دین اسلام

به گزارش مجاهدت از گروه اخبار داخلی دفاع‌پرس، حجت الاسلام والمسلمین «سید محمدحسن ابوترابی‌فرد» امام جمعه موقت تهران در خطبه‌های امروز (جمعه) ضمن اشاره به دهه امامت و ولایت و همچنین روز مباهله اظهار داشت: در روز ۲۴ ذی الحجه پیامبراکرم (ص)، جمعی از شخصیت‌های نصاری را که از قبول حق و پذیرش برهان و استدلال سرباز می‌زدند به مباهله دعوت کردند. در این مورد با هدف درخواست عذاب برای کسانی که در راه باطل قدم بر می‌دارند نخستین پیام مبارک مباهله این است که رسول اکرم دغدغه تبیین حق و دعوت مردم را دارد و از گفتگو، مباحثه و استدلال باز نمی‌نشیند و اگر استدلال و برهان مخاطب را تسلیم نکرد آماده مباهله است.

وی افزود: اسلام یعنی دانش و معرفت، اسلام یعنی علم، اسلام یعنی حقایق برهانی و معارفی که ریشه در فطرت عقل و جان بشر دارد لذا می‌فرماید من بعدک جاء بالعلم یعنی اگر کسانی که تسلیم علم نیستند، برای تبیین حق آن‌ها را به مباهله دعوت کند؛ یعنی علم فصل الخطاب است. کلام خدا، چون حق است فصل الخطاب است کلام رسول الله، چون حق است فصل الخطاب است علی ابن ابی طالب، چون نماد حق است فصل الخطاب است.

امام جمعه موقت تهران خاطر نشان کرد: این ایمان این یقین تکیه گاه اهل معرفت برای پیروزی در همه صحنه‌ها است. کسی که ایمان به نصرت الهی دارد، در راه حق استوار و ثابت قدم است. این ثمره ایمان به راه است؛ پیامبر اکرم به ما می‌آموزد اهل یقین باشید و راه را با علم، مباحثه، تضرع به درگاه خدای متعال، با مخالفت هوا و هوس و شهوات درست انتخاب کنید و در راه درست ثابت قدم باشید؛ با امید به نصرت الهی قدم بردارید.

ابوترابی فرد بیان داشت: فخر رازی، مفسر و عالم برجسته اهل سنت در تفسیر کبیر جلد ۴ صفحه ۸۸ و ۸۹ ذیل آیه شریفه مباهله این عبارت را آورده است؛ در میدان مباهله حضرت رسول در حالی حاضر گردید که جامعه پشمین سیاه رنگی بر دوش داشت همان جامه‌ای که در زمان نزول آیه مباهله به تن داشتند. پیامبر اکرم (ص) خطاب به همراهانشان فرمودند من دعا می‌کنم شما آمین بگویید، رسول اکرم (ص) شما را برای اجابت دعایش دعوت کرده است. پیامبر (ص) در پوشش آن جامه پشمین سیاه قرار گرفتند و حسنین (ع) و زهرا (س) و علی (ع) در پوشش آن جامه سیاه واقع شدند.

وی ادامه داد: فخر رازی می‌نویسد وقتی این خمسه طیبه زیر این پوشش سیاه قرار گرفتند آیه تطهیر نازل شد. در ادامه می‌گوید بدانید این روایتی که من نقل کردم گویا تمامی اهل حدیث و تفسیر بر او اتفاق دارند. شاید اشاره می‌کند به اتفاق امت اسلامی این جایگاه این کریمه مبارکه است. یعنی مردم اگر شما را به آیه مودت دعوت کردند، این شخصیت‌ها «قُربی» هستند و من با آنان در میدان مباهله حضور یافتم، لذا مفسران شیعه و اکثر محدثین اهل سنت اتفاق دارند مراد از ابنائنا و نسائنا و انفسنا، حسنین، حضرت زهرا و امیر المومنین است.

در حال تکمیل…

انتهای پیام/ 141

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس_ علی عبدالصمدی؛ بیستم ذی‌الحجه در تاریخ اسلام و تشیع برابر با سالروز میلاد با سعادت هفتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت موسی ابن جعفر علیه السلام است. آن امام همام ملقب به باب الحوائج، در سال ۱۲۷ هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشودند.

چهار سال نخست زندگی ایشان مصادف با آخرین نفس‌های خلافت بنی امیه بود. به عبارتی دیگر دوران زیست، حیات و امامت آن حضرت دقیقا همزمان به جابه جایی حکومت بنی امیه با بنی عباس بود.

