دادگاه

به گزارش مجاهدت از گروه اجتماعی دفاع‌پرس،حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمی معاون قضایی قوه قضاییه طی سخنانی ضمن اشاره به شبهه‌افکنی برخی افراد در موضوعاتی نظیر کیفیت مجازات درنظر گرفته شده برای افراد محارب، به تبیین و تشریح حکم و مجازات فرد محارب از نظرگاه فقهی حضرت امام خمینی (ره) پرداخت.

وی در همین راستا بیان کرد: به دنبال اغتشاشات اخیر که توسط عده‌ای فریب‌خورده انجام شد و منجر به ایراد خسارات زیاد بر بیت‌المال و مردم و همچنین شهادت و جان‌باختن تعدادی از افراد بی‌گناه و ایجاد رعب و وحشت در جامعه گردید، قوه قضاییه عزم خود را برای مجازات عاملین این جنایات جزم کرد و در این میان، عده‌ای از اشخاص با قصد یا بدون‌قصد به دنبال شبهه‌افکنی در موضوعاتی نظیر کیفیت مجازات فرد محارب برآمدند.

معاون قضایی قوه قضاییه با بیان اینکه برابر قانون مجازات اسلامی در مواد ۲۸۲ و ۲۸۳، حد محاربه یکی از مجازات‌های چهار گانه است و انتخاب هر یک از این امور چهارگانه به اختیار قاضی است، گفت: این قانون مصوبه مجلس است و توسط ۶ فقیه و ۶ حقوقدان نیز تایید شده و با وجود قانون، قاضی حق مراجعه به فقه را ندارد.

وی تصریح کرد: متاسفانه در برخی مصاحبه‌های صورت گرفته از سوی تعدادی از افراد، جمله‌ای با این مضمون که «حد محارب در صورتی اعدام است که مرتکب قتل شده باشد» به حضرت امام خمینی (ره) نسبت داده شده که این موضوع کاملا اشتباه و خلاف واقع است.

حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمی با بیان اینکه در انتخاب مجازات‌های چهارگانه برای فرد محارب، مشهور فقه‌های عظام قائل به تخییر هستند، عنوان کرد: حضرت امام خمینی (ره) در مسأله ۵ تحریرالوسیله در حد محاربه بعد از عبارت «الاقوی فی‌الحد تخییر الحاکم بین القتل و الصلب و القطع مخالفاً والنفی و لا یبعد ان یکون الاولی له ان یلاحظ الجنایه و یختار ما یناسبها» آمده است: «وقد اضطربت کلمات‌الفق‌ها والروایات والاولی ماذکرنا (تخییر)»؛ معنای این عبارت آن است که «فرمایش فق‌ها در باب مجازات فرد محارب بین تخییر و تعیین، مضطرب و متفاوت است و اُولی همان تخییر (اختیار قاضی) است».

معاون قضایی قوه قضاییه ادامه داد: امام خمینی (ره) در مسأله ۶ تحریرالوسیله نیز در حدمحاربه می‌فرمایند «ماذکرنا فی‌المسألة السابقة حدالمحارب سواء قتل شخصاً اولا»؛ معنای این عبارت آن است که «طبق آنچه گفتیم حدمحارب یکی از مجازات‌های چهارگانه است، مساوی با آن است که محارب کسی را کشته باشد یا نکشته نباشد، اگر محارب کسی را مجروح کند و نکشد، صاحب حق می‌تواند قصاص کند، اما قاضی مخیر است که یکی از ۴ مجازات عنوان شده را انتخاب کند و درصورتی که آن مصدوم هم عفو کرد باز هم حاکم مخیر است.

حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمی همچنین با اشاره به اظهارات فردی که اخیراً اعلام کرده محاربه در خارج از شهر تحقق پیدا می‌کند، تصریح کرد: اظهارات این فرد در حالی مطرح شده که فق‌های شیعه و جمعی از فق‌های اهل تسنن این شرط را ذکر نکرده‌اند؛ از جمله حضرت امام خمینی (ره) که در تحریرالوسیله می‌فرمایند «المحارب هو کل من جرد سلاحه او جهزه لاخافة‌الناس و ارادة الافساد فی‌الارض فی بر کان او فی بحر فی مصر او غیره، لیلاً او نهاراً»؛ معنای این عبارت آن است که «محارب کسی است که برای ترساندن مردم و به منظور ایجاد فساد در زمین چه در خشکی و چه در دریا، چه در شهر و چه در غیر شهر، چه در شب و چه در روز، سلاح خود را برهنه یا آماده کند و موجب ترس برای مردم و فساد در زمین گردد».

معاون قضایی قوه قضاییه گفت: در تعریف امام خمینی (ره) از فرد محارب، عبارت «و لا یشترط کونه من اهل ریبه» نیز به معنای «شرط نیست که محارب اهل شر باشد» آورده شده است؛ این عبارت نشان می‌دهد که محارب بودن یک فرد به اهل شرارت بودن یا نبودن او و همچنین سابقه‌دار بودن یا نبودن او ارتباطی ندارد.

انتهای پیام/933

به گزارش مجاهدت از گروه بین‌الملل دفاع‌پرس، به نقل از خبرگزاری رویترز، وزارت خارجه انگلیس امروز جمعه با نقض قوانین بین المللی در لزوم عدم مداخله در امور داخلی کشور‌های مستقل، دیپلمات ایران در لندن را احضار کرد.

بر اساس اعلام این خبرگزاری، «جیمز کلورلی» وزیر امور خارجه انگلیس در بیانیه‌ای مداخله جویانه در این خصوص به مجازات اغتشاش‌گری که ۳ مهر ماه ۱۴۰۱ خیابان ستارخان تهران را بست و یکی از مأمورین حافظ امنیت را با قمه مجروح کرد، اعتراض کرد!

قوه قضائیه بر اساس دادنامه صادره از سوی دادگاه انقلاب تهران اعلام کرده بود که محسن شکاری به اتهام محاربه از طریق کشیدن سلاح به قصد جان و ایجاد رعب و وحشت و سلب آزادی و امنیت مردم و همچنین جرح عمدی با سلاح سرد به مأمور بسیج حین انجام وظیفه و مسدود نمودن خیابان ستارخان تهران و اخلال در نظم و امنیت جامعه به اعدام محکوم شد.

وی سوم مهر ماه بازداشت شده بود و اولین جلسه دادگاه وی در مورخه ۱۰ آبان ماه برگزار شد.

انتهای پیام/933

به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، هنوز مدت زیادی از پایان سریال بی همگان که چندی پیش از صدا و سیما به نمایش درآمد نمی‌گذرد. یکی از کاراکتر‌ها و شخصیت‌های اصلی فیلم مربوط به زنی با ۲ فرزند می‌شد که همسرش را در یک نزاع از دست داد. او که با درست کردن ترشی خرج زندگی خود و فرزندانش را در می‌آورد پس از فوت همسر به اصرار پدرشوهر خود با قاتل همسرش «امیرعلی» به شرط گذشت از قتل او ازدواج می‌کند. نکته‌ای که در فیلم دیده می‌شود پوشش چادر اوست و بار دیگر این گزاره را مطرح می‌کند که چرا در اکثر فیلم‌ها وقتی قرار است تصویری از بدبختی یک زن به نمایش درآید او را با پوشش چادر جلوی دوربین ظاهر می‌کنند!

عموم تصاویری که این سال‌ها چه از صدا و سیما و چه در پرده نمایش سینما از زنان چادری و محجبه به تصویر کشیده شده نمایانگر قشر پایین جامعه و اغلب بزهکار و فقیر و بدبختی بوده است که در با عمده مشکلات و موضوعات مختلف دست و پنجه نرم می‌کنند. این را مخاطبین بیش از نهاد‌های متولی امر فرهنگی بار‌ها گوشزد و یادآوری کرده‌اند.

