حوزه علمیه

حجت‌الاسلام رفیعی: جهاد تبیین بدون پشتوانه علمی ممکن نیست

حجت‌الاسلام رفیعی: جهاد تبیین بدون پشتوانه علمی ممکن نیست


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس حجت‌الاسلام ناصر رفیعی از اعضای هیات علمی جامعه‌المصطفی (ص) العالمیه هست که سال‌های طولانی در حوزه تدریس و پژوهش فعالیت داشته هست. وی در حوزه جهاد تبیین نیز صاحب‌نظر هست. متنی که در ادامه می‌خوانید حاصل گفت‌وگویی با این استاد حوزه در خصوص جهاد تبیین هست که در ادامه می‌خوانید‌:

به نظر شما نسبت جهاد تبیین با ماموریت‌های حوزه و روحانیت چیست؟

حجت‌الاسلام رفیعی: تبیین رسالت همه انبیای الهی هست. همه انبیا برای آن آمده‌اند که مردم موحد بار بیایند و از طاغوت اجتناب کنند و ابزارشان در این مسیر تبیین هست؛ جهاد تبیین همان جهاد آگاه‌سازی هست. یعنی همان وظیفه‌ای که پیامبر (ص) در سال‌های نخست بعثت و در شهر مکه بر عهده داشتند  در متون دینی جهاد در سه نوع جهاد اکبر جهاد اصغر و جهاد کبیر تصریح شده هست؛ جهاد اکبر که همان جهاد با نفس هست جهاد اصغر مربوط به جنگ با دشمنان و نهایتا جهاد کبیر که با عنوان جهاد تبلیغ جهاد بیان و جهاد فرهنگی هم از آن یاد می‌شود.

این جهاد به اندازه‌ای مهم هست که امام حسین (ع) در روز عاشورا با خطبه‌های مکرر ابتدا جهاد تبیین کردند و در نهایت وارد جهاد نظامی شدند. اینها اهمیت جهاد تبیین را به ویژه در شرایط کنونی که ما با جنگ شناختی از سوی دشمن مواجه هستیم نشان می‌دهد؛ لذا حوزه‌های علمیه و روحانیون هم که در طول تاریخ رسالت تربیت و تزکیه دینی جامعه و مردم را بر عهده داشته‌اند در این میان مخاطب اصلی هستند و انتظار می‌رود به نقش تاریخی خود در تبلیغ و تبیین رویکرد جهادی بدهند. مهم آنکه جهاد تبیین بر خلاف جهاد نظامی نیاز به عده (افراد) وعُدّه (تجهیزات) ندارد و حتی یک نفره هم می‌توان پرچم آن را به دست گرفت. آن‌چه حضرت زهرا (س) بعد از سقیفه انجام دادند و یا ایستادگی امام خمینی (ره) در مقابل طاغوت به خوبی این مسأله را ثابت می‌کند.

حوزه‌های علمیه با چه سازوکار و مدلی وارد این جهاد بشوند که اثرگذار باشد؟

حجت‌الاسلام رفیعی: از مهم‌ترین اقدامات حوزه‌ها و طلاب در این جهاد، مشخص کردن محور‌ها و پرداختن نظام‌مند به آنها هست، روحانیون باید بدانند قرار هست چه چیز را و چگونه برای مردم تبیین کنند اولین محور تبیین اعتقادات هست ما در شرایطی قرار داریم که مردم آشفته‌اند نماز خواندن و رعایت حجاب کاهش یافته و اعتقادات مردم تضعیف شده هست و حتی به بهانه‌هایی مثل کوچک بودن فضای خانه نماز نمی‌خوانند از این رو کار اول حوزه علمیه در جهاد تبیین تحبیب خدا برای مردم و رابطه ایجاد کردن بین مردم با خدا هست یعنی ابتدا باید سراغ عقاید مردم برویم و اعتقادات آنها را اصلاح کنیم عقاید حکم ریشه برای درخت و ستون برای ساختمان را دارد.

اگر ریشه درخت درست بود میوه سالم می‌دهد لذا فردی که اعتقادش قوی باشد با بیماری فرزند و گرانی و داغ عزیز و دروغ گفتن فلان مسئول با خدا قهر نمی‌کند و نمازش را کنار نمی‌گذارد! ضعف بنیان‌های اعتقادی باعث فروپاشی انسان در مصائب و گرفتاری‌ها می‌شود مثل بنی اسرائیل که در نبود حضرت موسی (ع) گوساله پرست شدند. این یعنی اگر عقیده ضعیف باشد یک سامری کافی هست تا جمعی چند هزار نفری از مردم منحرف شوند.

