دانشگاه آزاد اسلامی

طهرانچی: مساجد در دانشگاه آزاد به اندازه دانشکده‌ها مهم هستند

طهرانچی: مساجد در دانشگاه آزاد به اندازه دانشکده‌ها مهم هستند



رئیس دانشگاه آزاد اسلامی گفت: اگر دانشگاه می‌خواهد یک دانشگاه اسلامی باشد، باید مسجد به عنوان یک ساختار رکین جدی در آن مطرح باشد.

به گزارش مجاهدت از مشرق به نقل از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، مراسم افتتاحیه نشست سراسری ائمه جماعات و دبیران هیأت مذهبی دانشگاه آزاد اسلامی با حضور محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی و حجت الاسلام والمسلمین محمد شریفانی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

طهرانچی در این نشست با بیان اینکه انسان برای اینکه در مسیر نجات قرار بگیرد، باید به اهل بیت تمسک کند، گفت: راه هدایت انسان تمسک و توسل به اهل بیت است، تمسک به اهل بیت در واقع یک راه مطمئن و تضمین کننده است که به عنوان یک بیمه انسان را از حوادث نجات داده و او را در مسیر نجات قرار می دهد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه دانشگاه دو مبحث «فرد و جامعه» و «حال و آینده» را در درون خود قرار داده است، گفت: اساساً دانشگاه برای امروز نیست، بلکه دانشگاه سرمایه ای برای فردای جامعه است، دانشگاه هم به فرد و هم به جامعه توجه دارد. نکته مهمی که در اینجا وجود دارد این است که خداوند در حلقه اول انسان را آفرید، در حلقه دوم خانواده و در حلقه سوم جامعه را ایجاد کرد و برای تبیین هر سه موضوع نکات زیادی در قرآن وجود دارد. براین اساس باید انسان و جامعه به کمال و عقل کامل برسند.

وی ادامه داد: نتیجه عقل کامل و انسان کامل، امامت بود که به وجود آمد، اما در این زمینه باید جامعه نیز یک جامعه کامل باشد که این امر در زمان حضرت علی (ع)، امام حسین (ع)، امام صادق (ع) اتفاق نیفتاد تا به این جا رسیدیم که ما منتظر مهدویت هستیم تا یک جامعه کامل که یک امر اجتماعی کامل است، رخ بدهد.

طهرانچی تأکید کرد: انتظار می رود که در سومین دوره جشنواره امامت و مهدویت دانشگاه آزاد اسلامی هیات های مذهبی در دانشگاه وارد کار شده و از این ظرفیت بزرگ برای رسیدن به اهداف جشنواره استفاده شود.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه با اشاره به آیات «وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْیۡءٍ إِنِّی فَاعِلٞ ذَٰلِکَ غَدًا» و «إِلَّآ أَن یَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡکُر رَّبَّکَ إِذَا نَسِیتَ وَقُلۡ عَسَیٰٓ أَن یَهۡدِیَنِ رَبِّی لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا » گفت: معنای مستتر در این آیات بسیار عمیق است و لازم است به آن توجه لازم شود، در جهان بینی آینده پژوهی خداوند می فرماید فردا را سنت های من، ذکر رب و حضور رب رقم می زند، فردا مسیرش، مسیر رشد است. غرب در این زمینه می گوید که مسیر فردا، مسیر توسعه است، اما در واقع مسیر دین، مسیر رشد است.

وی با بیان اینکه رشد مفهوم مادی و معنوی دارد، گفت: باید مسیر خلقت، مسیر رشد باشد و به همین منظور ما منتظر مسیر رشد یافته و جامعه کامل هستیم. این مسیری است که انسان می تواند در آن هم به صورت فردی و هم به صورت معنوی رشد پیدا کند.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه نکته مهمی که وجود دارد این است که رشد قابل فراگرفتن است، گفت: براین اساس مسیر دانشگاه تنها یک چیز است و آن رشد است. رشدی که هم فردی و هم اجتماعی باشد. اگر غیر از این باشد، دانشگاه به جایی نخواهد رسید. علم جهت دارد و یک موضوع خنثی نیست.

