دشمن

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام عباس محمد حسنی، رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در نخستین همایش تبیینی و بصیرتی طلاب وظیفه نیروهای مسلح ضمن تبریک اعیاد شعبانیه، جهاد تبیین را جزو انتظارات جدی مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) عنوان کرد و اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامی جهاد تبیین را یک فریضه قطعی و فوری دانستند و این به معنای واجب بودن جهاد تببین است و واجب آن هم از نوع فوری آن نباید معطل بماند. هر کسی این فریضه واجب را معطل بگذارد یا به تاخیر بیاندازد باید مسئولیت آن را در پیشگاه شارع مقدس قبول کند.

وی با اشاره به پیشینه جهاد تبیین گفت: از سال 1387 به بعد کلمه جهاد تبیین توسط مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) وارد ادبیات سیاسی کشور شده است. مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) به صورت ویژه در سال 1400 در چهار سخنرانی بر جهاد تبیین تاکید داشته‌اند.

وی ضرروت‌های جهاد تبیین را برشمرد و گفت: در وهله نخست سفارش امام علی (ع) به جهاد است. حضرت علی (ع) در وصیتنامه خود خطاب به شیعیان بر جهاد تاکید کرده است و مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) نیز در سخنرانی اخیر خود به این موضوع اشاره کردند. دومین ضرورت جهاد تبیین اقدام علیه تحریف بوده و تبیین نقطه مقابل تحریف است. تبیین تنها پادزهر موثر علیه تحریف است و اگر تبیین نباشد، تحریف جامعه اسلامی را از پای درخواهد آورد.

رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با اشاره به یکی دیگر از ضرورت‌های تبیین گفت: تبیین مهمترین مانع سلطه فرهنگی دشمن است. دشمن برای سلطه بر مقدرات کشور، همچون حمله‌های نظامی ابتدا آتش تهیه می‌ریزد؛ آتش تهیه قانون حمله است و حالا دشمن پیش از غلبه فیزیکی بر ما، به صورت فرهنگی آتش تهیه می‌ریزد. مقدمه غلبه فیزیکی بر کشور، غلبه فرهنگی است و علاج رفع سلطه فرهنگی نیز جهاد تبیین است. اگر جهاد تبیین صورت بگیرد سلطه فیزیکی دشمن نیز به تاریخ سپرده می‌شود اما اگر این اتفاق رخ ندهد در محاصره فرهنگی دشمن قرار می‌گیریم و متحمل تلفات فراوانی خواهیم شد.

حجت‌الاسلام محمد حسنی خطاب به طلاب وظیفه نیروهای مسلح گفت: برای موفقیت جهاد تبیین باید همه پای کار بیاییم. همچون هشت سال دفاع مقدس که همه پای کار آمدند و آن افتخار رقم خورد. شما از جمله فرماندهان این جنگ نرم هستید، دانشجویان و جوامع نخبگان نیز فرماندهان دیگری در این جنگ هستند اما این کافی نیست و باید همه را و همه چیز را پای کار بیاوریم. هرکس به قدر امکاناتی که در اختیار دارد موکلف است که در این زمینه فعالیت کند و باید در این میدان حاضر شود.

وی درباره ضرورت کسب مهارت‌های جهاد تبیین گفت: در زمان جنگ اگر کسی دانش نظامی نداشت ابتدا آموزش لازم را می‌دید و بعد در میدان جنگ حضور پیدا می‌کرد. امروزه نیز اگر کسی توانایی کار با ابزارهای روز را ندارد، تکلیف از او رفع نمی‌شود. همه باید کار با این ابزار را بیاموزیم تا بتوانیم در میدان جهاد تبیین حاضر شویم. باید همه مهارت‌ها را یاد بگیریم زیرا دشمن ما این مهارت‌ها را دارد. از سوی دیگر به روز کردن ابزار و روشهای تبیین نیز یکی از نیازهای جهاد تبیین است. در جهاد تبیین نیز باید شیوه‌های نوین استفاده شود، هرچند به فرموده رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) برخی شیوه‌های قدیمی مانند سخنرانی و مداحی جایگزین ندارند اما از لحاظ ابزارهای گوناگون باید به روز حرکت کرد و یکی از این عرصه‌ها فضای مجازی است.