لذا حوزه علمیه باید در گام اول از جهاد تبیین، سراغ اعتقادات مردم برود وگرنه یک کبریت شیطان برای آتش کشیده شدن اعتقادات آنها کفایت می‌کند. متأسفانه منابر ما معمولا از اعتقادات خالی هست و روحانیت بیشتر از اخلاق سخن می‌گویند باید سعی شود از اعتقادات هم حرف بزنیم البته این هنر می‌خواهد گفتن از اعتقادات مثل احکام و اخلاق نیست، چون خشک هست باید به آن لطافت دادا می‌توان برای این هنرمندی به سیره معصومان (ع) نظر داشت؛ مثل سیره امام سجاد (ع) که وقتی در دروازه شام پیرمرد شامی خطاب به ایشان عرضه کرد خدا را شکر که شما را کشت اعتقاداتش باطل بود و یزید را حق می‌دانست حضرت زین‌العابدین (ع) آیاتی از قرآن در شان و مقام اهل بیت (ع) را برای او قرائت کردند و پیرمرد توبه کرد این یعنی جهاد تبیین جهاد آگاه‌سازی جهاد تعلیم و تربیت جهاد قلمی و جهاد فرهنگی هست.

حوزه علمیه از چه ابعاد دیگری در تربیت دینی جامعه غفلت یا درباره آن کوتاهی کرده که باید در جهاد تبیین به آنها بپردازد و اصلاح کند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: دومین محور جهاد تبیین مربوط به اخلاق هست اعم از اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی، اخلاق خانوادگی و … امروز ما با چالش‌هایی هم‌چون آمار رو به افزایش طلاق و جایگزین کردن نهاد‌های موازی به جای خانواده کاهش فرزندآوری و جایگزینی حیوانات خانگی به جای فرزند هستیم، در حالی که در اسلام نهادی محبوب‌ت ر از ازدواج نیست حوزه‌های علمیه باید همان‌طور که رهبری بر امیدآفرینی میان مردم تاکید دارند، جوانان را به تشکیل خانواده و فرزندآوری تشویق کنند.

روایت پیشرفت و دستاورد‌ها به این مساله کمک می‌کند. سومین محور در جهاد تبیین اجتماع هست هر قدر پیش می‌رویم اخلاق اجتماعی در حال سقوط هست. در آپارتمان‌ها همسایگان هم‌دیگر را نمی‌شناسند صله رحم، همسایه‌داری مهمان‌نوازی و خیلی ارزش‌های دیگر کم‌رنگ شده هست. حوزه علمیه و روحانیت باید مسیر جهاد تبیین را به اصلاح این وضعیت هدایت کنند.

فقط هم به فضای حقیقی و منبر و جلسه بسنده نکنید و از ظرفیت فضای مجازی غافل نشوید. نمی‌شود از زدن حرف‌ها جلوگیری کرد. ما صدهزار طلبه داریم، ممکن هست کسی هم جایی حرفی بزند که باعث گمراهی و انحراف یا برداشت اشتباه شود حرف‌های ما پاک‌کن ندارد باید مراقب باشیم از آن سوء برداشت نشود. ما دیگر فضای خصوصی نداریم در جهاد تبیین ابتنای ما بر امور علمی و این آیه که می‌فرماید و از آن‌چه به آن آگاهی نیستید پیروی نکنید نصب‌العین باشد. از این رو، آگاهی قوی شناخت جنس شبهه و علم به چگونه پاسخ دادن شبهات از مهم‌ترین سلاح‌هایی هست که طلاب برای موفقیت در عرصه جهاد تبیین باید به آن مسلح شوند علاوه بر این آشنایی یا اصول اعتقادات اصول مبانی و نوع اشکالات و ضعف‌های مخاطبان هم ضرورت دارد.

برای آنکه حوزه علمیه بتواند جهاد تبیین را به منزل مقصود برساند باید در فضای فکری علمی آموزشی خود و طلاب چه تغییری ایجاد کند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: امام خامنه‌ای چهار رکن برای این جهاد تبیین قائل هستند؛ نخست آنکه این جهاد فریضه هست یعنی مستحب نیست دوم آنکه آن را قطعی می‌دانند یعنی تردید و شک در آن راه ندارد سومین ویژگی فوریت آن هست یعنی طلاب نباید منتظر دعوت به منبر و جلسه شوند بلکه هر جا فرصت و شرایط اقتضا کرد دست به تبیین بزنند و چهارمین ویژگی عینی بودن هست. حوزه و طلاب باید این چهار رکن اساسی را در تبیین مدنظر داشته باشند. اصل مهم آن هست که تا موضوعی برای خود ما حل نشده باشد، نمی‌توانیم آن را تبیین کنیم.

