حوزه علمیه

«سید جعفر بهشتی» مدیر امامزاده داوود (ع) در گفت‌و‌گو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، پیرامون تبدیل امامزادگان به قطب‌های فرهنگی اظهار داشت: برای تبدیل شدن یک امامزاده به قطب فرهنگی کاری بسیار دشوار لازم است و باید زیربنای مورد نیاز تامین شود و برای این کار باید فضای اقامتی و تفریحی مانند رستوران‌ها، مهمان‌پذیرها و … در اطراف امامزاده و خارج از آن ایجاد شود.

وی درباره‌ فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و قرآنی صورت گرفته در این آستان مقدس گفت: همانطور که مطلع هستید، امامزاده داوود در اثر سیل دچار تخریب و آسیب شد و تقریبا چند ماهی برای نوسازی و بازسازی تعطیل بود اما در حال حاضر دوباره راه‌اندازی شده و در این مدت بویژه در ماه مبارک رمضان کلاس‌های قرآنی، سوالات شرعی، مراسم‌های شب‌های احیا و کلاس‌های معرفت به‌صورت منظم برگزار شد.

مدیر امامزاده داوود (ع) تاکید کرد: سال گذشته به‌دلیل هشدارهایی که داده شده بود، یک ساعت مانده به وقوع سیلاب تمام زائرین را از محوطه و داخل امامزاده تخلیه کرده بودند و حتی یک نفر هم در امامزاده دچار آسیب نشد و کشته‌هایی که اتفاق افتاد مربوط به مردم داخل روستا و در فاصله پانصدمتر تا یک کیلومتری امامزاده بود، اما امامزاده داوود در فضای مجازی از سوی افراد سودجو مورد تبلیغات سوء و هجمه‌های فراوانی قرار گرفت.

بهشتی تاکید کرد: ما در حال حاضر با تمام تبلیغاتی که در زمان سیل شد و هجمه‌های دشمنان، زائرین زیادی از کشورهای خارجی مانند پاکستان، افغانستان و ترکمنستان داریم و این در حالی است که زائرین از اقصی نقاط کشور خودمان هم زیاد هستند.

وی ادامه داد: در مورد بحث‌های داخلی امامزاده ما پاسخگوی زائرین در حد زیارت و رسیدگی به مسائل شرعی و دینی آنها هستیم، اما در بحث‌های بیرون از امامزاده کاری نمی‌توانیم انجام دهیم و موارد بیرون امامزاده برای تبدیل شدن به قطب فرهنگی نیاز به هماهنگی و سازندگی از طرف خود دولت دارد.

مدیر امامزاده داوود (ع) به حضور هیئت‌های مذهبی شاخص در این امامزاده اشاره کرد و گفت: برنامه‌های خوبی در مناسبت‌های ولادت و شهادت اهل‌بیت (ع) در این مکان مذهبی برگزار می‌شود؛ در حالیکه برگزاری نماز جماعت هم جزو برنامه‌های همیشگی است؛ از حوزه‌ علمیه‌ی قم هم افرادی به حرم مطهر برای پاسخ به سوالات شرعی و رسیدگی به مسائل شرعی و دینی زائرین به اینجا اعزام می‌شوند.

وی درخصوص احترام مردم به امامزادگان تصریح کرد: من بانوان زیادی را بیرون از امامزاده به شکل‌های مختلف می‌بینم که با نزدیک شدن به امامزاده پوشش خود را کامل می‌کنند و سپس وارد امامزاده می‌شوند که این خود نشان از احترام مردم به امام زاده‌ها دارد و قابل تحسین است و در این مورد ما باید زمینه را فراهم کنیم و برخورد درستی داشته باشیم.

گفتنی است، امامزاده داوود (ع) از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) و یکی از امامزاده‌ها‌ی واجب‌التعظیم استان تهران است؛ این امامزاده در شمال غربی تهران واقع شده و در پنجم شهریورماه هزار و چهارصد و یک دچار سیلاب مهیبی شد که این سیلاب بخش‌های زیادی از آن را تخریب کرد؛ هم‌اکنون این امامزاده با کمک مردم بازسازی شده است.

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از رشت، حجت‌الاسلام و المسلمین «مرتضی حبیبی» مدیر حوزه علمیه خواهران استان گیلان؛ عفاف و حجاب دستکم در دو مرحله سیاسی ـ امنیتی و فرهنگی قابل تحلیل است.

در مرحله سیاسی ـ امنیتی، حجاب نه به عنوان یک فریضه دینی بلکه به مثابه یکی از نمادهای جمهوری اسلامی مورد هجمه قرار گرفته است و در این مرحله غرب و غرب‌گرایان در تلاشند تا نظام اسلامی را وادار به عقب‌نشینی از ارزش‌های انقلابی کنند که در صورت موفقیت، این پروژه، نقطه عزیمت و سرآغاز عقب‌نشینی در تمامی ارزش‌ها تا استحاله کامل نظام اسلامی و فروپاشی از درون بدون جنگ نظامی خواهد بود.

راهبردی که براساس برخی گزارشات، استراتژی پیشنهادی سازمان جاسوس‌پرور CIA می‌باشد.

در این مرحله راه حل مسئله، عملیات سیاسی-امنیتی و برخورد با سرشاخه‌های مروج بی‌عفتی و حیازدایی است؛ البته این بخش به رغم شمول، گستردگی و خیمه‌ سنگینش بر جامعه، قسمت کوچکی از پروژه حیازدایی محسوب می‌شود.

اما در مرحله فرهنگی مسئله بی‌حجابی معلول مولفه‌های متنوعی است که طیف وسیعی از مباحث اقتصادی تا مسائل روانشناختی (مثل لجاجت ناشی از بغض‌های فروخفته و انفعال در قبال هجمه روانی رسانه ها…) را در برمی‌گیرد.

در این بخش نیز علاوه بر کار فرهنگی به‌معنی خاص تبیین مزایا و برشماری معایب بی‌عفتی باید زمینه‌های بروز بی‌اعتمادی و بی‌اعتنایی بین مردم و حاکمیت از بین برود؛ لذا مبارزه محکم با مفاسد اقتصادی، کاهش تورم، فراهم‌سازی زمینه ازدواج به‌هنگام و اشتغال به‌موقع و… در کنار اقدامات تبلیغاتی و تبیینی در موضوع عفاف و حجاب، اقدامات لازم جهت برون‌رفت از مشکل می‌باشد.

علت تاکید بر مباحث اقتصادی و تمرکز بر آن در مسئله، اثرگذاری عمیق مشکلات اقتصادی بر حیات دینی جامعه و نقش مولفه‌های اقتصادی در گرایش مردم به ارزش‌هاست که در روایت نبوی بدان تصریح شده است.

بنابراین، مسئله عفاف و حواشی ایجاد شده پیرامون آن، همانند بسیاری از مسائل فرهنگی دیگر، مسئله‌ای چند ساحتی است که برای مواجهه نتیجه‌‌بخش با آن ضرورت دارد، علل آن که به برخی از آنها اشاره شد به‌درستی شناسایی و برطرف شود.

بدیهی است صرف شناسایی علل این مسئله بدون ضمانت اجرایی، چیزی جز انباشت و تورم ادله نخواهد بود؛ از این‌رو ضرورت دارد وظایف دستگاه‌های متولی به‌صورت شفاف و جزئی تعیین شود تا بتوان مسئولان زیربط را مورد ارزیابی، تشویق و احیانا مواخذه قرار داد؛ امری که به‌دلیل مبهم بودن شرح وظایف و حتی گاه مشخص نبودن متولیان امر‌ بر زمین مانده است.

انتهای پیام/