طهرانچی با بیان اینکه برخی آیات که در قرآن آمده است، «آیاتنا عجبا» است، گفت: این آیات در مورد موضوعاتی است که عادی نیست، از جمله این آیات، آیات ۹ سوره کهف است. خداوند در آیات ۹ و ۱۰ سوره کهف می فرمایند «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَبًا» و «إِذْ أَوَی الْفِتْیَةُ إِلَی الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا». در این آیات جوانانی طلب امر رشد و انسان کامل کرده بودند. این در صورتی بود که جامعه ای که این جوانان در آن زندگی می کردند، جامعه توحیدی نبود، خداوند در جواب این مطالبه بستر زمان را برای جامعه کامل قائل است، یعنی برای رسیدن به جامعه توحیدی بستر زمانی لازم است، برای مثال بستر زمانی باعث شد که اصحاب کهف ۳۰۹ سال در غیبت از جامعه قرار بگیرند تا به یک جامعه رشد یافته برسند.

وی ادامه داد: در قرآن برخی از امور «آیَاتِنَا عَجَبًا» است و یکی از آن این است که اگر کسی جامعه رشد یافته را طلب کند، باید این موضوع در طول زمان اتفاق بیفتد، یعنی باید یک رشد اجتماعی رخ دهد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه رشد ابعاد گسترده ای از جمله رشد اجتماعی، رشد سیاسی، رشد تکامل یافته و رشد ترقی کرده دارد، گفت: تمام مفاهیم توسعه با بار کاملاً مثبت در مفهوم رشد وجود دارد، در واقع رشد یک مسیر و پروسه است.

طهرانچی با تأکید بر اینکه تربیت دینی قرآن بسیار زیباست، اظهار کرد: خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا اِکْراه فِی الدّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی فَمَنْ یکْفُر بِالطاّغُوتِ وَ یؤمِنْ بِاللهِ فَقَدْ اِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لاَنْفِصامَ لَها وَ اللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ.» این موضوع بسیار مهم است، برای مثال با توجه به این آیه در موضوع حجاب کار ما این است که روشن کنیم که در راه رشد حجاب یک نقش اساسی دارد، در این صورت تربیت درست اتفاق می افتد، اگر این امر درست تبیین شده و راه را روشن کند، افراد فطرتاً در این مسیر قرار می گیرند، لازم است که مسیر رشد تبیین شود.

وی در ادامه با بیان اینکه اساساً راه رشد با ولی صورت می‌گیرد، خاطرنشان کرد: بدون رهبر راه رشد صورت نخواهد گرفت، در واقع حضور امام لازم است، چرا که ما به یک ولی مرشد برای هدایت در مقابل ضلالت نیاز داریم.

طهرانچی با بیان اینکه دانشگاه باید وظیفه خود که رشد فرد و رشد جامعه است را به خوبی انجام دهد، اظهار کرد: اگر دانشگاه بخواهد این وظیفه خود را انجام داده و به رشد برسد، باید تربیت قوه عاقله داشته باشد.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه دانشگاه باید رفتارسازی اجتماعی انجام دهد، گفت: وظیفه دانشگاه، ساختارسازی اجتماعی است.

وی در ادامه سخنان خود با اشاره به آیاتی از دو سوره اعراف و توبه به اهمیت نقش مسجد در دانشگاه و جامعه پرداخت.

رئیس دانشگاه آزاد با اشاره به آیات ۲۴ تا ۲۸ سوره اعراف گفت: خداوند در این سوره می‌فرماید: «قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَی حِینٍ، قَالَ فِیهَا تَحْیَوْنَ وَفِیهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ، یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَی ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ، یَا بَنِی آدَمَ لَا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ یَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاءَ لِلَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ، وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَیْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ».براساس این آیات آدم ابوالبشر به همراه همسر خود مشترکاً به این عالم هبوط کردند، این هبوط با وسوسه شیطان در خصوص جاودانگی و مُلک صورت گرفت، در واقع می‌توان گفت پاشنه آشیل انسان همین جاودانگی و ملک است. انسان که به زمین هبوط پیدا می‌کند، نکته ای که وجود دارد این است که در عالم هستی مودت در کنار عداوت قرار می‌گیرد که این موضوع در عالم مادی، همان بحث جاذبه و دافعه است. در واقع در عالم بین ذرات جاذبه و دافعه حاکم است که این امر در درون انسان همان مودت و عداوت است. اهمیت مودت به حدی است که تنها پیامبری که از خداوند اجر خواست پیامبر اسلام بود و آن اجر، مودت بود، پیامبر از خداوند مودت فی القربی را خواست که بسیار حائز اهمیت است. یعنی در واقع نظم اجتماعی اسلامی با محوریت دال مرکزی مودت فی القربی است. براین اساس امامت و مهدویت به عنوان یک تفکر اجتماعی بسیار جدی است و باید به آن اهتمام ویژه داشته باشیم.

