد همه شهدای جبهه جهانی مستضعفین، آغاز پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار را در بخش‌های ذیل اعلام می‌کند:

الف)  بخش رقابتی

قالب‌ها:

فیلم داستانی (کوتاه، نیمه‌بلند، سینمایی، تله فیلم و سریال)
فیلم مستند
پویانمایی
نماهنگ
تولیدات تلویزیونی (برنامه ترکیبی، برنامه استعدادیابی، برنامه واقعیت‌نما، مستند مسابقه، گزارش خبری و…)
برنامه اینترنتی
فضای مجازی: تولیدات کوتاه صوتی و تصویری (پادکست صوتی، ویدئوکامنت و …)، تولیدات انسان رسانه‌ای (ولاگ، صفحه اینترنتی و…)
فیلم‌نامه (طرح، سیناپس یا فیلم‌نامه کامل داستانی، سریال و پویانمایی، طرح فیلم‌نامه مستند)
تولیدات ویدئویی  و تصویری با استفاده از هوش مصنوعی

موضوعات:
همه آثاری که دارای رویکردِ همسو با مبانی انقلاب اسلامی باشند با موضوعات روز و مورد نیاز جامعه می‌توانند در بخش رقابتی شرکت کنند، ولی موضوعات ذیل به عنوان اولویت‌های محتوایی جشنواره، پیشنهاد می‌شوند.

نهضت جهانی مستضعفین

۱)     رویش‌های جدید در جبهه جهانی مستضعفین در غرب آسیا، آفریقا، اروپا، آمریکای لاتین، قفقاز و …

۲)     تحولات فلسطین و الهام‌بخشی قدس در مبارزات امت اسلامی

۳)     نقش حاج قاسم سلیمانی در شکل‌گیری جنبش‌های مقاومت در جهان اسلام

۴)     دستاورد‌ها و چالش‌های محور مقاومت در لبنان، عراق، سوریه، یمن و …

۵)     حمایت‌های جهانی از مردم مظلوم غزه

۶)      معرفی تاریخی و گفتمانی با گروه‌های مقاومت و رهبران شان در نقاط مختلف جهان. نظیر: جهاد اسلامی، حماس و فتح (فلسطین)، انصاراللله (یمن)، حشدالشعبی، کتائب حزب الله، النجباء، عصائب اهل حق و سپاه بدر (عراق)، حزب الله و جنبش اَمَل (لبنان)، سازمان امامیه و مجلس وحدت مسلمین (پاکستان) و گروه‌های مردمی دیگر

۷)     تاریخ مبارزات ضد استکباری و استقلال طلبانه مردم آمریکای لاتین و آفریقا

۸)     روایت شخصیت و مجاهدت‌های حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و اسماعیل هنیه

۹)     افغانستان؛ از جنایات آمریکا تا فرصت‌ها و تهدید‌های پس از اشغال

۱۰) خون شریکی: روایات فعالیت‌های مشترک مهاجران غیر ایرانی با مردم ایران (تجربه دفاع  مقدس و دفاع از حرم اهل بیت، آبادانی و پیشرفت کشور، مبارزه در راه عدالت و استقلال و آزادی)

۱۱) تاثیرات اربعین حسینی بر آینده امت اسلامی

نظم جدید جهانی

۱)     ضعف جبهه غرب در دنیا و افول آمریکا و برآمدن قدرت‌های جدید

۲)     تقویت جبهه خودی و فرصت‌های ایران برای نقش‌آفرینی در نظام جهانی

۳)     اولویت‌های اصلاحی کشور برای اثرگذاری در نظم جدید و پیچ تاریخی

۴)     بازخوانی نحوه تغییر نظم جهانی در دوره‌های گذشته و نقش‌آفرینی مردم و نخبگان در آن

۵)     بازخوانی اقدامات نظام سلطه برای حفظ نظم قدیم

۶)      فعالیت‌های نمادین، تبئینی و یا میدانی مردمی در راستای برهم زدن نظم کنونی و ایجاد نظم عادلانه در جهان

۷)     انفعال جریان غرب زده از واقعیت تغییر نظم کنونی جهان

آرمان روح الله (روایت مقابله انقلاب اسلامی با فتنه‌ها: ۱۳۷۸، ۱۳۸۸، ۱۴۰۱ و …)

۱)     نقش اغتشاشات ۱۴۰۱، فتنه ۸۸ و… در برملا شدن اهداف استکبار و افزایش فشار‌ها بر مردم ایران

۲)     افشاگری طراحی، پشتیبانی مالی و رسانه‌ای و تسلیحاتی دستگاه‌های امنیّتی _ رسانه‌ای غربی

۳)     دروغ، سانسور و تحریف در رسانه‌های جهانی و داخلی

۴)     جریان‌شناسی حضور اشرافیت در فتنه ۸۸  و بلوای ۱۴۰۱،

۵)     واکاوی ریشه‌های اجتماعی- فرهنگی و رسانه‌ای فتنه ۸۸ و بلوای ۱۴۰۱،

۶)      سلبریتی زدگی و دیکتاتوری رسانه‌ای

۷)     روایت شهدای مدافع حرم جمهوری اسلامی ایران (شهید آرمان علی‌وردی، شهید روح الله عجمیان و…)