طلبه تا متعبد نشود نمی‌تواند مردم را به حق دعوت کند. ما پزشک نیستیم که بتوانیم سیگار بکشیم با قند بخوریم، اما بیمارمان را از آن منع کنیم، طلبه و روحانی نمی‌تواند مردم را به راست‌گویی و نماز شب و حضور اجتماعی اثرگذار دعوت کند، اما خود دروغ بگوید و اهل نماز شب نباشد شخصا تجربه کرده‌ام وقتی در حرف و سختی خودم عامل هستم بیشتر بر مردم تاثیر می‌گذارد. حوزه علمیه باید فضای تربیت طلاب را به سمتی ببرد که آنها در گام نخست خود عامل به آن‌چه می‌گویند باشند و سپس مردم را به آن‌چه عمل کرده و نتیجه‌اش را دیده‌اند، دعوت کنند.

علاوه بر این باید توجه داشت جهاد تبیین زمانی اثر بخش هست که پشتوانه علمی قوی داشته باشد. محال هست شبهات برای طلبه حل نشده باشد و بتواند آن را برای دیگران حل کند. علاوه بر این حوزه‌های علمیه باید اولویت سنجی کنند و سراغ مسائل مهم و دست اول بروند. تربیت طلاب برخوردار از آگاهی قوی شناخت جنس شبهات و برخوردار از علم به چگونه پاسخ دادن شبهات باید در فضای علمی آموزشی حوزه با جدیت دنبال شود.

حجت‌الاسلام رفیعی: حوزه علمیه در پرداخت به متعلقات انقلاب اسلامی در جهاد تبیین باید سراغ چه موضوعاتی برود؟ علما در این میان چه نقشی دارند؟

حجت‌الاسلام رفیعی: در کتاب شریف کافی از امیرالمؤمنین (ع) نقل هست که فرمودند: قبل از هر کاری چهار کار را انجام بده اول خوب گوش کن، دوم بفهم، سوم باور کن و چهارم آن مطلب را به کار بگیر به تعبیر حضرت (ع) ریشه مشکلات سیاسی ما ناشی از عدم رعایت این چهار مورد هست. رهبر معظم انقلاب اسلامی به این علت ما را دعوت به جهاد تبیین کرده‌اند که اقشار مختلف جامعه به خصوص جوانان و نوجوانان بدانند در گذشته چه اتفاقاتی افتاده و دشمن اصلی خود را بشناسند.

گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر حمایت از مستضعفان عالم، مردم سالاری دینی امید عدالت محوری ولایت فقیه حق محوری و تکلیف گرایی و عمل به وظیفه آزادی مشروع تعلیم و تعلم و آگاهی مبارزه با فساد و اصلاح جامعه و طاغوت ستیزی از مهم‌ترین متعلقات جهاد تبیین هست؛ لذا انتظار هست اساتید حوزه فضای گفتمانی برای طرح بحث از این مسائل را ایجاد کنند و معلومات عمومی جامعه در این باره را ارتقا دهند. در این میان علما که در طول تاریخ تبیین و روشنگری کرده‌اند منابر، کتاب‌ها نوشته‌ها، اشعار و … نوعی از تبیین آنها هست. امثال علامه امینی، علامه میرحامد حسین، علامه طباطبایی و علامه مصباح پرچم‌دار تبیین بوده‌اند. اما آنچه امروز اهمیت دارد به روز بودن تبیین هست.

امروز زبان گفتگو با جوانان متفاوت هست و شاید نتوان با زبان گذشته با آنها سخن گفت و پاسخگوی سوالات و شبهات آنها بود، علما و مراجع باید جوانانی را برای جهاد تبیین در عرصه‌های اعتقادی اخلاقی احکام اجتماعی و سیاسی تربیت کنند. تا اینها در مراکز آموزشی به ویژه دبیرستان‌ها به تبیین بپردازند. مهم آنکه حوزه علمیه جوان تبیین را بیشتر در آموزش و پروش متمرکز کند.