طهرانچی ادامه داد: یکی از بحث‌های که با آن مواجه هستیم، مسأله برهنگی است، اساساً حضور در زمین که نتیجه جریان وسوسه شیطان است، انسان را با جریان برهنگی مواجه می‌کند، خداوند در قرآن فرموده من همراه برهنگی برای شما لباس می‌فرستم، یعنی لباس در مقابل جریان برهنگی رخ می‌دهد. این یک جریان است. خداوند در همین آیات سوره اعراف می‌فرماید، همانطور که شیطان شما را فریب داد و برهنگی رخ داد، اما شما جریان برهنگی را انتخاب نکنید.

وی در ادامه با بیان اینکه برای این حرکت یک سبک زندگی لازم است، گفت: سبک زندگی یعنی رفتارسازی اجتماعی و نهادسازی اجتماعی و خداوند در این زمینه در قرآن می فرماید: «کَذَلِکَ نُفَصِّلُ الْآیَاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» در واقع خداوند تأکید دارند که باید در مقابل جریان برهنگی، رفتارسازی اجتماعی و نهادسازی اجتماعی انجام شود و اولین رفتارسازی اجتماعی «قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ وَأَقِیمُوا وُجُوهَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ کَمَا بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ» است. براین اساس دومین رفتارسازی اجتماعی قرآن طرح نهاد مسجد است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه مسجد تنها یک مکان برای خواندن نماز نیست، گفت: مسجد یک نهاد اجتماعی است که خداوند برای بشر در جریان هدایت او مطرح می‌کند.

طهرانچی تأکید کرد: مسجد به اندازه یک دانشکده برای ما اهمیت دارد، چون بخشی از زندگی است.

وی در ادامه با اشاره به آیاتی دیگر از سوره اعراف اظهار کرد: خداوند در این سوره می فرماید: «یَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُو انة انة انة ا إِنَّهُ لاَیُحِبُّ المُسْرِفِینَ، قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فِی الحَیَاةِ الدُّنْیَا خَالِصَةً یَوْمَ القِیَامَةِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ، قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الفَوَاحِشَ مَاظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالبَغْیَ بِغَیْرِ الحَقِّ وَأَن تُشْرِکُوا بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَی اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ» در واقع خداوند در این آیات به اهمیت مسجد به عنوان یک نهاد اجتماعی تأکید داشته و می فرماید هر آنچه که زینت دارد، وارد نهاد اجتماعی که مسجد است، کنید چرا که این یک سبک زندگی است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: براین اساس اگر دانشگاه می‌خواهد یک دانشگاه اسلامی باشد، باید مسجد به عنوان یک ساختار رکین جدی در آن مطرح باشد. به نظر می‌رسد ما در برخی موارد قرآن و دستوراتی که در آن عنوان شده را مهجور گذاشته‌ایم و به یکی از دستورات قرآن که توجه به مسجد به عنوان یک سبک زندگی است، توجه نکرده‌ایم. به نظر می‌رسد که از این ساختارسازی غفلت کرده‌ایم.
دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: همچنین خداوند در این آیات تأکید دارند که اگر می‌خواهید درس دین را آموزش بدهید، جای آن مسجد است.

وی تأکید کرد: اگر می‌خواهید دانشگاه در تربیت مؤثر باشد باید از مسجد کمک بگیرد.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه با بیان اینکه درخصوص اهمیت بحث مسجد مباحثی در سوره توبه نیز مطرح شده است به آیاتی از این سوره اشاره کرد و گفت: خداوند در سوره توبه آیات ۱۰۷ تا ۱۱۰ می فرماید: «وَ الَّذینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ کُفْراً وَ تَفْریقاً بَیْنَ الْمُؤْمِنینَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنی وَ اللّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ، لاتَقُمْ فیهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَی التَّقْوی مِنْ أَوَّلِ یَوْم أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فیهِ فیهِ رِجالٌ یُحِبُّونَ أَنْ یَتَطَهَّرُوا وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُطَّهِّرینَ، أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللّهِ وَ رِضْوان خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُف هار فَانْهارَ بِهِ فی نارِ جَهَنَّمَ وَ اللّهُ لایَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمینَ، لایَزالُ بُنْیانُهُمُ الَّذی بَنَوْا ریبَةً فی قُلُوبِهِمْ إِلاّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَ اللّهُ عَلیمٌ حَکیمٌ». اهمیت مسجد در این آیات بسیار کامل و مشهود عنوان شده است. یکی از موضوعات مهمی که مطرح است این است این است که لازم است ساختارهایی ساخته شود که اجازه خردورزی در آنها وجود داشته باشد.

