حجاب

«سعید جابری انصاری» مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر شورای فرهنگ عمومی استان البرز در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در اهمیت زینت حجاب و عفاف بانوان، اظهار داشت: حجاب موجب سنگینی کفه‌ی آبرو و احترام بانوی محجبه است و دین اسلام با حفظ این منزلت و شان مقام زن، به ارزش‌های والای حجاب تاکید کرده است.

جابری انصاری افزود: اسلام به عنوان اکمل ادیان الهی می‌خواهد که رشد معنوی، فکری، علمی، اجتماعی و سیاسی زنان در جامعه اسلامی در تراز یک بانوی شایسته و والا باشد تا بتواند خانواده و جامعه‌ای پاک و زلال را برای رسیدن به کمال انسانی ترسیم کند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی البرز ادامه داد: بدون تردید در دنیایی که مبتنی بر علوم انسانی و نواندیشی است، اسلام هرگز به دنبال تبلیغ حجاب به معنای منزوی کردن زن نیست و دستمایه قرار دادن یا رواج چنین دیدگاهی نه تنها غلط و انحراف در دین مبین اسلام است بلکه جفای در حق زنان مقید به اصول اخلاقی و معنوی است.

وی اضافه کرد: کشور ایران مزین به وجود نظام و انقلاب اسلامی است بر این اساس زنان باسواد، آگاه و دارای معرفت دینی در این جامعه باید الگوی فرهنگی از زن مسلمان را از خود نشان دهند.

جابری انصاری عنوان کرد: رعایت حجاب از منظر اجتماعی و فرهنگی دارای پیامد و بار آسودگی خاطر و احساس امنیت است لذا بانوان و دختران ما باید در اماکن عمومی و سطح جامعه رعایت این توصیه دینی و ارزشی را احترام گذارند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی البرز تاکید کرد: یکی از کارکرد‌های این نهاد هماهنگی و نظارت بر رسانه‌های ارتباط جمعی همچون روزنامه‌ها، مجلات و محصولات سمعی و بصری، نمایش‌ها و… است که در این بین توقع و جدیت ما توجه این قشر به ترویج فرهنگ حجاب و عفاف و رعایت آن است.

وی افزود: در همین راستا حمایت مادی و معنوی از آثار فرهنگی – هنری همچون تسریع در صدور مجوز، ارایه یارانه و تشویق تولید کنندگان آثار فرهنگی و هنرمندانی که راهکار‌های تازه و جذاب در راستای توسعه فرهنگ عفاف ارائه کنند را در دستور کار قرار داده ایم و جلوگیری از انتشار و تبلیغ کالا‌های فرهنگی همچون کتاب، فیلم، نشریات و آثار سمعی و بصری که با فرهنگ عفاف و حجاب مغایرت داشته باشد را از اهداف نظارتی این اداره کل می‌باشد.

دبیر شورای فرهنگی عمومی استان البرز، همچنین به جایگاه مهم اصناف در همراهی با انقلاب و نظام اسلامی در تحکیم و ترویج ارزش‌های دینی اشاره کرد و متذکر شد: ترویج الگو‌های مناسب برای عفاف و حجاب و ممانعت از ترویج فرهنگ مدگرایی منفی در محصولات و کالا‌ها مهمترین انتظار مسوولان فرهنگی از این قشر اثرگذار اقتصادی و اجتماعی است.

وی تاکید کرد: توقع می‌رود اصناف استان البرز نیز در این راستا با مداقه و حفظ شان بانوان مکرم، نسبت به تعداد معدود افرادی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، با زبان احترام بر رعایت حجاب متذکر شوند و مصمم هستیم در راستای رواج فرهنگ دینی و ارزشمند عفاف و حجاب از ظرفیت سازمان‌های فرهنگی غیر دولتی و خصوصی برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب نیز بهره ببریم.

جابری انصاری خاطرنشان کرد: نظارت فرهنگی بر شریان فضای مجازی واینترنت همراه با دیگر نهاد‌ها و سازمان‌های مرتبط  و ایجاد سیاست‌های حمایتی و هدایتی به منظور تعمیق فرهنگ عفاف و حجاب و جلوگیری از ورود و گسترش مظاهر تهاجم فرهنگی از دیگر اهداف این اداره کل است.

