دانشگاه تهران

برخی دانشگاه‌ها به وظیفه تامین امنیت دانشجویان عمل نکردند

برخی دانشگاه‌ها به وظیفه تامین امنیت دانشجویان عمل نکردند



وزیر علوم با تاکید بر اینکه برخی دانشگاه‌ها به وظیفه تامین امنیت دانشجویان عمل نکردند، گفت: شوراهای صنفی این موضوع را را از روسای دانشگاه‌ها مطالبه کنند و من از آن‌ها برای تحقق این وعده حمایت می‌کنم.

  • راحتیران - استیکی سایت

به گزارش مجاهدت از مشرق، دکتر حسین سیمایی صراف در حاشیه نشست روسای ستادهای استانی، نمایندگان تام الاختیار و مسئولان حفاظت از آزمون سراسری نوبت اول سال ۱۴۰۴ که امروز در ساختمان مرکز سازمان سنجش آموزش کشور برگزار شد، به اقدامات دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی برای تامین امنیت محیط های اطراف دانشگاه‌ها اشاره کرد و گفت: من برای امیرمحمد خالقی دانشجوی دانشگاه تهران که در حادثه زورگیری از دستمان رفت، اظهار تأسف و تاثر دارم. ما پس از این حادثه تلخ روسای دانشگاه ها را موظف کردیم که با همکاری نیروی انتظامی و شهرداری روشنایی منطقه خود را تامین کنند؛ به طوریکه گشت های پلیس در مناطق پر خطر افزایش یابد.

وی در ادامه تصریح کرد: البته پلیس نیز با توجه به امکاناتی که دارد، نمی‌تواند در همه محیط‌های دانشگاهی ایستگاه ثابتی را مستقر کند؛ اما گشت‌های پلیس در این محیط‌ها افزایش یافته است.

وزیر علوم خاطرنشان کرد: از برخی دانشگاه های کشور به من خبر رسیده است که به وظیفه ای که برای تامین امنیت به آنها محول شد عمل نکرده و اقدامی در این زمینه انجام ندادند. من از شوراهای صنفی دانشجویان درخواست دارم با نامه رسمی به روسای دانشگاه ها این موضوع را تذکر دهند، از آنها مطالبه کنند و من پشت سر شوراهای صنفی در این زمینه هستم.

دکتر سیمایی صراف همچنین تاکید کرد: ما در ستاد وزارت علوم با حضور حراست، مدیر کل حوزه وزارتی و معاونت دانشجویی کمیته‌ای را تشکیل دادیم تا ایمنی آنچنان که ما دانشگاه‌ها را پیگیری کرده بودیم اجرا شود. ما پیگیر پاسخ دانشگاه‌ها در این زمینه هستیم.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

برخی دانشگاه‌ها به وظیفه تامین امنیت دانشجویان عمل نکردند بیشتر بخوانید »

دانشگاهیان نسبت به ظلم آشکار رژیم صهیونیست‌ها ساکت ننشینند


به گزارش مجاهدت از گروه سیاسی دفاع‌پرس، دانشگاه تهران با انتشار بیانیه‌ای اساتید، دانشجویان و دانشگاهیان در ایران و سراسر جهان را به راهپیمایی روز قدس دعوت کرد.

متن بیانیه به شرح ذیل هست:

«یکبار دیگر و برای چهل و ششمین بار متوالی پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان، فرصتی مغتنم برای پاسداشت روز قدس، آرمان‌های والای آن و مرور خاستگاه و ریشه‌های آن فراهم شده هست.

تاریخ روز قدس، تاریخ «مساله فلسطین» هست که به رغم تلاش‌های ناکام برای پیچیده نشان دادن آن، از روشن‌ترین و واضح‌ترین مصادیق رویارویی ظلم و ستم با مظلومان و ستمدیدگان هست. داستان فلسطین از عصر استعمار آغاز می‌شود، آن زمان که مطامع استعماری استعمارگران بین‌المللی، آزادی و استقلال ملت‌های پرشماری در جهان را تهدید یا نابود کرده بود. در آن زمانه سیاه، استعمار انگلستان، بر اساس منافع استعمارگرانه خود در جنگ جهانی اول، سرزمین فلسطین را که قرن‌ها و بلکه هزارها سال میهن شناخته شده فلسطینی‌ها بود، بر اساس توافق تبهکارانه «بالفور» به جنبش اروپایی صهیونیسم وعده داد. بر اساس اسناد و مدارک موجود، اولین صهیونیست‌های اروپایی با ویزای سرزمین تحت قیمومیت «فلسطین»، به این سرزمین روانه شده و مؤسسات خود در این سرزمین را با همین عنوان نامگذاری می‌کردند. بر همین اساس روزنامه مشهور «جروزالم پست» که از جراید قدیمی و سابقه‌دار صهیونیستی هست، «پلاستین پست» نام داشت.

