حوزه علمیه

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از مازندران، حجت‌الاسلام والمسلمین «محمدجواد قائمی» مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران امروز (یکشنبه) در نشست با خبرنگاران در ساری از برگزاری همایش بین‌المللی با عنوان شهید جمهور و موضوع بررسی شخصیت شهید خادم‌الرضا، شهید رئیسی، در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی ایرانی، به همت حوزه علمیه خواهران استان مازندران و دفتر نماینده ولی فقیه در این استان خبر داد.

وی سیره پژوهی شهید جمهور در ابعاد فردی، اجتماعی و بازیگری در نقش کارگزار نظام، قرآن و حکمرانی سیاسی در سیره سیاسی اجتماعی شهید جمهور، فقه حکومتی و سیره علمی، سیاسی اجتماعی شهید جمهور، حکمرانی فرهنگی و شهید جمهور، شهید جمهور و تمدن نوین اسلامی – ایرانی با رویکرد دیپلماسی عمومی و جبهه مقاومت و شهید جمهور، عبودیت و معنویت در عرصه حکمرانی را از محور‌های همایش برشمرد و افزود: همایش بین‌المللی «شهید جمهور» در اردیبهشت ۱۴۰۳، همزمان با سالروز شهادت شهید رئیسی، در استان مازندران برگزار می‌شود.

حجت الاسلام قائمی ادامه داد: این همایش که برای اولین بار به صورت بین‌المللی برگزار می‌شود، با همکاری دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه مختلف از جمله حوزه‌های علمیه استان‌های خوزستان، البرز، خراسان و همچنین دانشگاه باقرالعلوم جامع المصطفی، موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره)، دانشگاه‌های آزاد و بابلسر و دیگر نهاد‌های علمی و فرهنگی در این مسیر برگزار خواهد شد.

رئیس همایش شهید جمهور و زمینه‌سازی تحقق تمدن نوین اسلامی ـ ایرانی با اشاره به اینکه دبیرخانه مرکزی این همایش در مدیریت حوزه علمیه خواهران مازندران مستقر هست و برای ارسال مقالات و چکیده مقالات، سایتی مخصوص طراحی شده هست، اضافه کرد: تمام تلاش ما این هست که این همایش را در سالروز شهادت شهید رئیسی، در اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳، برگزار کنیم.

این مسئول با اعلام اینکه این همایش دارای کد اختصاصی بانک استناد علوم اسلامی آی‌سی هست و در راستای تحقق تمدن نوین اسلامی ایرانی برگزار می‌شود، گفت: همایش با محوریت چهار موضوع اصلی پیگیری خواهد شد که هر یک از این محور‌ها نقش مهمی در معرفی شخصیت شهید رئیسی به جامعه علمی و فرهنگی ایفا می‌کنند.

حجت الاسلام قائمی درباره محور‌های همایش به بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی از شخصیت شهید رئیسی اشاره و خاطرنشان کرد: در این بخش، توجه ویژه‌ای به فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره شهید رئیسی خواهد شد که ایشان را به عنوان «فرصت مغتنم» در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی ایرانی معرفی کرده‌اند. این محور به بررسی جایگاه شهید رئیسی در این پازل بزرگ تمدنی و نقشی که در تحقق اهداف رهبری ایفا می‌کند، خواهد پرداخت.

وی عنوان کرد: یکی از اهداف این همایش، ثبت و تبیین سیره شهید رئیسی به عنوان یک چهره خدوم و انقلابی هست چرا که از نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، شهید رئیسی به عنوان رئیس‌جمهور و خادم جمهوری اسلامی ایران در تراز انقلاب اسلامی شناخته می‌شود. بنابراین، محور دوم این همایش به بررسی و نگارش سیره و ویژگی‌های شخصیتی این شهید بزرگوار اختصاص دارد.

مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران با اشاره به اینکه در این همایش به نقش شهید رئیسی به عنوان یک ثروت اجتماعی توجه خواهد شد، تأکید کرد: ما در نسل پنجم نظامات آموزشی قرار داریم که نه تنها به تولید داده‌های علمی پرداخته بلکه باید در زمینه کنشگری اجتماعی نیز فعالیت کنند و در این مسیر، شناخت و معرفی شهید رئیسی به عنوان یک ثروت اجتماعی می‌تواند در تقویت هنجار‌ها و رشد اجتماعی مؤثر باشد.