منبع: نشریه طلیعه ۱۴۱۷/ شماره هشتم ص ۳۶ و ۳۷

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

حجت‌الاسلام رفیعی: جهاد تبیین بدون پشتوانه علمی ممکن نیست بیشتر بخوانید »

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند



حوزه علمیه به مسائل مستحدثه بسیاری از قبیل “هوش مصنوعی” ورود پیدا کرده لکن انتظار آن است که این مسائل از نگاه فلسفه نیز مورد بحث حوزه قرار گیرند.

  • آهن پرایس

سرویس سیاست مشرق «وبلاگ مشرق» خوانشی روزانه در لابه‌لای اخبار و اتفاقات کشور است. ما درباره این خوانش البته تحلیل‌ها و پیشینه‌هایی را نیز در اختیار مخاطبان محترم می‌گذاریم. ۷:۳۰ هر روز با بسته ویژه خبری-تحلیلی مشرق همراه باشید.

***

محالات هوش مصنوعی به روایت فلسفه

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند

حجت الاسلام سید صادق محمدی، رئیس انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم طی سخنانی در یک نشست علمی با عنوان “هوش مصنوعی و استنباط حکم شرعی” گفته است: هوش مصنوعی به چهار دسته واکنشی، با حافظه محدود، با تئوری ذهن و خودآگاه تقسیم می‌شود؛ هوش مصنوعی خودآگاه در حال حاضر به صورت یک فرضیه مطرح شده است و مشخص نیست که به نتیجه برسد یا نه؟؛ هوش مصنوعی در زمینه‌هایی مانند سازگاری محیط، خودآگاهی، کارکردهای همزمان، سرعت، دقت، ظرافت، خط‌های محاسباتی، محدودیت زمانی و مکانی و خلاقیت با هوش انسانی تفاوت دارد.

به گزارش مجاهدت از خبرآنلاین، او می‌افزاید:‌ در حال حاضر هوش مصنوعی قدرت استنباط حکم شرعی را ندارد، اما در آینده ممکن است هوش مصنوعی قدرت استنباط حکم شرعی را پیدا کند، بحث اصلی ما این است که بر فرض وجود این قدرت، آیا استنباط هوش مصنوعی حجیت دارد و مقلد جایز به تقلید از آن است؟ ممکن است برخی جواب این سوال را به سادگی بدهند که اگر هوش مصنوعی استنباط کند حجیت هم خواهد داشت، اما در پاسخ این شبهه، باید پرسید: آیا مطلق کشف گزاره دینی حجیت دارد یا کشف خاص مورد تایید است؟ پاسخ این است که مطلق کشف، ملاک نیست، یکی از شواهد آن نیز عدم جواز تقلید ابتدایی است.[۱]

*توجه حوزه علمیه عزیز ما به مقوله هوش مصنوعی بسیار مغتنم است.

پاسخ دقیق و عالمانه حجت‌الاسلام محمدی به شبهه “حجّیت استنباط هوش مصنوعی در حکم شرعی” نیز بسیار خواندنی و موجب بهجت است. و البته انتظاری هم جز این نبود که حوزه علمیه چنین عالمان مدقّی را تربیت کرده باشد که پاسخ شبهات را اینگونه مستدل، همه‌فهم و کوتاه بدهند.

پس از این سپاسگذاری‌ها البته بیان یک نقد هم ضروریست و آن لزوم حل بسیاری از مسائل مستحدثه در حوزه علمیه با ابزار “فلسفه” است.

کما اینکه در کلام حجت‌الاسلام محمدی می‌بینیم که ایشان در حالی گفته‌اند:‌ “ممکن است هوش مصنوعی قدرت استنباط حکم شرعی را پیدا کند” که این گزاره در صورت کلان خود و هنگامی که تشخیص فقهی با تحلیل سیاسی و اقتصادی و غیره ممزوج شود به لحاظ فلسفی محال است و هوش مصنوعی هرگز قدرت آنالیز انسان را پیدا نخواهد کرد.

گزاره‌ای اثبات شده که اندیشمندانی در غرب و ایران بدان اذعان کرده‌اند.

دلیل این مسئله هم آنجاست که منتهای هوش مصنوعی جابه‌جایی داده‌هاست اما عقل انسان اولا بی‌منتهاست و تصور منتها و کرانه برای آن معقول نیست و ثانیا عرصه عقلانیت عرصه‌ای تجمیعی از فهم درست و غلط، صلاح و فساد، اضطرار، فاسد و افسد و فی‌النهایه تحقق رضامندی عقلانی در مسیر رضای الهی است.

