داود عامری

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس ـ داود عامری؛ واقعیت این است که مردم ایران از دوران مشروطه، به دنبال یک تحول بنیادین در جامعه خود بودند که این تحول نیازمند یک اندیشه متعالی و یک رهبر جامع الشرایط برای انقلابی بزرگ بود. این اتفاق شکوهمند با اندیشه و خواست اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) رقم خورد و حرکت جامعه ایران به سوی ایجاد یک حکومت نوین بر اساس آموزه‌های اسلامی که اسلامیت و جمهوریت را در خود جمع کند، با وزیدن نسیم پیروزی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) جامه عمل به خود پوشید و مردم ایران با عبور از پل پیروزی فجر، کاخ استبداد و دیکتاتوری را برای همیشه فرو ریختند و به صورت جدی، ارزش‌های بزرگ اسلامی- ایرانی را به عنوان آرمان‌های اصلی خود برای تحقق یک تمدن نوین در ایران کهن و جهان به رهبری امام خامنه‌ای (مدظله العالی) پایه‌ریزی و پیگیری کردند که اگر چه ممکن است آن آرمان‌ها به صورت کامل تحقق پیدا نکرده باشند، اما از آنجایی که آرمان‌ها و ارزش‌های طلوع آفتاب انقلاب متکی به نیاز‌های فطری انسان‌ها و جهان شمول هستند، کماکان به قوت خود باقی بوده و مانیفست گام دوم انقلاب که توسط رهبر معظم انقلاب صادر شد، برای تحقق کامل آن‌ها طراحی شده است تا زمینه را برای تحقق تمدن نوین اسلامی فراهم کند که این مهم نیازمند عزم و اراده ملی و حرکت متحدانه در مسیر ارزش‌ها و پیام‌های جهانی انقلاب است. برای روشن شدن موضوع به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:

۱- آزادی، تکلیف گرایی و کرامت انسانی.

شعار آزادی یکی از پر تکرار‌ترین شعار‌های مردم در دوران انقلاب اسلامی بود. در واقع آزادی و کرامت انسانی یک آموزه اصیل دینی نیز برای مردم ایران و رهبری جامعه ایران اسلامی بوده و هست و ملت ایران نشان داده است که روی این ارزش‌های اصیل خود به هیچ عنوان حاضر به معامله و کوتاه آمدن نیستند؛ و در مقابل شعار زدگی آزادی در غرب که چیزی جز آنارشی رفتاری در آن دیده نمی‌شود و انسان‌ها را به افول جایگاه فرهنگی و اجتماعی سوق داده، نشان می‌دهد که آزادی در کنار حفظ کرامت انسانی محترم است و در کنار حقوق بشر، انسان در مقابل خود، جامعه و زیست بوم خود تکلیف دارد و این همان نگاه بلند و متعالی انقلاب اسلامی است که نشان از پیام نو برای بشر امروز دارد. امروز بعد از گذشت بیش از ۴۰ سال تازه جهان در حال درک این مهم است که بستر ساز سعادت بشر خواهد بود.

۲- نوع دوستی و خیرخواهی.

اسلام دین سلام و برادری است و مسلمانان واقعی خیرخواه همدیگر و همه انسان‌ها هستند. امروز این ارزش انقلابی، تبدیل به یک خواست جهانی در بین همه ملت‌های آزاده شده است، به طوری که در منطقه ملاحظه می‌گردد، به رغم سیاسی کاری‌های ناجوانمردانه برخی دولت‌ها در برابر مظلومیت ملت فلسطین و یمن، ملت‌ها به خصوص ملت نوع دوست ایران از آن‌ها حمایت می‌کند و موضع گیری‌های نظام جمهوری اسلامی در این زمینه، تحقق خواست ملی است و رفتار منطقی و انسان دوستانه ایران به رغم فشار‌های نظام استکباری و هزینه‌های فراوان، اقدامات بشر دوستانه و خیرخواهانه ایران در مقابل شعار‌های بشردوستانه و دروغین بعضی قدرت‌های جهانی موجب شده تا ملت‌ها درک صحیحی از خیرخواهی صادقانه ایران و دروغ پردازی‌های صهیونیزم بین الملل پیدا کنند.