این مسئول اذعان داشت: در محور حفظ تاریخ و معرفی اسوه‌های انقلاب، اهمیت حفظ تاریخ انقلاب اسلامی و معرفی شخصیت‌های برجسته همچون شهید رئیسی که در مسیر تحول‌خواهی و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی نقش ویژه‌ای ایفا کرده‌اند، مورد بحث قرار خواهد گرفت.

حجت الاسلام قائمی گفت: در جوامع انقلابی که در برابر نظام بین‌الملل قرار دارند، دست‌های پنهانی در تلاش برای حذف و محو کردن تاریخ اسوه‌های انقلاب هستند و ما باید از این خطرات جلوگیری کرده و شخصیت‌هایی همچون شهید رئیسی را به نسل‌های آینده معرفی کنیم.

وی افزود: دبیرخانه همایش از تمامی پژوهشگران و علاقه‌مندان دعوت می‌کند تا مقالات و چکیده‌های خود را در خصوص شخصیت و سیره شهید رئیسی ارسال کنند.

رئیس همایش شهید جمهور و زمینه‌سازی تحقق تمدن نوین اسلامی ـ ایرانی با اشاره به اینکه تمامی مقالات ارسال شده از طریق سایت مخصوص همایش جمع‌آوری و پس از بررسی توسط هیات علمی، در همایش به صورت تخصصی ارائه خواهند شد، بیان کرد: این همایش فرصتی هست برای معرفی شهید رئیسی به عنوان یک چهره خدوم، انقلابی و متعهد که در تمامی مراحل انقلاب اسلامی از جمله در دوران ریاست جمهوری، در خدمت مردم و نظام بوده و با شهادت خود، مسیر جدیدی را برای تحقق اهداف بلند انقلاب اسلامی گشود.

انتهای خبر/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از بیرجند، «آیت الله سید علیرضا عبادی» نماینده ولی فقیه خراسان‌جنوبی در دومین ستاد اعتکاف استان اظهار‌داشت: زمینه سازی برای شرکت اقشار مختلف مردم در اعتکاف و دور شدن از دنیا و نزدیک شدن به پروردگار، تزکیه و تطهیر و در نهایت خود سازی، یک فضیلت هست.

وی افزود: عالم اعتکاف فرصت ارزشمندی هست که آزادی از قیود مادی را با تغذیه معنوی در بردارد.

آیت‌الله عبادی با بیان اینکه کیفیت اعتکاف باید هر سال بهتر از سال قبل باشد گفت: کیفیت سنجی و اولویت سنجی باید مد نظر دست اندرکاران باشد.

سالاری مکی مدیرکل تبلیغات اسلامی هم گفت: تا این لحظه ۲۲ هزار نفر در استان برای مراسم اعتکاف ۱۴۰۳ ثبت‌نام کرده‌اند.

وی افزود: ۳۵۰ مسجد پذیرای معتکفان در خلوت با خدا خواهند بود.

سالاری مکی با اشاره به برنامه‌هایی که در زمان اعتکاف انجام خواهد شد گفت: تدبر در سوره فتح، شناسایی کنشگران جبهه انقلاب، روایت اعتکاف توسط خود معتکفین نوجوان در بیرون از مساجد از جمله این برنامه‌های فرهنگی در سه روز عبادت هست.

حجت الاسلام رستمیانی مدیر حوزه علمیه استان گفت: امسال معتکف شدن روحانی در تمام مساجد، تشکیل گروه‌های کمک مبلغ با استفاده از توان تبلیغی طلاب در مساجد، احصا و پاسخ به ۱۳۰۰ سوال در حوزه دانش آموزی و هماهنگی با گروهی دیگراز خواهران و برادران مبلغ غیر معتکف که کمک کننده به کیفیت برگزاری مراسم اعتکاف هستند انجام وظیفه می‌کنند از جمله برنامه‌های حوزه علمیه برای اعتکاف امسال هست.

کامیابی قائم مقام صدا و سیمای استان هم گفت: در دو بخش تبلیغ، خبررسانی و پوشش مراسم اعتکاف در حوزه‌های مختلف صدا و سیما، خبر، فضای مجازی و رادیو نما فعالیت خواهیم داشت.