دو حکومت و خلافتی که علی الظاهر خود را خلفای بر حق بعد از نبی خدا می پنداشتند ولی هرگز مورد تایید اهل بیت رسول الله واقع نشدند. امام موسی کاظم علیه السلام در بیست سالگی به امامت رسیدند و زعامت جامعه ی اسلامی را عهده دار شدند.

یکی از رویدادهای مهم در دوران امامت آن حضرت شعله ور شدن آتش اختلافات فرقه ای بین مسلمانان بود. در آن عصر، بودند افرادی که نوادگان دور یا نزدیک به شجره ی طیبه ی اهل بیت که بذر اختلاف را کاشتند و تلاش کردند زعامت امور مسلمین را نا به حق از دست امام معصوم بگیرند.

قیام نفس زکیه در زمره‌ی جنبش‌های انحرافی بود که در گیر و دار انحطاط امویان و تاسیس خلافت عباسیان جان گرفت اما هرگز مورد پشتیبانی امام صادق و امام کاظم علیهمالسلام قرار نگرفت. ائمه ی اطهار با گوشه گیری از کش و قوس حوادث سیاسی و اجتماعی و موج های موقتی زمان خودشان اهتمام ورزیدند تا درخت نبوت و امامت تنومندتر از گذشته پا بر جا بماند و نهایتا مسلمانان از مسیر اصلی خود منحرف نشوند.

قیام ابومسلم و حکومت ادریسیان از دیگر قیام هایی بودند که هرگز مورد عنایت ائمه ی زمان خود نبودند.

مروان بن محمد اموی، صفاح، منصور، مهدی، هادی و هارون الرشید خلفای اموی و عباسی هم عصر با زندگی امام کاظم(ع) بودند. تغییر حکومت از امویان به عباسیان و تعدد خلفا در زمان حیات آن حضرت نماد عدم ثبات سیاسی و اجتماعی آن دوران می تواند باشد.

امام موسی کاظم سعی کردند تا از حوادث آن زمان دوری جویند. ایشان علی‌رغم آنکه بسیار مورد غضب خلفا واقع می‌شدند و بعضا زندانی شدند؛ اما همواره کظم غیظ اختیار می فرمودند و هرگز متوسل به خشم نمی شدند و از همین رو ایشان به کاظم شناخته می شدند.

سیره و رفتار متین و موقر آن حضرت در مواجهه با شرایط مختلف سیاسی و اجتماعی باید الگو و نمونه ی رفتار همه‌ی افراد جوامع اسلامی مخصوصا شیعیان و به طور اخص افرادی باشد که در کسوت های سیاسی مشغول به فعالیت هستند.

کظم غیظ، صبر، صلح طلبی و آرامش و تزکیه ی نفس از اهم خصائص رفتاری آن حضرت بوده است؛ که باید برای تمام افراد در همه ی اعصار به عنوان الگوی رفتاری مد نظر  قرار گرفته شود.

انتهای پیام/133

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس_ علی عبدالصمدی؛ آدینه‌ای دیگر از راه رسید. آدینه ای که در قرآن مجید سوره ای به نامش نازل شده است و جزء اعیاد اسلامی نیز به شمار می آید. در قاموس انتظار فرج، جمعه روز ظهور امام عصر عج الله التعالی فرجه الشریف است. روزی که با خورشید تابناک ولایت از پس ابرهای تیره و تار بیرون می آید و جهان را سراسر غرق نور و روشنایی خواهد کرد.

منجی عالم بشریت حضرت مهدی ارواحنا فداه ظهور خواهد کرد و عالمی را از شر بدیها و زشتیها و پلیدیها و تباهیها نجات خواهد داد. او می آید و با لشکر عدالت خواه خود که بنا بر روایات متشکل از 313 تن از صالحان خواهد بود، ریشه ی همه ی شرارتها را خواهد سوزاند و نظم نوین اللهی را در گستره ی هستی برقرار خواهد کرد.

هدف از قیام آن حضرت باز پس گیری حق و حقوق پایمال شده ی مظلومین عالم از چنگال ظالمان است. او که فارغ از هر دین و مذهب و مرامی، برای احیاء دین جد بزرگوارش رسول الله و احقاق حقوق مستضعفین عالم ظهور خواهد کرد و مظلومین و ستمدیدگان عالم چشم به راه آمدنش هستند.