۸)     روایت نقش‌آفرینی مردم، دانشجویان و… در مقابله با فتنه‌ها

جمهورِ پیروز

۱)     روایت کنشگری مسئولانه مردم در ایام انتخابات با هدف افزایش مشارکت و انتخاب آگاهانه

۲)     روایت فعالیت‌های  مردمی و مبتکرانه در معرفی و تبلیغ در رقابت‌های انتخاباتی

۳)     روایت حضور خودجوش در گردهمایی‌ها و تشییع شهدای جبهه مقاومت و خدمت (تشییع شهیدان آیت الله رئیسی دکتر امیرعبداللهیان و هیئت همراه، شهید اسماعیل هنیه و …)

۴)     روایت فعالیت‌های ضداستکباری و ضد صهیونیستی

۵)     چالش‌ها و دشمنان انتخابات و مشارکت عمومی

۶)      روایت امید و خودباوری مردم در عبور از محدودیت‌ها برای رسیدن به منافع جمعی

۷)     روایت قهرمانی‌ها و تعاون اجتماعی شکل گرفته در امدادرسانی حوادث (مبارزه با ویروس کرونا، سیل، زلزله و…)

۸)     فعالیت‌های آتش به اختیار و خودجوش مردمی در راستای جهاد تبئین

عدالت

۱)     نظارت و مطالبه‌گری مردمی بهترین روش مبارزه با بی‌عدالتی و فساد

۲)     شفافیت ابزاری برای تحقق نظارت مردمی

۳)     رویکرد حل مسئله و ارزیابی دستگاه‌ها در  تحقق هرچه بیشتر عدالت

۴)     نقش تعارض منافع در ایجاد ناکارآمدی

۵)     نقش سازمان‌های فرهنگی (صداوسیما، سازمان تبلیغات و…) در تبئین گفتمان عدالت

۶)      پیوست عدالت در قوانین و مقررات و برنامه‌های دستگاه‌ها

۷)     نقد و بررسی نظام بانکی و ساختار مالی

۸)     چالش‌های عقب ماندگی در عدالت

رویای ایرانی (روایت پیشرفت)

۱)     الگو‌های مطلوب و تمدنی پیشرفت در اجتماع، اقتصاد، سیاست و علم

۲)     الگونگاری تجربه‌های موفق پژوهشکده‌ها و شرکت‌های دانش‌بنیان

۳)     روایت پیشرفت در عرصه‌های کلان و راهبردی (هسته‌ای، فضایی، نانو بیوتکنولوژی، پزشکی و…)

۴)     معرفی نمونه‌های موفق مدیریت جهادی

۵)     روایت تلاش‌های صورت گرفته مردمی، تشکل‌های رسمی و مدیران ملی و منطقه‌ای برای تحقق و رفع موانع پیشرفت

۶)      روایت موفقیت‌ها و قهرمانی‌های ورزش کشور

۷)     روایت پیشرفت در حوزه‌ی فن‌آوری‌های نرم و فرهنگی و نقش رسانه‌ها در پیشرفت

۸)     روایت کنشگری در راستای حل مسئله (بومی و منطقه ای، ملی یا جهانی) توسط گروه‌های مردمی، دانشجویی و دانش آموزی

حافظه ملی

۱)     تاریخ فرهنگی-اجتماعی انقلاب اسلامی (آثار، چهره‌ها، مراکز، وقایع و جریان‌ها)

۲)     بازنمایی مقاومت فرهنگی در مقاطع مختلف تاریخی (کشف حجاب رضاخانی، ممنوعیت روضه خوانی و…)

۳)     یادآوری مقاومت و ایثارگری ملت ایران در هشت سال دفاع مقدس (جبهه و پشت جبهه)

۴)     جریان‌شناسی اشرافیت سیاسی و زیاده‌خواهی جریان غرب‌گرا در سیاست، فرهنگ و اجتماع

۵)     جنایات مستکبرین (آمریکا و …) در تمام نقاط جهان (اعم از ایران، آمریکا، کشور‌های عربی و آفریقایی)

۶)      نقش استعمار و استکبار در پسرفت جوامع اسلامی

۷)     نقش فرهنگ عامه در تقابل تاریخی با استعمار

۸)     بررسی کارنامه جریان غربزده و غربگرا در مواجهه با تجاوزگری اسرائیل و مظلومیت مردم فلسطین