حجت الاسلام محمد حسنی در پایان همتاپروری را یکی دیگر از الزامات موفقیت جهاد تبیین دانست و گفت: باید یارگیری کنیم و به تور انداختن دشمنان در جنگ نرم را به دیگران یاد داده و همه با هم در این عرصه حضور داشته باشیم. از سوی دیگر باید موضوعات مورد هجمه دشمن شناسایی شود تا بدانیم که دشمن در کدام منطقه به ما حمله کرده و در همان منطقه دفاع کنیم. دشمن به دنبال زیر سوال بردن کارآمدی نظام است، لازم است که ما هزاران دستاورد نظام را به صورت مستند و اقناعی ارائه دهیم تا همه دستاوردها و پیشرفت‌های انقلاب در حوزه‌های اخلاقی، سیاسی، فرهنگی، بین المللی و … به اطلاع عموم برسانیم. اگر چنین کنیم ‌میتوانیم در این جنگ نرم نیز دشمن را مانند جنگ هشت ساله شکست دهیم.

انتهای پیام/ 241

گروه اخبار داخلی دفاع‌پرس، شهادت از جمله مفاهیم والایی است که ویژه قیام‌ها و انقلاب‌های مکتبی و الهی است؛ انقلاب ما نیز از این قاعده مستثنا نبوده، بلکه با بهره‌‏گیری از فرهنگ غنی و متعالی اسلام، شهادت را که می‌‏رفت به دست فراموشی سپرده شود، روح و حیاتی تازه بخشید.

طبق فرمایش حضرت امام خمینی رهبر کبیر انقلاب اسلامی «مقام شهادت، اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معناست و نهایت ایمان، همانا ایمان عاشقانه است شهادت ارثی است که از اولیا به ما می‌‏رسد.»

در ادامه گزیده‌ای از بیانات گهربار امام راحل در خصوص مفهوم ایثار، شهادت و اهداف شهدا و ایثارگران را با هم می‌خوانیم.

زبان‌ها و قلم‌ها در توصیف جوانان و نوجوانان، پیران و سالخوردگان عزیزی که خون پاک خود و سلامت خویشتن را فدا کردند تا اسلام، زنده و کشور، پاینده بماند، و از شرّ دشمنان خونخوار آزاد شود، عاجزند و نیز عاجزند که به پدران و مادران دلیری که چنین فرزندانی را تربیت کردند و به اسلام تقدیم نمودند دلداری دهند؛ و از خواهران و برادرانی که در جوار آنان بودند دلجویی نمایند. اینان مشمول عنایات و رحمت‌های بی‌‏پایان خداوند در جوار اولیای عظیم‏الشأن، با سعادت در دنیا و آخرت قرینند، خدایشان رحمت و برکت دهد.

قلم و بیان اینجانب عاجز است از قدردانی و شکرگزاری از مجاهدین فداکار اسلام که با مجاهدت و جانبازی در راه هدف و حفظ آرمان‌های اسلامی و پیروزی‌های عظیم در تمام جبهه‌‏ها موجب افتخار و سرافرازی جمهوری اسلام و اولیای خدا شدند. با چه بیان و قلم از جوانانی که به عشق خداوند و شوق لقاءا‌للّه‏ در سبقت در دفاع از حق و اسلام عزیز سر از پای نمی‌‏شناسند و تنها سرمایه بزرگ خود را که جان است فدای هدف مقدسی می‏‌کنند که انبیا و اولیای بزرگ خدا، همچون سید مظلومان و سرور فداکاران، نمودند و ندای هَیْهات مِنَّاالذِّلَّةُ آن بزرگمرد تاریخ را با قول و عمل خود در سراسر کشور بلکه جهان سر می‌‏دهند، می‏توان تجلیل کرد.

با کدام قلم و بیان می‏توان از عزیزانی که سنگرهای جنگ را به محراب مسجد و معراج الی‏اللّه‏ تبدیل کردند ثنا کرد. گیرم که قلمفرسایان هنرمند بتوانند می‌دانهای شجاعت و دلاوری آنان و قدرت و جسارت فوق‌‏العاده آنها را در زیر آتش مسلسل‌ها و توپ‌ها و تانک‌ها ترسیم نمایند و نقاشان و هنرپیشگان بتوانند پیروزی‌های هنرمندانه آنان را در آن شب‌های تار در مقابل موشک‌ها و بمب‏‌افکن‌های دشمن غدّار و عبور از پیچ و خم‌های سیم‌های خاردار و کوه‌های سر به فلک کشیده و بیرون کشیدن دشمنان خدا از سنگرهای بتونی و مجهز به جهازهای پیشرفته را مجسم نمایند؛ لکن آن بعد الهی عرفانی و آن جلوه معنوی ربّانی، که جان‌ها را به سوی خود پرواز می‏‌دهد، و آن قلب‌های ذوب شده در تجلیات الهی را با چه قلم و چه هنر و چه بیانی می‏‌توان ترسیم کرد.