وی برگزاری نشست‌ها و رویداد‌های فرهنگی، دینی و اعتقادی در راستای تبیین فرهنگ عفاف و حجاب  به ویژه برای نسل جوان، نظارت بر تشکل‌های هنری، نمایشگاه‌های هنری و محافل هنری عمومی همچون کنسرت‌ها و نمایشگاه‌ها در راستای رعایت عفاف و حجاب را از دیگر اولویت‌های این اداره کل عنوان کرد.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، آموزش حجاب به کودکان را باید در عامل‌های تربیتی و هنجار‌های اجتماعی تعریف کنیم تا در درازمدت نتیجه بهتری بدهد، قبل از اینکه آن را در مقوله آموزش تعریف کنیم. چون آموزش کاربردی‌تر بوده و زودتر فراموش می‌شود. در عین حال، تأدیب در حوزه سخت‌افزاری مثل تنبیه کردن تعریف می‌شود. این در حالی است که تربیت، نرم‌افزاری بوده و مستمر و دائمی شناخته می‌شود و نهایتاً در رفتار روزانه افراد نهادینه می‌شود.

پس بهتر است موضوع دین و حجاب را پرورشی نگاه کنیم. یعنی برای گسترش فرهنگ حجاب، به جای تأدیب افراد باید آن‌ها را تربیت کنیم و حجاب را به عنوان یک ضرورت اجتماعی و فردی دینی در نظر بگیریم.

در گفت‌وگویی با سمیه موسوی، کارشناس دینی، به بررسی روش و ضرورت آموزش حجاب به نسل آینده و شروع آن در دوران خردسالی پرداخته است.

سهولت آموزش حجاب به دختران

می‌دانیم که عفاف و حجاب هم به مردان تعلق دارد و هم به زنان. اما در این میان توجه به خصوصی نسبت به زنان و دختران در مورد حجاب شده است. در همین مورد آیا آموزش حجاب به دختران کودک و نوجوان کار سختی نیست؟

خیر؛ تربیت دینی و آموزش حجاب به دختران نسبت به پسران راحت‌تر است؛ چون آن‌ها عاطفی‌تر و رقیق‌تر هستند و در روایات ذکر شده که خداوند متعال نسبت به دختر‌ها مهربان‌تر است، چون آن‌ها رقیق‌ترند، از این رو اگر شیوه‌های صحیح و منطقی در این زمینه مدنظر قرار داشته باشد آموزش حجاب به دختران راحت‌تر است.

پس چرا برخی خانواده‌ها برای تربیت دینی فرزندان خود و آموزش دادن حجاب به دخترشان دچار مشکل می‌شوند؟ به طوری که گاه با وجود اینکه مادر حجاب را رعایت می‌کند، اما دختر در این مورد کوتاهی و سستی دارد؟

مشکل ما برای آموزش حجاب مثل بقیه مشکلات این است که آن را درست تحلیل نمی‌کنیم. اما اگر حجاب را به رویکرد فردی و اجتماعی تقسیم کنیم، بهتر می‌توان آن را بررسی کرد. یعنی یک شخص به عنوان یک انسان چرا حجاب دارد و همان شخص به عنوان یک عضو از جامعه چرا حجاب دارد.

بررسی حجاب در تربیت فردی راحت‌تر است، چون در این نوع تربیت، تعریف دین و دینداری را برای فرزندمان، چه دختر و چه پسر، بازنگری می‌کنیم. چون در یک نگاه کلی به جامعه خودمان به این نتیجه می‌رسیم که خدا به عنوان حی ناظر برای بچه‌ها وجود ندارد. به همین شکل دین به عنوان یک وجود زنده وجود ندارد؛ وقتی که دین زنده نیست، حجاب هم به عنوان یک هنجار دینی و شعائرالله زنده نیست.

طبیعی است که یک موجود زنده، چیز غیرزنده را نمی‌پذیرد. یعنی بدون فکر منطق پذیرش حجاب را از بین برده‌ایم. می‌گویند این حجاب برای ۱۴۰۰ سال قبل بوده، برای عرب‌ها بوده و…

زیبایی‌های دین را به فرزندان نشان دهیم

شاید ما در آموزش کلیت دین هم دچار اشکالاتی هستیم. مثل اینکه خدا را در برابر انسان قرار داده‌ایم که مترصد فرصتی برای عذاب انسان است. به این صورت کودک از خدا می‌ترسد و زیبایی‌های دین را درک نمی‌کند.