وی در ادامه با بیان اینکه نگاه ما در دانشگاه آزاد اسلامی به مسجد و هیأت مذهبی به صورت یک شبکه اجتماعی است، گفت: هیأت‌های مذهبی در کشور حدود ۲۰۰ سال پیش تأسیس شده است و در اهمیت این هیأت‌ها لازم است بدانید که رضا خان ملعون وقتی می‌خواست دین را تعطیل کند، مسجدها را تعطیل نکرد، بلکه هیأت‌های مذهبی و سقاخانه را تعطیل کرد. این امر به خوبی اهمیت هیأت ها را نشان می‌دهد. این امر یعنی مسجد می‌تواند فعالیت کند، اما اگر می خواهید دین را حذف کنید، باید هیأت‌های مذهبی را به عنوان یک شبکه اجتماعی و شبکه انسانی حذف کنید.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه یک حرف جدی در تربیت هیأت‌های مذهبی وجود دارد و آن محبت است، گفت: هیأت‌های مذهبی به دلیل وجود محبت تأثیرگذار هستند، چرا که در کنار عبادت، محبت را نیز بین افراد جاری می‌کنند، حب اهل بیت و محبت بین اعضای هیأت باعث می‌شود زمینه برای علم آموزی آماده شود.

وی تأکید کرد: در هیأت عبودیت و محبت وجود دارد و امر دیگری که لازم است در هیأت‌ها وجود داشته باشد، شعور است. در این صورت هدایت کامل صورت خواهد گرفت.

رئیس دانشگاه آزاد : لازم است هویت هیأت های مذهبی در مساجد پر رنگ تر شود و با شعور و علم حرکت به سمت رشد در هیأت ها صورت بگیرد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

طهرانچی: مساجد در دانشگاه آزاد به اندازه دانشکده‌ها مهم هستند بیشتر بخوانید »

مکتب حاج قاسم در منطقه مقابل مکتب غرب ایستاد

مکتب حاج قاسم در منطقه مقابل مکتب غرب ایستاد


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از کرمان، «محمدمهدی طهرانچی» رئیس دانشگاه آزاد اسلامی امروز در گردهمایی خادمان رضوی با عنوان «رهروان خدمت و مقاومت»به مناسبت سالروز شهادت سردار حاج «قاسم سلیمانی» در مصلای امام علی (ع) کرمان با اشاره به آیه ۲۹ سوره فتح اظهار داشت: دشمنان خصلت «اشداء علی الکفار» را در شهید سلیمانی به خوبی دیدند و حاج قاسم با تمسک به امامت و ولایت و علی بن موسی الرضا (ع) عبودیت کرد.

وی گفت: شهید سلیمانی برای رسیدن به خصلت‌های همراهان پیامبر اسلام ممارست کرد و به سه حرم جمهوری اسلامی، حرم دین و حرم علی بن موسی الرضا قائل بود که خادم آنجا بود.

این مسئول با اشاره به جانفشانی‌ها و فرماندهی شهید سلیمانی در شام، عراق، حزب الله و‌… عنوان کرد: حاج قاسم کفار را عصبانی و مؤمنین را به تعجب وادار می‌کرد؛ وقتی یمن فقیر را مقابل عربستان سرمایه‌دار می‌دیدند تعجب می‌کردند و رویش مقاومت ماحصل خادمی حاج قاسم بود.

وی عنوان داد: غرب آقایی خود را در منطقه از دست داد و این در حالی است که آن‌ها آقایی را با توسل به علم و فناوری با کشتن مردم می‌خواهند.

طهرانچی افزود: مکتب حاج قاسم در منطقه مقابل مکتب ضلالت غرب ایستاد و تمدن نوین اسلامی شکل گرفت و اینجا رئیس جمهور آمریکا گفت یا جای من در این منطقه است یا جای او (حاج قاسم) لذا دعوا، دعوای تمدن بود و رئیس جمهور امریکا دستور مستقیم ترور شهید سلیمانی را داد.

رئیس دانشگاه آزاد ‌اسلامی تصریح کرد: آن‌ها می‌گویند ما نمی‌خواهیم کسی که می‌خواهد مطهر باشد در دنیا بماند و برای همین عکس حاج قاسم در اینستاگرام بالا نمی‌آمد.