اما به تدریج و به سرعت، صهیونیسم ماهیت و ادعای واقعی خود به عنوان قدرتی اشغالگر و تمامیت خواه را آشکار کرد و در این راه از هیچ جنایت و قانون شکنی فروگذار نکرد. در این پروژه مجرمانه، نه تنها ملت فلسطین سرزمین آباء و اجدادی خود را از دست داد و آواره کشورهای دیگر و اردوگاه‌های آوارگان شد، بلکه تمامی نقشه خاورمیانه که موزائیک رنگارنگ و هماهنگی از اقوام شرقی و آسیایی بود، به دامن تضاد و تخاصمی فاجعه بار و خونبار با ملت‌های غربی افتاد. در این تغییر و تحول مناقشه آلود که مناسبات شرق اسلامی و غرب مدرن را پیچیده و خصمانه کرد، نقشه خاورمیانه وضعیت طبیعی خود را از دست داد و از جهات مختلف، به ویژه جغرافیایی، دموگرافیک و ژئوپولیتیکی تغییر شکل داد و از آن زمان تاکنون، بیش از یک قرن متمادی هست که منطقه خاورمیانه روی صلح و آرامش را به خود ندیده هست.

مبارزه ملت فلسطین و ملت‌های منطقه برای آزاد کردن این سرزمین از شرّ اشغال، با برخورد خونین و ضربات سهمگین اسرائیل و حامیان غربی آن مواجه شده هست. روشنفکران، اساتید دانشگاه و دانشگاهیان در طلیعه این مبارزه آزادی بخش قرار داشتند. نه تنها بسیاری از رهبران مبارزات ملت فلسطین و سایر ملت‌های منطقه علیه تجاوزات صهیونیسم از دانشگاه آمده بودند، بلکه جنبش همبستگی با فلسطین در کشورهای غربی نیز جایی بهتر از دانشگاه نداشت. دانشمندان نامداری چون ادوارد سعید و نوام چامسکی، دانشگاه‌ها را به صحنه مبارزه علیه تبلیغات صهیونیسم و دروغ‌پردازی‌های آن تبدیل کردند و از این طریق سهم زیادی در آگاهی بخشی و بیداری ملت‌های جهان ایفا کردند.

در ایران نیز مبارزه علیه ستم صهیونیستی از میان روشنفکران و روحانیون روشن اندیشی چون استاد شهید مطهری آغاز شد و به سایر طبقات جامعه گسترش یافت. در جریان رویداد مهم و تحول آفرین انقلاب اسلامی که هدف اصلی آن آزادی و استقلال ایران بر اساس ارزش‌های اسلامی بود، مساله فلسطین به عنوان آرمانی برای آزادی و آزادی بخشی و مبارزه با ظلم و استبداد حاضر بود و از همین رو پیروزی انقلاب ایران به خبری خوش و امیدبخش برای انقلابیون فلسطینی تبدیل شد. رهبران فلسطینی، اولین مهمان دولت انقلابی ایران بودند و سفارت غیررسمی اسرائیل در تهران به عنوان اولین سفارت فلسطین (در جهان) به آنها تحویل داده شد. در همین چارچوب و از همان اولین سال برقراری نظام جمهوری اسلامی (سال ۱۳۵۸) آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز همبستگی با مردم فلسطین و روز قدس نامیده شد. امام خمینی رهبر انقلاب عظیم اسلامی در پیامی به همین مناسبت از همه مسلمانان و آزادیخواهان جهان خواست به یاری فلسطین بشتابند و قدس را از لوث اشغال صهیونیستی پاک کنند.