وی با بیان اینکه در صدا و سیما برنامه ریزی با محوریت جوانان و نوجوانان هست افزود: پویش عکس‌های مردمی، تهیه گزارش‌های خبری، پخش زنده نماز جماعت معتکفان و دعای‌ام داوود، پخش گعده‌های اعتکافی و مستند‌های رادیویی از این مراسم با فضیلت از جمله برنامه‌های در دست اجراست.

همچنین فعال سازی پایگاه‌های بسیج، تامین محتوا، شیوه استقبال و همراهی و تداوم ارتباط معتکفان بعد از مراسم اعتکاف با مسجد، پخش فیلم‌های سینمایی، مشاوره خط امین، معرفی و خوانش کتاب‌های تقریظ شده رهبر انقلاب، مشاور تحصیلی، از دیگر برنامه‌های ویژه برای بیش از ۵ هزار دانش آموز معتکف در ۵۳ مسجد برنامه ریزی شده هست.

انتهای‌پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن صفرزاده تهرانی از مبارزان انقلاب اسلامی و رزمندگان عرصه دفاع مقدس هست که در طول سال‌ها فعالیت خدماتی به نظام اسلام انجام داده هست.

تهیه، تکثیر و پخش اعلامیه، نوار و رساله حضرت امام خمینی (ره)، راه‌اندازی گروه مبارزاتی علیه رژیم پهلوی و فرار مستشاران آمریکایی از اصفهان نقش به سزایی داشته هست. همچنین برگزاری مراسم سومین روز شهادت مصطفی خمینی در مدرسه صدر بازار اصفهان، مراسم چهلم شهدای ۱۹ دی قم، سخنرانی در راهپیمایی‌های مبارزاتی دانش آموزی و دانشجویی در دوران انقلاب از جمله فعالیت‎های وی هست.

صفرزاده به دنبال فرمان تاریخی حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل بسیج، با همکاری حجج اسلام سید علی‌اکبر ایوبی و علی ضامن عطایی، تمام توان خود را برای تشکیل بسیج و آموزش بسیجیان در منطقه خورسکان اصفهان به کار گرفت.

حضور رزمی تبلیغی در جبهه، راه‌اندازی دفتر تبلیغات اسلامی در ستاد عملیات جنوب، تشکیل ستاد هماهنگی تبلیغات بین کلیه ارگان‌های مستقر در خرمشهر و آبادان، راه‌اندازی شعبه عقیدتی سیاسی هنگ آبادان؛ راه‌اندازی شعبه عقیدتی سیاسی هنگ سوسنگرد؛ راه‌اندازی دایره عقیدتی سیاسی ناحیه خوزستان؛ شرکت در عملیات‌های فرماندهی کل قوا، شکستن حصر آبادان، رمضان، فتح المبین، بیت‌المقدس، کربلای ۴ والفجر ۸. از جمله فعالیت‌های وی در دوران دفاع مقدس هست.

متنی که قسمت نهم آن را در ادامه می‌خوانید مروری هست بر تاریخ شفاهی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن صفرزاده تهرانی از انقلاب اسلامی و دفاع مقدس.

تحصیل یا دفاع مقدس؟ 

ابتدای سال تحصیلی بود، با دوستان طلبه برای ادامه تحصیل در قم برنامه‌ریزی کرده بودم. عازم قم شدیم تا در منزلی که مرحوم آیت‌الله صافی اصفهانی در اختیار ما گذاشته بود مستقر شویم. اتوبوس حرکت کرد و در میان راه آژیر خطر به صدا درآمد! اخبار از شروع جنگ تحمیلی صدام ملعون بر علیه ایران اسلامی خبر داد. آغاز سال تحصیلی و آغاز جنگ تحمیلی، ما را در برابر یک چالش بزرگ قرار داد! کدام مقدم هست؟! ادامه تحصیل یا جهاد؟! باید چه کنیم؟ از دفاتر مراجع پرس‌وجو کردیم؛ بعضی به دلیل عدم اطلاع از وسعت توطئه، درس را ترجیح می‌دادند و بعضی دیگر، اعزام به جبهه را مقدم می‌شمردند و در نهایت ما بین این دو، دفاع مقدس را ترجیح دادیم.