همین طور است. در این نگاه، اگر با رویکرد فردی بچه‌ها متوجه شوند که دین به سودشان است و تمام آن مجازات و تنگی و فشار نیست، آن را بهتر می‌پذیرند.

امام زین العابدین علیه السلام در دعای اول صحیفه سجادیه این مطلب را خیلی لطیف مطرح کرده و به آفرینش عالم هستی اشاره می‌فرمایند که: «آفریدگان را به قدرت خود آفرید و به خواست خویش بر آنان جامه هستی پوشانید؛ آنگاه ایشان را به راهی که می‌خواست رهسپار کرد و به جاده محبت خود روان گردانید.» در اینجا پرسشی مطرح می‌شود که آیا مادر یا معلم، این نوع آموزش را به بچه‌ها ارائه می‌دهد؟

حجاب در اجتماع

به ضرورت توجه به حجاب در رویکرد اجتماعی هم اشاره کردید. در این منظر حجاب را چگونه باید تحلیل کرد؟

حجاب را در رویکرد اجتماعی به دو شکل می‌توان بررسی کرد؛ اینکه آیا تربیت دینی را در قالب حکومت دینی داریم مثل کشور خودمان و یا تربیت دینی در حکومت غیردینی مطرح می‌شود. تربیت دینی و آموزش حجاب در حکومت غیردینی طوری انجام می‌شود که فقط مادر است که به فرزندش آموزش می‌دهد و نکته‌ها و هنجار‌های دینی تنها از طریق خانواده به فرزند منتقل می‌شود.

اما در حکومت دینی، اگر بچه‌ای دچار مشکل دینی شود، مشخص نیست که مدرسه در این مورد مقصر بوده یا مسجد یا…، اما چون حکومت دینی داریم، می‌توانیم با برنامه‌ریزی صحیح در سطح کلان شخصیت بچه را بسازیم به طوری که ضربه‌ای در آن ایجاد نشود و راهکار‌های جدی و عملی برای پرورش و تربیت مؤثرتر باشد.

در جلسات مشاوره، ارتباط و دوستی نوجوانان و جوانان با جنس مخالف بار‌ها به عنوان یک مشکل مطرح می‌شود. جالب است که در یکی از این جلسات، مادری از این نوع ارتباط فرزند ۲۵ ساله‌اش ناراحت بود. باید از این خانواده‌ها پرسید که آیا در دوران کودکی فرزندتان، تشویق‌های دینی داشته‌اید یا نه؟ آیا در اعیاد مذهبی به او هدیه‌ای داده‌اید یا نه؟

باید بدانیم که تربیت دینی فرزند در دوره سنی ۳ تا ۵ سالگی و بعد از آن ۶ تا ۱۱ سالگی اهمیت زیادی دارد. انجمن روانشناسی ایالات متحده امریکا به این نتیجه رسیده‌اند که در ضمیر ناخودآگاه علاقه به دین وجود دارد. در دین اسلام همین بحث این طور مطرح شده که بر روی نفس مطمئنه خیلی کار کنید.

پیوند عاطفی کودک و اولیای دین

یکی از روش‌ها برای رسیدن به این مقصود آشنا کردن و انس دادن کودکان با بزرگان دینی و ائمه اطهار علیهم السلام است. این کار چگونه باید انجام شود که بیشترین اثر را در سبک زندگی فرزند ما داشته باشد؟

خانواده وظیفه دارد که بین کودک و اولیای دینی پیوند‌های عاطفی برقرار کند. زیارت اماکن مقدسه و شرکت در جلسات مذهبی و هیئت‌ها در این مورد می‌تواند خیلی مؤثر باشد، اما باید توجه داشت که کودک در این برنامه‌های مذهبی آزار نبیند و خسته نشود. مثلاً کودکان جشن نیمه شعبان یا عید نوروز را دوست دارند.

باید اولیای دین را با همان زبان کودکی به کودک خود معرفی کنیم؛ مثلاً به او یاد بدهیم امام کسی است که نامه‌های خدا را به ما می‌رساند. اگر کودک یاد بگیرد و بفهمد که قرآن کریم، نامه خداست، احادیث نامه پیامبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام است، نهج البلاغه نامه امام علی علیه السلام است و یا صحیفه سجادیه نامه امام سجاد علیه السلام است، بهتر و بیشتر آن بزرگان را می‌شناسد و با ایشان ارتباط برقرار می‌کند.