وی در پایان متذکر شد: قدر فرزند کرمان را بدانید که با اقتدا به ولایت غوغایی به پا کرد و نگاه او به جمهوری اسلامی، حرم بود، زیرا ستونی دارد به نام ولایت و هرقدر حاج قاسم را دوست داریم باید از رهبر عزیزمان اطاعت کنیم.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

مکتب حاج قاسم در منطقه مقابل مکتب غرب ایستاد بیشتر بخوانید »

گرفتار «جنگ روایت‌ها و روحیه تکبر» شده‌اید/ ادعای‌تان درباره اغتشاشات، برآمده از سخنان استکبار جهانی است

گرفتار «جنگ روایت‌ها و روحیه تکبر» شده‌اید/ ادعای‌تان درباره اغتشاشات، برآمده از سخنان استکبار جهانی است


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «خسروپناه» معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی طی یادداشتی، به نامه اخیر حجت‌الاسلام حسین انصاری‌راد خطاب به رهبر انقلاب پاسخ داده است.

نماینده سه دوره مجلس و سیاست‌مدار اصلاح‌طلب، در نامه به رهبر جمهوری اسلامی
او در این یادداشت، 10 پرسش کلیدی ناظر بر این نامه انصاری‌راد مطرح کرده و موضوعات مطرح‌شده از سوی این سیاست‌مدار اصلاح‌طلب را پاسخ داده است.

در زیر، این یادداشت آمده است:
بسم الله الرحمن الرحیم
«ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّـهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُن»
جناب حاج شیخ حسین انصاری راد سلام علیکم؛
نامه سرگشاده شما به رهبر معظم انقلاب را مطالعه کردم و از تحلیل یک روحانی فعال در عرصه سیاست متعجب شدم. بی مقدمه چند پرسش مهم از شما می‌پرسم تا هم نسبت به چگونگی کسب علوم حوزوی خویش بیاندیشی و هم مردم عزیز، مغالطات شما را دریابند.

پرسش اول: انجام اداره اقتصاد و فرهنگ و سیاست را به فاجعه کشور توصیف کردی. آیا جنابعالی که سیاست‌مدار قبیله اصلاح‌طلبان هستی، با پذیرش مسئولیت‌های متعدد و نمایندگی مجلس در سه دوره، در این فاجعه ادعایی، هیچ تقصیری نداشتی؟ تا کی می‌خواهید بعد از عمری حکومت‌داری نقش اپوزیسیون را در این مملکت، بازی کنید؟

پرسش دوم: آیا واقعا یک نوع فکر و عقیده و سیاست و اقتصاد بر کشور حاکم است؟ اگر پاسخ مثبت است؛ که بی‌شک مثبت نیست؛ آیا آن یک نوع ایدئولوژی حاکم بر کشور، ایدئولوژی شبه لیبرالیستی قبیله شما است یا ایدئولوژِی اسلامی؟ رؤسای جمهوری که شما حامی آنها بودید چگونه مدیریت کردند و با در اختیار داشتن بیش از 90 درصد بودجه کشور چه اختاپوس‌های اقتصادی بر مردم تحمیل کردند؟ آیا توصیه‌های رهبری در اقتصاد مقاومتی را خود شما و دوستانتان یک بار جدی گرفتید؟ چرا نسبت به این سید مظلوم حکیم و فقیه ایران اسلامی اینقدر ظلم می‌کنید؟ این شخصیت فرزانه که حتی دوستان مدعی ولایت مداری از اندیشه حکیمانه او فاصله دارند.

پرسش سوم: نوشتی: «محصول اعلام جنگ و دشمنی با غرب و آمریکا و اسرائیل، فقر و فساد است». پرسش بنده این است که چرا گرفتار جنگ روایت‌ها شدی و واقعیت را معکوس روایت و جلوه می‌کنی؟ آیا کودتای 28 مرداد و جنگ جهانی سوم هشت ساله علیه ایران و تحریم‌های حداکثری جهان استکبار را آمریکا و اسرائیل و انگلیس و شوروی بر ضد ایران اسلامی قرار نداد؟ آری ما ایرانیان با آمریکا و انگلیس دشمن هستیم ولی این دشمنی زاییده قرن‌ها جنایت این جانیان بوده است.

پرسش چهارم: کشور، مال همه ایرانیان است؛ ولی با چه جرأت و مجوزی خود را نماینده همه ایرانیان می‌شماری و مخالفت با نظر خود را حکومت زور و ارعاب و طاغوت می‌خوانی؟ آیا این روحیه نوعی زورگویی و تکبر نیست؟ طاغوت، خروج از ولایت الهی و پذیرش ولایت شیطان و استکبار است که متأسفانه شما با این سخنانتان و افرادی که نام بردید؛ گرفتار آن شدید.