۳-صلح و عدالت.

جهان سال هاست در فراق عدالت فریاد می‌کند و نظام استکباری بر طبل صلح خواهی دروغین می‌کوبد. صلح یک ارزش جذاب و خواست همه جامعه بشری است، اما نه بدون عدالت. صلح بدون عدالت صلح نیست بلکه یک آرام سازی کاذب و جبری است. انقلاب اسلامی با طرح گفتمان صلح عادلانه به جهان نشان داد که صلح و آرامش زمانی پذیرفته و قابل قبول است که ریشه در عدالت داشته باشد و سعادت دنیوی و معنوی انسان‌ها را تضمین کند. این همان گفتمانی است که انقلاب اسلامی از آغاز بر آن تاکید کرده و امروز حتی در خیابان‌های واشنگتن و نیویورک نیز فریاد زده می‌شود. این نشان از جایگاه فطری این آرمان بزرگ بشری صلح مبتنی بر عدالت که در آموزه‌های اسلامی ما آنرا صلح عادلانه می‌نامیم که فرهنگ مبتنی بر آن می‌تواند تمدن ساز باشد.

این ارزش‌های جهان شمول نشأت گرفته از روحیه عدالت خواهی و معنویت گرایی ملت ایران بوده و هست. ملت ایران هیچگاه اهل تعدی و تجاوز به دیگران نبوده و نیست. ایرانیان حتی در زندگی شخصی خود نیز بسیار انسان دوست و مهمان نواز هستند، به طوری که یکی از بارزترین صفت‌هایی که ملت‌های دیگر از ویژگی‌های ایرانیان در خاطر خود ضبط و بر آن تاکید می‌کنند، مهمان نوازی، مهربانی و نوع دوستی آنهاست.

۴-فرهنگ مقاومت و استکبارستیزی.

رویه دیگر صلح طلبی و عدالت خواهی در انقلاب اسلامی، مبارزه با ظلم و مقاومت در برابر ظالمان است. استکبار ستیزی یکی از بارزترین ارزش‌های انقلاب اسلامی است و مقاومت در برابر ظالمان از خصیصه‌های بارز ایرانیان است که با وجود تحمل ناملایمت‌های تاریخی و تحمیل توطئه‌های مختلف توسط دشمنان در طول بیش از چهل سال بعد از انقلاب، هیچگاه از ذهن و سبک زندگی مردم ایران پاک نشده است و همچنان محکم ایستاده بر آرمان‌های خود به آینده پر افتخار امید دارند. همین ویژگی، مردم ایران را به حامی بزرگ ملت‌های مظلوم جهان تبدیل کرده و مقاومت را به عنوان یک فرهنگ و الگوی عملی و الهام بخش برای رسیدن به ارزش‌ها و اهداف خود برای جهانیان معرفی کرد و امروز ایران اسلامی بارزترین حامی مسلمانان و مظلومان عالم محسوب می‌شود و عملکرد ایران در سال‌های اخیر در مبارزه و مقابله با تروریست و مقاومت در مقابل تحریم‌های ظالمانه آمریکا این ارزش فرهنگ‌ساز و تمدن آفرین را بیشتر در منظر جهانیان قرار داده است و دیگران نیز این خصیصه را تحسین می‌کنند و یکی از ظرفیت‌های الهام بخش ایران می‌دانند.