جنگ اقتصادی 

۱)     عناصر و مراکز پیشرو در کم‌اثرسازی و بی‌اثرسازی تحریم‌های اقتصادی

۲)     الگو‌های موفق بومی در عرصه اقتصاد

۳)     فرصت‌های منطقه‌ای و جهانی در شرایط جنگ اقتصادی

۴)     نقش ناکارآمدی ساختاری در ضعف اقتصادی

۵)     روایت قهرمانان جنگ اقتصادی

۶)      نقش مردم در تحول وضعیت اقتصادی

۷)     تولید به عنوان موتور محرک اقتصاد کشور

۸)     روستا و ظرفیت‌های اقتصاد ایران

۹)     الگو‌های سبک زندگی دینی در اقتصاد (قرض‌الحسنه، وقف، تعاون و …)

۱۰) ظرفیت‌های تعامل اقتصادی با کشور‌ها و ملت‌های همسو

جنگ فرهنگی

۱)     هویت زن انقلاب اسلامی و چالش‌های جریان غرب‌گرا با آن

۲)     تجربه زیسته و الگوی خانواده ایرانی اسلامی

۳)     شاکله شخصیتی و هویتی نوجوانان

۴)     مواجهه جریانات متحجر و مقدس‌نما با انقلاب اسلامی از شروع نهضت امام خمینی (رَحْمَتْ الله عَلیه) تاکنون

۵)     حرکت‌های آتش‌به اختیار و خودجوش مردمی در حوزه‌های فرهنگی و هنری

۶)      ظرفیت‌شناسی و بررسی تجربه‌های موفق مساجد انقلابی در تاریخ معاصر ایران

۷)     ظرفیت‌های جبهه فرهنگی و هنر انقلاب در مواجهه با جنگ نرم

۸)     بازنمایی تعارض‌ها و معیار‌های دوگانه غرب و جریان غرب‌زده در مواجهه با جنگ روسیه و اوکراین و موارد مشابه

ب) بخش «فیلمِ‌ما» (نهضت مردمی تولید محتوا (در این بخش، عموم مردم، به ویژه نوجوانان می‌توانند با هر نوع دوربین تصویربرداری یا تلفن همراه از سوژه‌های محیط زندگی خود فیلم بسازند و در رقابت شرکت کنند. جهت تولید یک اثر بهتر، علاقه‌مندان می‌توانند از جزوه آموزشی آماده شده به این منظور (دریافت از اینجا) کمک بگیرند.

ج) اکران مردمی

اکران‌های مردمی یکی از ارکان اصلی جشنواره مردمی فیلم عمار هست که طی آن، نیرو‌های خودجوش مردمی در سراسر کشور، برای دیده‌شدن فیلم‌ها و آثار مردمی، کوشش می‌کنند. اکران مردمی جشنواره عمار، یک ایده راهبردی برای ارتقای کمی و کیفی فیلمسازی و سینمای انقلاب اسلامی و جلوگیری از انحراف آن هست. بر این اساس تاکنون فیلم‌های جشنواره عمار در محیط‌های مردمی به نمایش درآمده هست. همچنین جمع زیادی از مردم در پشتیبانی مالی، حمایت رسانه‌ای، تأمین مکان یا تجهیزات اکران مردمی، شناسایی سوژه یا نقد آثار مشارکت کرده‌اند.

دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم عمار، ضمن تقدیر از همه کسانی که تاکنون بار اکران‌های مردمی را بی‌هیچ چشم‌داشتی بر دوش کشیده‌اند، از عموم مردم عدالتخواه و ضداستکبار، فعالان فرهنگی، دانشجویان، دانش‌آموزان، ائمه جماعت مساجد، هیئات مذهبی و هرکسی که امکان نمایش فیلم‌ها را برای مردم دارد دعوت می‌کند تا از طریق تارنمای جشنواره، در بخش اکران مردمی ثبت‌نام کرده و یاری‌گر سینمای انقلاب اسلامی باشند.

به این منظور، دبیرخانه جشنواره، اولویت‌های سال جاری شبکه مردمی جشنواره عمار شامل: نمایش فیلم (پاتوق‌های ثابت نمایش فیلم)، برگزاری مراسم آیینی عمار (افتتاحیه‌های استانی و شهرستانی)، نهضت نقد آثار (تولید محتوا‌های تبلیغی آثار جبهه فرهنگی)، اکران‌مردمی آنلاین، پاسداشت پیشکسوتان جهاد، مبارزه، فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی و نمایش آثار بومی را اعلام می‌کند که تفصیل آن در فراخوان مجزا اعلام خواهد شد.

ه) جوایز مردمی

جشنواره مردمی فیلم عمار با هدف نزدیک‌سازی تولیدات سینمایی به زندگی و دغدغه‌های واقعی مردم، بخش «فراخوان جوایز مردمی» را از دوره نهم جشنواره آغاز کرده هست. در این دوره نیز جشنواره از همه مخاطبان (تشکل‌های مردمی، مؤسسات و افراد حقیقی) دعوت می‌کند موضوعات و دغدغه‌های مدنظر خود را در حوزه تولید آثار، در قالب فراخوان از سینماگران بخواهند و به فیلمسازانی که بهترین اثر را در این موضوعات تولید کرده‌اند هدیه‌ای مادی (نقدی و غیرنقدی) یا معنوی اختصاص دهند.

