حجاب

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از اصفهان، دفاع مقدس گنجینه‌ای ماندگار از حضور عارفانه انسان‌های برگزیده خداست که شهادت‌ طلبی، ایثارگری، گذشت، شجاعت، رشادت، مردانگی و جوانمردی را می‌توان از جمله خصوصیات بارز شخصیتی و اخلاقی‌شان نام برد.

همانان که جان برکف برای دفاع از دین و ناموس، ارزش‌ها و آرمان‌های این نظام دل به جاده زدند و در کربلای ایران حماسه‌های بی‌بدیل خلق کردند و بر دشمن بعثی پیروز شدند. شهیدانی که هر کدام‌شان نمونه و الگوی ایستادگی و مقاومت هستند.

«سیداحمد حسینی قورتانی» یکی از ۲۴ هزار شهید استان اصفهان و اهل روستای «قورتان» است که در ادامه زندگی‌نامه و فرازی از وصیت‌نامه این شهید را از نظر می‌گذرانیم.

سیداحمد ششم آبان در سال ۱۳۴۸ در روستای قورتان از توابع شهرستان اصفهان چشم به جهان گشود و یکم مرداد سال ۱۳۶۷ در رود کارون به شهادت رسید و مزار او در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.

فرازی از وصیت نامه شهید

اى امت حزب الله از شما مى‌خواهم كه قدر نعمتى كه نصيبتان شده كه در جامعه و مملكتى قرار گرفته كه رهبر آن فرزند حسين (ع) و نايب حضرت مهدى (عج) و حكومت آن حكومت حضرت مهدى است را بدانيد و قدر رهبر را بدانيد كه در جهان بی‌نظیر است و با تمام نيرو از رهبر پيروى كنيد و تا آخرين نفس با كافران بجنگيد و هرگز تن به ذلت ندهيد و همان طور كه حسين در روز عاشورا گفت هيهات من الذله و تا آخرين نفس ايستاد و جان و مال خود را فداى اسلام کرد شما هم كه پيروان راستين او هستيد بگوييد، هيهات من الذله و با جان و مال خود با كافران بجنگيد و از پاى ننشينيد كه همان طور كه خداوند خود فرموده شما حركت كنيد تا خدا شما را يارى كند.

ای دانش‌آموزان! كه نمى‌توانند در جبهه‌هاى جنگ با كفار بجنگند اينک همان مدارس سنگر است و در همان سنگرها بايستند و بجنگند و با درس خواندن خود كمر كفار را بشكنند كه جهاد آنها همانند جهاد رزمندگان در راه خدا است البته اگر هدفشان الله باشد.

ای خواهرانم! حجاب تو كوبنده‌تر از سلاح من است و تو با حفظ حجاب خود مى‌توانى پيام رسان و ادامه دهنده راه من باشيد و همان طور كه زينب در كربلا چنين نقشى را بر عهده داشت و موفق شد و كمر دشمن را شكست و دشمن را به خوارى و ذلت كشاند.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، هشتمین شماره مجله گفتمان پیشرفت با تصویری از شهید آیت‌الله محمد بهشتی بر روی جلد در ۲۲۸ صفحه منتشر شد.

تازه‌ترین شماره این مجله تصویر جلد و تیتر یک خود را به بهانه فضای سیاسی و اجتماعی ماه های اخیر ایران به بررسی مفهوم آزادی اختصاص داده است. از نظر گفتمان پیشرفت، «آزادی به عنوان یکی از آرمان‌های مهم جمهوری اسلامی عمدتا با رویکرد لیبرالیستی آن در رقابت بوده است؛ چنانکه آرمان استقلال با رویکرد ماتریالیستی آن. این روزها یک‌بار دیگر مفهوم و مصداق آزادی لیبرالیستی با جمهوری اسلامی به میدان جنگ آمده است.» گفتمان پیشرفت تلاش دارد در این شماره آزادی را در مبنای جمهوری اسلامی هم زمان با نقد آزادی لیبرالیستی بازخوانی کند. محور این شماره اندیشه‌های شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی یکی از بزرگترین قربانیان ترورهای دهه ۶۰ توسط چپ های دیروز و آزادی خواهان غرب‌گرای امروز است.

