دین

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، «ساسان زارع» سخنگوی ستاد مردمی برگزاری مهمانی ۱۰ ‌کیلومتری غدیر در نشست خبری که  صبح امروز در مجتمع فرهنگی شهدای هفتم تیر برگزار شد، اظهارداشت: جشنی که به همین ‌مناسبت سال گذشته برگزار شد ۵۴ هزار نفر در موکب ها خدمات ارائه دادند و علاوه براین ۴۳۴ هزار نفر هم به ستاد مهمانی غدیر کمک هایی را ارائه کردند؛ از سوی دیگر اهدای ۱۰۰ هزار اسباب بازی به کودکان مناطق محروم را نیز سال گذشته داشتيم که این نشان می دهد این جشن، جشنی مردمی بوده است.

وی ‌افزود: سال گذشته ۱۲۰ شهر خودجوش با الهام از جشن‌ غدیر تهران مراسمی ‌مشابه تهران را برگزار کردند و امسال علاوه بر شهرهای مختلف کشورمان در پنج کشور نیز جشن غدیر برگزار خواهد شد.

زارع ادامه داد: در حوزه تولید و نشر محتوای فرهنگی و اجتماعی به نسبت سال گذشته فعالیت بیشتری خواهیم داشت و این در حالی است که در جشن امسال کارهای بیشتری هم برای برگزاری به مردم واگذار خواهد شد به عبارت دیگر برنامه های ویژه ای به صورت خلاقانه توسط مردم خواهیم داشت و این در حالی است که تاکنون افزایش ۳۰ درصدی به نسبت سال را پیش بینی می کنیم. 

وی‌اضافه کرد: سال گذشته ۱۳۰ موکب مردمی در قالب ۱۶۰۰ غرفه ساماندهی شده بودند که امسال تا این تاریخ تعداد ۲۲۰۰ موکب ثبت‌نام کردند زیرا نظرسنجی‌های اولیه همان‌گونه که عنوان شد نشان‌ می‌دهد امسال حدود ۲۵ تا ۳۰ درصد افزایش مشارکت به نسبت سال گذشته خواهیم داشت از این روی فضای میدانی را افزایش خواهیم داد ؛ براین اساس در پی آن هستیم مسیر جشن ‌از خیابان دماوند تقاطع سبلان تا میدان آزادی باشد.

زارع با اشاره به اینکه بزرگترین ‌شهر اسباب بازی را امسال هم خواهیم داشت، عنوان کرد: در استان ها هم در ۳۰ ‌استان ‌کشور جشن ‌مردمی غدیر را همانند تهران خواهیم داشت؛ بدین ترتیب  در تهران مراسم ‌جشن از ساعت ۱۶ تا ۲۳ جشن‌ در مسير یاد شده برگزار می‌شود با این توضیح ‌که جشن غدیر راهپیمایی نیست بلکه تجمعی مردمی است به همین دلیل در هر محدوده ۵۰۰ متری موکب‌های‌فرهنگی،‌ خدماتی و ‌پذيرايی داریم.

وی در ادامه با بیان پویش یک ‌لقمه‌ میلیونی، تصریح کرد: سال گذشته ۷۰۰ هزار لقمه مردمی در تهران برای توزیع در جشن ‌مردمی عید غدیر دریافت کردیم ‌که امسال پیش،بینی می کنیم تا یک‌و نیم میلیون لقمه را مردم برای جشن امسال اهدا کنند.

زارع سپس با اشاره به سه خرده پویش جشن مردمی غدیر تاکید کرد: ‌‌اولین جامعه هدف در این خرده پویش ها کودکان هستند که بواسطه آن کودکان اسباب بازی هایی را به کودکان ‌مناطق محروم ‌و غزه اهدا می کنند زیرا در همین ایام ‌جنگ ‌۳۰ هزار کودک جدید در غزه متولد شدند؛ خرده پویش دوم‌ ‌نوجوانان خادم غدیر نام دارد؛ سال گذشته ۳۰ هزار خادم شهربازی در جشن غدیر داشتیم که این مسئولیت امسال برعهده نوجوانان قرار داده شده است.

وی خرده پویش سوم را ‌لقمه میلیونی نامید و ادامه داد: علاقمندانی‌که می‌خواهند امسال موکب هایی را در مسیر جشن‌مردمی غدیر داشته ‌باشند چنانچه به سر شماره ۳۰۰۰۱۱۵۵  ‌عدد یک ‌را پیامک ‌کنند به تارنمای ‌مربوطه برای ثبت موکب هدایت خواهند شد؛ همچنین چنانچه شماره یک‌ را به سرشماره ۳۰۰۰۲۲۲ ارسال کنند به تارنمای اهدای کمک ‌نقدی و نذر فرهنگی هدایت می شوند.