تحولات اخیر مساله فلسطین، به ویژه تهاجم وحشیانه ارتش اسرائیل به باریکه غزه، نشان می‌دهد مبارزه نخبگان و رهبران منطقه، از جمله نامگذاری روز قدس برای زنده نگه داشتن شعله مبارزه علیه صهیونیسم، هدف‌گذاری درست و دقیقی بوده هست. اسرائیل در طول یکی دوسال اخیر و در جریان حمله وحشیانه به مردم غزه نشان داد صلاحیت و شایستگی حضور در خاورمیانه را ندارد. تاریخ منطقه به خوبی نشان می‌داد که موجودیت رژیم صهیونیستی بر اشغال، قتل عام، پاکسازی نژادی و نژادپرستی بنا شده هست، اما حوادث اخیر غزه ثابت کرد که نه تنها تغییری در ماهیت این رژیم ایجاد نشده، بلکه بر خصوصیت‌های جنایتکارانه آن افزوده شده هست.

در نوار غزه که بیش از پنجاه هزار انسان بی‌گناه سلاخی شدند، دست اسرائیل به نسل کشی نیز آلوده شد. دو سوم این کشته شدگان از زنان و کودکان بودند. سیاهه‌ جنایات اسرائیل در نوار غزه، از حمله به بیمارستان‌ها و مراکز آموزشی و امدادگران آن، چنان طولانی هست که تقریباً همه جنایات ممکن در جنگ‌های مدرن را در بر می‌گیرد. حجم انفجار بمب‌هایی که در این مدت بر سر مردم مظلوم و بی دفاع غزه ریخته شد، معادل چند بمب اتمی (از نوع و اندازه بمب به کار رفته در هیروشیما) ارزیابی می‌شود.

امروزه، در دوران وسایل جدید ارتباط جمعی، مردم منطقه بیش از هر زمان دیگری شاهد قساوت و بیرحمی اسرائیل در سرکوب مردم فلسطین هستند. نه تنها جنایت‌های اسرائیل در قتل عام زنان و کودکان را می‌بینند، بلکه شاهد نقض همه قوانین بین‌المللی و حتی تعهدات و پیمان‌های خود این رژیم پیمان شکن هستند. رژیم صهیونیستی در آخرین دور از حملات جنایتکارانه خود علیه مردم غزه توافق خود با حماس را که متضمن سه مرحله پیوسته برای پایان دادن به درگیری‌ها و تبادل زندانیان بود، پس از پایان مرحله اول زیرپا گذاشت و ضمن استنکاف از اجرای مراحل بعدی، حمله وحشیانه دیگری را آغاز کرد که قربانیان آن روزه‌داران فلسطینی و زنان و کودکانی هستند که در چادرها و ویرانه‌ها پناه گرفته‌اند. رژیم صهیونیستی در این هجوم وحشیانه نه تنها وقعی به منشور سازمان ملل متحد و قطعنامه‌های آن نمی‌نهد، بلکه گستاخانه این سازمان و دبیرکل آن را یهودی ستیز می‌خواند.

دانشگاه تهران همگام با همه دانشگاه‌ها و دانشگاهیان جهان که در طول یکسال و نیم گذشته در جای جای گیتی پرچم مبارزه و مخالفت با جنایات رژیم صهیونیستی در غزه را برافراشتند، این جنایات ضدانسانی را شدیداً محکوم می‌کند و از همه مردم آزاده جهان و به ویژه دانشگاهیان آزادیخواه، دعوت می‌کند در آستانه روز جهانی قدس صدای خود در حمایت از ملت مظلوم فلسطین و محکومیت جنایات اسرائیل را از همیشه بلندتر کنند و با شرکت در مراسم روز قدس، از آرمان تاریخی مبارزه با ظلم و استعمارستیزی حمایت کنند.

دانشگاهیان دانشگاه تهران، همچنین از این فرصت استفاده کرده همبستگی خود را با همه دانشگاه‌ها و دانشگاهیانی که به دلیل حمایت از مظلومان فلسطینی در دانشگاه‌های کشورهای غربی، به ویژه آمریکا، تحت فشار و آزار قرار گرفته‌اند، اعلام می‌کنند. اگر چه دانشگاه‌ها و دانشگاهیان بسیاری، از جمله برخی از بهترین دانشگاه‌های جهان، در این مبارزه حق طلبانه و آزادی خواهانه تحت فشار قرار گرفته و آسیب دیده‌اند. اما مبارزه آنها افتخاری برای جامعه دانشگاهی در سراسر جهان هست که همواره در صحنه مقاومت علیه قدرت و جنایت پیشتاز و پیشگام بوده هست.

