حضرت محمد

آیا فرزند من بیش‌فعال است؟

آیا فرزند من بیش‌فعال است؟


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، یکی از دغدغه‌های این روزهای خانواده‌ها و به ویژه مادران در منزل شاید این باشد که فرزند یا فرزندانشان بیش فعالی دارند؟ چرا که شیطنت‌های زیاد می‌کنند، بی‌قراری‌ها و غرغرکردن‌هایشان بیشتر شده و مدام بهانه‌های جور و واجور می‌گیرند. یا برخی مادران گله می‌کنند که بچه‌هایشان در منزل مدام پا به توپ هستند و در حال بازی یا اینکه مدام تلویزیون و برنامه‌های مختلف تماشا می‌کنند و ادای شخصیت‌های انیمیشن‌ها و کارتن‌ها را در می‌آورند و دیگر اعضای خانواده را اذیت می‌کنند.

بیشتر بخوانید:

چگونه از چاقی دانش‌آموزان جلوگیری کنیم؟

بیشتر این تصور به دلیل درگیر بودن و ارتباط داشتن خانواده‌ها با یکدیگر در این ایام کرونایی در منزل پیش می‌آید و توهمی بیش نیست  مخصوصا اینکه باید در نظر داشته باشیم بچه‌هایی که بازی می کنند، در مقابل بیماری‌ها قوی‌تر از کودکانی هستند که بی تحرک‌تند. این قانون عمومی است که عدم تحرک، موجب ضعف عمومی سیستم دفاعی بدن می‌شود، مگر اینکه علائم بیش فعالیت ـ نقص توجه را در بین فرزندانمان مشاهده کنیم وگرنه هر شیطنت و انرژی زیاد فرزندانمان را نباید به پای بیش فعالی بنویسیم و سعی در دریافت نسخه‌های مختلف از دوست و آشنا و یا پزشک کنیم.

پیامبر اکرم حضرت محمد(ص) به پدر و مادرها فرموده‌اند: «عرامة الصبی فی صغره زیادة فی عقله فی کبره»؛ (کنزالعمال فی سنن الاعمال و الافعال، ج ۱۱، ص ۴۲، حدیث ۳۰۷۴۷). بازیگوشی و پرتحرکی و شیطنت بچه در دوران کودکی، نشانگر فزونی عقل و مایه زیادی خِرَد او در بزرگسالی است. در این حدیث بازیگوشی کودک ستایش شده است.

امام کاظم(ع) نیز در ستایش بازیگوشی کودک فرموده‌اند: «تستحب عرامة الغلام فی صغره لیکون حلیما فی کبره»؛ (الکافی، ج ۶، ص ۵۱، من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۹۳، حدیث ۴۷۴۸، بحارالانوار، ج ۷، ص ۳۶۱) بازیگوشی و شیطنت پسر در دوران کودکی پسندیده است و شایسته است فرزند در کودکی بازیگوشی کند، برای اینکه در بزرگسالی بردبار شود.

حال با هم برخی از علائم و نشانه‌های بیش فعالی بچه‌ها را بررسی می‌کنیم:

نخستین نکته این است که بدانیم اختلال بیش فعالی در پنج درصد کودکان دبستانی و در پسرها سه تا پنج برابر شایع تر از دختران است  و بیشتر در پسران اول خانواده دیده می‌شود. معمولا اختلال از سه سالگی به بعد تشخیص داده می‌شود، کودکان مبتلا در دوره شیرخوارگی اغلب پرتحرک بوده و دست‌ها و پاهای خود را زیاد حرکت می دهند،‌کم خواب و کم غذا هستند،‌زیاد گریه می‌کنند و عکس العمل نشان می‌دهند.

عوامل زیادی در زمینه ابتلای کودکان به بیش فعالی وجود دارد که از جمله آنها می‌توان به عوامل ارثی و ژنتیکی اشاره کرد. از دیگر عوامل نیز آلودگی هوا، مشکلات قبل از بارداری وحین بارداری، استنشاق هوای آلوده و اختلالات پس از تولد نیز هستند.