مقررات بخش رقابتی:

۱)     برای شرکت در جشنواره، ثبت‌نام اثر در Fanoos.AmmarFilm.ir و دریافت کد پیگیری از این سامانه، الزامی هست.

۲)     صاحبان آثار فیلم، بایستی نسخه باکیفیت آثار را به‌صورت فیزیکی (ارسال پستی یا تحویل حضوری به دبیرخانه) یا به‌صورت مجازی (قراردادن لینک بارگیری اثر در فرم ثبت‌نام) به دبیرخانه جشنواره تحویل نمایند.

۳)     آثار ثبت‌نامی، نباید در دوره‌های پیشین جشنواره شرکت کرده باشند.

۴)     فیلم‌های ارسالی به دبیرخانه باید دارای فرمت ۲۶۴ (حداقل ابعاد ۱۹۲۰*۱۰۸۰) باشند. (نحوه تهیه خروجی مذکور در اینجا (۵)     اخذ تأییدیه از تهیه کننده جهت شرکت اثر در جشنواره بر عهده ثبت‌نام‌کننده هست.

۶)      دبیرخانه جشنواره با حساسیت نسبت به حفظ آثار، در اکران عمومی آنها در دی‌ماه و بهمن‌ماه ۱۴۰۳ در سراسر کشور مختار هست. همچنین در صورت اعلام رضایت فیلمساز در فرم ثبت‌نام، دبیرخانه امکان اکران مردمی آثار را در طول سال داراست.

۷)    قوانین اختصاصی هر بخش از جشنواره به‌صورت کامل، در صفحه اول فرم ثبت‌نام اثر قرار داده شده هست.

زمان‌بندی:
ثبت‌نام و تحویل اثر: از ۱۷ شهریورماه تا ۱۰ آبان‌ماه ۱۴۰۳
نمایش مرکزی آثار بخش مسابقه به صورت حضوری در سینما فلسطین تهران و نمایش برخط آثار منتخب در بستر‌های جشنواره: دی‌ماه ۱۴۰۳
اکران‌های مردمی فیلم‌های منتخب (در همة شهر‌ها و روستا‌های کشور بصورت حضوری و مجازی): از آذر ۱۴۰۳ تا پاییز ۱۴۰۴

راه‌های ارتباط با دبیرخانه:
نشانی: تهران، بلوار کشاورز، خیابان ۱۶ آذر، پلاک ۶۰، حسینیه هنر، دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم عمار – کد پستی: ۱۴۱۷۹۷۳۶۵۱
تلفن دبیرخانه: ۰۲۱۴۲۷۹۵۳۰۰
تارنمای جشنواره و مرجع خبررسانی‌ها: AmmarFilm.ir
شبکه‌های اجتماعی: AmmarFest@

 انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

فراخوان پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار بیشتر بخوانید »

جلیلی: انقلاب اسلامی به زنان هویت و شخصیت بخشید

جلیلی: انقلاب اسلامی به زنان هویت و شخصیت بخشید



نماینده مقام معظم رهبری گفت:کسانی که ادعای تمدن جدید و نوین را داشتند درعمل و رفتارهای وحشیانه خود نشان دادند که نه تنها مدافع حقوق بشریت نیستند بلکه برای تحقق اهداف پلیدشان ازهیچ کاری فروگذار نیستند.

به گزارش مجاهدت از مشرق، سعید جلیلی در سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار در کارگاه های آموزشی و سلسله نشست های تخصصی «نقش زن در سعادت جامعه» که در سالن ۳ سینما فلسطین برگزار شد؛ اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران به زنان و دختران این سرزمین، نگاه انسانی داشته و هویت زنان اسلامی را به آنان داده است.

وی افزود: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی و در دوران ۴۳ ساله انقلاب ایران و شکل گیری انقلاب، طرف مقابل و آنهایی که با نظام مقدس جمهوری اسلامی عناد و کینه داشتند موافق انقلاب نبوده و حتی خوشامدگویی هم به نظام اسلامی انقلابی نگفتند.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی خاطر نشان کرد: در طی انقلاب اسلامی گزینه هایی را در برابر ملت و انقلاب از جمله جنگ، ترور و فشارهای اقتصادی و تحریم قرار داده و سختی های بسیاری را بر ملت روا داشتند.

وی ادامه داد: ترور رییس جمهور و مسئولان وحتی مردم کوچه و بازار از جمله اقداماتی بود که علیه جمهوری اسلامی انجام گرفت و آنها حتی از گفتن گزینه های سخت در برابر ملت ایران هم ابایی نداشتند.

جلیلی عنوان کرد: کسانی که ادعای تمدن جدید و نوین را داشتند در عمل و رفتارهای وحشیانه خود نشان دادند که نه تنها مدافع حقوق بشریت نیستند بلکه برای تحقق اهداف پلیدشان از هیچ کاری فروگذار نیستند.

