خانواده

فیلم/ سخنرانی مذهبی با موضوع سبک زندگی اسلامی

فیلم/ سخنرانی مذهبی با موضوع سبک زندگی اسلامی

کد ویدیو

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ سخنرانی مذهبی با موضوع سبک زندگی اسلامی بیشتر بخوانید »

عفاف و حجاب مکمل یکدیگرند

عفاف و حجاب مکمل یکدیگرند


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ سجاد نامور معاون فرهنگی و اجتماعی پلیس خراسان شمالی؛ متزلزل شدن بنیان خانواده؛ اولین تاثیر اجتماعی در صورت کم رنگ شدن عفاف و حجاب در سطح جامعه است. خانواده در اثر ازدواج شکل می‌گیرد که خود پدیده ازدواج نیازمند وجود یک سری شرایط و عواملی است که زمینه ساز یک ازدواج موفق یا ناموفق خواهد شد.
 
عموما نظر جامعه شناسان بر این است، در جوامعی که در حال گذر از سنت به مدرنیته هستند الگو‌های خانواده نیز دچار تغییر و تحول می‌شوند، تغییری که در فرهنگ به وجود می‌آید در نسل‌های بعدی بحران هویت را به وجود می‌آورد که در اثر بحران هویت شکاف نسلی یا گسست فرهنگی به وجود می‌آید و بنابراین نسل‌های متفاوت با هم تفاهم ندارند و حرف هم را متوجه نمی‌شوند.
 
در مرحله اول راهکار باید ایجابی باشد، یعنی راهکاری که از دل جامعه برخیزد یا به نوعی فرهنگ سازی باشد، حالا هر چه بیشتر در این راهکار‌های ایجابی یا تولید محتوا یا فرهنگ سازی با کمک نهاد خانواده، رسانه، مطبوعات و مدرسه یا فضای اجتماعی بتوانیم کار بکنیم تاثیر این پدیده اجتماعی در شکل گیری پدیده‌های امنیتی، آسیب‌های اجتماعی، جرایم یا پدیده‌های انتظامی کمرنگ‌تر خواهد شد.
 
دیدگاه ما و نگاه ما نسبت به مسئله عفاف و حجاب به عنوان یک مسئله اجتماعی است و راهکاری که اندیشمندان علوم اجتماعی تجویز می‌کنند برای درمان این مسئله راهکار اجتماعی مدار یا اجتماع محور است.
 
در روانشناسی، انسانِ خواستار تحقق خود، در واقع انسان رشد یافته‌ای است که خیلی تمایل به سمت و سویی دارد که بتواند از نیاز‌های سطوح پایین انسان مثل نیاز‌های جنسی و جسمی گذر کند و به نیاز‌های سطوح بالایی مثل نیاز به خود شکوفایی دست پیدا کند.
 
در واقع انسان‌هایی که در پی نشان دادن جاذبه‌های جنسی و جسمی خود هستند انسان‌هایی هستند که در سطوح اولیه نیاز‌های انسانی مانده اند و تثبیت شده اند.
 
این انسان‌ها نمی‌توانند تا مراحل عالی انسانی یعنی نیاز به خود شکوفایی یا تحقق خود یا دسترسی به انسان والا گام بردارند و برسند.
 
در مباحث روانشناسی انسان می‌تواند به حرمت خود نزدیک بشود و خواستار ارزش گذاری بر جنبه‌های ذاتی خود بشود که بتواند هویت خود را آن قدر کامل بکند که در واقع با جذبه‌های انسانی، جسمی و جنسی در پی تحقق آن نباشد.
 
تمام نعمتی که خداوند در ذات پاک انسان به ودیعه نهاده آن قدر زیبا و قدرتمند و کامل است که اگر هر کدام از ما بتوانیم ودیعه الهی را به عرصه فعلیت برسانیم هیچ نیاز نیست از زیبایی‌های جسمی و جنسی خودمان بخواهیم استفاده بکنیم و نگاه دیگران و جامعه را جلب بکنیم.
 