خاطرم هست پس از چندین ماه پیگیری و اصرار، سرانجام حضرت امام خمینی (ره) اجازه دست بوسی داد و فرماندهان و مسئولین عقیدتی سیاسی عازم، جماران شدند و در کوچه منتهی به خانه حضرت امام (ره) تجمع کردند. همه با کمک و راهنمایی انتظامات در یک صف قرار گرفتند و منتظر اجازه حضرت امام (ره) شدند و من که جزء نیرو‌های انتظامات بودم، وارد حیاط منزل امام شدم، دیدم حضرت امام (ره) روی تخت ساده خود در اتاق نشسته و مشغول مطالعه روزنامه هست و در حین مطالعه، گه گاهی، کنار روزنامه یاداشتی می‌نوشت.

وقتی همه جمع شدند مسئول دیدار از حضرت امام (ره) اجازه گرفت تا عاشقان و دلدادگان آن حضرت برای دست بوسی وارد حیاط شوند و ایشان با برخواستن از جای خود، اجازه ورود داد و به ایوان منزل آمد. هوا بسیار سرد بود، حاج آقای توسلی عبای خود را بر دوش حضرت امام انداخت، اما از آن جایی که همه سردشان بود؛ حضرت امام عبا را از روی دوش خود رد کرد و بدون عبا روی صندلی، لب ایوان نشست.

حاج آقای توسلی دید در این هوای سرد، حضرت امام (ره) بدون عبا سردش می‌شود، لذا اجاق برقی داخل خانه را آورد و در کنار حضرت امام (ره) به برق وصل کرد و حضرت امام (ره) بلافاصله با تندی خاصی برخواست و آن را از برق درآورد. چرا که ایشان از این که بین او و دیگران فرق گذاشته شود و برای وی امکانی بیش از دیگران فراهم شود، بسیار رنج می‌برد و به شدت پرهیز می‌کرد. بر همین اساس نه عبا را پذیرفت و نه اجاق برقی را گذاشت که روشن بماند.

افراد یکی یکی وارد حیاط منزل حضرت امام (ره) می‌شدند و پس از دست بوسی از منزل خارج می‌شدند. یکی از روحانیون هنگام دست بوسی، در باره وظیفه طلاب نسبت به ادامه تحصیل یا حضور در جبهه از حضرت امام (ره) سؤال کرد و ایشان فرمود: اگر به شما در جبهه نیاز هست باید به جبهه بروید. پیروز شدید می‌توانید درس بخوانید، اما اگر جمهوری اسلامی شکست بخورد؛ نه از اسلام خبری می‌ماند نه از حوزه که بخواهید درس بخوانید.

پس از تکمیل پروندۀ تحصیلی در مرکز مدیریت و موفقیت در امتحانات لازم؛ مقدمات اعزام محیا شد. به دو گروه تقسیم شدیم؛ یک گروه برای آموزش به پادگان گلف اهواز اعزام شدند و گروه دوم؛ من و بقیه دوستان بودیم که برای اعزام به اصفهان حرکت کردیم. در اصفهان گفتند: به دلیل اینکه طلبه هستید باید همراه یک گروه اعزام شوید. بر این اساس بنده به مرکز آموزش سپاه نجف آباد رفتم و پس از آموزش همراه اولین گروه نجف آباد به جنوب اعزام شدیم. در اتوبوس بودیم که با فرمانده گروه آشنا شدم، ایشان آقای احمد کاظمی بود، که بعد به سردار «حاج احمد کاظمی» مشهور شد.