وی گفت: ایستادگی ملت ایران در برابر سخت افزار و جنگ افزار به اتکای جنگ نرم بود. آنها از ابزار سخت ناکارآمد برای دستیابی به ابزار جدید بهره گرفته تا جنس ابزار دیگر را خدشه دار کنند.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی تصریح کرد: او که شعار “زن، زندگی و آزادی” را سر می دهد در قرون ۳ و ۴ و ۵ نگاهش به زن دور از انسانیت و آزادگی و آزاد زیستن و هویت بخشی به این جنسیت بود.

وی با طرح این سوال که زن در نگاه، تمدن، فکر و اندیشه و کلیت تمدن غربی چه جایگاهی داشت؟ اظهار کرد: در چندین قرن گذشته زنان نمی توانستند وارد صحنه های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و هر حوزه ای بشوند و از جایگاه و منزلتی برخوردار نبودند.

جلیلی اضافه کرد: زنان برای حضور در عرصه های اجتماعی باید خصلت های مردانه را کسب کرده و ازهویت زنانه خود دست برمی داشتند. این امر به ضرر زنان بود چرا که هویت واقعی خود را از دست می دادند.

وی ادامه داد: پس از جنگ جهانی دوم به دلیل میلیون ها تلفاتی که اتفاق افتاد اقتصاد رو به زوال رفته و به نیروی کار برای رشد و توسعه نیاز داشت. بر همین اساس از نیروی کار زن برای توسعه اقتصادی بهره گرفته و آنها مشغول کار شدند.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی اضافه کرد: زن به کالایی مدرن تبدیل شده و برای فروش کالا و تامین نیروی انسانی خود از زنان استفاده می کردند که این رخداد یک فاجعه دردناک به شمار می رود.

وی تصریح کرد: کتاب “امپراطوری توهم” به موقعیت زنان در جامعه امروز آمریکا پرداخته و در این زمینه توضیح می دهد. این کتاب به وضعیت زنان در دنیای کنونی امریکا پرداخته است.

جلیلی تاکید کرد: نگاه متعالی به زن وجود دارد و نگاه کالایی و جنسی به این مقوله وجود ندارد که از این نمونه می توان به همسر فرعون اشاره کرد که به عنوا ن یک زن مومنه و با ایمان در کنار مردی کافر زیست می کرد.

وی به فعالیت های سینما در خصوص هویت بخشی به زنان اشاره کرد و گفت: سینمای امروز در زمینه هویت بخشی و شخصیت دادن به زنان از نقطه مطلوب و مورد توجه فاصله داشته و بر همین مبنا ضرورت به کار بیشتر و با جدیت وجود دارد.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی به کنوانسیون حقوق زنان اشاره کرد و افزود: کنوانسیون حقوق زن مبتنی بر واقعیت باید به تصویر کشیده شود و عاقلانه و عالمانه و با دیدی باز و متفکرانه بیان شده و مورد توجه قرار گیرد.

وی اضافه کرد: یک سیاست خارجی فعال باید در حقوق و کرامت زنان و همچنین تعالی و جایگاه برجسته زنان نقش داشته و به عنوان مدعی بود و هرگز مورد اتهام و متهم قرار نگیرند.

جلیلی تاکید کرد: حضور زنان به عنوان یک دیپلماسی سیاسی دولت و ملت امروزه با پیشرفت فناوری و توسعه اطلاعات و ارتباطات مورد توجه و دقت نظر قرار دارد و به زنان نگاه کارمندی وجود نداشته بلکه دیدی فعال و موثری باشد و آنها به عنوان سفیران اثرپذیری مورد توجه قرار گیرند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

جلیلی: انقلاب اسلامی به زنان هویت و شخصیت بخشید بیشتر بخوانید »

میزبانی حرم مطهر شاهچراغ (ع) از سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار

میزبانی حرم مطهر شاهچراغ (ع) از سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از شیراز، مراسم افتتاحیه سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار ساعت 18 روز چهارشنبه 14 دی ماه با پاسداشت شهدای حادثه تروریستی شاهچراغ (ع) و شهدای امنیت در حرم مطهر شاهچراغ در شیراز برگزار می‌شود.

تقدیر از برگزیدگان بخش‌های نماهنگ، فیلم ماه، فیلمنامه، پویانمایی و برنامه تلویزیونی با حضور خانواده شهدای جنایت تروریستی شاهچراغ و مدافعان امنیت بخش اصلی آیین افتتاحیه جشنواره عمار خواهد بود که با حضور عموم مردم سراسر کشور به ویژه مردم شهیدپرور شیراز در سومین حرم اهل بیت (ع) برپا خواهد شد.

تاکنون بیش از سه هزار و 400 اثر برای رقابت به دبیرخانه سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار ارسال شده که بیشترین آثار ارسالی نیز به ترتیب متعلق به استانهای تهران، قم، گلستان، خراسان رضوی، یزد، فارس، البرز، کردستان، قزوین، گیلان، زنجان، خوزستان، چهارمحال و بختیاری و اردبیل است که همزمان با مراسم افتتاحیه سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار در حرم شاهچراغ (ع) در شیراز در چهاردهم دی ماه، در 13 استان و شهرستان دیگر نیز مراسم افتتاحیه برگزار خواهد شد.

