حضرت مهدی

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «سید مهدی واعظ موسوی» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون علل نامگذاری روز جمعه به عنوان جمعه‌های انتظار حضرت «مهدی (عج)»، اظهار داشت: نامگذاری روز جمعه به عنوان جمعه‌های انتظار از آن نظر مورد توجه است که ظهور «امام زمان (عج)» در این روز وعده داده شده و از سوی «ائمه معصومین (ع)» مورد تاکید بوده است.

وی در همین رابطه ادامه داد: حتی در «زیارت حضرت مهدی (عج)» نیز جمله «هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ، وَ الْفَرَجُ فِیهِ لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ، امروز روز جمعه و روز توست، روزی که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید می‌رود».

وی با اشاره به منتصب بودن روز جمعه به حضرت «حضرت مهدی (عج)» ابراز کرد: منتظرین «امام زمان (عج)» در روز جمعه انتظار ظهور دارند، زیرا در روایت منتصب به «امام زمان (عج)»، ایشان در روز جمعه ظهور و جهان را پر از عدل و داد خواهند کرد لذا هنگامی که جمعه می‌گذرد و ظهور رخ نمی‌دهد منتظران دلگیر هستند و غمی را بر دل خود احساس می‌کنند.

واعظ موسوی با اشاره به ابعاد انتظار ظهور «امام زمان (عج)» بیان کرد: انتظار «حضرت مهدی (عج)» یک فرهنگ است، انتظار برای ظهور «امام زمان (عج)» به دو شکل مطرح شده انتظار منفی که از آن به عنوان انتظار مخدر نیز یاد می‌شود و انتظار مثبت که به انتظاری محرک معرف است.

وی در همین راستا ابراز کرد: انتظاری که افراد دست روی دست بگذارند تا «حضرت مهدی (عج)» برای ایجاد شرایط مناسب در جامعه بیایند یک انتظار مخدر و کشنده است، زیرا هیچ طرح و برنامه‌ای برای آن وجود ندارد و همه جهان را فساد در بر می‌گیرد که این انتظار بسیار نادرست است.   

کارشناس علوم قرآنی به واژه انتظار اشاره و تاکید کرد: واژه انتظار به معنای نگاه کردن ساده نیست بلکه نگاه با تامل و اندیشه است و با رویت تفاوت فراوان دارد، هرچند برخی از انتظار یک مفهوم انتزاعی و خشک را استخراج می‌کنند، اما همواره در اهداف شوم خود با شکست روبرو خواهند شد. نکته مهم اینکه مقوله انتظار و عاشورا دو بال شیعه هستند که دشمن تلاش کرده هر دو را از معنی مترقی خود منحرف کند و در نتیجه موفق نشده است.

وی به ویژگی منتظران واقعی اشاره و خاطرنشان کرد: منتظران واقعی نباید آرام بنشینند، منتظران واقعی افرادی ظلم ستیز هستند و شرایط موجود را برای اصلاح جامعه آماده می‌کنند، با تقوا به این مهم تحقق می‌بخشند.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس – سید محمدجواد میرخانی؛ وقتی شعله‌های عشق و ارادت به حضرت بقیةالله (ارواحنافداه) چند ماه قبل از مسجد مقدس جمکران جرقه خورد، کسی فکر نمی‌کرد که گرمای این ابراز ارادت، جامعه را فارغ از هرگونه تفاوت‌های ظاهری، حول محور فرهنگ مهدویت به‌دور هم جمع کند و نه فقط دهه نودی‌ها، بلکه بزرگ‌تر‌ها هم دست خود را به نشان احترام نظامی بالا ببرند و خطاب به مولای خود، همراه کودکان و نوجوانان سرود «سلام فرمانده» را بخوانند.

مدتی نگذشت که «سلام فرمانده» به زبان‌های ترکی، لری، عربی و… هم خوانده شد و موج ابراز ارادت به حضرت بقیةالله (عج) از مرز‌های ایران اسلامی فراتر رفت و این سرود به کشور‌های پاکستان، هند، سوریه، میانمار، سوریه و… رسید.

«سلام فرمانده» از ابتدایی که فضای رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی را در بر گرفت و کم‌کم در دهان کودکان و نوجوانان و سپس بزرگ‌تر‌ها افتاد تا به امروز که به کشور‌های دیگر رسیده، چند موضوع را عینیت بخشیده است.

اول؛ همان‌طور که رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی خود به‌مناسبت سالگرد رحلت حضرت امام خمینی (ره) فرمودند، اظهار ارادت به حضرت ولی عصر (عج) در سرود «سلام فرمانده» نشان داد که علی‌رغم تبلیغات منفی دشمن، ملت ایران از دین، نظام اسلامی و روحانیت بی‌اعتقاد نشده‌اند که هیچ؛ بلکه امروز گرایش مردم به انقلاب و به دین از روز اول انقلاب یقیناً بیشتر شده است و همان‌گونه که مشاهده کردیم، در شهر‌های مختلف از تهران گرفته تا مشهد، یزد و… چه جمعیتی برای ابراز ارادت به حضرت مهدی (عج) به میدان آمد. [۱]دوم؛ سرود «سلام فرمانده» را می‌توان نه‌فقط به‌عنوان یک اشتراک فرهنگی و اعتقادی در داخل کشور دانست؛ بلکه این سرود ظرفیت آن را دارد تا همان‌گونه که امروز مرز‌های جغرافیایی را درنوردیده است، این روند قدرت‌مندتر از گذشته ادامه یابد تا به‌عنوان یک اشتراک بزرگ فرهنگی و اعتقادی بین‌المللی برای شناخت بیشتر فرهنگ مهدویت تبدیل شود.