دانشگاه تهران ضمن ارج نهادن به آرمان‌های والایی که در کارزار جهانی روز قدس متبلور شده، از جمله مبارزه مسئولانه با استبداد و ستم، مقاومت در برابر تجاوز صهیونیسم به منطقه و همبستگی و همگامی با همه مسلمانان و آزادیخواهان جهان برای ایستادگی در برابر استعمار و اشغال، مجدداً تعهد خود برای حمایت از حقوق لاینفک و ابدی مردم فلسطین در حاکمیت بر سرزمین مادری و تعیین سرنوشت خود را تجدید می‌کند و از همه اساتید، دانشجویان و دانشگاهیان در ایران و سراسر جهان انتظار دارد نسبت به این ظلم آشکار و جنایت بی سابقه و ننگین ساکت ننشینند و با خروش خود امواج مقاومت علیه جنایت صهیونیستی را قوت بخشیده و زمینه آزادی این آخرین کشور اشغال شده و مستعمره جهان را فراهم آورند.»

انتهای پیام/۳۸۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

دانشگاهیان نسبت به ظلم آشکار رژیم صهیونیست‌ها ساکت ننشینند بیشتر بخوانید »

دیدار غلامعلی حداد عادل با استادان زبان فارسی دانشگاه های هند/ از ۴ کتاب رونمایی شد

دیدار غلامعلی حداد عادل با استادان زبان فارسی دانشگاه های هند/ از ۴ کتاب رونمایی شد



رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به گذشته پربار ایران و هند وتصویب قانون ۲۰۲۰ وبه شمار آوردن زبان فارسی در فهرست ۱۰گانه زبان‌های ذکرشده در این سند، آن را زمینه مناسب قانونی برای همکاری برشمرد.

  • راحتیران - استیکی سایت

به گزارش مجاهدت از مشرق، استادان زبان فارسی در دانشگاه ها و کالج های دهلی با غلامعلی حدادعادل رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و رئیس بنیاد سعدی دیدار کردند.

در این نشست که در محل «کافه کتاب ایرانی» و سپس در سالن جلسات خانه فرهنگ ایران در دهلی برگزار شد،

فریدالدین فرید عصر رایزن فرهنگی ایران و نماینده بنیاد سعدی در دهلی با معرفی این کافه، تاسیس این مرکز فرهنگی را درخواست همیشگی استادان و مانند باشگاهی دانست که استادان و دانشجویان زبان فارسی اصلی ترین مراجعه کنندگان آن خواهند بود.

وی افزود: در این محل می توان نشست های دوستانه و علمی برگزار کرد که با منابع علمی و کتاب های منتشر شده در حوزه تاریخ و فرهنگ مشترک و زبان فارسی آشنا شد و منابع علمی تولیدات فرهنگی در حوزه های مختلف را نیز سفارش و خریداری کرد.

در ادامه قهرمان سلیمانی مدیر مرکز تحقیقات فارسی دهلی نو و نماینده بنیاد سعدی با اشاره به مسائل مطرح شده در جلسه سال گذشته با رئیس بنیاد، گزارشی از اقدامات انجام شده برای اعطای راتبه، تاسیس کتابفروشی، برگزاری دوره های دانش افزایی، چاپ کتاب و غیره ارائه کرد و خواهان همکاری افزون‌تر استادان و همکاری منسجم تر آنان در حل مشکلات پیشه رو شد.

همچنین استادان با اشاره به تعداد بسیار زیاد نسخ خطی موجود در مراکز فرهنگی هند تاکید کردند و گفتند: در این حوزه تمرکز بیشتری صورت گیرد و منابع فارسی موجود در برخی از کتابخانه ها و بایگانی ها فهرست نویسی شود.

غلامعلی حدادعادل نیز در سخنان خود ضمن اشاره به گذشته پربار مشترک ایران و هند و تصویب قانون ۲۰۲۰ و به شمار آوردن زبان فارسی در فهرست ۱۰ گانه زبان های ذکر شده در این سند، این بستر قانونی را جایگاهی مهم برای همکاری برشمرد و فهرستی از اقداماتی را که باید در هند برای توسعه زبان فارسی صورت گیرد، مطرح کرد.