سخنگوی ستاد مردمی جشن غدیر با بیان‌اینکه سال گذشته اولین رویدادی بود که بواسطه کار جهادی کارکنان خدمات شهری و مردم پاکسازی مسیر جشن سریع انجام شد و در اختیار مدیریت شهری قرار گرفت، درباره هم زمانی جشن ‌با مناظرات انتخابات ریاست ‌جمهوری هم گفت: امسال جشن مردمی غدیر با ‌روز آخر مناظره های انتخاباتی هم‌زمان شده لذا تقاضا داریم که زمان یا روز این مناظره را تغییر دهند و حتی در این راستا هیات های مردمی نیز در حال تهیه نامه ای به رئیس صداوسیما هستند تا زمان یا روز مناظره انتخابات تغییر یابد.

انتهای پیام/ ۲۳۱

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس؛ دهم ذی‌الحجه از جمله روز‌های مبارک و بزرگی است که اهمیت آن در آیات الهی قرآن و روایات ائمه اطهار (ع) به آن تاکید شده است.

عید قرباندر زمره اعیاد بزرگ مسلمانان شمارده می‌شود و آن را به عید اضحی نامگذاری کرده اند، چرا که اضحی جمع ماده ضحی به معنی ارتفاع روز و امتداد نور آفتاب است و هنگامی که خورشید بالا می‌آید (قبل از ظهر)، آن موقع را ضحی گویند. به همین سبب حجاج به هنگام بالا آمدن آفتاب قربانی می‌کنند، بدین سبب روز دهم ذی‌الحجه را که قبل از ظهر آن، عمل قربانی انجام می‌شود «عید اضحی» می‌گویند.

عید قربان و قربانی کردن صرفا برای حاجیانی که در سرزمین الهی حضور دارند، واجب است و برای کسانی که در کشور‌های مختلف زندگی می‌کنند، واجب نیست. دراصل فلسفه عید قربان، به مسلخ بردن شهوات نفسانی است که باید آن را به قربانگاه ببریم و در پیشگاه معبود آن را از بین ببریم. ما در نهم ذی‌الحجه با خواندن دعای عرفه منسوب به دعای امام حسین (ع) در روز عرفه به شناخت خود نزدیک‌تر می‌شویم و از خدا آمرزش طلب می‌کنیم، تا در دهم ذی‌الحجه نفس و آمال دنیوی خود را قربانی کنیم و به خدای متعال نزدیک‌تر شویم.

تاریخچه عید قربان
عید قربان پیش از دوران تاریخ بشر نیز وجود داشت. انسان‌های اولیه برای کسب رضایت خدایان دست به قربانی کردن حیوانات و انسان‌ها می‌زدند. تاریخ قربانی بسیار قدیم است و از زمان حضرت آدم ابوالبشر (ع) وجود داشته و در ادیان گذشته نیز جزو مقررات دینی به شمار می‌آمده که شمه‌ای از آن به اختصار بیان می‌شود:

۱- قربانی فرزندان حضرت آدم (ع) که نخستین قربانی در عالم بشمار می‌رود و در آیات۳۰- ۲۷ سوره مائده تصریح شده که خلاصه شرح آن چنین است: دو پسر حضرت آدم به نام هابیل و قابیل به ترتیب شبانی (چوپانی) و کشاورزی می‌کردند و صاحب گوسفندان و آب و خاک فراوان بودند، حضرت آدم (ع) آنان را امر به قربانی در راه خدا کرد. هابیل یکی از بهترین شتران یا گوسفندان را برای قربانی در راه خدا اختصاص داد و قابیل دسته‌ای از گندم‌های پست و نامرغوب را جهت قربانی انتخاب کرد که قربانی هابیل مقبول درگاه پروردگار گردید و قربانی قابیل به علت عدم اخلاص مردود گشت. قابیل به سبب قبول نشدن قربانی حسادت ورزید و آتش خشم و کینه اش زبانه کشید، نفس اهریمنی و شیطانی قابیل او را به کشتن برادر وادار کرد و هابیل را کشت و در دنیا و آخرت زیانکار گردید.

۲- حضرت نوح پیغمبر (ع) پس از طوفان، مذبحی ترتیب داد و حیوانات بسیاری در آنجا برای خدا قربانی کرد.

۳- قربانی حضرت ابراهیم خلیل (ع) یگانه فرزندش اسماعیل (ع) که در آیات ۱۰۲ تا ۱۰۷ سوره صافات بیان گردیده است

۴- در زمان حضرت موسی (ع) به عقیده یهودیان دو نوع قربانی وجود داشت، یکی قربانی دموی و دیگری قربانی غیر دموی که قربانی دموی بر ۳ قسم است: قربانی که آن را به آتش می‌سوزاندند و جز پوست آن چیزی باقی نمی‌گذاردند، قربانی که برای جبران گناه تقدیم می‌کردند و قسمتی از آن را می‌سوزاندند و قسمت دیگر را برای کاهنان باقی می‌گذاشتند و قربانی که برای تندرستی انجام می‌دادند و در خوردن گوشت آن مختار بودند.