سوم؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی چندسالی است که مجموعه‌های فعال فرهنگی، افسران جنگ نرم و جوانان مومن و انقلابی را به «آتش به اختیار» برای انجام «کارِ تمیز فرهنگی» توصیه می‌کنند که بدون‌شک سرود «سلام فرمانده» یکی از نمونه‌های «آتش به اختیار» یا همان «کار تمیز فرهنگی» است که به‌همت جوانان مومن و انقلابی تولید شد.

چهارم؛ سرود «سلام فرمانده» در شرایطی که بسیاری از افراد و نهاد‌های فرهنگی، برای کار کردن، خود را معطل موانع و مشکلات کرده‌اند و یا این‌که با بودجه‌های کلان، خروجی مناسبی ندارند، نشان داد که در راستای فرمان «آتش به اختیار» رهبر معظم انقلاب اسلامی، می‌توان یک کار فاخر فرهنگی انجام داد و معطل موانع و مشکلات نماند.

پنجم؛ سرود «سلام فرمانده» موجب طلب‌کاری «مدعیان پوچ‌اندیش» شد و همین طلب‌کاری یک‌بار دیگر نشان داد که برخی افراد و جریانات سیاسیِ معلوم‌الحال، برای ایستادگی در برابر غیرت دینی و انقلابی ملت، همچون گذشته از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند و اگر لازم باشد، مقابل اهل‌بیت (ع) هم می‌ایستند؛ چه عاشورای سال ۱۳۸۸ باشد، چه جوسازی علیه اربعین حسینی و چه تخریب سرود «سلام فرمانده».

[۱]: بیانات در مراسم سی‌وسومین سالگرد رحلت امام خمینی (ره)  – ۱۴۰۱/۰۳/۱۴

انتهای پیام/ 113

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «مهدی شریعتی تبار» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی  پیرامون ارزش و اهمیت انتظار «حضرت ولیعصر (عج)» از دیدگاه قرآن کریم، اظهار داشت: انتظار برای ظهور «امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینه‌های ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژه‌ای بر آن‌ها شده است.

وی در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینه‌ساز تلاش‌ها، موفقیت و سعادت بشر بشمار می‌رود.

کارشناس علوم قرآنی افزود: پیامبراکرم (ص) در بحار النوار در مورد امید و آرزو می‌فرمایند: الأملُ رَحمةٌ لاُمّتی، و لَوْ لا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها، و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا آرزو، براى امت من رحمت است؛ و اگر آرزو نبود، هیچ مادرى فرزند خود را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى بر نمى‌نشاند.»، امید و انتظار بزرگترین عامل پیشرفت است، از سوی دیگر هرچه انتظار ارزشمند‌تر و نقش آفرین‌تر باشد رسیدن به آن هدف نیازمند تلاش بیشتری هم خواهد بود.  

شریعتی تبار انتظار و گسترش چتر مدیریت اسلامی واقعی را به تعبیر «امیرالمومنین (ع)» مورد بررسی قرار داد و بیان کرد: «امیرالمومنین (ع)» در مورد تعالی، تحول و انتظار می‌فرمایند: ما هم متنظر تحول و دگرگونی و انقلاب هستیم مانند زمین خشکی که منتظرباران است. این امر بیانگر اهمیت انتظار از نگاه بزرگان و «ائمه معصومین (ع)» است و نشان می‌دهد انتظار برای تحول و ایجاد تکاپو در جامعه برنامه ریزی شده است.

وی به تفکرات نادرست موجود در مورد انتظار ظهور «امام زمان (عج)» اشاره و تاکید کرد: تفکری که به افراد القا کند تنها منتظر باشند و برای ظهور هیچ بستری را فراهم نکنند اشتباه است، نشستن و دست روی دست گذاشتن برای ظهور «امام زمان (عج)» تفکری غلط و به دور از واقعیت است، پس باید بدانیم که منتظر واقعی مسئولیت سنگینی را برعهده دارد.

وی احیا دین به وسیله برقرار کردن مولفه‌هایی همانند حجاب و عفت در جامعه را یکی دیگر از رویکرد‌های منتظر واقعی دانست و تصریح کرد: احیا حجاب، عفت، ایثار و عدالت از جمله برنامه‌های است که همواره باید مد نظر منتظران باشد. شناخت خداوند و نزدیکی با پروردگار یکی از مهمترین برنامه‌های ارزشمند برای یک منتظر محسوب می‌شود.  

شریعتی تبار پیرامون ویژگی منتظران مصلح خاطر نشان کرد: منتظران مصلح و منتظران عادل باید خود عدالت پیشه و مصلح باشند تا شرایط برای ظهور «امام زمان (عج)» فراهم شود. در کنار این باید خوش خلق باشند، نکته مهمتر و قابل توجه‌تر توسل و دعا برای سرعت بخشیدن به پایان انتظار و ظهور عملی موثر است. «امام صادق (ع)» در مورد مردمان زمان غیبت فرمودند: نگه داشتن دین در زمان غیبت کاری بسیار سخت است.

منبع: میزان  

انتهای پیام/ ۹۱۱