منبع: جامانده (تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به روایت حسن صفرزاده تهرانی) 

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس حجت‌الاسلام ناصر رفیعی از اعضای هیات علمی جامعه‌المصطفی (ص) العالمیه هست که سال‌های طولانی در حوزه تدریس و پژوهش فعالیت داشته هست. وی در حوزه جهاد تبیین نیز صاحب‌نظر هست. متنی که در ادامه می‌خوانید حاصل گفت‌وگویی با این استاد حوزه در خصوص جهاد تبیین هست که در ادامه می‌خوانید‌:

به نظر شما نسبت جهاد تبیین با ماموریت‌های حوزه و روحانیت چیست؟

حجت‌الاسلام رفیعی: تبیین رسالت همه انبیای الهی هست. همه انبیا برای آن آمده‌اند که مردم موحد بار بیایند و از طاغوت اجتناب کنند و ابزارشان در این مسیر تبیین هست؛ جهاد تبیین همان جهاد آگاه‌سازی هست. یعنی همان وظیفه‌ای که پیامبر (ص) در سال‌های نخست بعثت و در شهر مکه بر عهده داشتند  در متون دینی جهاد در سه نوع جهاد اکبر جهاد اصغر و جهاد کبیر تصریح شده هست؛ جهاد اکبر که همان جهاد با نفس هست جهاد اصغر مربوط به جنگ با دشمنان و نهایتا جهاد کبیر که با عنوان جهاد تبلیغ جهاد بیان و جهاد فرهنگی هم از آن یاد می‌شود.

این جهاد به اندازه‌ای مهم هست که امام حسین (ع) در روز عاشورا با خطبه‌های مکرر ابتدا جهاد تبیین کردند و در نهایت وارد جهاد نظامی شدند. اینها اهمیت جهاد تبیین را به ویژه در شرایط کنونی که ما با جنگ شناختی از سوی دشمن مواجه هستیم نشان می‌دهد؛ لذا حوزه‌های علمیه و روحانیون هم که در طول تاریخ رسالت تربیت و تزکیه دینی جامعه و مردم را بر عهده داشته‌اند در این میان مخاطب اصلی هستند و انتظار می‌رود به نقش تاریخی خود در تبلیغ و تبیین رویکرد جهادی بدهند. مهم آنکه جهاد تبیین بر خلاف جهاد نظامی نیاز به عده (افراد) وعُدّه (تجهیزات) ندارد و حتی یک نفره هم می‌توان پرچم آن را به دست گرفت. آن‌چه حضرت زهرا (س) بعد از سقیفه انجام دادند و یا ایستادگی امام خمینی (ره) در مقابل طاغوت به خوبی این مسأله را ثابت می‌کند.

حوزه‌های علمیه با چه سازوکار و مدلی وارد این جهاد بشوند که اثرگذار باشد؟

حجت‌الاسلام رفیعی: از مهم‌ترین اقدامات حوزه‌ها و طلاب در این جهاد، مشخص کردن محور‌ها و پرداختن نظام‌مند به آنها هست، روحانیون باید بدانند قرار هست چه چیز را و چگونه برای مردم تبیین کنند اولین محور تبیین اعتقادات هست ما در شرایطی قرار داریم که مردم آشفته‌اند نماز خواندن و رعایت حجاب کاهش یافته و اعتقادات مردم تضعیف شده هست و حتی به بهانه‌هایی مثل کوچک بودن فضای خانه نماز نمی‌خوانند از این رو کار اول حوزه علمیه در جهاد تبیین تحبیب خدا برای مردم و رابطه ایجاد کردن بین مردم با خدا هست یعنی ابتدا باید سراغ عقاید مردم برویم و اعتقادات آنها را اصلاح کنیم عقاید حکم ریشه برای درخت و ستون برای ساختمان را دارد.

اگر ریشه درخت درست بود میوه سالم می‌دهد لذا فردی که اعتقادش قوی باشد با بیماری فرزند و گرانی و داغ عزیز و دروغ گفتن فلان مسئول با خدا قهر نمی‌کند و نمازش را کنار نمی‌گذارد! ضعف بنیان‌های اعتقادی باعث فروپاشی انسان در مصائب و گرفتاری‌ها می‌شود مثل بنی اسرائیل که در نبود حضرت موسی (ع) گوساله پرست شدند. این یعنی اگر عقیده ضعیف باشد یک سامری کافی هست تا جمعی چند هزار نفری از مردم منحرف شوند.

