خانواده

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از خراسان شمالی، حجت الاسلام والمسلمین «على نوروزی» مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت جوادالائمه (ع) خراسان شمالی امروز (پنجشنبه) در همایش مادران قهرمان‌پرور که با هدف تجلیل از مادران و همسران شهدا برگزار شد با اشاره به خطبه ۱۲۱ نهج البلاغه اظهار داشت: امام علی علیه السلام در این خطبه خطاب به شهدا بیان می‌فرمایند: کجایند آن آدم‌هایی که به جهاد دعوت شدند و عاشقانه به طرف جهاد شتافتند، نترسیدند و همدیگر را برای دادن جان خود در راه خدا بشارت دادند.

وی با بیان اینکه مهم‌ترین ویژگی شهدای ما این بود که آنها اعتقاد داشتند که این راه بی بازگشت هست و پایان این جهاد شهادت هست، اظهار داشت: شهیدان و ایثارگران در هشت سال دفاع مقدس و دفاع از حرم و حریم با شجاعت به سوی جهاد و شهادت می‌رفتند و ایستادگی و مقاومت می‌کردند و باز هم بر راه خود استوار بودند.

حجت الاسلام نوروزی تصریح کرد: نقش خانواده مخصوصاً مادران در تربیت شهدا بسیار مؤثر هست و مادران شهدا به معنای واقعی کلمه قهرمان‌پرور هستند. دشمن می‌داند که نقطه قوت و پیروزی رزمندگان در کجاست و برای همین هست که کیان خانواده‌های ما را هدف گرفته هست و برای زنان این سرزمین نسخه می‌پیچد و سعی در انحراف آنان دارد.

وی در پایان از تلاش‌ها و مجاهدت‌های مادران، همسران و دختران شهدا تقدیر و تشکر کرد و از خداوند منان برای این عزیزان صبر جزیل و اجر اخروی را طلب نمود.

انتهای پیام/

گروه استان‌های دفاع‌پرس – عصمت دهقانیِ: از کلمه حجاب به‌عنوان پوشش و آنچه بوسیله آن خود را می‌پوشانند، حائل بین دو چیز، ستر و پرده قرار دادن یاد می‌شود. در اصطلاح دینی، حجاب به پوشاندن تمام بدن به جز صورت و دست‌ها تا مچ توسط زنان اطلاق می‌شود.
این نوع پوشش جز در برابر محارم برای زنان واجب بوده و جز تکالیف دینی آنان به حساب می‌آید. از سوی دیگٰر حجاب مرز بین محرم و نامحرم هست.

در قرآن کریم آیات متعددی وجود دارد که به طور مستقیم و غیر مستقیم دلالت بر ضرورت پوشش برای بانوان دارد. احزاب آیه ۵۹‌ای پیغمبر با زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر فرو پوشند، که این کار برای اینکه آنها (به عفّت و حرّیت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوسرانان) آزار نکشند بسیار نزدیکتر هست و خدا (در حق خلق) بسیار آمرزنده و مهربان هست.

احادیث و روایات متعددی نیز از معصومین (ع) در باره حجاب نقل شده هست. از جمله امام صادق (ع) می‌فرمایند: 
 برای زن مسلمان جایز نیست روسری و پیراهنی بر تن کند که بدنش را نپوشاند.

پیامد‌های بی‌حجابی در خانواده

بی‌حجابی خانواده ر ا به چالش می‌کشاند چرا که پیامدی جز بی بند و باری تحریک جلب توجه دیگران و مشارکت آنان در لذت اختصاصی شوهر بلوغ زود رس و منفی فرزندان و انحراف فکری آنان بی‌اعتمادی کردن شوهر نسبت به زن و ده‌ها آسیب و تهدید دیگر ندارد.