قطعا جامعه از تک تک اعضای آن انتظار دارد هر کدام به عنوان عضوی سالم و شخصیتی فرهیخته بتواند بحث حجاب را به بهترین شکل ممکن ایفا بکند تا تعرضی به سلامت دیگر اعضای جامعه وارد نشود.
 
در بین خانواده‌های پایبند به مذهب، از روش‌های مختلفی برای جامعه پذیر کردن فرزندان استفاده می‌شود. به طور مثال دختری که در یک خانواده پایبند به دستورات دینی خصوصا حجاب متولد می‌شود از همان دوران کودکی مشاهده می‌کند که مادر در حضور برخی از افراد و یا در بیرون از منزل خود را می‌پوشاند و از چادر استفاده می‌کند.
 
در اولین قدم، این رفتار مادر است که کودک را به رفتار هنجاری تحت عنوان حجاب آشنا می‌کند و با گذشت زمان دختر آرام آرام به شباهت‌های خود با مادر پی می‌برد و حجاب را نیز به عنوان یک ویژگی دختر بودن می‌پذیرد.
 
حال اگر کودک در میان خانواده با زنانی ارتباط داشته باشد که آن‌ها نیز حجاب را به عنوان یک امر مسلم پذیرفته و به راحتی آن را رعایت می‌کنند، کودک نیز این مسئله را پذیرفته و آرام آرام با آن خو می‌گیرد.
 
اگر در میان افراد خانواده و یا نزدیکان کسانی باشند که به حجاب بی توجه بوده و خصوصا اگر کودک با آن‌ها رابطه عاطفی بیشتری هم داشته باشد، آنگاه حجاب در نظرش کم اهمیت شده و شاید ناخود آگاه از ان دوری نماید.
 
در اینجا رفتار پدر و مادر و استفاده از روش‌ها و ابزار‌های تشویق و ترغیب در حفظ میزان اهمیت حجاب در ذهن کودک بیار موثر می‌باشد. با ورود دختر به سنی بالاتر و حدود ۷ سالگی، پدر و مادر پایبند به قواعد مذهبی توجه بیشتری به حجاب دختر می‌نمایند به گونه‌ای که برخی از والدین، روش‌های شدید تری را برای مجاب کردن کودک به کار می‌گیرند، استفاده از این روش‌ها عموما نتیجه معکوس داشته و دختر را آماده کنار گذاشتن حجاب در اولین فرصت پیش آمده می‌نماید.
 
و اما سخن پایانی اینکه نشان دادن اثرات منفی فرهنگ مبتذل و غیر اخلاقی غرب در زندگی اجتماعی و خانوادگی و احساس نا امنی و بحران‌های روانی و شغلی و اجتماعی و مقایسه آن با وضعیت مثبت زنان در ایران به منظور نشان دادن احساس رضایت خاطر زنان ایرانی از فرهنگ دینی- بومی و ملی خویش از جمله راهکار‌های سازنده در این حوزه است.
 
انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

عفاف و حجاب مکمل یکدیگرند بیشتر بخوانید »

لزوم ترویج فرهنگ دینی و اعتقادی در سطح جامعه

لزوم ترویج فرهنگ دینی و اعتقادی در سطح جامعه


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از همدان، «علیرضا قاسمی فرزاد» استاندار همدان شامگاه روز گذشته در نشست فعالان فرهنگی استان که با حضور وزیر ارشاد برگزار شد، اظهار داشت: رئیس جمهور، در وضعیت خاص و سختی دولت را تحویل گرفت. اما  به رغم وجود مشکلات تحریم و مسائل شیوع ویروس کرونا، هیچگاه از توجه به موضوعات فرهنگی استان، غفلت نشده است.