۳ نشانه مهم اختلال بیش فعالی ـ نقص توجه :‌ناتوانی در حفظ توجه، بیش فعالی و تکانشی بودن است.

کودکان دارای بیش فعالی در تمرکز کردن مشکل دارند و بنابراین حواسشان به آسانی پرت می‌شود. این کودکان به دلیل بی توجهی‌شان ممکن است نتوانند افکار و فعالیت‌های خود را سازماندهی کنند یا تکالیف را به موقع انجام دهند.. علاوه بر این آنها در یادگیری مطالب جدید مشکل دارند و نمی‌توانند به جزئیات توجه کنند.

نکته: بنابراین اگر در این ایام کرونایی و در منزل ماندن متوجه شدید که بچه‌هایتان توجه زیادی به درس ندارند یا نمی‌توانند تمرکز کنند یا شیطنت زیاد دارند، دلیل اصلی بر داشتن بیش فعالی نیست مگر اینکه در مدرسه تذکری از سوی معلم گرفته باشیم که بچه‌مان تمرکز ندارد یا اینکه غیر از این ایام دیده باشیم که بچه‌مان نسبت به درس و مشوقش بی تمرکز است.

بیش فعالی دومین نشانه اختلال است به این معنی که فرد نمی‌تواند بی حرکت بنشیند ممکن است در این ایام در منزل زیاد این شیطنت‌ها را دیده باشیم که بچه‌ها از در و دیوار بالا می‌روند بنابراین تنها این ایام کرونایی را ملاک قرار ندهیم چرا که بچه‌ها در این ایام ممکن است انرژی زیادشان را نتوانند در منزل تخلیه کنند، بهتر است آنها را زمان خلوتی به حیاط خانه ببریم دوچرخه سواری یا پیاده روی کنند یا اینکه حتی در زمان ‌های سلامت هوا و خلوتی پیاده روی بیرون از منزل با رعایت مسائل بهداشتی ببریم ، اینطور بچه‌ها می‌توانند انرژی‌شان را تخلیه کنند.

کودکان بیش فعال روی صندلی دائما وول می‌خورند، پاهایشان را مرتب تکان می‌دهند و بی قرار هستند. اغلب به طور همزمان می‌خواهند چند فعالیت را انجام دهند اما نمی‌توانند هیچ یک را به پایان برسانیم . این دوران فرصت خوبی است که ببینیم بچه‌هایمان به راحتی می‌توانند یک کاری را تمام و به اتمام برسانند یا خیر؟

سومین نشانه عمده بیش فعالیت،‌تکانشی بودن است. تکانشی بودن یعنی فکر کردن پس از انجام عمل. کودک تکانشی ممکن است پس از ناکامی و عصبانیت فورا با دیگران کتک کاری کند. این کودکان در موقعیت‌هایی که باید نوبت را رعایت کنند مثل منتظر شدن در صف یا بازی با دیگران دعوا می‌کنند و پرخاشگری نشان می‌دهند. 

حال با خواندن این نشانه‌ها به راحتی می‌توانیم بیش فعالی کودکانمان را تشخیص دهیم اما این را هم باید به یاد داشته باشیم که خیلی از این شیطنت‌ها ، بی قراری‌ها و عصبانیت‌ها ممکن است به دلیل زیاد در خانه ماندن باشد درحالیکه مادر و پدر معتقد هستند که قبلا بچه هایشان اینطور نبوده‌اند و در نهایت اینکه برای تشخیص چنین چیزی اگر که بچه‌ها بیش از حد خانواده را دچار تنش می‌کنند، بهتر است که به یک روان درمانگر برای تشخیص صحیح و درمان مراجعه کنند.