در واقع برای زن بی حجاب شوهر و فرزندان جایگاهی ندارند. چرا که اصل برای او چگونگی خود نمایی بوده و بیشترین زمان و همت و انرژی خود را صرف جلب توجه دیگران می‌کند. قطعا بی‌حجابی باعث می‌شود رکن اصلی خانواده یعنی زن را در جایگاه واقعی خود از دست می‌دهد و آرامش و آسایش از آن خانه و خانواده سلب می‌شود و نتیجه‌ای جز فرو وپاشی خانواده نخواهد داشت.

از طرفی یکی از دلایل شکل گیری ازدواج‌های ناموفق و در نتیجه طلاق در جامعه جز این هست که پسر و دختری به جای اینکه ازدواج آنان بر مبنای گرایش‌ها و معیار‌های اعتقادی اخلاقی و شناخت از همدیگر باشد بر پایه تمایلات شهوانی و عشق‌های زود گذر حاصل از بی‌حجابی و بی عفتی زن صورت گرفته هست؟!

دختری که همواره با وقار متانت حجب و حیا حضور اجتماعی موثری داشته باشد و با پوشش شرعی و رفتاری عفیفانه در جامعه ظاهر می‌شود هم در بین اعضای خانواده متدین و معتقد خود دارای احترام هست و هم در نگاه دیگران با شخصیت و ارزشمند جلوه می‌کند، اما دختری که پا را از حریم اخلاق و عفت خارج کرده و بی بند و باری و بی حجابی را پیشه خود کند جدای از نا فرمانی خداوند و ارتکاب جرایم شرعی پایه‌های نظام خانواده ر ا سست نموده و به اعتبار احترام و شخصییت تک تک اعضا خانواده اش لطمه وارد ساخته هست و آرامش خانواده ر ا به تشنج و احترام و عزت آن را به بی شخصیتی و بی‌حرمتی سوق می‌دهد.

از سوی دیگر بی حجابی عامل فرو پاشی زندگی دیگران شده و آرامش آنان را بر هم می‌زند چرا که جلوه گری و عرضه اندام و پیکر و صورت آرایش کرده زنان بی حجاب برای مردان فرصت مقایسه ایجاد می‌کند.

یکی از آثار بی‌بندوباری این هست که مردان از تشکیل خانواده خودداری می‌کنند؛ زیرا لذت‌های جنسی برای آنها همیشه فراهم هست و به آسانی می‌توانند به آن برسند، بدون آن‌که بخواهند خود را در قید و بند خانواده و مشکلات آن قرار دهند.

استحکام رابطه زن و شوهر، ثبات دلبستگی و عشق و علاقه مرد به همسر خود، اطمینان و اعتماد مرد به همسرش و آرامش روحی و روانی زن و شوهر در بستر خانواده، مرهون پوشش زنان می‌باشد و این‌که مردان، زیبائی زنانی غیر از زن خود را نبینند. در محیطی که حجاب وجود دارد و شرائط دیگر اسلامی رعایت می‌شود، زن و شوهر تعلق به یکدیگر دارند و احساساتشان و عشق و عواطف‌شان مخصوص یکدیگر هست، ولی در محیطی که برهنگی رواج دارد، دیگر قداست پیمان زناشویی، مفهومی نمی‌تواند داشته باشد و خانواده‌ها در معرض فروپاشی قرار می‌گیرند.

حجاب باعث می‌شود زن از نگاه‌های آلوده مردان هوس‌باز و گرفتار شدن به دام عشق‎‌های آزاد محفوظ بماند و به زندگی و خانواده خود وفادار باشد. در حالی‌که شیوع بی‌حجابی و بی‌بندوباری، باعث می‌شود شوهران به جای توجه و محبت به همسرانشان، به دنبال لذت‌جویی از زنان بیگانه باشند و زنان نیز از جلوه‌گری برای به دام انداختن مردان بیگانه، ابایی نداشته باشند و در نتیجه عشق و علاقه بین همسران از بین رفته و باعث فروپاشی خانواده شود.