بدیهیست که هوش مصنوعی به دلیل دیتا محوری و تشخیص ناشی از اطلاعات، توانمندی دستیابی به سنجش ذاتی بر اساس مقولات اشاره شده در بالا را ندارد.

لذاست که انتظار است بر اساس منطق علم و منطق مواجهه با مسائل مستحدثه؛ شاهد حل چالش‌های پیش‌فرض مسائل در وادی فلسفه باشیم.

***

مهر تأیید کرباسچی پای کارنامه پزشکیان پس از نقدهای بی‌امان چپ‌های ستادی

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد!

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند

غلامحسین کرباسچی، از معاریف جریان چپ در بخشی از یک مصاحبه با خبرآنلاین درباره “وفاق پزشکیان” گفته است: گمان می کنم منظور اصلی پزشکیان از وفاق ملی و آنچه که می تواند در کشور موثر باشد، این است که دستگاه های اصلی کشور که شامل قوه قضائیه، قوه مقننه و دستگاه های امنیتی می شود، در برنامه های اجرایی همراه باشند. اگر بنا باشد آنها مخالف باشند، مسائل کشور به جایی نمی رسد. لذا برداشتم این است که پزشکیان چنین منظوری دارد.

او می‌افزاید:‌ و اِلّا اینکه چند نماینده نظرات مختلفی داشته باشند، را نمی‌شود به جمع رساند چراکه هر کسی می خواهد راه خودش را برود. در مجموع فکر می کنم منظور آقای پزشکیان از وفاق ملی این بوده که دستگاه های اصلی و موثر کشور اعم از مجلس، قوه قضائیه و دستگاه‌های امنیتی همراه باشند و فکر می کنم رئیس جمهور در این جهت به صورت نسبی موفق بوده و همراهی هایی را جلب کرده است.

کرباسچی تصریح می‌کند: به نظرم منظور اصلی این است و این هم کار درستی است و کشور باید با دستگاه های اصلی خود در یک وفاق کلی باشند. اگر این همراهی نباشد دستگاه های اجرایی نمی توانند کار خود را پیش ببرند...امیدوارم آقای پزشکیان همانطور که تا الان عمل کرده، به همین ترتیب عمل کند و بتواند کاری را از پیش ببرد.[۲]

*روایت نجیبانه کرباسچی از وفاق را باید قیاس کرد با روایت اصلاح‌طلبانی که وفاق را مساوی با شقاق معنا کرده‌اند و از بام تا شام به دنبال تخریب پزشکیان و دستاوردهای او هستند!

البته این قیاس نه تنها باید ما را متوجه تفاوت بزرگ “چپ‌های نجیب و چپ‌های نانجیب” کند بلکه باید دولت را نیز هوشیار سازد تا دوست و دشمن خود را به خوبی بشناسد.

جالب است که می‌بینیم کرباسچی بر اساس فهم وثیقی که از کار اجرایی دارد نیز به درستی اشاره می‌کند که پزشکیان تاکنون در پیشبرد وفاق مد نظر خود موفق بوده است.

تأیید کارنامه ۱۰۰ روزه پزشکیان از سوی کرباسچی نیز که اسناد و مدارک هم درستی آنرا تأیید می‌کند نیز سنگ محکی است تا ببینیم سایر اصلاح‌طلبان درباره آن چه قضاوتی می‌کنند!؟

زیرا بر اساس آنچه در روزهای اخیر دیده‌ایم برخی محافل و چهره‌های جریان چپ طوری با این کارنامه نسبتا مورد تأیید مواجه شده‌اند که انگار رئیس‌جمهور یک اصولگراست و پزشکیان هم در ۱۰۰ روز گذشته ید بیضایی داشته که از آن استفاده نکرده است!

باید منتظر ماند و دید که علت این قهر و عداوت برخی رجال جریان چپ با مسعود پزشکیان از کجا نشأت می‌گیرد و چه اهدافی دارد؟

***

۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند

سیداحمدرضا دستغیب، رئیس‌کل دیوان محاسبات طی سخنانی در نشست علی سه‌شنبه گذشته مجلس ضمن قرائت گزارش تفریغ بودجه سال گذشته کشور با اشاره به عملکرد صندوق های بازنشستگی گفته است: از ۱۵ صندوق عنوان شده که ۱۲ صندوق در وضعیت بحرانی قرار دارد. سازمان تامین اجتماعی نسبت به تامین منابع از محل سود سهام شرکت ۵ درصد منابع حاصل کرده است به این معنی که سازمان تامین اجتماعی که ۲۸۱ شرکت زیرمجموعه دارد فقط ۵ درصد از منابعش از سود سهام است.