آثار این جشنواره از پنج‌شنبه 15 دی‌ماه در سینما فلسطین تهران و به صورت مجازی در سامانه عماریار به نمایش درمی‌آید و آیین اختتامیه نیز 22 دی ماه با تقدیر از برگزیدگان بخش‌های مستند و داستانی برگزار خواهد شد.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

میزبانی حرم مطهر شاهچراغ (ع) از سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار بیشتر بخوانید »

نادر طالب‌زاده به روایت وحید جلیلی

نادر طالب‌زاده به روایت وحید جلیلی



روزی که با دوستان جشنواره عمار خدمت حضرت آقا رسیدیم، طوری برنامه‌ریزی کردیم که آقای طالب‌زاده کنار رهبری بنشینند. وقتی برگشتیم آقای طالب‌زاده در جای دیگری نشسته بود؛ این از خلوص نیت ایشان بود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، وحید جلیلی، فعال رسانه‌ای و فرهنگی، از پایه‌گذاران دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و جشنواره مردمی فیلم عمار است. وی که در سال‌های اخیر به واسطه برگزاری جشنواره فیلم عمار ارتباط تنگاتنگی با حاج نادر طالب‌زاده داشته، به بهانه برگزاری ششمین آیین اوج هنر که قرار بود در آن از ۴ دهه فعالیت مستمر نادر طالب‌زاده تقدیر شود، در گفت‌وگویی به برخی ویژگی‌های شخصیتی و فعالیت‌های حاج نادر در این سال‌ها پرداخته بود.

به دلیل درگذشت نادر طالب زاده این هنرمند انقلابی، به بازخوانی این گفت‌وگو که در روزنامه وطن امروز منشر شده بود می پردازیم.

 درباره شخصیت آقای طالب‌زاده و ارتباطی که با ایشان داشتید، بفرمایید.

چند نکته درباره ایشان وجود دارد. یک نکته اینکه ایشان آرمان‌گراست. یک شاخص درباره آرمان‌گرایی عرض کنم که آقای طالب‌زاده از نمونه‌های خوب این شاخص است. آرمان‌گراها از حاشیه دور هستند. برخی در ظاهر ارزشی و انقلابی هستند ولی بسیار اهل حاشیه هستند و این امر دلایل مختلفی دارد. یک دلیل این است که خیلی متن ندارند و دست‌شان پر نیست. در ۲۰-۱۰ سال اخیر به بهانه‌های مختلف سعی شد آقای طالب‌زاده را دچار حاشیه کنند.

به یاد دارم فردی که الان مشخص‌شده است ضدانقلاب است، در مقطعی به همه برچسب ضدانقلابی بودن می‌زد. در مقطعی هم این مسائل را درباره آقای طالب‌زاده مطرح کرد. آقای طالب‌زاده می‌دانست اگر بخواهد دفاع کند هم وقت و انرژی از او می‌رفت و هم‌توان بسیاری از جبهه انقلاب را متوجه خود می‌کرد، بنابراین ایشان همواره با هنرمندی از کنار این حاشیه‌ها گذشت.

به نظر من این امری است که باید همه بیاموزند اگر می‌خواهند در مسیر آرمان‌گرایی قدم بردارند.  نکته دیگر درباره آقای طالب‌زاده مواجهه ایشان با غرب است. کسانی هستند که وقتی یک ‌بار به کشورهای اروپایی حتی به ترکیه سفر می‌کنند دیدگاه‌شان تغییر می‌کند. آقای طالب‌زاده کسی است که آفتاب امام(ره) و انقلاب را دید و به ایران آمد. اعتمادبه‌نفسی که در آقای طالب‌زاده وجود دارد، قدری ناشی از این سخن شهید آوینی است که درباره خود نوشته: «از یک ‌راه طی شده با شما سخن می‌گویم».

ممکن است برای بسیاری این سوال به وجود بیاید که چرا آقای طالب‌زاده به غرب گرایش پیدا نکرد؟

 اگر کسی تجربیات آقای طالب‌زاده را داشت به سمت غرب گرایش پیدا می‌کرد، لیکن اصالت و آرمان‌گرایی‌ای که در آقای طالب‌زاده وجود دارد، ایشان را به یکی از چهره‌های انقلابی نظام اسلامی تبدیل کرده است. نکته دیگر در شخصیت آقای طالب‌زاده مربوط به غرب‌ستیزی ایشان است. برخی در ستیز با غرب ۲ نکته را فراموش می‌کنند؛ فرصت‌هایی که انقلاب اسلامی در غرب دارد و فرصت‌هایی که خود جمهوری اسلامی در کشور خود دارد.