این غربیان و شرقیان و غرب‌زدگان و شرق‌زدگان و ملی‏‌گرایان این فداکاری‌ها را با این بعد معنوی و روح عرفانی و عشق الهی با چه چیزی توجیه و تحلیل می‏‌کنند؟ اینجا عمل و جسارت مطرح نیست؛ انگیزه و روح و جهت لَدی الربّی آن مطرح است. عشق به محبوب حقیقی، که همه چیز را محو می‏‌کند و هر انگیزه‏‌ای غیر از عشق به او را می‏‌سوزاند، مطرح است.

در کدام جنگ و نهضت و انقلاب و شورش، در طول زمان و سراسر خلقت، سربازانی چنین و فداکارانی مانند ایران را سراغ دارید؛ جز در طبقه اولیای الهی و تربیت‌شدگان در مکتب آنان، که فرزندان این دیار به نور آنان استضائه کرده و از خود رسته‏‌اند؛ و در کجا، در لابلای تاریخ، چون مادران و پدران و همسران و خواهران و برادران و سایر بستگان اینان را سراغ دارید که پس از چند قربانی باز برای قربانی دیگر فرزندان خود پیش‌قدم می‏‌شوند. این مکتب قرآن و اسلام راستین است؛ و اینان فرزندان این قرآن و این مکتب و آن صاحب مکتب‌مان. سلام و تحیات خدا و رسولانش بر این مادران و پدران و این فرزندان عالی‌مقام و درود بر این جانبازان و از هر چیز در راه هدف گذشتگان باد.

ما را چه رسد که با این قلم‌های شکسته و بیان‌های نارسا در وصف شهیدان و جانبازان و مفقودان و اسیرانی که در جهاد فی سبیل‌اللّه‏ جان خود را فدا کرده و یا سلامت خویش را از دست داده‏‌اند یا به دست دشمنان اسلام اسیر شده‌‏اند مطلبی نوشته یا سخنی بگوییم.

خون پاک صدها هنرمند فرزانه در جبهه‏‌های عشق و شهادت و شرف و عزتْ سرمایۀ زوال‏‌ناپذیر آنگونه هنری است که باید، به تناسب عظمت و زیبایی انقلاب اسلامی، همیشه مشام جان زیبا‏پسندِ طالبانِ جمال حق را معطر کند.

از شهدا که نمی‌‏شود چیزی گفت؛ شهدا شمع محفل دوستانند؛ شهدا در قهقهۀ مستانه‏شان و در شادی وصولشان عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقونَاند؛ و از «نفوس مطمئنه‏‌ای» هستند که مورد خطاب فَادْخُلِی فِی عِبادِی وادْخُلیِ جَنَّتِی پروردگارند. اینجا صحبت عشق است و عشق؛ و قلم در ترسیمش برخود می‏‌شکافد.

شما رزمندگان متوقع نباشید که از مثل من یا هر کس که از سنخ بشر است، از شما تقدیر کند، نمی‏‌تواند تقدیر کند. خداوند تعالی مشتری شماست. شما آنچه که داشتید، بزرگترین مؤونه‏‌ای که داشتید و آن جان بود و روح، در راه خدا داده‌‏اید. چه آنهایی که شهید شدند و به لقاءاللّه‏ ان‏‌شاءاللّه‏ رسیدند و چه شما که حاضر برای شهادتید، عمده این حضور است.

شما دو مطلب را متحقق کردید که با این دو مطلب کسی از سنخ بشر ـ جز آن که از اولیای خدا باشد و الهام از خدا گرفته باشد‏ ـ نمی‌‏تواند تقدیر شما را بکند. یکی بزرگتر سرمایه خودتان که آن حیات است، در طبق اخلاص گذاشتید و دیگری اینکه این هدیه را با اخلاص در طبق اخلاصتان گذاشتید. عمده آن اخلاصی است که در شما جوانان ظاهر است. شما از این اخلاص و ایثار، جمهوری اسلامی را بیمه کردید. فتح‌هایی که نصیب شما شده است، خصوصاً در فتح مبین، گر چه با هیچ معیاری نمی‏‌توان آن را سنجید و هیچ زبانی نمی‏‌تواند از آن توصیف کند؛ لکن آنچه که بالاتر از همه اینهاست، این صداقت شما و این اخلاص شما در بارگاه حق تعالی است.

آنچه که در نزد خدا ارزشش از همه بالاتر است، این ایثار از روی اخلاص است. همان که خدای تبارک و تعالی در سورۀ «هَلْ اَتیٰ» اهل بیت عصمت را به آن توصیف می‏‌کند که: یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ … اطعامِ طعام چیزی نیست، آن هم یک قرص جو، آنکه اهمیت دارد «علی حبه» هست. آنکه در پیشگاه حق تعالی ارزش دارد و هیچ بشری نمی‌‏تواند آن را توصیف کند، این اخلاص و محبتی است که شما دارید. شما جان خودتان را فدا می‌‏کنید، و بسیار اشخاص هم هستند که در راه‌های انحرافی باز هم این کار را می‏‌کنند.

