خیابان طالقانی

تبیین شخصیت آیت الله طالقانی در گفتگو با اعضای شورای فرهنگی خیابان طالقانی تهران

تبیین شخصیت آیت‌الله طالقانی در گفت‌وگو با اعضای شورای فرهنگی خیابان طالقانی تهران


 گروه سیاسی دفاع‌پرس: آیت‌الله سید محمود علایی طالقانی، متولد ۱۲۸۹ شمسی، از مبارزان و شخصیت‌های برجسته انقلاب اسلامی ایران و از مفسّرین قرآن و نهج البلاغه بود.

مرحوم آیت الله طالقانی علیرغم روحیه‌ی مبارزاتی خود، بسیار مقید به فعالیت‌های فرهنگی – اجتماعی بود؛ لذا همراهی با نهضت آزادی پیش از انقلاب، حمایت از فدائیان اسلام پس از کودتای ۲۸ مرداد، حمایت از نهضت ملی ایران، تأسیس کانون اسلام، تلاش برای وحدت حوزه و دانشگاه، سخنرانی‌های گوناگون در انجمن‌ها و کنفراس‌های مختلف عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی و امامت در کسوت اولین امام جمعه تهران، بخشی از فعالیت‌های آن عالم مجاهد در حوزه‌های مختلف، به شما می‌رود.

به بهانه‌ی چهل و پنجمین سالگرد آن ابوذر زمان، به سراغ جمعی از اهالی خیابان آیت الله طالقانی – تهران (تخت جمشید سابق) رفتیم و در خصوص شخصیت آن عالم ربانی و نیز شورای جدیدالتأسیسی که به یاد او نامگذاری شده هست، با آنان گفتگو کردیم که نظر شما مخاطبان گرانقدر خواهد گذشت.

حامد مهدی‌زاده رئیس کلانتری ۱۰۷ فلسطین و رئیس دوره‌ای شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی ضمن بزرگداشت سالگرد ارتحال این عالم جلیل‌القدر و تمجید از فضائل اخلاقی ایشان و مبارزات سیاسی وی قبل از انقلاب اسلامی، به تبیین بخشی از فعالیت‌های سیاسی وی پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: این عالم انقلابی، تمام تلاش خویش را به کار گرفت تا نشان دهد که اسلام عزیز، با دموکراسی هم‌خوانی دارد.

رئیس شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی – تهران با تاکید بر اعتماد امام راحل به شخصیت برجسته مرحوم آیت الله طالقانی که او را ابوذر زمان معرفی نمود، به شورای فرهنگی شکل گرفته در خیابان اشاره کرد و گفت: بحمدالله با همّت دوستان، این همدلی در بین اهالی خیابان آیت الله طالقانی ایجاد شد تا به پاس خدمات ایشان به انقلاب اسلامی و با نام او، قدم‌های مثبتی در مسیر احیای شعائر دینی برداشته شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مهدی عرب انصاری، معاون مراسم و استان‌های شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور با اشاره به روحیه مبارزه‌گری آیت‌الله طالقانی با طاغوت زمان خود، گفت: ایشان یکی از مبارزین بسیار قدیمی و با تجربه در مسیر مبارزه با طاغوت و رژیم فاسد پهلوی و نیز یکی از پنج نفر فرماندهان سیاسی و اجتماعی کشور بود که نقش بسیار مهمّی در انقلاب اسلامی داشت.

وی همراهی آیت‌الله طالقانی با حضرت امام رضوان‌الله‌علیه در راه مبارزه با طاغوت را، همراهی ریشه‌ای و سازنده‌ ارزیابی کرد و اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های بارز مرحوم آیت الله طالقانی، سخنوری و فهیم بودن ایشان بود که با همین خصلت، به مبارزه با طاغوت زمان خود می‌پرداخت.
معاون مراسم و استان‌های شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور با اشاره به تشکیل شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی اظهار داشت: تشکیل این شورا، یک ابتکار بدیع و نو هست که با استفاده از ظرفیت آن و سایر دستگاه‌های عضو، این امکان را می‌دهد که یک سرمایه اجتماعی، فرهنگی و ادارایِ کلان در سطح شهر، ایجاد شود.