قاسمی فرزاد با بیان اینکه تاکنون نزدیک به ۱۳۰۰هکتار زمین برای طرح نهضت ملی مسکن در استان تامین و تهیه کرده‌ایم، گفت:  دولت برای جبران همه کاستی‌ها در حوزه‌های مختلف ماموریت ویژه برای خود تحت عنوان جذب و کسب اعتماد عمومی مردم تعریف کرده است.

وی با اشاره به اینکه وزیر همدانی فرهنگ و ارشاد اسلامی، کمک و حمایت قابل توجهی نسبت به استان همدان دارند، افزود: از آنجا که وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ارزش خاصی برای مسائل فرهنگی قائل‌اند، در‌ جلسات مختلفی که با معاون اجرایی و معاون اول رئیس جمهور، در راستای طرح‌ها و پروژه‌های سفر رئیس جمهور به استان همدان داشتیم، همراهی و حمایت موثری داشتند.

قاسمی فرزاد با بیان اینکه تاکنون شورای فرهنگ عمومی استان را به صورت فعال، پویا و مستمر برگزار‌ کردیم، گفت: محورهای فرهنگی در راس آن‌ها توجه به خانواده، جمعیت و مسائل اولویت‌دار استان، در دستور کار شورای فرهنگ عمومی قرار گرفته است.

استاندار همدان بیان داشت: تلاش کردیم از جامعه هنرمندان و اصحاب رسانه به دلیل آسیب‌هایی که از قِبَل شیوع ویروس کرونا دیده‌اند، حمایت و پشتیبانی کنیم و بازگشت جشنواره فیلم کودکان و نوجوان به استان همدان را به طور جدی پیگیر‌ی خواهیم کرد.

وی با اشاره به اینکه ضرورت توجه به زیرساخت‌های استان در جهت ایجاد ساختار‌ پایدار فرهنگی در دستور کار قرار گرفته است، تصریح کرد: اگر همدان امروز دارالمومنین و دارلمجاهدین است به اعتبار مجموعه‌های مکاتب قرآنی است که در این استان برگزار می‌شده است.

 قاسمی‌فرزاد خاطرنشان کرد: در حوزه فرهنگی توجه ویژه‌ای به موضوع راهیان نور استان شده است، موضوعی که همیشه مورد تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بوده است. همچنین سرود «سلام فرمانده» چندین مرحله در استان برگزار شد که از عوامل آن، جای تقدیر و تشکر دارد.

 وی با تاکید بر اینکه ما باید اقدامات فرهنگ‌ساز خود را در متن و بطن جامعه جاری و ساری کنیم، متذکر شد: گوساله سامری جامعه ما، فضای افسار‌گریخته‌‌ی مجازی است. امروز باید فرهنگ دینی و اعتقادی در جای‌جای جامعه به ویژه در خانواده‌ها نهادینه شود.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

لزوم ترویج فرهنگ دینی و اعتقادی در سطح جامعه بیشتر بخوانید »

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)



یکی از اشتباهاتی که باعث می شود خیلی از جوانان به ازدواج کردن یا فرزندآوری ترغیب نشوند، ترس از بدست آوردن روزی و کسب حلال است. امام علی(ع) در کلام و سیره شان به این امر پاسخ های فراوان دادند که در این گزارش می خوانیم.

به گزارش مجاهدت از مشرق، از برخی جوانان امروزه که درباره علت ازدواج نکردن یا ترس از ازدواج یا فرزندآوری شان که سوال کنید. پاسخشان یک سوال است، از کجا بیاوریم خرج کنیم؟ همه چیز را به مادیات و مسائل مالی ربط می‌دهند و ترس از اینکه آینده شان چه طور خواهد شد؟ آیا کار دارند؟ درآمدشان مکفی خواهد بود ؟ درست است که مسائل اقتصادی حرف مهمی در ازدواج و فرزندآوری می‌زند، اما از سوی دیگر خداوند نیز با تشویق مردم به ازدواج و فرزندآوری فرموده که روزی را خودش تقسیم می‌کند و هیچکس نباید ترس از روزی داشته باشد.