در نهایت این نکته را یادآور شویم که صرف شیطنت بچه‌ها در منزل به معنای بیش فعالی نیست، صرف زیاد صحبت کردن یا بی قراری و همینطور پرخاشگری به معنای بیش فعالی نیست، گاهی ما حوصله‌مان برای فعالیت بچه‌ها به تنگ می‌آید، گاهی ما فرصت برای صحبت کردن یا بازی کردن با بچه‌ها نداریم یا نمی‌خواهیم که داشته باشیم، یادمان باشد که انگ و برچسب به کودکانمان نچسبانیم و برای رفع آن از دوست  و آشنا توصیه‌های عجیب  و غریب نگیریم بلکه بهترین حالت این است که برای تشخیص صحیح به روانشناس کودک مراجعه کنیم تا حتی با وجود تشخیص به راحتی و از طریق صحیح بتوانیم با بچه‌ها برخورد مناسب داشته باشیم.

منبع: فارس



منبع خبر

آیا فرزند من بیش‌فعال است؟ بیشتر بخوانید »

کارت‌پستالی که می‌گفتند شمایل پیامبر(ص) است + تصاویر

کارت‌پستالی که می‌گفتند شمایل پیامبر(ص) است + تصاویر


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار تجسمی خبرگزاری فارس، از اواخر دوره زندیه و آغاز دوره قاجاریه گونه جدیدی از نقاشی مذهبی شکل گرفت که به شمایل‌نگاری مشهور شد و به عرصه کاشیکاری هم راه یافت. نقاشی روی کاشی در دوره قاجار شیوه دیگری از دیوارنگاری بود که بهترین نمونه‌های آن را می‌توان در ابنیه شیراز مشاهده کرد. در کاشی‌نگاره‌های بناهایی همچون خانه ضیائیان، خانه عطروش و سقاخانه مشیر شیراز، نقاشی عامیانه، گذشته و حال را به هم پیوند زده است و شخصیت‌های به کار رفته در فضا و لباس قاجاری ظهور یافته‌اند.

 

 

ورود مضامین نو در کاشیکاری از جمله شمایل‌ نگاری پیامبر(ص) و ائمه اطهار و حتی افراد معاصر، بر غنای تصویری کاشیکاری افزود و میان مردم و اثر هنری پیوند و الفتی برقرار کرد که کمتر تکیه و گذرگاهی، زورخانه و خانه و حمام، بازارچه و سقاخانه فاقد آن بود. در این کاشی‌نگاره‌ها، شمایل پیامبر(ص) با بیانی عامیانه، ساده و روان با حفظ ویژگی‌های خیالی‌نگاری که متأثر از هنر «میرزا عبدالرزاق» نقاش مکتب‌ندیده بود، تصویر می‌شد و با وجود برخی تأثیرات غرب در هنر قاجار، کمتر نفوذ عوامل فرهنگی غرب در این شمایل‌نگاری‌ها مشهود است.

 


شمایل پیامبر در سقاخانه مشیر

 

در روند شکل‌گیری شمایل‌ها، عنصر اولیه قرص نور کم‌کم جای خود را به «هاله منتشره» داد و عنصر جدید به عنوان نمادی اختصاصی برای متمایزکردن افراد مقدس به کار گرفته شد. استفاده از هاله منتشره یا شعله منتشره به دور سر مقدسین بیشتر مورد اقبال نگارگران بود، چون این حالت ویژگی فرازمینی‌تری به چهره‌ها می‌داد، بدون این که خصوصیات متمایزی برای آن‌ها در نظر گرفته شود. این عنصر نمادین و تزیینی وارد نگارگری شد و تا امروز ارزش خود را حفظ کرده است.

 


شمایل پیامبر(ص) در خانه ضیائیان شیراز اثر میرزا عبدالرزاق که شامل هاله نورانی است

 

به عنوان نمونه، شمایلی از پیامبر که در خانه ضیائیان شیراز کار شده، به تمثال مشهور پیامبر در نوجوانی شبیه است. البته که بر اساس مقاله «داستان یک عکس؛ تجسمی شیعی از محمد داستان یک عکس؛ تجسمی شیعی از محمد»، این شمایل پیامبر(ص) نیست بلکه عکسی است که «رودلف فرانتس لنرت» عکاس اتریشی ـ مجارستانی در سال ۱۹۰۴ در تونس ثبت کرده است.