وی با بیان اینکه هم اهداف این شورا، مورد پسندیده‌ و مورد تایید هست و هم عملکرد آن مطلوب بوده هست، افزود: حضور افراد باانگیزه‌ای چون حجت‌الاسلام والمسلمین ربانی نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی و همکاران گرانقدر ایشان که دارای روحیه جهادی هستند، باعث گردیده تا این شورا، تبدیل به یک الگو برای سایر مناطق گردد.

سید احمد زرهانی قائم‌ مقام ستاد اقامه نماز کشور نیز با بیان اینکه آیت الله سید محمود طالقانی، یکی از استوانه‌های انقلاب اسلامی و از یاران امام خمینی رضوان‌الله‌علیه بود، گفت: از کارهای بزرگ او، تالیف کتاب «تفسیر پرتوی از قرآن» بود که در دوران مبارزه، نقش مؤثّری در رشد فکری و اعتقادی نسل جوان داشت.

وی به نامگذاری این شخصیت برجسته به عنوان «ابوذر زمان» توسط امام خمینی (ره) اشاره کرد و افزود: امام راحل، این نام را برازنده‌ی آن عالم مبارز می‌دانست؛ از این رو جایگاه امامت جمعه تهران را به ایشان واگذار نمود.

قائم‌ مقام ستاد اقامه نماز کشور، زهد، پارسایی و مناعت طبع را از جمله ویژگی‌های بارز آیت الله طالقانی عنوان کرد و گفت: او هوشمندانه بر سینه‌ی کسانی که قصد بحران‌آفرینی داشتند، دست ردّ می‌زد و با اعلام وفاداری، حمایت خود را از امام راحل اعلام می‌کرد.

وی آیت الله طالقانی را مدافع اتّحاد مسلمین و معتقد به ایجاد امّت واحده معرفی کرد و با اشاره به روحیه‌ی تقریبی او گفت: آیت الله طالقانی قبل از شیخ محمد تقی قمی، از مؤسّسان دارالتقریب بود که از سوی مرحوم آیت الله العظمی بروجردی در الازهر مصر، با مشایخ و مفتیان مصر ملاقات کرد و برای تقریب مذاهب اسلامی راه نشان داد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی موسوی‌نیا مسئول دفتر نمایندگی ولی‌فقیه در سازمان داوطلبان هلال‌احمر در این گفت‌و‌گو، با گرامیداشت یاد و خاطره مرحوم آیت‌الله طالقانی، به تبیین شخصیت وی پرداخت و گفت: وی همچون جناب اباذر، دارای درک عمیق و عریق و نیز انسانی بسیار زمان‌شناس، صادق، تابع، قانع و امین امام راحل رضوان‌الله‌تعالی‌علیه بود.

مسئول دفتر نمایندگی ولی‌فقیه در سازمان داوطلبان هلال‌احمر، به عضویت خود در شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی اشاره کرد و گفت: خداوند را شاکرم که در مجموعه شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی و در کنار سایر اعضای این شورا، مشغول انجام وظیفه هستم و امیدوارم بتوانیم در قالب این شورای فرهنگی که به نام آن بزرگوار مزیّن هست، منویّات امامین انقلاب را در سطح جامعه نشر دهیم.

سید علی مهدیان معاون برنامه‌ریزی نظارت و ارزیابی ستاد اقامه نماز کشور نیز، مرحوم آیت الله طالقانی را انسانی دارای ویژگی فكر نو بر محور دین همراه با تمركز بر روی قرآن و نهج‌البلاغه برشمرد و افزود: این عالم ارزشمند، به معنای واقعی کلمه، اهل عمل بود؛ او انسان درد کشیده‌ای بود که می‌خواست با ظلم مبارزه كند؛ لذا تبعات مبارزه را هم قبول كرد و متعدد به زندان افتاد.

همچنین حجت‌الاسلام احمد قادری دبیر شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی، ضمن گرامیداشت چهل و پنجمین سالگرد ارتحال این عالم مجاهد، او را انسانی مؤمن به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: زیاد شنیده‌ایم که علیرغم جایگاه والای مرحوم آیت‌الله طالقانی، تواضع ایشان در مقابل امام، زبانزد بود.