۵-ایثار و از خودگذشتگی

در جهان معاصر که اومانیسم و لذت جویی، بسیاری از انسان‌ها را در مسیری قرار داده بود که جز به منافع خود به هیچ چیز دیگری فکر نکنند. ارزش‌های بزرگی، چون ایثار و از خودگذشتگی فراموش شده بود و سعادت نوع بشر رو به افول بود و جامعه انسانی دیگر تصور درستی از این ارزش دیرپای انسانی واسلامی نداشت. انقلاب اسلامی و حوادث بعد از آن به ویژه تحولات سال‌های اخیر در منطقه غرب آسیا نشان داد که فرهنگ و ارزش‌های انقلاب اسلامی، انسان‌هایی را تربیت کرده که حاضرند برای ارزش‌های خود، ملت مسلمان، همسایگان و مظلومان، گرانبهاءترین سرمایه خود یعنی جانشان را فدا کنند و از مرز حق، عدالت و انسانیت دفاع نمایند و با رفتار خود تعریف جدیدی از مهربانی و محبت به همنوعان را ارائه دادند و این تصویر همان چیزی است که امروز نظام استکباری از آن ترسیده و آن را به نشانه نفوذ ایران معرفی می‌کند و آن را برای خود ویرانگر می‌داند، ولی باید بدانند که این محبت ملت‌های آزادیخواه به ایران است نه چیز دیگری.

۶- معنویت گرایی و ثروت آفرینی.

جهان تحت تسلط غرب و شرق، همه ارزش‌ها را در قدرت، ثروت ظالمانه و منهای معنویت خلاصه کرده بود؛ همه انسان‌ها در نظام دو قطبی، به مثابه ابزاری برای پیشبرد اهداف سودجویانه نظام‌های استکباری بودند.

انسان‌ها، در حال فراموشی ارزش‌های اصیل انسانی بودند و ثروت‌های نامشروع، غالب جوامع را به برده اقتصادی شرکت‌های چند ملیتی تبدیل کرده بود. در چنین شرایطی، ملت ایران راهی خارج از معیار‌های پذیرفته‌شده غالب پیش روی جهانیان قرار داد و آن توجه به معنویت و آرامش روحی براساس باور‌های معنوی و دینی و تلاش برای تجربه زندگی آرام و توام با معنویت و رفاه توام با یک اقتصاد مناسب بود.

معنویت گرایی در کنار تولید ثروت و رفاه عمومی و پایبندی به اصول اخلاقی از ارزش‌های مهم انقلاب ایران اسلامی بوده و هست، هر چند توطئه‌های فراوان دشمنان و غفلت‌های کارگزاران نظام اسلامی نگذاشته تا این ارزش و خواست اسلامی، جامه عمل بپوشد و در جهان امروز الهام بخشی کند. ولی تحولات بزرگ و پیشرفت‌های چشمگیر ایران در زمینه‌های مختلف نشان می‌دهد که این آرمان بزرگ که مبتنی بر ارزش‌های انقلاب اسلامی تئوریزه شده است، دور از دسترس نیست و مدل مناسبی برای یک تمدن سعادت ساز انسان است.

۷- اندیشه ورزی و خردگرایی.

در جهان درگیر با آنارشی همه جانبه و غرق در افراط و تفریط‌های مختلف و ظهور گروه‌های افراطی و تکفیری از همه ادیان و فرق عالم به ویژه گروه‌های افراطی صهیونیزم پنهان در دالان‌های روابط بین الملل و گروه‌های تروریسم و افراط گرایی‌های شبه ناسیونالیسم و رشد آن در جهان مسیحیت که ریشه در تفکرات فاشیستی صلیبی دارد، جهان را به وحشت انداخته بود و هم اکنون نیز درگیر خود کرده است. در این میان انقلاب اسلامی با رویکردی اندیشه مدار و خردورز به دنبال تعادل و ایجاد بستر اجتماعی و فرهنگی بوده و هست تا حکومت عالمان و خادمان شکل گیرد و مردم بر اساس دانایی زندگی کنند و به سعادت خود بیندیشند. ایران در مقابل همه توطئه ها، بدگویی‌ها و کج اندیشی‌های دشمنان سعی کرده با مقاومت هوشمندانه و خرد گرایی حرکت کند و این محبوبیت ایران و انقلاب اسلامی را میان ملت‌ها چند برابر کرده است.