آقای طالب‌زاده در حوزه فعالیت‌های بین‌المللی و برنامه‌سازی نیز فعالیت‌های بسیاری داشته‌اند، نظر شما درباره این فعالیت‌ها چیست؟

آقای طالب‌زاده جزو کسانی است که دوستان انقلاب اسلامی را در غرب پیدا و آنها را به جامعه ایرانی معرفی می‌کند و از تهدیدهای داخلی و خارجی غافل نیست. در عین اینکه دشمنی آمریکا را با اقناع و توضیح برای مخاطب جا می‌اندازد، به تهدیدهای داخلی انقلاب هم اشاره می‌کند. بحث محرومیت‌های خرمشهر و آبادان و مشکلات کشاورزان در برنامه‌های آقای طالب‌زاده بیان‌شده و بسیاری از ایشان الگوبرداری کرده‌اند.

ما در عین استکبارستیزی باید فرصت‌هایی را که در غرب وجود دارد ببینیم. این از ویژگی‌هایی است که قابلیت الگو شدن برای نسل جوان انقلابی ما را دارد.

نکته دیگر درباره آقای طالب‌زاده فرصت‌محور بودن ایشان است. به‌عبارت‌ دیگر در عین تهدیدشناسی، فرصت‌محور است. در هر صحنه‌ای تلاش دارد مشترکات را بیابد که در این مساله ظرافتی لازم دارد. برخی به بهانه جذب حداکثری روی مشترکات کار کردند و کار آنها از جایی ایراد دارد که به مرزبندی‌ها توجه ندارند و به‌جای اینکه جذب کنند، جذب شدند چراکه نتوانستند مرزبندی‌ها را حفظ کنند.

  آقای طالب‌زاده روی مشترکات تمرکز و مرزبندی‌ها را هم حفظ می‌کند. شما در مصاحبه‌های آقای طالب‌زاده نمی‌توانید ایرادی پیدا کنید یا بگویید مرزبندی‌ها را مخدوش کرده است. این نکته مهمی است که یک چهره را به یک شخصیت قابل‌الگوبرداری تبدیل می‌کند. به‌عبارت ‌دیگر تیپ را به شخصیت تبدیل می‌کند. این امور فوت‌وفن‌های کوزه‌گری است که از یک فرد معمولی یک شخصیت می‌سازد. 

ایشان آدم جبهه فرهنگی است. این جبهه بسیار گسترده است و آقای طالب‌زاده تا حدی این جامعیت را دارد. مثلاً در برنامه راز از معماری و طب سنتی تا مثلاً جنگ یمن و مشکلات کشاورزان اصفهان نیز مطرح می‌شود.

می‌شود کمی در ارتباط با تعریف دقیق شما از «جبهه فرهنگی» توضیح دهید؟

نکته مهم دیگر درباره تعریف جبهه این است که جبهه خط درگیری است. ما به هیچ پادگانی جبهه نمی‌گوییم چرا که ظواهر جبهه را دارد لیکن خط درگیری نیست. وقتی کارنامه آقای طالب‌زاده را در ۴۰-۳۰ سال اخیر بررسی می‌کنید در بسیاری از خطوط درگیری حضور داشته‌اند؛ از شروع انقلاب اسلامی که آمریکا را رها می‌کند و به ایران می‌آید تا مصاحبه ایشان قبل از پیروزی انقلاب، با خود حضرت امام(ره) تا تشکیل جهاد سازندگی و شروع جنگ و ۱۱ سپتامبر و غیره. در خطوط درگیری انقلاب اسلامی چه در فضای جهانی و چه در فضای داخلی آقای طالب‌زاده حضور داشته است. این ویژگی آدم جبهه‌ای است.

از نظر فرهنگی هم آقای طالب‌زاده کسی است که تفکر سیاسی دارد و کار سیاسی می‌کند. حتی ایشان در ستاد انتخاباتی هم حضور داشت ولی کسی ایشان را به‌عنوان فرد سیاسی نمی‌شناسد.  عده‌ای سعی دارند ادای فرهنگی بودن را دربیاورند لیکن باز در بین مردم به‌عنوان فرد سیاسی شناخته می‌شوند. آقای طالب‌زاده رسماً و عملاً کار سیاسی کرده است و حتی کاندیدای مجلس هم شده ولی همه ایشان را به‌عنوان آدم فرهنگی می‌شناسند چراکه ذاتاً به اصالت فرهنگ و کار فرهنگی معتقد است. 

اگر کسی می‌خواهد درباره انقلاب اسلامی نظریه‌پردازی کند یکی از روش‌ها تحلیل سبک عملی و رویکردهای چهره‌های انقلاب اسلامی است. بخشی از زندگی آقای طالب‌زاده در این مقطع که به آن نیاز داریم این قابلیت را دارد در عرصه فرهنگ و رسانه مدل‌سازی شود و به جوانان معرفی شود.

درباره جشنواره عمار و نسلی که آقای طالب‌زاده از آنها حمایت یا آنها را تقویت کرده است و به رشدی رسیده‌اند، بفرمایید.