وی آیت الله طالقانی را انسانی خوش‌مشرب، ذی‌نفوذ و دارای ارتباطات اجتماعی قوی دانست و از قول رهبر معظم انقلاب درباره آن عالم ربانی گفت: «خدای متعال، یک قالب خوبی در آقای طالقانی متجلّی کرده بود؛ یک انسان صریح، باصفا، باصداقت»

دبیر شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی – تهران به تبیین رسالت این شورا پرداخت و افزود: همانطور که می‌دانیم، تعداد زیادی از دستگاه‌های مهم دولتی، وزارتخانه‌ها، سازمان‌ها و نهادهای دولتی و نیمه‌دولتی، در محدوده‌ی منطقه ۶ که قلب پایتخت به شمار می‌رود، وجود دارد، اگر این دستگاه‌ها همه با هم متّحد شوند، شاهد اتفاقات بسیار مثبت و تاثیرگذار در عرصه فرهنگی و اجتماعی خواهیم بود.

وی هم‌افزاییِ فرهنگی در عملیات‌هایِ برون سازمانی را مهمترین رسالت شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی معرفی نمود و اظهار کرد: تاکنون بیش از ۳۰ دستگاه، نمایندگان خود را جهت حضور و تصمیم‌گیری در جلسات این شورا، معرفی نموده‌اند که این مسیر برای سایر سازمان‌ها و نهادها که عضو این شورا نشده‌اند، همچنان باز هست.

گفتنی هست شورای فرهنگی خیابان آیت الله طالقانی – تهران، اولین تشکّل فرهنگیِ غیر‌دولتی در کشور هست که حدود ۳ هست با هدف استفاده از ظرفیت عظیم دستگاه‌های دولتی، اصناف، کسبه و عموم مردم، اقدام به اجرای عملیات‌های مشترک فرهنگی در منطقه ۶ تهران نموده هست.
ریاست دوره‌ای این شورا، تا پایان سال ۱۴۰۳ به عهده‌ی حامد مهدی‌زاده، رئیس کلانتری ۱۰۷ فلسطین و دبیری آن برعهده‌ی حجت الاسلام احمد قادری می‌باشد.

انتهای پیام/381

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

تبیین شخصیت آیت‌الله طالقانی در گفت‌وگو با اعضای شورای فرهنگی خیابان طالقانی تهران بیشتر بخوانید »

بازخوانی یک روز خونین در ورامین و پیشوا/ ۱۵ خرداد چه گذشت؟

بازخوانی یک روز خونین در ورامین و پیشوا/ ۱۵ خرداد چه گذشت؟



قیام ۱۵ خرداد، در حالی بعد از چهار ماه از انقلاب سفید «شاه و مردم» شکل گرفت، که پرچم سه رنگ سبز مرجعیت و ولایت ، سفید کفن و سرخ خون شهدا برافراشته بود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، روی پل باقرآباد ایستاده‌ام و ناخودآگاه به ۶۳ سال پیش و ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ می‌روم؛ درست همین‌جا، در همین محل، یک دست مشتی گره کرده روی قلب و دستی دیگر به حالت گره کرده در حال شعار دادن بود، مردم شعار «یا مرگ یا خمینی» سر داده بودند تا بگویند ما زندگی بدون خمینی را نمی‌خواهیم.

پرچم سرخ و سفید در ۱۵ خرداد ورامین برافراشته شد

درست چهار ماه بعد از آنکه محمدرضا پهلوی کوشیده بود، در انقلابی موسوم به «انقلاب شاه و مردم» در شش بهمن ۱۳۴۱ به ایجاد اصلاحاتی با هدف تحول در ساختار سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ایران حال و هوای مذهبی و فرهنگی جامعه ایران را تغییر دهد.

اما مردم اکنون پرچم سه رنگ سبز (مرجعیت و ولایت) سفید (کفن) و سرخ (خون شهدا که بر کفن‌ها ریخته شده بود) را به جای رنگ‌های انقلاب سفید بلند کرده بودند و حالا همان پرچم را دور تابوتشان می‌شد، نظاره گر بود و آن روز از آسمان نیز ورامین سبز، سفید و سرخ دیده می‌شد، بله سال ۱۳۴۲ در تاریخ انقلاب اسلامی ایران اهمیت خاصی دارد و ۱۵ خرداد این سال بود، که قیامی شکل گرفت و مبدا نهضت اسلامی شد.