برشماری ارزش‌ها و پیام‌های جذاب جهان شمول انقلاب اسلامی که ریشه در فرهنگ و باور مردم ایران و مسلمانان دارد، بیشمار است که پرداختن به همه آن‌ها زمانی در خور می‌طلبد که اینک در اختیار نیست، اما همه بدانیم این ارزش‌ها و پیام‌های جذاب جهانی و رفتار صادقانه که ریشه در فرهنگ انقلاب اسلامی، مردم ایران و مسلمانان دارد، بسترساز اصلی تمدن نوین اسلامی خواهد بود. یادمان نرود هر تمدن روحی دارد و کالبدی که روح آن همین فرهنگ و ارزش‌های جهان شمول آن است و کالبد بدون روح جسمی بی جان است و از یاد رفته و به باد سپرده می‌شود. بیاییم به آن مهم توجهی در خور کنیم تا قدمی به شایستگی در تحقق کامل گام دوم انقلاب برداریم.

انتهای پیام/ 112

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس‌ ـ داوود عامری؛ بسیج یک نیروی مردمی برآمده از دل انقلاب اسلامی است، بنابراین ساختار آن گونه‌ای طراحی شده است که در خدمت انقلاب و مردم باشد و از طرف دیگر بسیجی فردی است که دل در گرو آرمان‌های انقلاب اسلامی دارد و تلاش می‌کند با انجام هر خدمتی که منجر به پیشرفت کشور و کاهش مشکلات هم وطنان گردد، به آبادانی و رفاه جامعه خود کمک کند.

این سازمان برای اینکه بتواند در مسیر ایده‌آل‌های خود و تراز‌های انقلاب اسلامی، در شرایط متفاوت از گذشته، کماکان قدرتمند و کارآمد ظاهر شود، لازم است به صورت خود خواسته و از درون در ابعاد مختلف متحول شود. در واقع تحول در بسیج به معنای کارآمدی متناسب با شرایط جدید و راهیابی در گام دوم انقلاب به سمت تمدن نوین اسلامی با حفظ اصول است، لذا در زیر با توجه به عرصه‌و ظرفیت‌های مختلف و متنوع بسیج و برخی از عرصه‌های تحولی در بسیج به مواردی اشاره می‌شود تا بهانه‌ای باشد برای طرح این ایده و موضوع مهم.

عرصه‌های فرهنگی

اگر نیک بنگریم، در بین تمام سازمان‌ها و ارگان‌های انقلابی در کشور، بیشترین بار فرهنگی انقلاب به خصوص در عرصه‌های اجتماعی بر دوش بسیج بوده است. به عبارت دیگر این بسیج است که مولفه‌های فرهنگی انقلاب در بعضی از عرصه‌ها را توسعه می‌دهد و حافظ فرهنگ انقلابی در جامعه و الهام بخش دیگر سازمان‌ها و عرصه‌ها بوده است. حال نکته در این است که آیا ذائقه‌های فرهنگی جامعه، همان ذائقه گذشته است یا اینکه تغییر و تحولات پر دامنه باعث تغییرات عمده‌ای در این عرصه شده است؟ لذا بسیج امروز باید فرهنگ انقلاب را در ظرف گفتمانی امروز عرضه کند و از این نظر بسیج نیازمند تحول در روش ها، ابزار‌ها و حجم فعالیت‌های خود است.

به همان سیاق، بسیجی نیز که قرار است حامل فرهنگ اصیل انقلاب اسلامی باشد، باید در کنش‌گری و پاسخگویی فرهنگی خود تاثیرگذارتر عمل کند. به عبارت دیگر بسیجی باید در اجتماع فرهنگی جامعه، الگو، رفتارساز و الهام آفرین در معیار‌های یک فرد مسلمان در تراز انقلاب باشد.