 سیره امام علی(ع) در تمامی زمینه‌ها راهگشا و چراغ زندگی ما می‌تواند باشد از آرامش و اطمینان خاطری که ایشان برای زندگی و ازدواج و دوری از اضطراب مطرح کرده اند تا صبر، حلم، بردباری و تمامی سفارشاتی که برای یک زندگی خوب به انسان داشته اند، همه چراغ سبزهای زندگی ما است. در جایی پیامبراسلام(ص) به دخترشان فاطمه زهرا(س) فرمودند: ««به خدا سوگند، من تو را به ازدواج کسی درآوردم که از همه مردمان دانشش افزون تر، بردباری اش بیشتر و در ایمان بر خدا بر همگان پیشی گرفته است.»

امام علی(ع) پس از پیغمبر اسلام (ص) مصداق کامل اسوه حسنه هستند، ایشان در غدیر جانشین پیامبر(ص) نیز می‌شوند تا نشان دهند پس از پیغمبر خدا، باعث هدایت و کمال مردم در دین و انسانیت می‌توانند باشند و چه مبارک تکامل و رشدی برای بشریت که  از نسلشان ذریه‌ای حسنه تقدیم مردم کرده اند.

پیامبر اسلام (ص) در سیره امام علی (ع) به عمار سفارش می‌کنند که ««ای عمار، اگر دیدی علی به تنهایی از یک راه می رود و تمام مردم به راهی دیگر روانند، به راه علی برو؛ زیرا او تو را به نابودی نکشاند و تو را از مسیر هدایت و رستگاری خارج نسازد.» در جای دیگری پیغمبر(ص) درباره امام علی(ع) می فرمایند: «ای علی، بی شک کسی پیرو راهت باشد، هدایت خواهی کرد و آن که با سیره و راه تو مخالفت کرد، به طور قطع تا روز قیامت گمراه خواهد ماند.»

به مناسبت عید ولایت، غدیر خم در ارتباط با صحبت های امام علی(ع) درباره رزق و روزی و اهمیت آن در زندگی خانوادگی مباحثی بیان می شود و حجت الاسلام علی اصلان زاده، مشاور مذهبی و کارشناس مرکز پاسخگویی به شبهات دینی نیز نظراتشان را در این زمینه بیان می کنند.

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

مراسم عقد زوج زابلی در حرم امام علی(ع)

*آیا نگرانی بابت رزق، مانع تشکیل خانواده است؟

این روزها به خاطر شرایط خاص اقتصادی، بسیاری از جوانان نگرانند ،در آمدشان کفاف زندگی مشترکشان را ندهد و اگر دچار مشکل شوند، چطور باید آن را حل کنند.کلید این قفل معرفت رزق و روزی است.

رزق و روزی واژه ای فراتر از خوردن و آشامیدن است. در واقع هر چیزی که نصیب انسان شود اعم از مسکن، همسر و سلامتی و… شامل رزق می شود. این روزها موضوع ترس از تأمین شدن روزی برای خیلی ها مطرح می شود،  منتها بخشی از این ترس طبیعی و عادی است و عامل تحرک انسان برای کسب روزی می شود اما وضعیت غیرطبیعی ترسی است که باعث فشار عصبی ، روانی و استرس زیاد شود.

حجت الاسلام علی اصلان زاده می گوید: «امام علی می فرمایند «اهلک الناس اثنان خوف الفقر و طلب الفخر الخصال/ صفحه ۳۸ حدیث ۱۰۲: مردم را دو چیز هلاک کرد؛ ترس از فقر و نداری و دوم به دنبال آن فخر فروشی» ما خیلی وقت ها تصور می‌کنیم نداری و تهی دستی انسان را دچار مشکل می‌کند اما امام علی(ع) معتقدند ؛ترس از  فقر و نداری هم باعث هلاکت انسان می‌شود.