همچنین در بخش گفتمان این مجله به بهانه طرح مسئله مجدد درباره مفهوم حجاب، دو مطلب خواندنی با عناوین «تاملاتی روانشناختی پیرامون مسئله حجاب» و «گذری تاریخی بر پوشش و حجاب در ایران» منتشر شده است. گفت‌وگو با علیرضا زاهدی درباره چگونگی تکوین زیست بوم علمی کشور از دیگر مطالب این بخش است.

در فصل «نقد» این شماره بار دیگر نقد مفهوم نئولیبرالیسم و آثار و نتایج آن در ایران و جهان مطمح نظر قرار گرفته است. گفت و گو با حسین راغفر یکی از مطالب خواندنی در این بخش است. دو مطلب دیگر با عناوین «افسانه کارآمدی بازار» و «نئولیبرالیسم به مثابه پروژه‌ای ایدئولوژیک» از دیگر مطالب این بخش از مجله گفتمان پیشرفت است.

بحث دربارۀ «شهر مجازی» نیز محور فصل «آینده» شماره هشتم مجله گفتمان پیشرفت است که طی آن زندگی از راه دور یا واقعیت نرم افزاری با پر رنگ شدن مفهوم شهر مجازی در زندگی روزمره مورد بررسی قرار می گیرد.

این شماره گفتمان پیشرفت دارای سه پرونده موضوعی جذاب نیز هست. نخستین پرونده، فصلی خواندنی پیرامون میراث غرب زدگی احمد فردید در ایران و تاثیر این گفتمان بر شناخت ماهیت غرب و شکل گیری رویکردهایی تازه در نزد روشنفکران ایرانی است. این بخش دربرگیرنده مطالبی از محمد رجبی، بیژن عبدالکریمی و بهروز فرنو بوده که در کنار مقالات و یادداشت هایی دیگر به خواننده عرضه شده است.

پرونده دوم پیرو مسائل امروز اقلیم کردستان و نقش آن در برخی اغتشاشات و ناآرامی های غرب ایران، به بررسی و نقش خاندان بارزانی ها در اقلیم کردستان می پردازد. گفت و گو با سید موسی علیزاده طباطبایی، ناظم دباغ (نماینده اقلیم کردستان در ایران)، علیرضا تقوی نیا و… از جمله مطالب خواندنی این پرونده است.

«نقشۀ شوم نئولیبرالیسم برای آموزش» هم عنوان پرونده سومی است که گفتمان پیشرفت برای خوانندگان خود تدارک دیده است. رویکردی نقادانه علیه نفوذ و سلطه سیاست های نئولیبرالیستی در اداره آموزش و پرورش و به طور کلی علوم انسانی ایران در مطالب این پرونده کاملا به چشم می خورد. گفت و گو با حسن سبحانی، مجید حسینی و هنری ژیرو در این پرونده دربرگیرنده نکات جالبی درباره خطرات سلطه نئولیبرالیسم بر نظام تعلیم و تربیت است.

در «متن و حاشیه» نیز مطابق روال شماره های اخیر نگاهی شده است به تازه ترین عناوین مهم منتشر شده و یا در دست انتشار بازار نشر که می توان از مهمترین این عناوین به مقاله «برابری و تفاوت» از آلن تورن، و گفت و گویی با غلامرضا ذاکر صالحی درباره فساد علمی و مدرک گرایی در ایران اشاره کرد.

گفتمان پیشرفت با مدیرمسئولی عطاءالله رفیعی آتانی و هدایت شورای سردبیری متشکل از عطاءالله رفیعی آتانی، علی سهیلی و بهزاد جامه‌بزرگ منتشر می شود.

هشتمین شماره این مجله با قیمت ۱۷۵ هزار تومان و در ۲۲۸ صفحه از کتابفروشی‌های منتخب تهران و قم و همین طور دفتر مجله قابل خریداری است. نسخه الکترونیک مجله نیز با قیمت ۶۰ هزار تومان از طریق اپلیکیشن طاقچه برای علاقمندان و مخاطبان این نشریه تحلیلی- تبیینی در دسترس خواهد بود.