شما شیعه همان هستید که می‌‏فرمود: اگر همه عالم در مقابل من بایستند، تنها در مقابل همه می‏‌ایستم. آن ایمان است که او را آنطور در مقابل همه چیز می‏‌ایستاند؛ آن اخلاص اوست. آن روحانیت و معنویت اوست و شما هم شیعۀ او هستید و امیدوارم که از روحانیت او و از علومی که خدای تبارک و تعالی به او عنایت کرده است و از نفخات الهی که در روح مبارک او دمیده شده است، به شما و همه ما نصیبی داده بشود.

برادران، شما پیروزید، و شهدای شما پیروزند، ملت شما پیروز است. شما یک ملتی دارید که در تمام دنیا مثل آن ملت پیدا نمی‏‌شود. و ملت یک شمایی دارد که در تمام دنیا مثل شما پیدا نمی‌‏شود.

شما پیروزید برای اینکه شهادت را در آغوش می‏‌گیرید و آنهایی که از شهادت و از مردن می‌‏ترسند، آنها شکست خورده‌‏اند اگر هم لشکر عظیم داشته باشند.

هـر روز مـا در جنگ برکتی داشته‌‏ایم که در همه صحنه‏‌ها از آن بهره جسته‌‏ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‌‏ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌‏ایم، ما در جنگ، پرده از چهره تزویر جهانخواران کنار زدیم، ما در جنگ، دوستان و دشمنانمان را شناخته‌‏ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌‏ایم که باید روی پای خودمان بایستیم، ما در جنگ ابهـت دو ابرقدرت شرق و غرب را شکستیم، ما در جنگ ریشه‌‏های انقلاب پر بار اسلامی‏‌مان را محکم کردیم، ما در جنگ حس برادری و وطن‏‌دوستی را در نهـاد یکایک مردمان بارور کردیم، ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرت‌ها و ابـرقدرت‌ها سالیان سال می‌‏توان‏ مبارزه کرد، جنگ ما کمک به افغانستان را به دنبال داشت، جنگ ما فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت، جنگ ما موجب شد که تمامی سردمداران نظام‌های فـاسد در مقابل اسلام احساس ذلت کنند، جنگ ما بیداری پاکستان و هندوستان را به دنبال داشت، تنها در جنگ بود که صنایع نظامی ما از رشد آنچنانی برخوردار شد و از همه این‌ها مهم‌تر استمـرار روح اسلام انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت.

همه اینها از برکت خون‌های پاک شهدای عزیز هشت سـال نبـرد بود، همه اینها از تلاش مـادران و پـدران و مردم عزیز ایـران ‏در ده سال مبارزه با آمریکا و غرب و شوروی و شرق نشأت گرفت. جنگ ما جنگ حق و بـاطل بود و تمام شدنی نـیست، جنگ ما جـنگ فقر و غنا بود.

جنگ مـا جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود دارد؛ چه کوتـه‌‏نظرند آنهایی که خیال می‏‌کنند چـون ما در جبهـه به آرمان نهایی نرسیده‌‏ایم، پس شهادت و رشادت و ایثار و از خودگذشتگی و صلابت بی‌فایده است!

انتهای پیام/ 241

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از ارومیه، سرهنگ «وحیدی» مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان آذربایجان غربی امروز (شنبه)  به همراه مسئول نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس استان در منزل شهیدان «رقیه و زینب خلیلی» حضور پیدا کردند و از مادر این شهدا دیدار و دلجویی کردند.

سرهنگ وحیدی در این دیدار شهدای بمباران هوایی هشت سال دفاع مقدس را سند مظلومیت ملت ایران و رذالت دشمنان عنوان کرد و اظهار داشت: بی تردید این صدای مظلومیت شهیدانی که حتی فرصت دفاع نیز نداشتند هیچگاه از یاد مردم ما فراموش نخواهد شد.

وی صبر و استقامت خانواده های شهدا را ستودنی دانست و وجود آنها را مایه عزت، افتخار و مباهات انقلاب و کشور عنوان کرد.

در ادامه این دیدار مادر این شهیدان که خود از بانوان جانباز بمباران هوایی است خاطراتی را از شهادت فرزندانش بازگو کرد.

«رقیه و زینب خلیلی» از شهدای کودک بمباران هوایی هشت سال دفاع مقدس هستند.

انتهای پیام/