 


عکس نوجوان تونسی ثبت‌شده در یک قرن پیش

 

این عکس، چهره نوجوان عرب با لبخندی بر لب است که عمامه به سر دارد و شالی به دور شانه‌هایش پیچیده است. عفت‌السادات افضل طوسی، دانشیار دانشکده هنر دانشگاه الزهرا می‌گوید که به نظر می‌رسد الگوی اولیه این تصویر شمایل منتشر شده در سال‌های اخیر با عنوان نوجوانی پیامبر(ص) باشد که به زعم مدعیان از روی شمایلی که توسط کشیشی مسیحی ترسیم شده، کپی شده است و در موزه‌ای در روم نگهداری می‌شود؛ موزه‌ای که البته واقعیت خارجی ندارد! 

شمایل‌نگاری بر کاشی خانه ضیائیان، با عمامه سبز نیز نوجوانی پیامبر(ص) را نشان می‌دهد که با وجود دارابودن ویژگی‌های قاجاری، می‌تواند یاد آور عکس جوان تونسی باشد. احتمالاً در نقاشی شمایل پیامبر، با توجه به سلیقه، زمان و برخی ویژگی‌های ذکر شده در احادیث از چهره محمد رسول‌الله(ص) خیالی‌نگاری شده است.

 


شمایل پیامبر(ص)، اثر جواد حمیدی (۱۲۹۷ ـ ۱۳۸۰ )

 

در احادیث مشخصاتی برای اندام، خلق وخو و چهره پیامبر(ص) ذکر شده است که برخی مصادیق آن در شمایل میرزا عبدالرزاق دیده می‌شود. از جمله آن که بنا به روایتی از امام حسن (ع) به نقل از هند بن ابی‌هاله در مورد ایشان چنین ذکر شده است: «چهره‌اش همانند ماه در شب تمام خود، می‌درخشید. نه دراز قدی لاغر بود و نه کوتاه قامتی چاق. سری بزرگ داشت و موهای آن موج‌دار (نه صاف نه مجعد) بود. موهای سرش از لبه گوشش تجاوز نمی‌کرد و اگر فراتر می‌رفت، فرق سر باز می‌گذاشت. رنگ (پوست) او بسیار درخشان بود. پیشانی گشاده‌ای داشت. ابروهای او پر مو، کشیده و ناپیوسته بود. رگی بین دو ابروی او بود که به گاه خشم برجسته و پرخون می‌شد. بینی او دارای برجستگی خاصی بود». البته در برخی روایات نیز ابروان حضرت را پیوسته توصیف کرده‌اند.

 


کارت پستال نوجوان تونسی

 

 به زعم هادی سیف نویسنده کتاب «نقاشی روی کاشی»؛ «میرزا عبدالرزاق در سال ۱۳۱۶ شمسی دار فانی را وداع گفته است. او به مرحوم فرصت الدوله شیرازی – نقاش چیره‌دست، شاعر و فیلسوف – ارادتی خاص داشت. مدتی نیز با سید صدرالدین شایسته شیرازی از شاگردان فرصت‌الدوله و کمال‌الملک همکاری داشته است. عبدالرزاق برای دست یافتن به منابع تصویری فردی کوشا و پرکار بوده و به نسخ قدیمی نیز مراجعه می‌کرد.»

بنابراین امکان مراجعه میرزا عبدالرزاق به کارت‌پستال‌های وارداتی وجود دارد اما بعید به نظر می‌رسد که کارت پستال نوجوان تونسی معروف به جوان عرب را دیده باشد. زیرا کارت پستال مذکور در سال ۱۹۲۰میلادی چاپ شده و کاشی‌کاری خانه ضیائیان سال ۱۹۲۱میلادی انجام گرفته است. 

 

 

طبق مقاله «داستان یک عکس؛ تجسمی شیعی از محمد»، تصویرهایی که در ایران به عنوان شمایل نوجوانی پیامبر چاپ می‌شود، بدون تردید همان عکس نوجوان تونسی است اما نقاشان ایرانی دستکاری‌هایی در عکس انجام داده‌اند، از جمله تغییرات اندکی در دهان و چشم‌ها.