وی مهمترین این موارد را آگاهی یافتن از وضعیت امروز زبان فارسی در هند به کمک آمارهای دقیق و روشن، تحول در برنامه های آموزشی هند، اعطای راتبه تحصیلی برای تربیت استاد و معلم زبان فارسی در هند، تربیت معلم برای کرسی های آزاد و مدارس دینی، بازآموزی معلمان و دانشجویان، اعزام استاد زبان فارسی به هند، تدوین کتاب درسی برای دانشگاه‌ها و مدارس، توزیع کتاب فارسی در سراسر هند، کمک به اجرای سند ۲۰۲۰ با اعلام آمادگی برای حمایت از اجرای مفاد سند، نهایی کردن کتاب طوطی و نشر آن، استفاده از امکانات فضای مجازی برای آموزش زبان، ارسال کتاب برای کتابخانه های هند، تهیه فهرست برای کتابخانه های دارای نسخ خطی، اعطای فرصت مطالعاتی برای استادان زبان فارسی، نمایش فیلم های فارسی، نهایی کردن فرهنگ آریان، نشر قند پارسی و مجلات علمی دیگر، دسترسی به کتاب‌های موجود در ایران و کتاب های صوتی، از طریق اینترنت، تشکیل انجمن های ادبی مختلف، تقویت و ادامه فعالیت انجمن استادان فارسی هند، برگزاری مستمر نشست های علمی و برپایی همایش، نهایی کردن دانشنامه زبان فارسی در هند و اطلاع رسانی مستمر در باره فعالیت های استادان هندی و ایرانی و فعالیت های مرتبط با جشنواره های فرهنگی و اعطای جوایز و امکانات تشویقی برشمرد.

همچنین در پایان مراسم از چهار عنوان کتاب تازه نشر «سوانح زندگی مولانا» نوشته شبلی نعمانی، «سیاهه» دفتر شعر نقی عباس کیفی، «تاریخ جامع مشایخ دهلی» شریف حسین قاسمی و «مجموعه داستان به کی سلام کنم» ترجمه منتخبی از داستان های زنان ایران به زبان هندی با حضور استادان رونمایی شد.

تصویب قانون ۲۰۲۰ جایگاهی مهم برای همکاری هند و ایران است

مصوبه سال ۲۰۲۰ مجلس هند برای گسترش روابط هند و ایران سودمند است

حدادعادل در سفر خود به هند در دانشگاه جامعه ملیه اسلامیه دهلی، با مظهر آصف رئیس این دانشگاه دیدار و گفت و گو کرد.

ایرج الهی با اشاره به مصوبه سال ۲۰۲۰ مجلس هند و قرار گرفتن زبان فارسی در میان ۱۰ زبان کلاسیک در نظام آموزشی هند، این مصوبه را اقدامی سودمند برای گسترش روابط هند و ایران دانست.

سفیر ایران در دهلی گفت: ما در نظر داریم دانشگاه‌های مختلف هند را با دانشگاه‌های متناظر خود در ایران مرتبط کنیم. به طور مثال، دانشگاه تهران را برای همکاری با دانشگاه دهلی و دانشگاه علامه طباطبائی را برای همکاری با دانشگاه جواهر لعل نهرو پیشنهاد کرده ایم که می‌توانیم یکی از دانشگاه‌های مهم ایران را نیز برای همکاری با دانشگاه ملیه اسلامیه معرفی کنیم.

وی با اشاره به مشکل اعزام استاد زبان فارسی از جانب ایران و مشکل صدور روادید برای آنها، خواهان همکاری دانشگاه ها و رایزنی با مقامات هندی برای حل این مشکل شد تا این استادان بتوانند در مسیر توسعه زبان فارسی در هند موثر باشند.

سفیر ایران در دهلی با اشاره به راه اندازی کرسی های آموزش زبان هندی در دانشگاه های ایران و ابراز علاقه مندی دانشگاه تهران به جذب استاد زبان هندی، تاکید کرد باید یادداشت تفاهمی برای تبادل استاد زبان هندی و فارسی بین وزارت خانه های مرتبط با آموزش عالی دو کشور امضا شود تا از این طریق موانع پیش روی اعزام استادان فارسی مرتفع شود.