لذا حوزه علمیه باید در گام اول از جهاد تبیین، سراغ اعتقادات مردم برود وگرنه یک کبریت شیطان برای آتش کشیده شدن اعتقادات آنها کفایت می‌کند. متأسفانه منابر ما معمولا از اعتقادات خالی هست و روحانیت بیشتر از اخلاق سخن می‌گویند باید سعی شود از اعتقادات هم حرف بزنیم البته این هنر می‌خواهد گفتن از اعتقادات مثل احکام و اخلاق نیست، چون خشک هست باید به آن لطافت دادا می‌توان برای این هنرمندی به سیره معصومان (ع) نظر داشت؛ مثل سیره امام سجاد (ع) که وقتی در دروازه شام پیرمرد شامی خطاب به ایشان عرضه کرد خدا را شکر که شما را کشت اعتقاداتش باطل بود و یزید را حق می‌دانست حضرت زین‌العابدین (ع) آیاتی از قرآن در شان و مقام اهل بیت (ع) را برای او قرائت کردند و پیرمرد توبه کرد این یعنی جهاد تبیین جهاد آگاه‌سازی جهاد تعلیم و تربیت جهاد قلمی و جهاد فرهنگی هست.

حوزه علمیه از چه ابعاد دیگری در تربیت دینی جامعه غفلت یا درباره آن کوتاهی کرده که باید در جهاد تبیین به آنها بپردازد و اصلاح کند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: دومین محور جهاد تبیین مربوط به اخلاق هست اعم از اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی، اخلاق خانوادگی و … امروز ما با چالش‌هایی هم‌چون آمار رو به افزایش طلاق و جایگزین کردن نهاد‌های موازی به جای خانواده کاهش فرزندآوری و جایگزینی حیوانات خانگی به جای فرزند هستیم، در حالی که در اسلام نهادی محبوب‌ت ر از ازدواج نیست حوزه‌های علمیه باید همان‌طور که رهبری بر امیدآفرینی میان مردم تاکید دارند، جوانان را به تشکیل خانواده و فرزندآوری تشویق کنند.

روایت پیشرفت و دستاورد‌ها به این مساله کمک می‌کند. سومین محور در جهاد تبیین اجتماع هست هر قدر پیش می‌رویم اخلاق اجتماعی در حال سقوط هست. در آپارتمان‌ها همسایگان هم‌دیگر را نمی‌شناسند صله رحم، همسایه‌داری مهمان‌نوازی و خیلی ارزش‌های دیگر کم‌رنگ شده هست. حوزه علمیه و روحانیت باید مسیر جهاد تبیین را به اصلاح این وضعیت هدایت کنند.

فقط هم به فضای حقیقی و منبر و جلسه بسنده نکنید و از ظرفیت فضای مجازی غافل نشوید. نمی‌شود از زدن حرف‌ها جلوگیری کرد. ما صدهزار طلبه داریم، ممکن هست کسی هم جایی حرفی بزند که باعث گمراهی و انحراف یا برداشت اشتباه شود حرف‌های ما پاک‌کن ندارد باید مراقب باشیم از آن سوء برداشت نشود. ما دیگر فضای خصوصی نداریم در جهاد تبیین ابتنای ما بر امور علمی و این آیه که می‌فرماید و از آن‌چه به آن آگاهی نیستید پیروی نکنید نصب‌العین باشد. از این رو، آگاهی قوی شناخت جنس شبهه و علم به چگونه پاسخ دادن شبهات از مهم‌ترین سلاح‌هایی هست که طلاب برای موفقیت در عرصه جهاد تبیین باید به آن مسلح شوند علاوه بر این آشنایی یا اصول اعتقادات اصول مبانی و نوع اشکالات و ضعف‌های مخاطبان هم ضرورت دارد.

برای آنکه حوزه علمیه بتواند جهاد تبیین را به منزل مقصود برساند باید در فضای فکری علمی آموزشی خود و طلاب چه تغییری ایجاد کند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: امام خامنه‌ای چهار رکن برای این جهاد تبیین قائل هستند؛ نخست آنکه این جهاد فریضه هست یعنی مستحب نیست دوم آنکه آن را قطعی می‌دانند یعنی تردید و شک در آن راه ندارد سومین ویژگی فوریت آن هست یعنی طلاب نباید منتظر دعوت به منبر و جلسه شوند بلکه هر جا فرصت و شرایط اقتضا کرد دست به تبیین بزنند و چهارمین ویژگی عینی بودن هست. حوزه و طلاب باید این چهار رکن اساسی را در تبیین مدنظر داشته باشند. اصل مهم آن هست که تا موضوعی برای خود ما حل نشده باشد، نمی‌توانیم آن را تبیین کنیم.