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، جمع کثیری از خانواده‌های شهدا با انتشار بیانیه‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون حجاب حمایت کردند.

متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

زن مسلمان در طول تاریخ نشان داده است زن‌ها، لشکر پنهانی هستند که به دور از میدان‌های نبرد مردانه، حماسه‌سازی می‌کنند. آنجا که روح و لطافت زنانه با چراغ عقل، بصیرت و بینانی آمیخته می‌شود و زن مسلمان ایرانی، عفیفانه، شریف و محجبه، وارد میدان نبرد و جهاد می‌­­گردد، می‌­تواند فتح‌الفتوحاتی را رقم زند که نیم‌رخ مردانه تاریخ در ایجاد آن ابتر است.

همین حضور در متن و مرکز، به دور از جلوه‌های زنانه و با نمود انسانی، جلوه‌­ای جدید از زن را در عصر حاضر به روی جهانیان گشود و گفتمان‌های موجود در خصوص هویت زن را به چالش کشید و در هم شکست.

این جلوه منحصر بفرد، همان جلوه ولایت اجتماعی زن مسلمان ایرانی است که با ارائه الگوی سوم زن، گفتمان‌­های موجود را کنار زد و از میدان خارج کرد.

الگوی سوم زن در جهان نشان داد که می‌­توان سنگر خانواده را پاکیزه نگاه داشت و در عرصه سیاسی و اجتماعی نیز، سنگرسازی‌های جدید کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. همین چهره جدید از زن بود که نشان داد آنجا که ظرفیت‌ها و استعداد‌های زنان به درستی به کار گرفته شود، می‌تواند تاریخ‌ساز و حماسه‌ساز باشد. ظهور و بروز این نگاه متعالی به زن در گفتمان انقلاب اسلامی، تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان، گشود و مؤثر افتاد تا جایی که مخالفان داخلی و خارجی نظام اسلامی در مخدوش کردن این چهره متعالی و منحصر به فرد از زن، از انواع ابزار‌های تبلیغی و رسانه‌ای استفاده کردند و با ایجاد جنگ ترکیبی و شناختی درصدد گرفتن این هویت از زنان ایران اسلامی به عنوان سفیران الگوی سوم زن برآمدند.

براساس اتفاقات رخ داده و ترویج بی‌حجابی در جامعه ما خانواده‌های شهدا بدین وسیله اعلام می‌داریم که:

۱ – صف بانوان کم‌حجاب و معتقد به دین و نظام اسلامی را، با گروه اندکی که فریب خورده و یا در نقش عنصر بیگانه، مجری اهداف دشمنان انقلاب و اسلام شده‌اند و در زمین دشمن بازی می‌کنند، جدا می‌دانیم.

۲ – از قوه مجریه، مقننه، قضائیه، و شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان مهمترین متولی سیاستگذاری فرهنگی کشور، متولیان امر فرهنگی، آموزش، تبلیغ، دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، سازمان تبلیغات اسلامی و نیروی انتظامی می‌خواهد، تناسب با شرح وظیفه قانونی و سازمانی خود به صورت قاطع با عناصر و عوامل بی‌حجاب در جامعه برخورد نماید و با حضور به موقع و مؤثر خود مانع از ناهنجاری اخلاقی و اجتماعی و عادی‌سازی بی‌حجابی، در جامعه گردند.

۳ – از صداوسیما می‌خواهد با تولید برنامه‌های تخصصی و فاخر در قالب‌های جذاب به الگوشناسی، الگوسازی و الگونمایی هویت زن مسلمان ایرانی برای انواع گروه‌های مخاطب اعم از کودک و نوجوان، جوان و بزرگسال، در جامعه اقدام نماید و کوتاهی­‌های گذشته خود را در این خصوص جبران نماید.

۴ – از آموزش و پرورش می‌خواهد با طراحی و برگزاری رویداد‌های متنوع و جذاب با موضوع هویت زن مسلمان ایرانی، رسالت و نقش خود را در جهاد تبیین برای نوجوانان و دانش‌آموزان دختر و پسر ایران اسلامی به بهترین نحو ایفا نمایند.