به گزارش مجاهدت از خبرآنلاین، او درباره صندوق بازنشستگی کشوری نیز با بیان اینکه این صندوق ۱۶۳ شرکت دارد تصریح می‌کند: این صندوق نیز تنها ۶ درصد منابع، ‌ سود حاصل کرده است. باید مشخص شود که این صندوق چه فعالیتی انجام می دهد!؟

دستغیب می‌افزاید: متاسفانه بهره‌وری در این بخش یعنی در شرکت‌های شبه دولتی بسیار پایین است و مشکلاتی را برای ما ایجاد کرده است.[۳]

*اطلاعات ارائه شده از سوی رئیس دیوان محاسبات را اگر یک ذهن عاقل بخواند متوجه فاجعه می‌شود و اگر یک ذهن اقتصاددان مطالعه کند، فریاد برخواهد آورد!

ترجمه سلیس‌تر سخنان آقای دستغیب این است که یک صندوق بازنشستگی با ۲۸۱ شرکت زیر مجموعه خود تنها ۵ درصد سود انباشته کسب می‌کند و نهاد مشابه دیگر با ۱۶۳ شرکت تنها ۶ درصد!

و البته این دو شرکت بزرگترین صندوق‌های بازنشستگی در ایران نیز هستند.

عمق این بحران به حدی است که کار از ارائه فرمول‌های اقتصادی و انتقاد برای بهتر شدن مسئله گذشته است و حتی به نظر می‌رسد که باید نهاد امنیتی وارد بررسی این بحران شود.

بایستی برای اطلاع مخاطبان محترم توضیح داد که صندوق‌های بازنشستگی، شرکت‌هایی هستند که به منظور درآمدزایی از محل اعتبارات نهاد مادر و کسورات بازنشستگی کارکنان آن نهاد ایجاد می‌شوند.

این شرکت‌ها که با رویکرد خصوصی اداره می‌شوند؛ با سرمایه‌گذاری و تأسیس شرکت‌های زیر مجموعه در ابواب مختلف تلاش می‌کنند تا درآمدزایی کرده و تعهدات آتی شرکت مادر (از قبیل حقوق بازنشستگان) را از محل همین سود پرداخت کنند.

فاجعه ناترازی و سوء عملکرد این شرکت‌ها به حدی است که آنها نه تنها هیچ سود خاصی ندارند بلکه تبدیل به یک نهاد بودجه‌خوار و طفیلی دولت شده‌اند که باید برای پرداخت دیون خود نیز از دولت کمک بگیرند.

ما همه چشم‌انتظار مردانی شجاع، مدیر و اقتصاددان هستیم که بتوانند این مشکل را برای اقتصاد ایران و بخاطر مردم ایران حل کنند…

***

1_ khabaronline.ir/xmRVr

2_ khabaronline.ir/xmRs3

3_ khabaronline.ir/xmRX5

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

پزشکیان یک دوست اصلاح‌طلب پیدا کرد! / ۴۴۴ شرکت خصولتی فقط ۱۱ درصد سود انباشته دارند بیشتر بخوانید »

آیت‌الله اعرافی: مقاومت، رژیم صهیونیستی را در اعماق خود ناامن کرده هست

آیت‌الله اعرافی: توسعه ناامنی به عمق سرزمین‌های اشغالی/ سید حسن نصرالله «شهید وحدت امت اسلام» است


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، آیت‌الله «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور امروز (شنبه) در همایش بین‌المللی «مکتب نصرالله» که در سالن اجلاس سران برگزار شد، اظهار داشت: سیدحسن نصرالله می‌توانست پرونده حزب‌الله را از فلسطین جدا کند. او شهید وحدت امت اسلام، یکپارچگی شیعه و سنی، آزادی فلسطین و حرکت به سمت پایه‌ریزی تمدن نوین اسلامی بود.

اعرافی با بیان اینکه سید حسن نصرالله آسایش‌طلب نبود، تصریح کرد: منافع حزبی، گروهی و طایفه‌ای را نمی‌دید و مسائل عالیه اسلام را می‌دید و فراتر، به ادیان دیگر نگاهی دوستانه داشت و در ارتباط با آنها روح دلسوزانه را نشان می‌داد.