بر شیعیان و پیروان صدیق آن حضرت است که زمینه ساز ظهور ایشان در عصر حاضر باشند. پیروی از دستورات و فرمایشات قرآن مجید و الگوی گرفتن از سیره ی نبوی و ائمه ی اطهار در تمامی شئونات زندگی قدر مسلم بهترین راهها جهت زمینه سازی برای ظهور قائم آل محمد صلوات الله علیه و آله و سلم است.

امسال روز ولادت با سعادت محمد ابن حسن مهدی موعود منتظر قائم عجل الله التعالی فرجه الشریف مصادف با روز جمعه است که از کراماتش نقل شد. میلاد آن حضرت و روز منسوب به ایشان امسال در آخرین روزهای سال و سده ی هجری خورشیدی منطبق با یکدیگر است.

امسال شوق میلاد آفتاب عالمتاب و روز انتظار فرجش همزمان شده است. امید است در این آخرین لحظات سده ی چهاردهم هجری خورشیدی و حلول سده ی پانزدهم چشم منتظران مهدی موعود به ظهورش منور و روشن شود با ذکر این دعای مبارک اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر و جعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه.

انتهای پیام/133

گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: «کاترین پرز شاکدم» یک تحلیلگر و نویسنده ۴۰ ساله انگلیسی – فرانسوی بوده و تا مدتی در شبکه press tv نیز به‌عنوان تحلیلگر حضور داشته است؛ اما در روز‌های اخیر یک کانال تلگرامی مدعی شده است که «شاکدام» طی یادداشتی در روزنامه آنلاین «تایمز اسرائیل» از جاسوس بودن خود پرده برداشته است؛ البته خبرسازی این کانال تلگرامی آن هم حدود چهار ماه بعد از مصاحبه این فعال رسانه‌ای یهودی با رسانه دست چندم اسرائیلی هم در نوع خود جای سوال دارد.

این فعال رسانه‌ای یهودی در کارنامه کاری خود تا امروز مقالات و گزارش‌های متعددی را علیه اسرائیل و عربستان و دفاع از یمن در رسانه‌های غربی ازجمله «بی‌بی‌سی»، «واشنگتن پست» و «گاردین» و همچنین در برخی رسانه‌های ایران منتشر کرده است.

اما در این بین شک و تردید‌های زیادی نسبت به ماهیت واقعی و اصلی این فعال رسانه‌ای یهودی وجود دارد که قطعا گذر زمان به روشن شدن ابعاد مختلف این ماجرا کمک خواهد کرد. زیرا «کاترین شاکدام» ارتباط بسیار نزدیکی با فعالان رسانه‌ای شیعه در حوزه بین‌الملل برقرار کرده بود و حتی با نزدیکی به این گروه‌های رسانه‌ای موفق شده بود تا در سایت «شفقنا» به‌عنوان رئیس مرکز مطالعات خاورمیانه به فعالیت مشغول شود.

اما نکته‌ای که در اینجا بسیار مهم است و باید به آن با دقت توجه و دقت کنیم این است که این فعال یهودی پیش از برقراری ارتباط با رسانه‌های بین‌المللی و داخل کشور خیلی حساب شده با یک سابقه مهندسی شده خود را فردی معرفی کرده بود که مسلمانی است که از مسیحیت به اسلام به خصوص شیعه مشرف شده است.

موضوع جالب توجه این بود که «کاترین شاکدام» تا پیش از فاش شدن چهره واقعی خود تمام سعی و تلاش خود را کرده بود تا با نگارش صد‌ها مقاله علیه نظام سلطه و رژیم صهیونیستی چهره‎ای به‌عنوان یک فعال رسانه‌ای در حوزه رسانه‌های منطقه و ایران در اذهان مردم ثبت کند. او تا حدود زیادی در مطالب و مقالات خود موفق شده بود تا وجهه رژیم صهیونیستی را برای مخاطبان رسانه‌های غربی تخریب کند.

مسئله دیگر اینکه تمامی ارتباطات «کاترین شاکدام» با ایران عموما روابطی رسانه‌ای بوده و برخلاف ادعا‌های کانال تلگرام «مثلث» او هیچ‌گونه ارتباط خاصی با نهاد‌های قدرت در کشور نداشته است. اما اینکه چرا این کانال خبری عنادورزانه به این ماجرا پرداخته جای دارد تا پیرامون اهداف و افکار مسئولان این کانال خبری هم تحقق و بررسی شایسته‌ای انجام شود.