۵ – از شهرداری‌ها، فرمانداری‌ها، کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، حوزه‌های هنری و کلیه متولیان فرهنگی رسمی و قانونی کشور که با دریافت بودجه‌های فرهنگی بخشی از رسالت تبیین هویت زن مسلمان ایرانی بر دوش آن‌هاست، می‌خواهد، از تمام توان و امکانات خود در جهت برنامه‌سازی به منظور تبین هویت زن مسلمان ایرانی برای گروه‌های سنی کودک، نوجوان، جوان و بزرگسال دختر و پسر بهره گیرند و وارد عرصه میدان نبرد جهاد تبیین گردند.

۶ – از دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه می‌خواهد با برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی در جهت تقویت و تحکیم اندیشه‌های متعالی و رشد آگاهی و با پاسخ‌گویی به شبهات دانشجویان بستر لازم را جهت آگاهی‌بخشی نسل جوان که میراث‌داران فرهنگ و اندیشه متعالی این مرز و بوم هستند، اقدام نمایند.

۷ – از کلیه هنرمندان، نویسندگان، شاعران، طنزپردازان و… دعوت می‌کند با استفاده از ابزار موثر هنر در جهت تبیین هویت زن مسلمان و ترویج سبک زندگی ایرانی و اسلامی همت گمارند.

۸ – کلیه دلسوزانی که به صورت داوطلبانه در سازمان‌های مردم‌نهاد، گروه‌های جهادی، مساجد، تکایا و هیأت و… در حال خدمتگذاری هستند را دعوت می‌کند تا برای تبیین هویت زن مسلمان ایرانی به صورت محلی و بومی برنامه‌سازی کرده و با فرمان آتش به اختیار به تبیین این مسئله بپردازند.

۹ – و در پایان اعلام می‌دارد که شهدای انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم و امنیت به عنوان عامل معنوی قدرت ملی، همواره بر اصل حفظ حجاب و ولایت‌پذیری در وصیت‌نامه‌های خود تأکید داشتند، بی‌شک توجه به این وصایا چراغ راهی برای ارتقای جایگاه ایران در ایجاد تمدن نوین اسلامی خواهد بود. به امید ایجاد تحولی عمیق در ساخت ایرانی قوی.

والعاقبه للمتقین

از طرف خانواده‌های شهدا:

 ۱- سعید سلیمانی

 ۲ – دقایقی

 ۳ – حسین قلی‌پور

۴ – نصیری

۵ – همدانی

۶ – مهدی باکری

۷ – رسول حیدری

۸ – شوکت‌پور

۹ – تقوی

۱۰ – قیصری

۱۱ – سلطان‌پناه

۱۲ – فرزانه

۱۳ – نوشاد

۱۴ – کمیلی‌فر

۱۵ – جهان‌پناه

۱۶ – ورامینی

۱۷ – عباسی

۱۸ – یزدانی

۱۹ – حاج حاتم

۲۰ – قهاری

۲۱– کبیری طامه

۲۲ – صدرزاده

۲۳ – علی‌اکبر شیرودی

۲۴ – مهدی زین‌الدین

۲۵ – دادالله شیبانی

۲۶ – محمد شالی‌کار

۲۷ – جمال رضی

۲۸ – جلیل خادمی

۲۹ – محمدمهدی مالا میری

۳۰ – محمد زهره‌وند

۳۱ – حمیدرضا باب‌الخانی

۳۲ – وحید فرهنگ والا

۳۳ – مهدی حسینی

۳۴ – صادق عدالت‌اکبری

۳۵ – سیدسجاد حسینی

۳۶ – اسماعیل حیدری

۳۷ – مهدی بیدی

۳۸ – سعید انصاری

۳۹ – فرهاد خوشه‌بر

۴۰- مهدی ثامنی‌راد

۴۱ – سیدعلی‌اصغر شنایی

۴۲ – غلامرضا لنگری‌زاده

۴۳ – سیدمهدی موسوی

۴۴ – علیرضا نوری

۴۵ – ابوالفضل شیروانیان

۴۶ – مجتبی ذوالفقارنصب

۴۷ – سیاح طاهری

۴۸ – حسن غفاری

۴۹ – مسلم خیزاب

۵۰ – داوود مرادخانی

۵۱ – عزت‌الله سلیمانی

۵۲ – داریوش درستی

۵۳ – علی‌اکبر عربی

۵۴- محسن سجادی

۵۵ – محمود راد مهر

۵۶ – رضا دامرودی

۵۷ – علیرضا جیلان

۵۸ – حمید مختاربند

۵۹ – سعید کمالی

۶۰ – مصطفی چگینی

۶۱ – عسگری جمکرانی

۶۲ – مصطفی صدرزاده

۶۳ – اصغر فروتنی

۶۴ – قاسم میرزایی

۶۵ – وفایی

۶۶ – محمدعلی وحید کیانی

۶۷ – حسین امیدواری

۶۸ – فطری

۶۹ – شهیدان یوسفی

۷۰ – مهدی دباغی

۷۱ – علی پاجانی

۷۲ – حسین سرابی

۷۳ – مجید استاد عباس

۷۴ – محمدجلال ملک‌محمدی

۷۵ – سجاد دهقان

۷۶ – حمید قنادپور

۷۷ – ابوذر امجدیان

۷۸ – سیدسجاد روشنایی

۷۹ – روح‌الله مهرابی

۸۰ – ایمان خزاعی‌نژاد

۸۱ – حجت باقری

۸۲ – حسن احمدی

۸۳ – فرامرزی

۸۴ – سیرت‌نیا

۸۵ – علی‌اصغر شیردل

۸۶ – علی‌سلطان مرادی

۸۷ – حمیدرضا اسدالهی

۸۸ – شهیدان بختی

۸۹ – محمد جواد آل اسحاق

۹۰ – محمدرضا شهسوار حقیقی

۹۱ – مصطفی عارفی

۹۲ – اسماعیل رضایی

۹۳ – منصور عباسی

۹۴ – خیرالله احمدی‌فرد

۹۵ – غلامرضا خاوری‌فر

۹۶ – محمد قنبرلو

۹۷ – علی کسایی

۹۸ – قاسم زاده

۹۹ – محمد ابراهیم توفیقیان

۱۰۰ – مهدی حیدری

۱۰۱ – علیرضا حیدرایی

۱۰۲ – روح‌الله قربانی

۱۰۳ – چراغی

۱۰۴ – دستواره

انتهای پیام/ 241

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس – سید محمدجواد میرخانی؛ تقابل بین دو جبهه حق و باطل، از ابتدای تاریخ یعنی از ماجرای هابیل و قابیل تا به امروز وجود داشته و تا قیام و قیامت وجود خواهد داشت. امروز اگر بخواهیم ریشه حوادث اخیر کشور را در راستای همین تقابل بدانیم، بی‌راه نگفته‌ایم؛ هرچند نمی‌توان گفت هرکسی که در این قضایا معترض بود، در جبهه باطل قرار دارد؛ اما حقیقت نشان می‌دهد کسانی که اداره‌کنندگان اصلی جریان حوادث اخیر کشور هستند، از اساس با اسلام و حکومت اسلامی مشکل دارند و به‌تبع آن، موضع‌گیری‌ها، سخنان و عملکرد آن‌ها و پیاده‌نظام‌شان نیز نشان داده است که هرکسی، چه نیروی مدافع امنیت و چه مردم، در جبهه اسلام قرار داشته باشند، مهدورالدم است! این موضوع را می‌توان در ماجرای شهادت «آرمان علی‌وردی»، «روح‌الله عجمیان» و بسیاری از مدافعان امنیت به‌واضح نگریست؛ چراکه مثلاً «آرمان علی‌وردی» که نه لباس نظامی بر تن داشت و نه تجهیزات کنترل اغتشاشات همراه او بود، تنها به جرم داشتن اعتقاد، به طرز فجیعی شکنجه شد و به شهادت رسید. یا این‌که در ماجرای شهادت رزمنده مدافع حرم «حمید پورنوروز»، قاتلان با ورود به منزل وی، او را با چاقو و قمه و شمشیر مقابل چشم همسر و دخترش به شهادت رساندند و پیکر مطهرش را به خیابان کشیده و با موتور از او رد شده و روی پیکر شهید، مشروبات الکلی ریختند.