همچنین اگر مردان به راحتی و به آسانی در تمام صحنه‌های اجتماعی دسترسی به زنان داشته باشند، ضمانتی برای ثبات محبت و دلبستگی آنان به همسرانشان نخواهد بود و تحریک شهوات، آنان را از زندگی خود دلسرد و همین امر منجر به نابودی کانون گرم خانواده خواهد شد.

بدین ترتیب مشخص می‌شود بی‌حجابی و بی‌بندوباری تا چه حد می‌تواند نظام خانواده را متزلزل کند و سلامت رابطه زن و شوهر را به خطر بیاندازد.

 بنابراین اهمیت حجاب و پوشش از آن جهت هست که نظام خانواده از گسستگی حفظ شود و اعضای آن از آسیب‌های روانیِ بی‌بندوباری مصون بمانند. در حالی‌که آزادی زن در جلوه‌گری و نمایش زیبایی‌های زنانگی‌اش، آثار مخرّبی بر سلامت خانواده و به ویژه خودش می‌گذارد؛ زیرا مفهوم بی‌حجابی این هست که زن مجاز باشد برای هر مردی خودآرایی کند.

استاد مرتضی مطهری در این زمینه می‌فرمایند: «فلسفه پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع، از نظر اجتماع خانوادگی این هست که همسر قانونی شخص، از لحاظ روانی، عامل خوشبخت کردن او به شمار برود؛ در حالی‌که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان به شمار می‌رود و در نتیجه کانون خانوادگی براساس دشمنی و نفرت پایه‌گذاری می‌شود».

دشمنان قسم خورده اسلام ناب محمدی نیز با استفاده از ابزار سینما رسانهُ فضای مجازی برگزاری کنسرت‌های مختلط و مبتذل و… تمام توان خود را بکار می‌گیرند که با ترویج بی حجابی و نهاد خانواده در نهایت جوامع اسلامی را به فلاکت رسانده و بر آنها مسلط شوند.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، آیت‌الله سید علی لواسانی از علمای تهران دیروز در سن ۸۹ سالگی دار فانی را وداع کرد. 

ایشان فرزند مرجع عالی‌قدر آیت‌الله میرزا سید حسن لواسانی از علمای جبل عامل و برادر شهید سید عباس لواسانی می‌باشد.

خانواده مرحوم آیت‌الله لواسانی عموماً از اهل علم و همراه با امام (ره) و انقلاب اسلامی بودند از جمله آیت‌الله سید محمدصادق لواسانی (دوست و هم‌حجره امام) که پسرعموی ایشان می‌باشد.

آن مرحوم مدتی را در نجف اشرف با حضور در درس بزرگان علماء تلمذ کردند، همچنین دوران نوجوانی و جوانی ایشان در جبل عامل لبنان کنار والد و خانواده سپری شد.

حضور ایشان در تهران و اقامه جماعت در مسجد زینب کبری (س) در محله سرچشمه کوچه میرزا محمود وزیر از سال‌ها قبل از پیروزی انقلاب منشأ تربیت جوانانی بود که در پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن در نهاد‌های انقلابی مشغول شد.

از جمله این تربیت‌یافتگان می‌توان به ده‌ها سردار سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که در دوران دفاع مقدس و بعضاً پس از آن دوران به شهادت رسیدند و برخی امروز در حیات دنیایی در سمت‌های مهمی در خدمت انقلاب هستند مثل سردار شهید حسن طهرانی مقدم پدر موشکی ایران و برادر شهیدش علی طهرانی مقدم، شهید حمیدرضا حق‌طلب، شهید سیدسعید موسوی، شهید رضایی، شهیدان عبدالرضا و مجید لشگریان همچنین سردار احمد حق‌طلب، سردار سیدمجید موسوی، سردار مزینانی، سردار لشگریان، سردار محمود رضایی و….