امام در حدیث دیگری می فرمایند: «من قبض یده فخافه الفقر فقد تعجل الفقر؛ هر کس به خاطر ترس از فقر و نداری دستش را ببندد یعنی بخشنده نباشد، این شخص خودش پیش دستانه سمت فقر رفته است/ غرر الحکم حدیث ۶۵۶۶» و خداوند نیز در آیه ۱۰۰ سوره اسرا می فرماید: «قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِکُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّی إِذًا لَأَمْسَکْتُمْ خَشْیَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَکَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا: بگو که شما اگر دارای گنج های رحمت (بی‌انتهای) خدای من شوید باز هم از ترس فقر و خوف درویشی، بخل از انفاق خواهید کرد، که انسان طبعا بسیار ممسک و بخیل است.»

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

در این حدیث امام علی(ع) و آیات خداوند نهفته است که ریشه ترس از فقر واقعا در نداری و فقر افراد نیست، بلکه تجربه ثابت کرده آنهایی که خزانه‌های مادیات دارند ، باز هم ترس و اضطراب از فردا باعث بخل و انفاق نکردنشان می‌شود.

*شیطان؛ عامل ترس از رزق حلال

اگر ترس از فقر باعث می‌شود که افرادی جگرگوشه خود را در عصر جاهلیت بکشند، ممکن است افرادی نیز به خاطر ترس از فقر دست به تشکیل زندگی یا حتی فرزندآوری در این دوره نزنند! این ترس از فقر یکی از ابزارهای شیطان است که باعث می شود انسان را گول بزند و به اضطراب بیاندازد تا تن به ازدواج یا فرزندآوری ندهند. براساس آیه ۲۶۸ سوره بقره: الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیم؛ شیطان شما را وعده فقر و بی‌چیزی دهد و به کارهای زشت و بخل وادار کند، و خدا به شما وعده آمرزش و احسان دهد، و خدا را رحمت بی‌منتهاست و (به همه امور جهان) داناست.»

حجت الاسلام اصلان زاده تأکید می کند: «راه حل این اضطراب خطرناک در مرحله نخست شناختی و باورمداری است به اینکه روزی هر انسانی در دست خداست. براساس آیه ۶ سوره هود و آیه ۶۰ سوره عنکبوت همین امر تأیید شده است. در کلام امیرالمومنین(ع) روزی هر انسانی تضمین شده است.  خطبه ۱۸۴ نهج البلاغه این عبارت را می‌گوید که «به مورچه بنگرید با آن همه کوچکی و ظرافت اندام که تقریبا به چشم نمی‌آید، روزی اش تضمین شده و به فراخور حالش می‌رسد، خداوند منان از او غافل نیست و او را محروم نساخته، گرچه در دل تخته سنگی سیاه و خشک یا سخره‌ای سخت باشد.» یا در جای دیگری امام علی(ع) می‌فرمایند که «به پرندگانی مثل عقاب ، کلاغ و شترمرغ بنگرید که خدا روزی همه آنها را تضمین کرده است».

*باور به تقدیر روزی، دل را آرام می کند

در جای دیگری امام علی(ع) می‌فرمایند: «من وسق بانّ ما قدر امه له لن یفوقه و استراح قلبه: هر کس باور کند به اینکه آنچه خدا برای او تقدیر کرده از بین نخواهد رفت، قلبش آرام خواهد شد/غررالحکم حدیث ۱۸۴۹ » این حدیث یعنی همین باور مند بودن به تقدیر روزی و در حدیث دیگری امام می فرمایند: «رزقک یطلبکه فاسترح/المواعظ الحدوثه ص ۵۶»

همچنین امام علی(ع) در تفسیر سوره حمد و تفسیر رب العالمین می‌فرمایند که رب العالمین مالک آنهاست و سوق دهنده روزی آنها به سویشان از جایی که می‌شناسند و از جایی که نمی‌شناسند، روزی تقسیم شده است و به فرزند آدم می‌رسد به هر روزی که در دنیا باشد». اینطور هم نیست که روزی یک بار تقسیم شود، روزی در طول روز لحظه به لحظه فرا می‌رسد و این قانون را پیامبر خدا ، خطاب به علی(ع) می‌فرمایند که «یا علی لا تهتم لرزق غد، فان کل غد یاتی رزقه: ای علی، اندوه روزی فردا را نخور که هر فردایی روزی اش فرا می رسد» یا امام می فرمایند: «من اهتم برزق غد لم یفلح ابدا: هر کس  اندوه روزی فردا را داشته باشد، هیچگاه رستگار نخواهد شد».