یکی از ویژگی‌های آقای طالب‌زاده معلم بودن ایشان است. معلمی به معنای کلاسیک مدنظر نیست. به معنای استاد – شاگردی ‌است که ما در سنت خود طی هزار سال داشتیم. یکی از مشکلاتی که ما در جذب رسانه‌های مدرن در جامعه ایران داشتیم، این بود که نتوانستیم با روش‌شناسی تمدنی خود اینها را جذب کنیم. مثلاً حوزه هنرهای سنتی مثل نگارگری، خوشنویسی و منبت‌کاری هم حفظ شده‌اند و هم رشد کرده اند. شاید در سینما هم باید این روش را در پیش می‌گرفتیم. حداقل به‌عنوان یکی از سبک‌های سینمای انقلاب اسلامی باید به این امر توجه زیادی  می‌کردیم.

آقای طالب‌زاده نمونه عینی کسی است که به همان شیوه استاد-شاگردی افراد را تربیت‌کرده است. این نیز یکی از برکات کار و سبک ایشان است.  جشنواره عمار به‌نوعی برآیند مجموعه ویژگی‌هایی است که عرض کردم، یعنی حضور در خط درگیری، اعتقاد به کار فرهنگی، پرهیز از حاشیه و پرداختن به متن مساله، فرصت‌محوری و توجه جدی به فرصت‌های جامعه ایرانی. قاعدتاً وقتی شخصیتی مثل آقای طالب‌زاده برای همکاری در جشنواره عمار دعوت شد، با آن مجموعه ویژگی‌های شخصیتی که ایشان داشت، خیلی خوش نشست.

شاید اگر آقای طالب‌زاده این لطف را نمی‌کرد و در این جریان فرهنگی این نقش را به عهده نمی‌گرفت خیلی از موفقیت‌ها به دست نمی‌آمد. این به نظر من توفیقی برای جشنواره عمار بود که از ذخیره و گنجینه تجربیات و نگاه‌ها و رویکردها و منش‌های استاد طالب‌زاده توانست بخوبی برخوردار شود.

به عنوان نکته پایانی اگر موضوعی هست، بفرمایید.

نکته‌ای که من فراموش کردم بیان کنم تکلیف‌گرایی و اخلاص آقای طالب‌زاده است. مثلاً روزی که با دوستان جشنواره عمار خدمت حضرت آقا رسیدیم، طوری برنامه‌ریزی کردیم که آقای طالب‌زاده کنار رهبری بنشینند. وقتی مقام معظم رهبری تشریف آوردند ما برای استقبال از ایشان چند قدمی به جلو رفتیم، وقتی برگشتیم آقای طالب‌زاده در جای دیگری نشسته بود درحالی‌که ما برای حضور در یک عکس در کنار نماینده مجلس سر و دست می‌شکنیم.

اینها مسائلی است که یک فرد را به چنین شخصیتی تبدیل می‌کند و بخشی از توفیقات آقای طالب‌زاده ناشی از همین روحیه معنوی و خلوص نیت ایشان است. ایشان ریاکاری نمی‌کند. اینها مسائل مهمی است. تواضع ایشان بی‌نظیر است. در مقابل همه مثلاً یک نوجوانی که عکاسی می‌کند و عکس‌های خود را می‌آورد  ببینید، آقای طالب‌زاده با روی گشاده‌ای استقبال می‌کند.

به عقیده بنده اینها محصول و نتیجه همان نگاه معنوی به عالم، به هستی و به حیات است که نکات مهم و ارزشمندی است که باید به آنها توجه و برای نسل جوان الگوبرداری کرد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

نادر طالب‌زاده به روایت وحید جلیلی بیشتر بخوانید »

پخش آثار «محمد کاسبی» در شبکه نمایش

پخش آثار «محمد کاسبی» در شبکه نمایش



این هفته در شبکه نمایش برخی فیلم هایی که «محمد کاسبی» در آنها به ایفای نقش پرداخته است پخش می شود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، این شبکه در هفته پیش رو قصد دارد در بخش صحنه گران، آثار «محمد کاسبی» از بازیگران کشورمان را پخش و مرور کند.

فیلم و تله فیلم‌های ایرانی شبکه نمایش از شنبه ۷ تا ۱۳ اسفند ماه پخش خواهند شد: «شغل شریف»، «حتی اگر شب باشد»، « داماد خوش قدم »، «خواستگاری»، «بوگا »، «عاشقی در وقت اضافه» و «حالا چه شود» نام فیلم های این بخش است که در ساعت ۱۳ بروی آنتن می‌روند.

محمد کاسبی برای فیلم «پدر» موفق به دریافت جایزه سیمرغ بلورین بهترین بازیگر جشنواره فیلم فجر شده است. او در تلویزیون نیز با حضور در مجموعه هایی چون «خوش رکاب» بسیار موفق بوده است. 

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

پخش آثار «محمد کاسبی» در شبکه نمایش بیشتر بخوانید »