از سویی دیگر، اگر بخواهیم نگاهی به شعارهایی که اغتشاشگران سر می‌دهند، داشته باشیم؛ البته اگر شرم و حیا اجازه دهد، به ماهیت جریانی که همچون اژدهایی دهان باز کرده و می‌خواهد اعتقادات ملت ایران را ببلعد، پی خواهیم برد و اگر این شعارها را با شعارهایی که ملت ایران در دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس سر می‌دادند و هنوز هم بر آن‌ها اعتقاد دارند، مقایسه کنیم، چهره پلید جریان باطل را در حوادث اخیر کشور به‌وضوح خواهیم دید.

تقابل دو جریان حق و باطل در حوادث اخیر کشور، به بهانه موضوع «حجاب و عفاف» در جامعه کلید خورد؛ از آن‌جایی که پس از مرگ یک دختر جوان در مرکز پلیس امنیت اخلاقی، جریانی که به دروغ مدعی شده بود که این دختر جوان بر اثر شکنجه شدن توسط نیروهای امنیتی کشته شده است؛ اما خود در ماجرای شهادت «آرمان علی‌وردی»، «روح‌الله عجمیان» و تعدادی دیگر از مدافعان امنیت، غیرانسانی‌ترین جنایات‌ها را رقم زد!

جبهه باطل در حقیقت با سردادن شعارهای پررنگ و لعاب نظیر «زن، زندگی، آزادی» و نشانه رفتن «حجاب و عفاف» در جامعه، سعی کرده تا در راستای تقابل با جبهه حق، «حیا» زنان و «غیرت» مردان را از آن‌ها بگیرد تا در مراحل بعدی از همین طریق، فسادهای اخلاقی و اجتماعی دیگری را در جامعه اسلامی ما رواج دهد؛ حال با این وجود، باید این انتقاد را از مسئولان داشت که تا کی می‌خواهند دست روی دست بگذارند و همین‌طور به روند حیازدایی توسط جبهه باطل از جامعه نگاه کنند؟ هرچند که صحبت‌هایی در خصوص طرح جدید حجاب و عفاف مطرح است؛ ولی آیا روا است که در شهرها و کوی و برزن‌های آن که هرکدام به نام شهیدی مزین است و همچنین پاساژها، بازارها، بوستان‌ها، مراکز تفریحی و… عفت زهرایی و غیرت علوی کمرنگ شود؟

این‌روزها برخی افراد در اماکن عمومی شهر، قصد دارند تا شعائر دینی حاکم بر جامعه که از اعتقادات ملت ایران سرچشمه می‌گیرد را کمرنگ کنند؛ البته بسیاری از این افرادی با این جریان همراهی می‌کنند، دچار غفلت و گمراهی بوده و قابل هدایت هستند؛ اما سهل‌انگاری، هم در راستای ترویج حجاب و عفاف در جامعه و هم در رابطه با برخورد با افرادی که عمداً و یا حتی سازمان‌یافته می‌خواهند مقابل اعتقادات ملت عنادورزی کنند، قابل اغماض نیست؛ خصوصاً این‌که پس از گذر از حوادث و فتنه اخیر، فضایی در کشور به‌وجود آمد تا عیار تمایل مردم به رعایت حجاب اسلامی سنجیده شود؛ یعنی آن‌هایی که پیش از آن در پی آزادی یواشکی بودند، فضا را برای آزادی علنی خود مناسب دیده و از این فضا سوءاستفاده و کشف حجاب کردند؛ اما با این وجود هم شاهد بوده و هستیم که تعداد کسانی که به بی‌حجابی تمایل دارند، نسبت به افرادی که حجاب اسلامی را انتخاب کرده و می‌کنند، بسیار اندک است.

انتهای پیام/ 113