حجت‌الاسلام محمدحسن رحیمیان در کتاب «در سایه آفتاب» به علاقه امام خمینی(ره) نسبت به این نقاشی اشاره کرده و عنوان کرده که غزل «من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم …» امام، تحت تأثیر شِمای این عکس سروده شده است: یک تابلوی نقاشی از چهره منسوب به دوران نوجوانی پیامبر(ص) برای حضرت امام به دفتر آوردند. مدتی نسبتاً طولانی، در دفتر ماند و در این که خدمت امام ببرم، آیا خوششان می‌آید یا خیر، تردید داشتم. به تصور قیاس با عکس‌های نقاشی شده از پیغمبر(ص) و حضرت امیر(ع) که نوعاً به دلیل نامربوط بودن آنها مورد توجه اهل معنی قرار نمی‌گیرند. ولی به هر حال، تصمیم گرفتیم برای ادای امانت، آن را نزد معظم له ببریم. تابلو به دست این جانب بود که متوجّه شدم حضرت امام به آن خیره شده‌اند. گفتم: این عکس معروفی است که منسوب به پیغمبر اکرم(ص) است و متوقّع بودم که طبق معمول، در بسیاری از موارد بفرمایند: «ببرید»؛ ولی بدون تأمل فرمودند: «بگذارید این جا». و اشاره کردند به طرف بالای اتاقشان. تابلو را در کنار دیوار گذاشتم. روز بعد که مشرف شدیم، عکس را در اتاق ندیدیم و دیگر اطلاعی از آن نداشتیم که چه شده است و بعد از مدتی که حضرت امام، دچار بیماری قلبی جدیدی شدند، بعد از بیمارستان به خانه منتقل شدند… ما برای اولین بار، برای انجام دادن کارهایمان به اتاق اصلی – که محلّ زندگی شخصی امام بود – مشرّف شدیم. اولین چیزی که در آن اتاق توجّه ما را جلب کرد، همان تابلو بود که در آن جا قرارداده شده بود آن هم در نقطه‌ای که درست روبه‌روی امام و مقابل تختی بود که ایشان روی آن می‌نشستند و سرانجام، این عکس تا آخر زندگی ایشان در آن مکان باقی بود.

انتهای پیام/





منبع خبر

کارت‌پستالی که می‌گفتند شمایل پیامبر(ص) است + تصاویر بیشتر بخوانید »

پیامبری برای رحمت جهانیان

پیامبری برای رحمت جهانیان



به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، فردا روز ولادت پیامبر مهربانی‌هاست. حضرت رسول اکرم؟ص؟ به‌عنوان آخرین فرستاده پروردگار برای هدایت زمینیان در روز هفدهم ربیع‌الاول (براساس روایات شیعه) سال عام‌الفیل به دنیا آمد. پیامبری که در عمر شریف 63‌ساله خود هدفی جز اعتلای اخلاق در جامعه اسلامی نداشت. چه آنکه ایشان در روایتی فرمودند: «به راستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام.» اما حالا انسان مدرن در روزگاری که به‌دنبال پیشرفت و توسعه است، اخلاق را زیرپا گذاشته و حتی کار را به جایی رسانده است که به مهربان‌ترین عالمیان توهین می‌کند.