طلبه تا متعبد نشود نمی‌تواند مردم را به حق دعوت کند. ما پزشک نیستیم که بتوانیم سیگار بکشیم با قند بخوریم، اما بیمارمان را از آن منع کنیم، طلبه و روحانی نمی‌تواند مردم را به راست‌گویی و نماز شب و حضور اجتماعی اثرگذار دعوت کند، اما خود دروغ بگوید و اهل نماز شب نباشد شخصا تجربه کرده‌ام وقتی در حرف و سختی خودم عامل هستم بیشتر بر مردم تاثیر می‌گذارد. حوزه علمیه باید فضای تربیت طلاب را به سمتی ببرد که آنها در گام نخست خود عامل به آن‌چه می‌گویند باشند و سپس مردم را به آن‌چه عمل کرده و نتیجه‌اش را دیده‌اند، دعوت کنند.

علاوه بر این باید توجه داشت جهاد تبیین زمانی اثر بخش هست که پشتوانه علمی قوی داشته باشد. محال هست شبهات برای طلبه حل نشده باشد و بتواند آن را برای دیگران حل کند. علاوه بر این حوزه‌های علمیه باید اولویت سنجی کنند و سراغ مسائل مهم و دست اول بروند. تربیت طلاب برخوردار از آگاهی قوی شناخت جنس شبهات و برخوردار از علم به چگونه پاسخ دادن شبهات باید در فضای علمی آموزشی حوزه با جدیت دنبال شود.

حجت‌الاسلام رفیعی: حوزه علمیه در پرداخت به متعلقات انقلاب اسلامی در جهاد تبیین باید سراغ چه موضوعاتی برود؟ علما در این میان چه نقشی دارند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: در کتاب شریف کافی از امیرالمؤمنین (ع) نقل هست که فرمودند: قبل از هر کاری چهار کار را انجام بده اول خوب گوش کن، دوم بفهم، سوم باور کن و چهارم آن مطلب را به کار بگیر به تعبیر حضرت (ع) ریشه مشکلات سیاسی ما ناشی از عدم رعایت این چهار مورد هست. رهبر معظم انقلاب اسلامی به این علت ما را دعوت به جهاد تبیین کرده‌اند که اقشار مختلف جامعه به خصوص جوانان و نوجوانان بدانند در گذشته چه اتفاقاتی افتاده و دشمن اصلی خود را بشناسند.

گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر حمایت از مستضعفان عالم، مردم سالاری دینی امید عدالت محوری ولایت فقیه حق محوری و تکلیف گرایی و عمل به وظیفه آزادی مشروع تعلیم و تعلم و آگاهی مبارزه با فساد و اصلاح جامعه و طاغوت ستیزی از مهم‌ترین متعلقات جهاد تبیین هست؛ لذا انتظار هست اساتید حوزه فضای گفتمانی برای طرح بحث از این مسائل را ایجاد کنند و معلومات عمومی جامعه در این باره را ارتقا دهند. در این میان علما که در طول تاریخ تبیین و روشنگری کرده‌اند منابر، کتاب‌ها نوشته‌ها، اشعار و … نوعی از تبیین آنها هست. امثال علامه امینی، علامه میرحامد حسین، علامه طباطبایی و علامه مصباح پرچم‌دار تبیین بوده‌اند. اما آنچه امروز اهمیت دارد به روز بودن تبیین هست.

امروز زبان گفتگو با جوانان متفاوت هست و شاید نتوان با زبان گذشته با آنها سخن گفت و پاسخگوی سوالات و شبهات آنها بود، علما و مراجع باید جوانانی را برای جهاد تبیین در عرصه‌های اعتقادی اخلاقی احکام اجتماعی و سیاسی تربیت کنند. تا اینها در مراکز آموزشی به ویژه دبیرستان‌ها به تبیین بپردازند. مهم آنکه حوزه علمیه جوان تبیین را بیشتر در آموزش و پروش متمرکز کند.

منبع: نشریه طلیعه ۱۴۱۷/ شماره هشتم ص ۳۶ و ۳۷

انتهای پیام/ 161