«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُون»
حال چگونه با دفاع از شیطان بزرگ آمریکای جنایتکار، خود را پیرو مکتب امام خمینی می‌دانی؟ اعتراف کنید که در جبهه روح الله نیستید.

پرسش پنجم: سیاست تزاری شرق را گوشزد کردی و رابطه با روسیه و چین را در تضاد با آزادی و دموکراسی خواندی؛ اما علیرغم ادعای خود هنوز جنایات آمریکا در ویتنام و ایران و جهان را نفهمیدی و کشورهای اروپایی را دمکراتیک و طرفدار آزادی و حقوق بشر دانستی. این همه دفاع از غرب جنایتکار از کدام معرفت و بصیرت تو نشأت گرفته است؟ قدری هم وضعیت اعتراضات مردمی در کشورهای غربی از جمله فرانسه را بنگر؛ آنگاه از آزادی غرب دم بزن.

پرسش ششم: نام اغتشاش و کشتار مردم بی‌گناه را تظاهراتی دانستی که 85 درصد مردم آن را حمایت کردند. آیا واقعا این ادعای خود را باورمندانه نوشته‌ای؟ اغتشاشی که 85% مردم از آن حمایت کنند آیا در طی چند روز جمع می‌شود؟ اینجا هم متکبرانه رأی مرعوبانه خود از استکبار جهانی را رأی مردم خواندی.

پرسش هفتم: نسبت به ادعای اعدام و شکنجه و سرکوب، پرسش دیگری می پرسم: اولاً آیا اگر اراذل به بیت شما حمله کنند شما تماشا می‌کنی؟ ثانیا حکم جزایی محاربرا که نص قرآن است قبول نداری؟ معلوم است همچون شبه روشنفکران، وحی قرآنی را رؤیای پیامبر می‌دانی و منکر وحی الهی شده‌ای که از منحرفان دینی دفاع می‌کنی.

پرسش هشتم: اگر نظارت استصوابی را مخالف انتخاب آزاد می‌دانی؛ پس چگونه سه دوره نمایندگی مجلس را بر عهده گرفتی و چرا وارد بازی انتخاباتی شدی که آن را مشروع نمی‌دانی؟

پرسش نهم: شما از صلح حدیبیه و فتح مکه و دادن امتیازات یک طرفه پیامبر اعظم به قریش شاهد آوردی تا توجیه کنی باید همه امتیازات انقلاب را به آمریکا و اروپا داد؛ اما متاسفانه درک درستی از اقتدار پیامبر در آن مقطع نداری و متوجه نشدی نبی گرامی اسلام با اقتدار، امتیازاتی داد تا نزاع اسلام و قریش کاهش یابد؛ حال سؤال بنده این است که اگر نظام جمهوری اسلامی به آمریکا امتیازات ادعایی را بدهد و موشک و فعالیت هسته‌ای و پهپاد و سپاه و شورای نگهبان را تعطیل کند؛ آیا اطمینان داری که بلایی که بر سر لیبی آوردند بر سر ایران نیاورند و ایران را به چند کشور تجزیه نکنند؟ آیا یقین داری که طرح تجزیه ایران که از زمان قبل از انقلاب برای حاکمیت یافتن استکبار بر انرژی منطقه مطرح بود؛ دوباره جریان نیابد؟

چرا نمی‌خواهید بپذیرید که انقلاب خمینی کبیر به دست مردم جهادگر و استمرار منظومه فکری امام با مدیریت جهادی خامنه‌ای حکیم، این کشور را از تجزیه حتمی نجات داد؟

پرسش دهم: منشأ شرق ستیزی و غرب زدگی شما چیست؟ این دیدگاه هم ناشی از درک نادرست شما از تحولات بین‌المللی اخیر است و هنوز همانند شبه روشنفکران عصر قاجار و پهلوی دنیای شرق را در عصر استالین می‌بینی.
در پایان سخن، این را بدان در این چهار دهه انقلاب، هر کجا پیشرفت در علم و فناوری و پزشکی و نانو و هسته‌ای و … بوده، معلول گفتمان انقلابی امام خمینی (ره) بوده و هر کجا مشکلات اقتصادی و فرهنگی در کشور پدید آمد، معلول گفتمان غرب‌زدگی امثال شما بوده است. یادتان که نرفته با چه ذلتی زیر بار برجام آمریکایی رفتید و آن همه امتیاز دادید و بدون گرفتن حتی یک امتیاز، آخر الامر با خفت کنارتان زدند.