عرصه اجتماعی

رهبر معظم انقلاب در تعریف بسیج فرمودند که بسیج بدنه فعال ملت است. برای اینکه این بدنه فعال بتواند شاخص و تاثیرگذاری خود را کماکان همچون گذشته داشته باشد، باید سازمان دهنده، با دانش و مسلط به روش‌های علمی بسیج عمومی ملت ایران در حوزه‌های مختلف اجتماعی باشد و بتواند رفتار عمومی و گردش نسل‌های جدید در جامعه را به روش‌های مختلف و نوین ساماندهی کند تا بتواند به صورت ایجابی و بدون کنش انفعالی ضمن حفظ پیش قراولی در برابر گرایش‌های مغایر صبور، اصلاح گر و همراه ساز باشد. بسیج باید کنشگری هوشمند و پاسخگویی صبور و سلیم باشد.

بسیجی می‌تواند به خاطر الگوی رفتاری مناسب و متناسب با شاخص‌های انقلاب اسلامی در جامعه، تاثیرگذار باشد و این روش ماندگار و پایدار خواهد بود. برای رسیدن به این مرحله، بصیرت مسلح به دانش دشمن شناسی، صداقت و جذب حداکثری می‌تواند موثر باشد.

عرصه سیاسی

بسیج در عرصه سیاسی با اتکا به دکترین شهید بهشتی (ره) که گفت «ما شیفتگان خدمتیم نه تشنگان قدرت»، کاری کند که همواره توسط حضرت امام (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی تاکید شده است. بسیج با تابلوی زیبای مهرورزی و اخلاص این تصویر ذهنی سیاست برای خدمت را برای مردم و جهانیان تصویر کند. بسیج باید بستر سازی هوشمند و جهت ساز در حوزه سیاست باشد، تا جامعه به ویژه بسیجیان قدرت انتخاب و شایسته گزینی را با تأسی به اندیشه‌های رهبری انقلاب پیدا کنند و نقش راهبردی خود را در تاثیرگذاری بر مسیر سیاسی کشور ایفا کنند.

در چنین شرایطی بسیج و بسیجی باید بدون وابستگی به جریان‌هایی که منافع گروهی خود را بر منافع ملی کشور ترجیح می‌دهند، روشنگری بر اساس منافع ملی و در درون نظام را ارتقا بخشد تا به تدریج با گسترش گفتمان سالم سیاسی در کشور، گروه‌های سیاسی با ویژگی‌های انقلاب اسلامی شکل بگیرند و راه نخبگان سیاسی متعهد برای اداره کشور و مدیریت‌های بهینه استمرار یابد.

عرصه دفاعی و امنیتی

نگاهی به معانی و استراتژی‌های جدید دفاع و امنیت نشان می‌دهد که مهمترین و مطمئن‌ترین تکیه‌گاه برای تولید امنیت عادلانه و پایدار در هر کشوری، امنیت مردم پایه است. به جرأت می‌توان گفت که یکی از مهمترین دلایل گذر انقلاب اسلامی از گذرگاه‌های سخت دفاعی و امنیتی که دشمنان با توطئه‌های مختلف درست کرده‌اند، اتکای مولفه‌های امنیتی کشور به مردم بوده که نمونه بارز آن بسیج است. نظیر دفاع مقدس که ورود بسیج رنگ بوی جنگ و جبهه را عوض کرد. در دفاع مقدس حضور نیرو‌های بسیج در جبهه دشمن بعثی را به زانو در آورد و برگی زرین بر تاریخ میهن اسلامی‌مان افزود. بی‌تردید این نگاه یعنی توانمندی دفاعی و امنیتی بسیج از مسیر یک طرح جامع مبتنی بر نیاز‌ها و تجربه گام اول انقلاب، از بسیج قدرتی مطمئن برای گام دوم انقلاب می‌سازد و برای رسیدن به این تراز نیازمند دیدگاه‌های نو و طراحی خلاق هستیم تا مسیر موفق کنونی را شتاب دهد و تکامل بخشد و در سپهر طراحی‌های دفاعی و امنیتی کشور به خوبی جانمایی و تعریف شود.