از ویژگی‌های متمایز این شخصیت عارف، پارسا و سالک تربیت نفوس و سرباز برای اسلام و انقلاب اسلامی بود.

ایشان عالمی عامل و اهل سیر و سلوک معنوی و بسیار مأنوس با اهل‌بیت (ع) و مؤدب به آداب تربیتی مکتب اهل بیت بودند.

از آثار مکتوب ایشان می‌توان به کتب؛ شکوفه‌های سور قرآن، مناظره علمای بغداد، زندگانی چهارده معصوم (ع)، مصباح الثقلین و شکوفه‌های حکمت اشاره کرد.

ایشان طی چند دهه اخیر مدیریت و مسئولیت حوزه علمیه زینب کبری را به‌عهده داشتند و در آنجا همواره به تعلیم و تربیت طلاب مشغول بودند.

انتهای پیام/ 241

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، امروز (دوشنبه، ۱۹ آذر) چهلمین سالروز تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۳ به دستور امام خمینی (ره) هست، که به همین منظور با «فهیمه فرهمندپور» رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت‌وگو  کردیم.

وی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، در پاسخ به این پرسش که شورای عالی انقلاب فرهنگی چه تمهیدات پیشگیرانه یا ترمیمی در مقابل تهاجم فرهنگی که غرب در قبال زنان و خانواده‌ها در فرهنگ ما پیش گرفته هست، اظهار داشت: در حال حاضر ما بخش عمده تمرکز خود را روی خانواده‌ها گذاشته‌ایم. واسپاری تعلیم و تربیت از خانواده به مدرسه و تلقی شروع فرایند تعلیم و تربیت از سن مدرسه واقعاً یک خطای راهبردی و شدید هست.

وی افزود: درست هست که آموزشِ رسمی از مدرسه آغاز می‌شود، اما اتفاقاً اثربخش‌ترین قسمت تعلیم و تربیت، بخش غیر رسمی آن هست که از خانواده آغاز می‌شود.

فرهمندپور ادامه داد: ما در اولویت‌های چهار سال پیش روی خود، اولویت اول را روی آگاه‌سازی، حساس‌سازی و توانمندسازی یا توان‌افزایی خانواده‌ها در ایفای نقششان گذاشته‌ایم. هرچه می‌خواهیم در جامعه و دستاورد ما از افراد باشد، باید در خانواده دنبال کنیم. اگر دنبال زیست عفیفانه، قدرت مواجهه فعال با فضای مجازی، حفظ میراث فرهنگی و آرمان‌گرایی، پایبندی و تعهد به آرمان‌های جمعی هستیم، باید از خانواده آغاز کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: به نظر می‌رسد که تابه‌حال موضوع خانواده در کارهای ما کمرنگ بوده هست ما در حال تلاش هستیم تا روی خانواده در ایران تمرکز کنیم.

وی با اشاره به تأثیر خانواده در حوزه ایثار، شهادت و مقاومت اظهار داشت: الآن غزه را «خانواده» حفظ می‌کند و انسجام خانوادگی، مردم غزه را قوی نگه داشته هست. در مواجهه لبنان با اسرائیل نیز انسجام و تعهد تولیدشده و پمپاژشده در خانواده دارد این کشور را حفظ می‌کند؛ کمااینکه در دوره دفاع مقدس هم اینطور بود.

فرهمندپور گفت: هرچقدر از فضای اهتمام آن درهم‌تنیدگی و انسجام خانوادگی فاصله بگیریم، درهم‌تنیدگی و انسجام اجتماعی ما آسیب می‌بیند؛ بنابراین باید تمام ارزش‌های جمعی خود را در خانواده تولید، ایجاد و تقویت کنیم‌. اگر خانواده‌های ما از این ارزش‌های جمعی فاصله بگیرند، اینگونه نیست که جامعه بتواند کم‌کاری خانواده را جبران کند.

انتهای پیام/ 118