به بیان دیگر، اعتمادش به این شخصیت‌ها بیشتر می‌شود و در مشکلاتش به آن‌ها رجوع می‌کند. پس شخصیت خود را پایین نمی‌آورد و عزت نفس دینی و شخصیتی او بالا می‌رود.

منبع: تسنیم

انتهای پیام/ ۱۳۴

حجت‌الاسلام والمسلمین «علی سعیدی» مسئول دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا در گفت‌وگو با خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، درباره نقش و کارکرد عقیدتی سیاسی در نیرو‌های مسلح، اظهار داشت: حرکت انبیاء برای اصلاح جامعه حرکت نرم‌افزاری بود؛ یعنی تمرکز انبیاء بر ذهن و باور مردم قرار داشت؛ بدین ترتیب چنانچه ذهن و باور مردم به سمت انبیاء اصلاح شود، بر روی رفتار و کردار مردم هم تأثیر می‌گذارد. قرآن چهار بار از تزکیه و تعلیم به‌عنوان اهداف انبیاء یاد می‌کند و از آنجایی که یکی از اهداف انبیاء تربیت دینی است، تزکیه بر تعلیم تقدم داده شده است.

حجت‌الاسلام سعیدی افزود: بعد از گذشت ۱۴ قرن از انقلاب اسلامی پیامبر اکرم (ص)، امروز در ایران حکومتی بر اساس مدل حکومت علوی و نبوی شکل گرفته است؛ البته این به آن معنا نیست که هر آنچه اینجا رخ می‌دهد، دقیقاً مانند آن زمان است، بلکه ادعای ما این است که انقلاب اسلامی ایران باید پا جای پای حکومت پیامبر اسلام (ص) و امیرالمومنین علی (ع) قرار دهد.

مسئول دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا ادامه داد: حال در اینجا نهادها، دستگاه‌ها و وزارتخانه‌ها باید نسبت به ارزش‌های دینی آشنا باشند و در نگرش و رفتار خود، آن را متجلی کنند. نیرو‌های مسلح از جمله مجموعه‌هایی است که باید بیشترین تأثیرپذیری را از ارزش‌های دینی داشته باشند؛ به همین جهت در ارتش، وزارت دفاع و فراجا «عقیدتی سیاسی» و در سپاه هم «نمایندگی ولی فقیه» برای تحکیم مبانی دینی شامل اخلاق و احکام، پیش‌بینی شده است.

حجت‌الاسلام سعیدی اضافه کرد: هرچند فرماندهی در نیرو‌های مسلح باید همواره ارزش‌های دینی را در مجموعه تحت امر خود گسترش دهد، اما برای انجام بهتر آن، نیاز به وجود دستگاهی تخصصی است که این دستگاه، نمایندگی ولی فقیه است؛ لذا بیان محتوای دینی، آموزش عقیدتی، آموزش و هدایت سیاسی کار‌هایی تخصصی هستند که بر عهده روحانیت است.

وی در ادامه عنوان کرد: دولت باید اعتقاد واقعی به ارزش‌های دینی داشته باشد، ادارات را بر اساس موازین اسلامی اداره کند و خود را مجری ارزش‌های دینی در جامعه بداند؛ همچنین دولتمردان باید ابتدا خود به حجاب، دین، اخلاق و ارزش‌ها اعتقاد داشته باشند؛ به عبارت دیگر، اگر رئیس جمهور به حجاب اعتقاد نداشته باشد، چگونه می‌تواند مروّج آن باشد؛ موضوعی که در گذشته متأسفانه این‌گونه بود.

مسئول دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا با بیان اینکه برقراری حاکمیت ارزش‌های دینی در جامعه برعهده دولت است، گفت: علاوه بر این باید سیستم اداری را هم بر اساس موازین اسلامی اداره کنند؛ چون رشوه و زیرمیزی گرفتن، و بی‌اعتنایی به ارباب‌رجوع در شأن نظام دینی نیست؛ به بیان دیگر، کارمندان دولت می‌بایست خود را خدمتگزار مردم بدانند.

حجت‌الاسلام سعیدی تأکید کرد: دولت باید زمینه ترویج و پیاده‌سازی ارزش‌های دینی را در جامعه فراهم کند؛ چرا که خداوند بر روی مدیریت جامعه تأکید دارد و انبیاء را انتخاب می‌کند؛ چون تا زمانی که سیستم مدیریت اصلاح نشود، اصلاح جامعه هم ممکن نخواهد بود.

انتهای پیام/ 231