*پاسخ به یک شبهه

شبهه و ابهامی با این بیانات ممکن است ایجاد شود و آن هم ناشی از یک نوع توجه ناقص به یک بعد مسئله و غفلت از ابعاد دیگر مسئله است این باور که  روزی تقسیم شده و ضمانت شده است،  یک بعد قضیه است اما این ضمانت به این معنا نیست که انسان گوشه ای بنشیند و منتظر باشد که روزی ضمانت شده بدون ابزار و وسایل مسیر خود به خانه ما برسد. تلقی اولیه ما نسبت به ضمانت و تقدیر نباید اینطور باشد، بلکه این روزی هم نیاز به تلاش و کوشش دارد.

امام صادق(ع) در حدیثی که در کتاب کافی ، جلد پنج ، صفحه ۷۸، حدیث دوم می فرمایند آیا گمان می‌کنی اگر کسی داخل خانه خود شود و در را ببندد از آسمان چیزی برای او می افتد؟» این تلقی اینجا رد می شود که بدون هیچ تلاشی روزی برای انسان برسد.

در نهایت اینکه جوانان با این سخنان گوهربار امام علی(ع) می بایست ترس از کسب روزی حلال برای ازدواج یا فرزندآوری را کنار بگذارند منتها دست از تلاش و کوشش نیز برندارند.

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع) بیشتر بخوانید »

ضرورت پیشگیری از جرایم در شبکه‌های اجتماعی مجازی

ضرورت پیشگیری از جرایم در شبکه‌های اجتماعی مجازی


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سردار «منوچهر امان اللهی» فرمانده انتظامی چهارمحال و بختیاری؛ با توجه به گسترش روزافزون کاربرد فناوری اطلاعات و اینترنت در بین جوانان کشور، تغییر عادات، هنجارها، شیوه و سبک زندگی افراد و همچنین گرایش به زندگی مجازی به جای تقویت مهارتهای فردی، اجتماعی و گروهی و همچنین شیوع اعتیاد الکترونیکی، مهمترین معضل و چالش فناوری اطلاعات در عصر حاضر برای سلامت زندگی افراد جامعه می باشد.

آسیب ها و جرایم اجتماعی ناشی از آن، اعضای جامعه را در رفتار فردی با خانواده و رفتار اجتماعی با دیگر شهروندان و حکومت متزلزل و متأثر از فرهنگ های منحط بیگانه می نماید و هنجار ها و ارزش های متعالی جامعه رو به زوال رفته، احساس امنیت و آرامش از جامعه به مخاطره می اندازد.

پیشگیری جرم در فضای مجازی با مدل سازی از کلانتری الکترونیک
امروزه با کمک نوآوری های مدیریتی و اهمیت بالای آن در توسعه اقتصادی، اقتدار و امنیت جامعه در بخش انتظامی جمهوری اسلامی ایران به لحاظ تأثیر عمده ای که در امنیت و آرامش مورد نیاز جامعه دارد، همواره مورد توجه بوده است.

استفاده از فناوری های جدید به دنبال تسهیل ارائه سرویس های الکترونیک به شهروندان و سازمان ها در راستای پیشگیری جرم های نو، اهمیت الکترونیکی شدن زیر مجموعه های انتظامی جمهوری اسلامی ایران نقش محوری خود را نشان داده است.