چادری که ارثیه حضرت زهرا (س) بوده و در بسیاری از وصیتنامه‌های شهدا به آن قسم خورده و ارزش آن را برابر با خون ریخته شده در جبهه‌های حق علیه باطل دانسته‌اند متاسفانه در این سال‌ها مورد مهری متولیان فرهنگی قرار گرفته.

در کنار این استفاده زنان متهم و مجرم از چادر به عنوان پوششی که مقابل دوربین و در محضر قاضی قرار می‌گیرند تصویر ناخوشایندی را به جامعه منعکس می‌کند که قطعا تاثیر منفی خواهد داشت و بار‌ها مورد انتقاد دغدغه‌مندان حوزه‌های فرهنگی زنان بوده است. سه سال قبل انتقاد از پوشش مجرمین زن با واکنش حجت الاسلام رئیسی ریاست قوه قضائیه رو به رو شد و وی در جلسه‌ای با فعالان حوزه زنان عنوان کرد «بنده هم با شما هم‌نظر هستم و معتقدم متهمان زن لزوماً نباید چادر بپوشند بلکه می‌توان ترتیباتی اتخاذ کرد که هر متهم زن با همان پوششی که به صورت عادی دارد، منتها با رعایت شوونات، در دادگاه، دادسرا و زندان حضور یابد.»

در همان سال انتشار تصاویری از حضور زنان متهم به فساد اقتصادی در دادگاه با پوشش چادر صدای انجمن تولیدکنندگان محصولات حجاب را درآورد و این انجمن در نامه‌الی از دستگاه قضا با اشاره به پیامد‌های فرهنگی استفاده از حجاب برتر اعلام آمادگی طراحان و تولیدکنندگان حجاب اسلامی برای کمک به دستگاه قضایی برای طراحی پوشش زنانی که در محاکم قضایی حاضر می‌شوند اعلام کرد. اگرچه در دومین دادگاه متهمان زن مفسد اقتصادی یکی از زنان بدون پوشش چادر حاضر شد، اما این روز‌ها انتشار عکسی از یک زن اغتشاشگر و از عوامل قتل یک بسیجی در کرج که با پوشش چادر در دادگاه حاضر شده واکنش زنان محجبه زیادی را در فضای مجازی برانگیخت.

این موضوع انتقادات تند کاربران زیادی در پی داشت و این سوال را مطرح کرد که چرا مجرمین و متهمین باید از پوششی غیر از آنچه هستند استفاده کنند و چه دلیلی برای پوشاندن چادر بر سر متهمین است. آیا چادر هم مثل پیراهن‌های متحدالشکلی که متهمین در زمان دادگاه به تن می‌کنند عمل می‌کند و باید لباس دادگاهی زنان مجرم و متهم باشد؟ مگر نه اینکه همیشه از چادر به عنوان حجاب برتر و ارثیه حضرت زهرا (ع) یاد می‌شد و نماد حیا و عفت زن مسلمان ایرانی است. چرا پس از گذشت چند سال از صحبت‌های رئیس قوه قضائیه بار دیگر باید شاهد این باشیم زنی متهم به قتل، که عملا معتقد به حجاب نبوده و تصاویر او در فضای مجازی همواره بدون حجاب منتشر شده چرا زمانی که در مقام یک مجرم به دادگاه احضار می‌شود چادر سر کند؟

بدون شک استفاده مکرر از چادر به عنوان پوشش متهمین نتیجه‌ای جز دلزدگی قشر جوان به استفاده از آن نخواهد داشت و عملا با بی توجهی به موضوع، اقدامات مثبت و فرهنگی در زمینه ترویج فرهنگ حجاب به مرور زمان از بین خواهد رفت چرا که تصویر نشان داده شده و جا افتاده بین نسل جدید همان تصویری است که از سوی رسانه، اخبار، فضای مجازی و شبکه‌های تصویری به نمایش گذاشته‌اند.

انتهای پیام/ ۱۴۱