ماجرا از جایی شروع شد، که سخنان افشاگرانه امام خمینی (ره) در روزهای پایانی سال ۴۱ باعث شده بود مزدوران ساواک و حکومت پهلوی احساس خطر کرده و فشار بیشتری بر انقلابیون وارد کنند تا جایی که تعدادی از انقلابیون در شامگاه ۱۴ خرداد دستگیر شدند، تعداد زیادی از کماندوهای پهلوی نیز سحرگاه ۱۵ خرداد منزل امام در قم را محاصره کرده و ایشان را در حالی با ترس فراوان پس از دستگیری به تهران منتقل کردند که آرامشی بی‌بدیل در چهره امام دیده می‌شد.

صبح ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ مصادف با ۱۲ ماه محرم و روز بنی اسد خبر دستگیری امام و انتقال شبانه به تهران در کشور پیچید.

از تاریخ ایران می‌گویم؛ تاریخی که عجب روزهایی به خود دیده است، تک تک روزهای تقویم در تاریخ این کشور گواه روزهای غم و شادی ایران است، سحرگاه یک روز دستگیری امام و قیام خونین ۱۵ خرداد را دیده و ۱۵ سال بعد ورود امام و پیروزی انقلاب اسلامی و ۱۱ سال بعد هم وداع تاریخی مردم با آن پیر سفر کرده را می‌بینید.

مغازه‌ها در ورامین و پیشوا تعطیل شد

بازخوانی یک روز خونین در ورامین و پیشوا/ ۱۵ خرداد چه گذشت؟

اما در ۱۵ خرداد چه بر ورامین و پیشوا گذشت، هرچند آن روز شهر ساخت و سازهایش مثل امروز نبود، اما ستون به ستونش خاطره‌های ۱۵ خرداد را فریاد می‌زند.

در ورامین و پیشوا مغازه‌ها و بازار پس از شنیدن خبر دستگیری امام (ره) تعطیل شد، همه به خیابان‌ها ریختند و با فریاد «یا مرگ یا خمینی» اعتراض خود را به این دستگیری اعلام و در واقع قیام ۱۵ خرداد رقم خورد.

ریشه این قیام از چه زمانی شروع شد و این ریشه کجا بود؟، یکی از شاهدان عینی ۱۵ خرداد در گفت وگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: سال ۱۳۴۰ و با رحلت آیت الله بروجردی کسانی که در پی این بودند، که ببینند، بعد از ایشان مجتهد اعظم چه کسی است، عازم قم شدند و زمانی که بازگشتند، اسم آقا روح الله خمینی مطرح شد و این افراد مقلدین آقا شدند و هسته مرکزی قیام ۱۵ خرداد شکل گرفت.

حسین خلیلی اضافه کرد: بیشتر فعالیت مقلدین امام (ره) بعد از ظهرهای جمعه در دعای سمات بود، قبل از ۱۵ خرداد بیشتر صحبت راجع به برنامه‌های فلسطین بود، اما از مدتی بعد مقلدین حضرت امام به طور رسمی وارد صحنه مبارزات و عمل به دستورات حضرت امام شدند.

۱۵ خرداد ترس مردم را ریخته بود

وی از وقایع روز ۱۵ خرداد گفت و افزود: این برنامه‌ها ادامه داشت تا روز واقعه و در ۱۵ خرداد که ساعت حدود هشت صبح بود و من در کنار میدان مرکزی ورامین شاگرد مغازه مرحوم حاج حسن ابراهیمی پدر شهید اکبر ابراهیمی بودم، زمانی که مغازه باز شد، پچ پچ بین مردم و کسبه برای دستگیری امام آغاز شد و کسبه دو به دو و سه به سه جمع می‌شدند، نمی‌دانستند چه باید کنند، اما می‌گفتند سابقه نداشته که یک مرجع تقلید دستگیر شود و این امر برای مردم بسیار سنگین بود.

این شاهد عینی ۱۵ خرداد ورامین گفت: این مساله باعث شد، برخی از مغازه‌ها به حالت نیمه تعطیل درآمد و این حالت تا زمانی که یک موتور سوار از تهران آمد و خبر داد، که حرکت مردم تهران به خاک و خون کشیده و سرکوب شد، ادامه داشت، با کشتاری که در تهران انجام شده بود و دستگیری حضرت امام صبر مردم لبریز شد.