بسیجی در این شرایط باید با تأثیر از اندیشه‌های امام (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی که بسیج را همواره لشکر مخلص خدا دانسته، ضمن اهتمام جدی به تهذیب نفس و ساخت یک اراده مستحکم برای مقاومت و پیروزی در درون خود که وظیفه هر مسلمان رزمنده است از جهت روحی و جسمی خود را آماده کرده، سازمان پذیر در خدمت دفاع از کشور در مواقع نیاز باشد.

عرصه اقتصادی

بسیج باید نیروی آماده برای ورود به میدان‌های نیاز کشور در هر زمان باشد. امروز بر کسی پوشیده نیست که ایران اسلامی و مردم نجیب آن به جهت تحریم‌های ناجوانمردانه در کنار ضعف‌های مدیریتی، در حوزه اقتصادی دچار رنج و سختی معیشت هستند. طبیعتاً فائق آمدن بر این شرایط نامناسب، نیازمند یک همت ملی توأم با برنامه‌ریزی دقیق اقتصادی است. آنکه می‌تواند چنین عزم ملی را به میدان بیاورد، سازمان بسیج است و بسیجیان بهترین مجریان اقتصاد مقاومتی هستند و می‌توانند با تقویت خود در ورود به عرصه اقتصادی، کمک بزرگی به خروج از شرایط حاضر اقتصادی بنمایند. برای این مهم نیازمند شناخت ظرفیت‌های بسیج و به کارگیری درست آن هستیم.

بسیج در امر احیای صنایع خرد، صنایع دستی و کمک به توزیع کالا و نظارت بر فرآیند‌های مختلف اقتصادی و بازار توان کمک جدی دارد. مثلاً کنترل قیمت ها، البته این توانمندی‌ها باید در پرتو یک طرح مناسب بدون ایجاد خلل در عرصه‌های دیگر اقتصادی کشور اتفاق بیافتد. بسیجیان می‌توانند به فرهنگ تولید متعهدانه و باکیفیت و الگو سازی در فرهنگ مصرف صحیح در کشور کمک کنند که خود نیازمند تبیین و تعمیق درست گفتمان اقتصاد مقاومتی میان بسیجیان است.

عرصه علمی و فناوری

در این حوزه نگاهی به فعالیت‌های بسیج نشان می‌دهد که این روند یک راه روشن برای خدمتگزاری به مردم و انقلاب است. طبیعتاً با توجه به تجربه موفق بسیج در حوزه‌های علمی و فناوری، باید با ایجاد تحول در ساختار و نگرش نسبت به حوزه‌های علمی و فناوری بتوانیم شاهد حضور بیشتر و برنامه‌ریزی‌تر شده بسیج و بسیجیان در عرصه علم و فناوری باشیم و بسیج را از دانشگاه اخلاق به دانشگاه علم و اخلاق ارتقا دهیم. بی تردید ویژگی‌ها و ظرفیت‌های بسیج امکان می‌دهد تا نهضت نرم افزاری و توسعه علمی با حمایت و مراقبت از مخترعان و مبتکران جوان که معمولاً مورد بی‌مهری قرار می‌گیرند، زمینه یک انقلاب بزرگ علمی را فراهم کند. بسیجیان باید مظهر علم آموزی بوده و اساتید بسیجی باید نمونه‌ای از خردمندان و حاملان علم توحیدی در دانشگاه و جامعه باشند.

ناگفته پیدا است که عرصه‌های زیاد دیگری را می‌توان با این روال مورد توجه قرار داد نظیر ورزش، رسانه، خانواده و… حتی الهام بخشی برای بسیج جهان اسلام که در این صورت بحث از حوصله خوانندگان خارج خواهد شد. اما تاکید بر یک نکته همیشه لازم است که بسیج در صورتی می‌تواند در مسیر‌های اشاره شده راه تحول و تعالی را ادامه دهد که ضمن هوشیاری در مقابل دشمنان که تلاش می‌کنند بسیج را ناکارآمد کنند، کماکان عزم راسخ بر ولایت مداری و خلوص مثال‌زدنی خود با توکل به خداوند و پیروی از رهبری انقلاب و پرهیز از حواشی ادامه دهد. ان شاء‌الله

انتهای پیام/ 112