وی با بیان اینکه امروز مقاومت تولید قدرت کرده هست و این قدرت با این ویژگی‌ها در نسل‌های جدید رهبران مقاومت ادامه خواهد یافت، افزود: رژیم صهیونیستی که همیشه مهاجم بود و چشم طمع به همه عالم اسلام برای تهدید آنها دوخته بود، امروز به رژیمی مدافع از خود تبدیل شده هست.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور تصریح کرد: رژیم صهیونیستی که اقتصادی شکوفا داشت، اکنون به رژیمی متزلزل در پایه‌های اقتصادی، و رژیمی که چهره‌ای مثبت از آن ارائه می‌شد، امروز به چهره‌ای منفی و منفور تبدیل شده هست؛ زیرا دولت غاصب و تروریستی آن در یک سال ۵۰ هزار بی‌گناه را می‌کُشد.

اعرافی گفت: رژیم صهیونیستی و سرزمین‌های اشغالی ۷۰ سال در امنیت قرار داشتند، اما امروز محور مقاومت، اعماق این سرزمین‌ها را ناامن کرده هست.

وی افزود: اکنون رژیم صهیونیستی توسعه‌طلب، به رژیمی درگیر مرگ و حیات تبدیل شده هست و ضربه‌های زیادی زده هست، اما ضربه‌های بسیاری هم خورده‌اند. منطق ما این هست؛ یا انتخابات آزاد با حضور ساکنان سرزمین‌های اشغالی فلسطین و یا مقاومت مشروع با عقل و منطق بین‌الملل با تمام مذاهب اسلامی، دکترینی که رهبری به آن اشاره کرده‌اند.

مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور با بیان اینکه از مقاومت انتظار صبوری، تاب‌آوری، بازسازی و ادامه جهاد الهی می‌رود، گفت: از دولت‌ها انتظار می‌رود که حداقل روابط سیاسی و اقتصادی خود را با رژیم صهیونیستی قطع کنند، از علما و نخبگان عالم اسلام هم انتظار می‌رود که با فکر و اندیشه خود جهان اسلام را روشن و راه را برای پیشرفت مقاومت هموار کنند.

اعرافی گفت: از رسانه ها و هنرمندان و ادبیان عالم انتظار می‌رود که اولویت نخست خود را مقاومت قرار دهند؛ همچنین از همه امت اسلام انتظار می‌رود که سرمایه‌های خود را برای پیشرفت و اعتلای اسلام و شکست دشمن صهیونیستی به کار گیرند.

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

آیت‌الله اعرافی: توسعه ناامنی به عمق سرزمین‌های اشغالی/ سید حسن نصرالله «شهید وحدت امت اسلام» است بیشتر بخوانید »

دشمن به دنبال این است که حقایق را تحریف و جای قاتل و شهید را عوض کند

دشمن به دنبال این است که حقایق را تحریف و جای قاتل و شهید را عوض کند


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از کرمان، ظهر امروز مراسم چهلم شهادت دبیرکل حزب‌الله لبنان شهید«سید حسن نصرالله» و بزرگداشت شهدای مقاومت با سخنرانی «مجید دوستعلی» نماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی و با حضور اساتید، روحانیت و مبلغان در مدرسه علمیه محمودیه کرمان برگزار شد.

«مجید دوستعلی» نماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی در این آیین با تبریک ولادت حضرت زینب کبری (س) و گرامیداشت یاد و خاطره‌ی همه شهدا و شهدای مقاومت علی الخصوص شهید «سید حسن نصرالله» اظهار داشت:  شیعیان لبنان، حضرت آیت الله خامنه‌ای را به معنای واقعی کلمه امام می‌دانند که تخطی از او نه در جلو رفتن و نه در عقب ماندن جایز نیست.

وی با بیان اینکه تقارن ولادت حضرت زینب (س) و بزرگداشت شهدای مقاومت توضیح داد: تداعی کننده این مطلب هست که همان طور که حضرت زینب (س) در جریان کربلا با جهاد تبیینِ خود نگذاشت جای قاتل و شهید عوض شود، رسالت اصلی حوزه و روحانیت هم جهاد تبیین هست؛ چون امروز نیز دشمن به دنبال این هست که حقایق را تحریف و جای قاتل و شهید را عوض کند. 