در این راستا کلانتری الکترونیک گامی در جهت دولت الکترونیک و اصلاح الگوی سازمانی، نوآوری و شکوفایی در استقرار و تثبیت مدیریت واحد نظامی و تکیه بر فناوری اطلاعات و توسعه ملی و داشتن جامعه و شهروندانی مدرن در سایه تفکر و رسیدن به حماسه اقتصادی در جامعه امن مجازی می باشد.

در اینجا به ضرورت کاربری و بررسی نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در پیشگیری جرم ها در جامعه و ارائه خدمات در کلانتری الکترونیک و ارائه راهکارهایی موفق برای کلانتری الکترونیکی، مدیریت الکترونیکی، شهر و شهروندالکترونیکی و استانداردها و زیر ساخت های مورد نیاز در کلانتری الکترونیکی در جهت توسعه شهروندان الکترونیکی سالم می پردازیم.

پیشگیری و مقابله با جرایم سایبری و چالش های پیش رو
امروزه رایانه و اینترنت و بهره برداری از فضای مجازی در زندگی افراد از چنان جایگاهی برخوردار است که توانسته است بر سراسر زندگی آنها سایه افکند؛ چنین فرایندی باعث فراهم شدن بستری مساعد برای تولید و پیدایش یک سری جرایم شده است که موسوم به جرایم سایبری است. این دسته جرایم، برخلاف سایر جرایم، جرم های غیر ملموس هستند که در محیطی غیر فیزیکی علیه فناوری اطلاعات ارتکاب می یابند.

ویژگی غیر ملموس بودن و ارتکاب یافتن در محیطی غیر فیزیکی به موازات دشواری فرایند کشف مکان ارتکاب جرم در جرایم سایبری که متأثر از جنبه فراملی داشتن این جرایم است، دستگاه ها و ارگان های مختلف را در مسیر پیشگیری و مقابله با چالش مواجهه نموده است.

به نظر می رسد رویکرد انجام اقدامات عملی و فرهنگی همه جانبه و در ابعاد مختلف به ویژه در بحث باز تولید فرهنگی و برطرف کردن موانع پیشگیرانه و مقابله ای می تواند ضمن برخورد مناسب با تهدیدات، فضای مجازی را به یک فرصت برای رشد و تعالی جامعه فراهم نماید.

پیشگیری اجتماعی از جرایم سایبری
با پیشرفت تکنولوژی و علم و دست یابی بشر به فن آوری اطلاعات و استفاده از رایانه، انسان عصر حاضر افزون بر دنیای فیزیکی که از زمان خلقت خود با آن مأنوس بوده و با شرایط و مقتضیات آن خو گرفته، به دنیای جدیدی به نام فضای مجازی(سایبر) پا گذاشته که از ویژگی های متمایزی برخوردار است.

این فضا توانمندی هایی برای پیشبرد بهینه امور در اختیاری دارد که بشر را ناگزیر از به کارگیری بدون تبعیض و فراگیر آن در تمامی عرصه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، صنعتی، بهداشت و درمان و حتی نظامی کرده است.

انعطاف پذیری و سادگی بی نظیر این فضا در کاربری از یک سو موانع سنی، دانش و مهارت کاربران را بر داشته و از سوی دیگر زمینه های انحراف و سوء استفاده بسیاری را نیز فراهم نموده است که موجب پیش بینی تدابیر کیفری در این زمینه شده است.

حال با توجه به اینکه تدابیر کیفری همواره کارساز نبوده و مشکلات بسیاری فرا روی تدابیر کیفری وجود دارد، سیاست های پیشگیری از وقوع جرم متناسب ترین تدبیر سیاست جنایی بوده که در این میان پیشگیری اجتماعی از وقوع جرایم رایانه ای هرچند با محدویت هایی مواجه می باشد. یکی از اقدامات مهم در این زمینه محسوب می شود.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

ضرورت پیشگیری از جرایم در شبکه‌های اجتماعی مجازی بیشتر بخوانید »