تصویب قانون ۲۰۲۰ جایگاهی مهم برای همکاری هند و ایران است

زبان فارسی در هیچ سرزمینی به اندازه هند امکان جلوه‌گری نداشته است

در ادامه رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به اسلامی بودن و تعلق این دانشگاه به دهلی، گفت: ایران و هند دو تمدن کهن آسیا و دارای پیوندهای مشترک بسیار هستند و زبان فارسی میراث مشترک ماست.

حدادعادل افزود: زبان فارسی در هیچ سرزمینی به اندازه هند امکان جلوه گری نداشته است. وی سبک هندی را هدیه ارزشمند روح عرفانی این سرزمین به شعر فارسی توصیف کرد.

او در مورد استادان بزرگ هند و نقش آنها در گسترش زبان فارسی گفت: فهرستی طولانی از کارهایی که باید برای گسترش زبان فارسی انجام بدهیم پیش روی ماست. امیدواریم با فعالیت دوباره انجمن استادان زبان فارسی و پشتیبانی افراد موثری چون شما، این نهاد بتواند به وظایف خود عمل کند.

وی با تشکر از مظهر آصف برای کمک به فعالیت دوباره انجمن استادان فارسی هند از گنجاندن زبان فارسی در سند ملی آموزش و پرورش هند، نقش مظهر آصف را در این موضوع پر اهمیت دانست.

رئیس بنیاد سعدی با اعلام آمادگی برای همکاری در حوزه های مختلف ترویج زبان فارسی مانند اعطای راتبه (بورسیه)، تدوین کتب درسی و کمک درسی، برگزاری دوره های دانش افزایی و… اظهار امیدواری کرد که مشکلات موجود بتدریج با راه حل های منطقی مرتفع شود.

تصویب قانون ۲۰۲۰ جایگاهی مهم برای همکاری هند و ایران است

مظهر آصف نیز گفت: در هند من را با حمایت از زبان فارسی می‌شناسند و من جزو کسانی بودم که برای تصویب قانون سال ۲۰۲۰ در مورد زبان فارسی تلاش کردم و خوشبختانه به نتیجه رسید.

وی افزود: در موقعیت کنونی استادان زبان فارسی هند توانایی نوشتن و فهم مطالب را به صورت کامل ندارند. برای حل این مشکل ما باید برای اعزام استادان ایرانی برای تدریس در دانشگاه های هند تلاش و مشکل روادید را حل کنیم.

همچنین دانشگاه های ایران به استاد زبان های هندی و سانسکریت می تواند به حضور استادان ایرانی در دانشگاه های هند کمک کند. در این موضوع امضای تفاهم نامه بین دستگاه های متولی آموزش عالی دو کشور، اقدامی مناسب است و ما هم آمادگی داریم که این موضوع را پیگیری کنیم.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

دیدار غلامعلی حداد عادل با استادان زبان فارسی دانشگاه های هند/ از ۴ کتاب رونمایی شد بیشتر بخوانید »

میرباقری: هیأت محملی برای صف‌بندی میان حق و باطل است


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، مراسم افتتاحیه دومین همایش علمی هیأت و آئین‌های مذهبی با موضوع روایت اجتماعی هیأت به همت مرکز تخصصی احیای امر و اندیشکده هیأت در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران برگزار شد.

آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری عضو مجلس خبرگان رهبری در این مراسم اظهارداشت: محفل گفت‌و‌گو درباره اهل بیت، محفل احیای امر هست. جلسه عزاداری برای سیدالشهداء هم محمل صف‌گیری در برابر دشمنان هست. این عزاداری بصیرت می‌دهد و جبهه حق و باطل را می‌شناساند. در زیارت عاشورا موضع‌گیری از لعن ایجاد می‌شود و تا برائت می‌رود. شکل‌گیری این امت و صف‌بندی آن با نگاه عاشوراست که هر دو این رویکرد‌ها در هیأت وجود دارد.

وی افزود: هیأت بنابراین مرکز احیای امر و صف‌بندی میان حق و باطل هست.

میرباقری با طرح این سوال که آیا می‌توان جامعه‌ای کامل با صفات حمیده برقرار کرد گفت: در دوران روشنگری بشر با رویکرد در طبیعت و بازاری شدن طبیعت، نوعی نگرش خدایی میان انسان‌ها شکل گرفته هست. این امر موجب شد که روابط از بالا به پایین قطع شود و روابط افقی شکل بگیرد.