ماجرای توهین بی‌شرمانه یک نشریه هتاک فرانسوی به پیامبر اسلام و پس از آن حمایت‌های شیطانی و کورکورانه امانوئل مکرون، رییس‌جمهوری فرانسه به حضرت محمد مصطفی (ص) دل بیش از یک میلیارد مسلمان را به درد آورد. اتفاقی که البته در اواسط دهه‌80 نیز از سوی یک نشریه دانمارکی روی داده بود. این بار هم توهین به پیامبر اسلام با واکنش میلیاردها مسلمان در سراسر جهان مواجه شد و حتی در بسیاری از کشورهای مسلمان، تحریم‌های خودجوشی علیه خرید کالاهای فرانسوی اعمال شد. اما مقامات فرانسه این اقدام شرم‌آور را در راستای آزادی بیان اعلام کردند. ادعایی بسیار عجیب که موارد نقض بسیاری هم برای آن مشاهده شده است. چنین مواردی را می‌توان زمانی دید که اندیشمندان یا حتی افراد عادی بخواهند درباره موضوعی چون هولوکاست اظهار نظر کنند. در چنین موردی آزادی بیان به هیچ‌وجه وجود ندارد و فرد مدعی و پیگیر بیان حقیقت در این زمینه با شدیدترین برخوردها و سانسورها مواجه می‌شود. از سوی دیگر طرح دوباره چنین موضوعات بی‌شرمانه‌ای در ایامی که به نام هفته وحدت و مربوط به ولادت حضرت محمد؟ص؟ است می‌تواند توطئه‌ای از سوی صهیونیسم باشد که همیشه کینه پیامبر اسلام را در دل داشته‌اند. این اتفاق در حالی افتاده است که پیروان ادیان دیگر نیز در روزهای گذشته نسبت به این اقدام موهن نشریه فرانسوی و دولتمردان این کشور واکنش نشان داده‌اند. رهبر انقلاب و روسای قوای سه‌گانه به شدت این اقدام هتاکانه را محکوم کردند. سران بسیاری از کشورها و نیز انجمن‌های اسلامی هم به میدان آمده و به این مساله واکنش نشان دادند. حتی رهبران برخی از ادیان و مذاهب دیگر هم از این اقدام و توهین به پیامبر اسلام ؟ص؟ انتقاد کردند. با این وجود همچنان برخی از اقدامات غیراخلاقی و نیز پافشاری بر این مساله از سوی سیاه‌دلان ادامه دارد.

رفتار نبوی
اسلام دین محبت و رحمت است و این امر با حضور حضرت رسول اکرم؟ص؟ محقق شده است. پروردگار در آیه‌ای خطاب به پیامبر خاتم فرموده است: «به موجب رحمتی که خداوند به تو عنایت کرد، برای آنان نرم شدی و اگر خشن و تندخو بودی، از اطراف تو پراکنده می‌شدند.» نمونه‌های بسیاری از رفتار مهرانگیز حضرت محمد؟ص؟ در طول تاریخ اسلام ذکر شده است که برای مردم خشن و حتی سنگدل دوره حیات ایشان رفتاری عجیب بوده است. بسیاری از افراد و دشمنان تلاش می‌کردند با رفتارهای سخیف و حتی دشمنی علنی ایشان را آزرده خاطر کنند که البته به‌دلیل مهربانی و عطوفتی که در ذات پیامبر اکرم بود این افراد بعدها از کرده خود پشیمان گشته و به دامن اسلام پناه می‌آوردند. این سیره و رفتار پیامبر در ادامه حضور ائمه اطهار در جامعه نیز مشاهده شد که نمونه‌های بسیاری برای آن‌ها ثبت شده است.

این در حالی است که حضرت رسول اکرم(ص) در روایتی فرموده است: «ما أوذی نبی مثْل ما أوذیت» هیچ پیامبری به اندازه من اذیت نشد! (بحارالانوار مجلسی، ج۳۹، ص۵۶) این فرمایش پیامبر اسلام می‌تواند به رفتارهایی چون ریختن خار بر سر راه ایشان، خالی کردن شکمبه شتر بر سر مبارک یا ریختن خاکستر از بالای پشت بام، اهانت کودکان طائفی به حضرت(ص)، شکستن دندان‌های مبارک در جنگ احد، تحمل سه سال شعب‌ ابی طالب و دیگر اتفاقات تلخ دوره حیات ایشان اشاره کرد. با وجود همه این اتفاقات اما حضرت محمد(ص) پیامبری بود که رحمت و مهربانی را برای امت خود به ارمغان آورد و یکبار لب به نفرین و لعن این امت باز نکرد. همه این مهربانی و رحمت را باید در این آیه قرآن دید که حضرت پروردگار فرمود: «و ما أرْسلناک إلا رحمة للعالمین» ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم.