جناب انصاری‌راد این پرسش‌ها را از باب رقیب شکنی نگفتم که بنده نه رقیب سیاسی شما هستم و نه علاقه دارم در نهادهای سیاسی ورود کنم یا سیاست باز قبیله‌ای گردم، بلکه از باب عاقبت به خیری شما در دوران کهولت پرسیدم تا بر خود و گفتارت بیاندیشی و نسبت به ایثار شهیدان، بصیرت یابی و در زمین دشمن بازی نکنی که فردای قیامت با همان کسان محشور خواهی شد که ولایت آنها را پذیرفتی.

آیا اندیشیدی که چرا داعشیان و جریان نفاق داخلی و خارجی و سلطنت طلبان سارق اموال مردم و استکبار جهانی در اغتشاشات اخیر هم نوا شدند و زن فاسد و جنایتکاری را رئیس‌جمهور ایران معرفی کردند و جانیان دیروز و امروز، مدعی زن و زندگی و آزادی در ایران شدند؛ اما نسبت به منع تحصیل زنان توسط طالبان در افغانستان و مطالبات مردم فرانسه، لال گشتند؟

بی شک کشور به اصلاحات جدی نیاز دارد؛ اما راه اصلاح آن نیست که نوشتی و بدان که اسلام آمریکایی و غرب زدگی، کشور را به نابودی و تجزیه می‌کشاند. باید اصلاح کشور را با حکمرانی حکیمانه در عرصه فرهنگی و اقتصادی و سیاسی دنبال کرد.

امثال شما در قبیله اصلاح‌طلبی و اصولگرایی، عمرشان را با حکومتداری می‌گذرانند؛ اما وقتی حکومت‌داری‌شان کاهش یافت یا نقش اپوزیسیون به خود می‌گیرند و یا به پناهگاه غرب روی می‌آورند و در نهایت از گفتمان فکری امام خمینی دور می‌شوند؛ اما هیچ گاه نمی‌پذیرند و نمی‌فهمند که برای آبادانی کشور و رفع مشکلات مردم مظلوم و نجیب ایران اسلامی، حکمرانی حکیمانه لازم است؛ نه حکومت‌داری قبیله‌ای.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

گرفتار «جنگ روایت‌ها و روحیه تکبر» شده‌اید/ ادعای‌تان درباره اغتشاشات، برآمده از سخنان استکبار جهانی است بیشتر بخوانید »

حوزه و دانشگاه دو بال تعهد و تخصص در کشور هستند

حوزه و دانشگاه دو بال تعهد و تخصص در کشور هستند


«سیدعلی طاهری» رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان گلستان به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در گرگان اظهار داشت: شهادت ‌دکتر «مفتح» مبنای نامگذاری وحدت حوزه و دانشگاه است.

وی افزود: هدف دشمن از ترور استاد شهید «مرتضی مطهری» و آیت‌الله «محمد مفتح» به هم زدن وحدت و انسجام بین حوزه و دانشگاه بود و از این رو، این روز را به نام روز وحدت حوزه و دانشگاه نامگذاری کردند و این نامگذاری بدان معناست که در این مراکز مدیرانی تربیت شوند که هم تعهد داشته باشند و هم تخصص، تعهد در حوزه های علمیه و تخصص در دانشگاه‌ها، مدیرانی که نسبت به مردم، اعتقادات و نظام، تعهد داشته باشند.

طاهری گفت: حوزه و دانشگاه دو بال تعهد و تخصص در کشور هستند، وحدت این دو می‌تواند در رونق و شکوفایی کشور تاثیرگذار باشد.

این مسئول تصریح کرد: در همین راستا شورایی با عنوان شورای همکاری‌های حوزه و دانشگاه شکل گرفت، برخی از روحانیون با حضور در دانشگاه به جهت تحصیل و تدریس این ارتباط را بیشتر کرده‌اند، چه در مقام دانشجو و چه در مقام استاد.

وی عنوان کرد: اگر بخواهیم وضعیت این وحدت را مقایسه کنیم قطعا نسبت به اوایل انقلاب قدم‌های زیادی برداشته شده است، ولی اینکه ما انتظار داشته باشیم که به حد مطلوب رسیده باشد، نه، هنوز به حد مطلوب نرسیده است چرا که دروسی که در دانشگاه‌ها تدریس می‌شوند، هنوز ترجمه متون غربی است که نسبتی با خدا و معنویت ندارد و یکی از برکات این وحدت این است که توانسته بخشی از این متون را تغییر بدهد، این متون باید بومی سازی بشود ولی تا رسیدن به حد مطلوب هنوز فاصله داریم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان گلستان بیان داشت: دشمن از وحدت حوزه و دانشگاه ناراحت است و مادامی که دانشگاه‌های ما مقدس باشند به اهداف خود نمی رسند و می‌خواهند قشر دانشجو را نسبت به نظام بدبین کنند.