وی با بیان اینکه انسان با این نوع روابط، منفعت‌طلب و حکومت‌خواه شد گفت: روابط در این جامعه براساس روابط انسان سوداگر در بازار هست که به دنبال منفعت و سود هستند. 

میرباقری گفت: طبیعت برای اینکه انسان به توسعه برسد، انسان را سوداگر می‌خواهد. صفات رذیله همان صفات طبیعی هست که طبیعت در انسان می‌گذارد و جامعه شبانی را شکل می‌دهد که مردم تحت فرمان یک چوپان زندگی می‌کنند.

این عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: در مقابل این دو رویکرد، ما در الهیات، معارف فکری و حکمت عملی تاکید داریم که می‌توان بر پایه محبت و ولا جامعه ایجاد کرد. نهاد اجتماعی خانواده مبتنی بر رحامت طینی و تجربه اجتماعی مبتنی بر رحامت دینی مثل محله مسجدمحور، هیأت، زیارت و در نهایت نهاد اجتماعی مبتنی بر رحامت ایثار و فداکاری سه مدل رویکردی ماست.

وی گفت: در این نظام روابط طولی و عرضی براساس محبت و مودت هست. یکی از این نهاد‌ها هیأت هست. خداوند دستور می‌دهد که مومنین، معتصمدبه حبل الهی باشند. یعنی جمیعا به آن اعتصام داشته باشیم.

میرباقری گفت: خداوند متعال روابط عدالت را به روابط الفت و محبت میان انسان‌ها تبدیل کرد. اگر خدای عالم کریم و رحیم نباشد و رابطه‌اش با انسان براساس اسماءالحسنی نباشد، هرگز بین ما رابطه کرامت شکل نمی‌گیرد. جامعه‌ای می‌تواند کریمانه زندگی کند که براساس کرامت الهی باشد.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: شیاطین با تجارت و لهو می‌خواهند که انسان را از رسول جدا کنند. جامعه‌ای که بنا دارد به تعبیر آیت‌الله جوادی آملی به سمت «فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ؛ جایگاهی حق و پسندیده نزد پادشاهی توانا» برود، امامش امیرالمومنین هست نه ترامپ و … و روابطش هم براساس ولا و محبت هست.

وی گفت: هر چه جامعه نزدیک‌تر به جامعه عصر روشنگری شود، در آن سوداگری و صفات رذیله بیشتر می‌شود و دلیل آن هم همین تلاش‌های شیطانی هست. عاشورا ساخته همین جامعه هست مه در آن تصفیه نهایی هم رخ می‌دهد.

میرباقری گفت: هیأت یک نهاد اجتماعی هست که جامعه علمی ما باید آن را مطالعه کند و انسان دارای صفات حمیده را بررسی کند و نظام مبتنی بر این نهاد‌ها را دنبال کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: ما باید نهاد علم ما در حوزه علوم انسانی بررسی کند که چگونه می‌توان جامعه‌ای براساس نظام محبت و ولا ساخت که نمونه‌ای از آن هیأت هست.

پنل‌های تخصصی این همایش به صورت همزمان از ساعت ۱۰ الی ۱۲ با موضوعات مبانی، ساختار و ماهیت هیأت توسط حجت‌الاسلام حمید پارسانیا، هیأت، فرهنگ و هویت توسط حسین کچوئیان، هیأت و رسانه توسط ابراهیم فیاض، آسیب‌شناسی و پژوهش‌های کاربردی هیأت توسط علی انتظاری، نقش‌آفرینی سیاسی اجتماعی هیأت توسط سیدحسین شهرستانی و هیأت، بانوان و خانواده توسط عظیم‌زاده اردبیلی برگزار می‌شود.

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

میرباقری: هیأت محملی برای صف‌بندی میان حق و باطل است بیشتر بخوانید »

فیلم/ روند رسیدگی به پرونده قتل دانشجوی دانشگاه تهران از زبان جهانگیر

فیلم/ روند رسیدگی به پرونده قتل دانشجوی دانشگاه تهران از زبان جهانگیر



اصغر جهانگیر سخنگوی قوه قضائیه در مورد روند رسیدگی به پرونده قتل امیرمحمد خالقی دانشجوی دانشگاه تهران توضیحات را ارائه داد.

  • راحتیران - استیکی سایت


دریافت
۹ MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ روند رسیدگی به پرونده قتل دانشجوی دانشگاه تهران از زبان جهانگیر بیشتر بخوانید »