وی تصریح کرد: در اهمیت جهاد تبیین همین بس که امام خامنه‌ای مد ظله العالی بار‌ها بر لزوم این فریضه تاکید کرده اند.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

دشمن به دنبال این است که حقایق را تحریف و جای قاتل و شهید را عوض کند بیشتر بخوانید »

طلای ناب نذر دلهای طلایی

طلای ناب نذر دلهای طلایی


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از کرمانشاه، حجت الاسلام «برهان قلعه بالایی» معاون پژوهش حوزه علمیه کرمانشاه در یادداشتی در خصوص حمایت زنان ایرانی از مردم مظلوم  غزه و لبنان تحت عنوان « طلای ناب نذر دلهای طلایی»، پرداخته هست و در این یادداشت آورده هست:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

«ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ بِأَموَلِهِم وَأَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِ وَأُوْلَـئِکَ هُمُ ٱلفَائِزُونَ.»

کتاب انسان ساز قرآن مجید پر هست از صفات انسان‌های مومنی که با هدف و در راه تعالی زندگی می‌کنند، شاید یکی از مهمترین این اوصاف مجاهده باشد، مجاهده هم انواعی دارد، هم دارای جنگ نرم هست و هم دارای جنگ سخت!
 
آنجایی که سخن از جهاد سخت می‌شود، جهاد از زنان برداشته می‌شود، اما در جهاد نرم، جهاد با اموال ایمان شرط هست و جنسیت معنای خود را از دست می‌دهد، شاید به این خاطر که اندیشه و ایمان در اسلام تابع جنسیت نیست، همیشه در کنار مومنین مومناتی هم هستتند که دوش به دوش مردان با ایمان مجاهده می‌کنند.
 
در عصر آخرالزمانی حاضر حق و باطل کاملا شفاف و روشن و مشخص شده هست که انسان در کدام سوی تاریخ ایستاده هست، وقتی سخن از دوشا دوش برای مومنان یا مومنین می‌شود، غبطه سراسر وجود انسان را فرا می‌گیرد.
 
زنی که تمام طلا‌های خود و یادگاری زندگیش را به جبهه مقاومت می‌بخشد، از نسل همان مادرانی هستند که در دوران پر افتخار دفاع مقدس، با همین حرکت خدا پسندانه در پشت جبهه حماسه می‌آفریدند، تا نشان دهند که ایمان، سمت و سوی هدف درست مومنات هست، لازم هست چند نکته را یاد آوری کنیم:
 
۱-عصر حاضر تقابل کفر وایمان هست و بنا به فتوای صریح مقام عظمای ولایت، وظیفه همگانی هست که به هر وسیله‌ای به جبهه ایمانی مقاومت، کمک و یاری شود.
 
۲-نقش زنان در عصر حاضر بسیار برجسته هست، زیرا در زمانی که برخی شعار «زن، زندگی، آزادی، سر می‌دهند، مشاهده می‌کنیم غیور زنانی هستند که پا روی تمام امیال انسانی خود گذاشته و می‌توانند «دلبسته‌ترین هدیه‌های» خود را بجهت حمایت از جبهه مقاومت اهداء نمایند.
 
۳-کمک‌های مومنانه خانم‌های جامعه ایمانی نشان می‌دهد، برعکس تمام تبلیغات دروغین بلندگوی‌های غربی، هنوز پایه بسیاری از خانواده ها، بر مبنای مساوات مومنانه و گذشت و مجاهدت می‌باشد و پروپاگاندای غرب، تاثیری بر ایمان آنها نگذاشته هست.
 
۴-دشمن می‌کوشد تا با تعمیم بخش کوچکی از جامعه ایرانی، اسلامی ما به دنیا نشان دهد، عصر مومنات به پایان رسیده هست، این در حالی هست که بسیاری از تبلیغات و پروپاگاندای غرب، با چنین کمک‌هایی تبدیل به حماسه شده هست و نشان داده هست، اکثریت جامعه خانم‌های ما، مومنین و پیرو صریح ولایت هستند.
 
۵-به فریب خوردگان و جا ماندگان قافله ایمانی عرض می‌کنم، قطار مقاومت و انقلاب بشدت در حال گذر از پیچ تاریخ خود می‌باشد و بزودی زود، این قطار به سر منزل مقصود خواهد رسید و شرمندگی و روسیاهی به کسانی می‌ماند که از این قطار جا مانده اند.
 
انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

طلای ناب نذر دلهای طلایی بیشتر بخوانید »