‌وی متذکر شد: اکثریت دانشجویان ما با آنان همراهی نمی‌کنند و دست دشمن را پس می‌زنند و این یکی دیگر از برکات وحدت بین حوزه و دانشگاه است.

طاهری عنوان کرد: امیدوارم بحث وحدت بین حوزه و دانشگاه را در ۲۷ آذر محدود نکنیم و در کل سال شاهد این وحدت باشیم و همه خلاها را برای خدمت‌رسانی به مردم و نسل در طراز انقلاب پوشش بدهیم.

 انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حوزه و دانشگاه دو بال تعهد و تخصص در کشور هستند بیشتر بخوانید »

جزئیات اتفاقات روز گذشته در واحد تهران شمال

جزئیات اتفاقات روز گذشته در واحد تهران شمال



دانشگاه آزاد واحد تهران شمال، توضیحاتی را درباره اتفاقات روز گذشته و حمله افرادی با چوب و چماق به مراسم دانشجویان ارائه کرد.

به گزارش مجاهدت از مشرق به نقل از دانشگاه آزاد، واحد تهران شمال درباره حوادث روز گذشته اطلاعیه ای صادر کرد.

متن اطلاعیه به شرح زیر است:

دانشگاه نه جای فحاشی است، نه چوب و چماق و نه گاز اشک‌آور

پیش از ظهر در واحد تهران شمال دانشگاه آزاد مراسمی برای یادبود شهدای فاجعه شاهچراغ برگزار شد که با درگیری شدیدی میان دانشجویان همراه بود. در حین مراسم برخی افراد با چوب و چماق به مراسم دانشجویان که مجوز رسمی از دانشگاه داشتند حمله کردند و متاسفانه صحن دانشگاه بهم ریخت. یکی از شاهدان عینی می‌گوید در دست برخی از حمله‌کنندگان چاقو هم بوده است.

۲ روز گذشته نیز افرادی قصد حمله به مقبره شهدای دانشگاه را داشتند و صحنه‌هایی زشت رقم خورد. امروز هم همان افراد دانشگاه را با باشگاه مشت‌زنی اشتباه گرفتند و حملات به دانشجویان شرکت کننده در مراسم شهدا را آغاز کردند.

در میان درگیری‌های امروز فردی که هویت او معلوم نیست به یکباره از گاز اشک‌آور استفاده کرد و فضا تندتر شد. فیلمی که از دانشگاه در فضای مجازی دست به دست می‌شود نشان می‌دهد فردی که گاز اشک‌آور را زده خیلی سریع میان دانشجویان پنهان می‌شود و صحنه را ترک می‌کند.

در هفته‌های اخیر در هر دانشگاهی که تجمع‌های دانشجویی با شعارهای رادیکال و فحاشی همراه شده، صحن دانشگاه تبدیل به کارزار زد و خورد شده و صحنه‌های دون شأن دانشگاه پدید آمده است، حالا استفاده از سنگ،چوب و چماق فقط منجر به رادیکال شدن دانشگاه می‌شود. این اتفاق هیچ سودی برای دانشجویان با هر سلیقه‌ای ندارد و هیچ دیدگاهی نمی‌تواند آن را تایید کند. قطعا وجود شور و هیجان دانشجویی باعث زنده شدن دانشگاه می‌شود، حتی اگر چند گروه حرف‌ها و شعارهای یکدیگر را قبول نداشته باشند و برای هم شعار بسازند، عقلای دانشگاه مشکلی ندارند.

مشکل از آنجایی شروع می‌شود که شعارها استادیومی و زننده شد و چوب و چماق به جای گفت‌وگو به صحن دانشگاه آمد. قطعا دانشگاه برای حفظ شأن خودش و برای دفاع از حرمت دانشجویان باید مقابل فحاشی، استفاده از چوب و سلاح سرد و کارهایی غیرعاقلانه بایستد. دانشجویان شاید هیچ وقت نتوانند همدیگر را قانع کنند ولی این مجوز رادیکالیسم کور نیست.

بازگشت فضای علمی و آرامش انتظار به حق خانواده دانشجویان و دانشگاهیان است که افرادی قلیل این فضا را در این ۴۱ روز به تشنج کشانده‌اند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

جزئیات اتفاقات روز گذشته در واحد تهران شمال بیشتر بخوانید »