مشکوک بودن فعالیت‌ها و عملکرد‌های این کانال خبری تلگرامی زمانی بیشتر شک برانگیز می‌شود که در مطلبی مدعی ارتباط «کاترین شاکدام» با بخش انگلیسی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای شده است.

این در حالی است که رسانه تصویری وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت العظمی خامنه‌ای ـ نگار ـ در توضیحی به رسانه‌ها و افکار عمومی جامعه اعلام کرد: پیرو گسترش برخی شایعات در خصوص ادعای ارتباط نویسنده‌ای یهودی به نام کاترین پرز شاکدام با بخش انگلیسی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، شایان ذکر است این رسانه ستون‌نویس ثابت یا غیرثابت ندارد و نویسنده مزبور هیچ‌گونه ارتباط مستقیم با پایگاه اطلاع‌رسانی Khamenei.ir نداشته است.

رسانه تصویری وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت العظمی خامنه‌ای تاکید کرده است: این نویسنده صرفا در سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۶ از طریق برخی فعالان رسانه‌ای علاقمند به انقلاب اسلامی، مطالب و یادداشت‌هایی را در موضوعات مرتبط با ارزش‌های اسلام و انقلاب اسلامی ارسال کرده که برخی از آن‌ها در این رسانه منتشر شده و پس از سال ۱۳۹۶ نیز هیچ‌گونه ارتباطی با این رسانه نداشته است. اما باتوجه به تغییر مواضع و رویکرد‌های اخیر این نویسنده و عدم رعایت قواعد حرفه‌ای، مطالب نویسنده مزبور از این رسانه حذف شده است.

با توجه به تمامی موارد گفته شده اینک «کاترین شاکدام» بعد از سفری ۱۸ روزه به ایران و اقامت در کشور در مصاحبه با «تایمز اسرائیل» خود را یک جاسوس برای رژیم صهیونیستی معرفی می‌کند نشان می‌دهد که نهاد‌های اطلاعاتی و امنیتی باید بسیار بیشتر از این بر روی خارجی‌هایی که به ظاهر به دین مبین اسلام روی می‌آورند و سعی در برقراری ارتباط با ایران و رسانه‌های داخل ایران دارند حساس باشند تا شاهد مسائلی از این دست نباشیم.

انتهای پیام/ ۱۳۴

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس_ علی عبدالصمدی؛ ماه شعبان المعظم از راه رسید. ماهی که در تکریم و تمجیدش روایات بسیاری از اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین منقول است.

نمازهای مستحبی، روزه، زکات و صلوات در این ایام بسیار سفارش شده است. میلاد با سعادت امام حسین (ع)، حضرت عباس (ع)، امام سجاد(ع)، حضرت علی اکبر(ع) و حضرت مهدی عج الله التعالی فرجه الشریف همگی در این ماه پر خیر و برکت واقع شده اند.

ثواب اتصال روزه های این ماه به ماه رمضان چندین برابر است. این ماه در فرهنگ اسلامی به ماه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم شهره است. از آن حضرت نقل است که فرمودند: شعبان ماه من است؛ و هر کس  سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه‌ی ماه رمضان وصل کند خداوند ثواب دو ماه پی در پی را برایش محسوب می‌کند.

این ماه مابین رجب و رمضان است. ماه رجب المرجب ماهی است که در روایات نبوی شهرالله است و شعبان شهرالرسول و رمضان شهرالامة لقب گرفته اند. در روایتی از مولا علی علیه السلام آمده است که رجب ماه ایشان است و شعبان ماه رسول خدا و رمضان ماه خداست.

در تعظیم ماه پرشکوه و جلال شعبان احادیث و روایات بسیاری منقول است. در فرهنگ شیعه کما اینکه فوقا ذکر شد میلاد با سعادت سه امام بزرگوار و حضرت عباس علیهم السلام در این ماه واقع شده‌اند

ماه شعبان المعظم ماه شادی و سرور است و امت اسلامی غرق در شادمانی و شعف هستند. در این روزها که جنگ و درگیری در بسیاری از کشورهای جهان ازجمله کشورهای اسلامی ریشه دوانده است، امید است با حلول هلال زیبای این ماه عزیز، کلیه‌ی جنگها در پهنه‌ی گیتی خاتمه پذیرد و صلح و آرامش جهان را فراگیرد.

انتهای پیام/133