خلیلی ادامه داد: از اینجا به بعد هیجان مردم زیاد و مغازه‌ها تعطیل شد و مردم برای نماز به سوی مسجد خاتم الانبیا (ص) حرکت کردند، که از آن به بعد خفقان شکسته شده و قیام شروع شد، در واقع ترس مردم که دوران رضاشاه را دیده بوده و جرأت اظهار نظرات خود را نداشتند، ریخته بود.

بازخوانی یک روز خونین در ورامین و پیشوا/ ۱۵ خرداد چه گذشت؟

وی گفت: در طول تاریخ حوادث متعددی رخ می‌دهد، که یک روز است و بعد از آن تمام می‌شود، اما این حادثه به نظر من استثنایی‌ترین حادثه تاریخی معاصر در دنیا بود، که در یک روز تمام نشد و هرچه گذشت بیشتر و بیشتر پر و بال گرفت و تازه‌تر شد، تا به پیروزی انقلاب اسلامی منجر شد.

سر و ته جمعیت روی پل ورامین معلوم نبود

شاهد عینی دیگری به خبرنگار مهر گفت: منبری که حضرت امام (ره) در مدرسه فیضیه رفتند، مردم را بیدار کرد، علمدار این قضیه در ورامین، حاج سیدآقا احمدی بود، این بزرگوار کاسب اما ملبس به لباس روحانیت بود، وی در روز ۱۵ خرداد از «پاچنار» در خیابان طالقانی حرکت کرد و فریاد «یا حسین» سر داد و وارد میدان اصلی ورامین شده و دور این میدان را در حالی که شعار «یا مرگ یا خمینی» سر دادند چرخیدند.

محمد مهماندوست افزود: سر و ته جمعیت روی پل معلوم نبود و در اسناد و مدارک میزان جمعیت را حدود چهار الی پنج هزار نفر ذکر کردند، ورامینی‌ها و پیشوایی ها کفن پوش شدند و معنی این کفن پوشی این است، که ما جانمان را برای شهادت گذاشته‌ایم.

وی ادامه داد: در مسیر ورامین به تهران در باقرآباد، سمت راست یک مسجدی بود، که ژاندارم‌ها در آن منطقه مردم را به حضور در این مسجد دعوت می‌کنند و پس از جمع شدن مردم یکی از ژاندارم‌های بی انصاف و بی شرف یک لنگی که به کمر بسته بوده باز کرده و اعضا مُثله شده بدن افراد را روی زمین و جلوی مردم پخش می‌کند و چشم و گوش و لب و… شهدای ۱۵ خرداد در تهران را به مردم نشان داده و می‌گوید، اگر بخواهید به مسیر خود ادامه دهید روزگار شما مانند این خواهد بود.

مهماندوست گفت: اولین بزرگوار که روی پل شهید شد، شهید طباطبایی بود، جلو رفت، نیروهای رژیم گفتند، که برگرد وگرنه تو را می کشیم، گفت، «مرغابی را از آب می‌ترسانید؟» سینه اش را سپر کرد و به شهادت رسید و این شهید، اولین شهد ۱۵ خرداد روی پل باقرآباد بود.

وی اضافه کرد: پس از آن امیر معصومشاهی به شهادت رسید و دژخیمان رژیم اقدام به رگبار بستن مردم کردند و جمعیتی که از ورامین آمده بود، پخش شد و دروگرها اکثراً شهید شدند و پیکر افراد را به چاه‌های قنوات در اطراف آن منطقه ریختند و در نهایت تا قبل از مغرب این منطقه کلاً پر از شهدای ۱۵ خرداد شد و کامیون‌های متعدد ارتش رژیم آمده و شهدا را جمع کرده و به مسگر آباد برده و در آن منطقه که چهار گودال بزرگ کنده بودند، داخل این گودال‌ها می‌ریختند.

حال و هوای ۱۵ خرداد ۴۲ مانند روز عاشورا و شهادت امام حسین (ع) بود، در آن روز در ظاهر ظالمان بر مظلومین و حق خواهان پیروز شدند، اما در حقیقت هرچه گذشت بیشتر و بیشتر نشانه‌های پیروزی خون بر شمشیر آشکار شد.

منبع: مهر

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

بازخوانی یک روز خونین در ورامین و پیشوا/ ۱۵ خرداد چه گذشت؟ بیشتر بخوانید »