منبع: صبح نو



منبع خبر

پیامبری برای رحمت جهانیان بیشتر بخوانید »

«دفاع مقدس» قله وحدت و یکپارچگی ملی ایرانیان


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس ـ حامد افروغ؛ جوامع بشری هر چه بیشتر و عمیق‌تر رو به سوی پیشرفت نیل می‌کنند، از اختلافات، تعارضات و درگیری‌های آنها کاسته می‌شود. اساسا جوامعی که بر اساس تعقل و دوراندیشی گرد آمده باشند، همواره از نوعی وحدت، انسجام و یکپارچگی برخوردارند، چرا که آحاد جامعه با شناسایی نقاط مشترک و پررنگ کردن آنها و در مقابل درک نقاط اختلاف و تعامل درآن حوزه‌ها، سعی بر حفظ قدرت درونی جامعه خود کرده و بر اقتدار جمعیت خود می‌افزایند.

ایران بزرگ که پس از انقلاب اسلامی با قدرت دادن به اندیشه‌های اسلامی، راه اقتدار را با صلابت‌تر و سریع‌تر از پیش می‌پیماید، همواره از تنوع قومی و جمعیتی بالایی بهره برده است که گاه این تنوع قومیتی مانند شنشیر دو دم، محل ضرر بوده و گاه محل منفعت.

اینکه قرن‌هاست برخی افراد منفعت‌طلب و یا خائن بر طبل تفرقه کوفته و از نمد ایران بزرگ برای قوم و قبیله خود کلاه خودمختاری می‌طلبند، گوشه‌ای از حساسیت‌های تنوع قومیتی است که همواره اجتماعات و کشورهای متنوع را درگیر کرده است. در این میان تاکید بر اشتراکات و تبیین مبانی وحدت نقش بسزایی در حفظ کیان جامعه داشته و بر قدرت ملی کشورها اضافه می‌کند.

در این میان انقلاب اسلامی و پس از آن «دفاع مقدس» به عنوان دو کانون مهم و وحدت‌بخش، پس از قرن‌ها رشته محکمی از انسجام و یکپارچگی را در میان ملت ایران جاری کردند که رهین همین یکپارچگی، شاهد اقتدار و عظمت ایران اسلامی در میان جوامع جهانی هستیم و از همین رهگذر، ملت ایران توانسته است، سخت‌ترین، بی‌رحمانه‌ترین و بی‌سابقه‌ترین دشمنی‌ها را تاب آورد.

دفاع مقدس را می‌توان به عنوان کانون و قله وحدت در کشور دانست، وحدتی که اگر بگوییم ایران را در یک جنگ جهانی سربلند میدان قرار داد، بیراه نگفته‌ایم. به قول حضرت حافظ: «حُسنَت به اتفاق ملاحت جهان گرفت …. اری به اتفاق جهان می‌توان گرفت». از دیگر اشتراکات جامعه ایرانی می‌توان از میلاد مسعود و مبارک پیامبر ختمی مرتبت حضرت محمد مصطفی (ص) نام برد که یکی از پایه‌های حفظ وحدت و انسجام قاطبه ملت ایران است. 

دشمنان ایران و اسلام، در هردو جبهه، یعنی دفاع مقدس و وحدت دینی، با تحریف و توهین سعی بر سرد کردن این کانون برای رخنه در صفوف مسلمین دارند تا با تحریف دفاع مقدس و قلب تاریخ، دفاع مقدس را به ابزاری برای نتیجه عکس دادن بدل کنند و با توهین به پیامبر اعظم (ص) اعتماد به نفس و حس عزت مسلمین را لگدمال کنند تا این دو محور حیاتی را از حیز انتفاع ساقط سازند.

در این میان هوشیاری و تکیه بیش از پیش ایرانیان و مسلمانان بر مبانی وحدت و قدرتشان، بزرگترین و اصلی‌ترین ضد حمله به این تهاجم فرهنگی علیه اتحاد و یکپارچگی ملت ایران و امت اسلامی است.

انتهای پیام/ 112



منبع خبر

«دفاع مقدس» قله وحدت و یکپارچگی ملی ایرانیان بیشتر بخوانید »