قربانی غیردموی نیز عبارت از رها کردن حیوان در بیابان‌ها بود و اعراب نیز از بنی اسرائیل تقلید کردند و به عنوان تقرب به بتان خود، حیوانات را در بیابان رها می‌کردند و اسلام این عادات نکوهیده را تحریم کرد و این همان قربانی است که در آیه ۱۰۳ سوره مائده به نام بحیره و سائبه نامیده شده است.

۵- در آئین مسیحیت نیز به عقیده عیسویان، قربانی منحصر به شخص مسیح بوده و گویند حضرت عیسی (ع) خون و گوشت خود را فدای مردم جهان ساخت و به همین مناسبت یکی از فروع دین نصاری آن است که باید ماهی یک مرتبه و یا حداقل سالی یک بار نزد کشیش بروند و به قدر تمکن، وجهی به وی تقدیم دارند و به تمام گناهانی که در مدت مزبور مرتکب شده اند اقرار کنند تا کشیش که به عقیده آنان جنبه غفاریت دارد آن گناهان را بیامرزد.

۶- در اعراب زمان جاهلیت که سران قبایل به مکه می‌آمدند، ساکنان مکه مهماندار و میزبان آنان بودند و هر دو دسته خود را به کشتن شتر و گاو و گوسفندان برای بتان خویش و اطعام به فقرا و گرسنگان موظف می‌دانستند.

عید قربان همانند عید سعید فطر از جمله اعیاد بزرگی است که که در روایات به آن «یوم النحر» و «یوم الاضحی» گفته می‌شود و ائمه اطهار (ع) به حدی آن را حائز می‌دانند که نماز این عید را واجب دانستند و فرمودند: «صَْلاةُ الْعِیْدِینِ فَریضَةٌ؛ نماز عید فطر و قربان واجب است.» (استبصار، ج. ۱، ص. ۴۴۳)، اما فق‌ها این نماز در عصر غیبت را به استناد روایت امام باقر (ع) که فرمود: «لَا صَلَاةَ یَوْمَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَی إِلَّا مَعَ إِمَام؛ نماز دو عید باید همراه با امام باشد»، واجب نمی‌دانند.

سنت پیامبر (ص) در عید قربان
عید قربانبه عنوان یکی از اعیاد بزرگ اسلامی، اعمال و آدابی دارد از جمله آن سنت پیامبر (ص) در این عید بزرگ است؛ روایت شده که رسول خدا (ص) در عید فطر و قربان هر اندازه هوا سرد و یا گرم بود، بُرد می ‏پوشید و عمامه به سر مى ‏نهاد. همچنین رسول خدا (ص) روز عید فطر و قربان، وقتی براى نماز عید خارج مى ‏شد، صدایش را به تکبیر بلند مى ‏کرد.

همچنین امام صادق (ع) در حدیثى فرمود: سنت بر آن جارى شده که آدمى روز «عید فطر»، قبل از رفتن براى خواندن نماز عید در مصلّى، و در «عید قربان» بعد از آن، افطار کند.

همانگونه گفته شد قربانی کردند برای کسانی که در حج حضور ندارند، مستحب است، اما از سوی ائمه اطهار (ع) و پیامبر اکرم (ص) بسیار سفارش شده است و در روایتی آمده که امّ سلمه نزد پیامبر (ص) آمد و گفت:‌ای رسول خدا (ص)، عید اضحى فرا می‌رسد، و من قیمت قربانى را در اختیار ندارم، پس آیا قرض کنم و قربانى کنم؟ فرمود: قرض بگیر؛ زیرا که آن قرضى ادا شده است.

اعمال شب و روز عید سعید قربان
عید سعید قربان هم مانند دیگر مناسبت‌های مذهبی اعمال خاصی دارد که برای انجام آن‌ها فضیلت‌های بسیاری تعریف شده است. در این گزارش اعمال شب و روز این عید خجسته گرد آوری شده است.

اعمال شب عید قربان

۱-شب زنده داری
۲- زیارت حضرت سید الشهداء علیه السلام
۳- خواندن دعای:
یا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَےالْبَرِیةِ یا بَاسِطَ الْیدَینِ بِالْعَطِیةِ یا صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِیةِ صَلِّ عَلَےمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ خَیرِ الْوَرَےسَجِیةً وَ اغْفِرْ لَنَا یا ذَا الْعُلَےفِےهَذِهِ الْعَشِیةِ.‌ای کسی که جود و بخشش توبه آفریدگان همیشگےاست!‌ای آنکه دو دست سخاوت خود را براےعطا گشودهای!‌ای صاحب عطاهاےگرانبها! بر محمّد و خاندان او، نیکوخوترےن مردمان درود فرصت، و ما را‌اےخداےبلندمرتبه در چنین شبےبیامرز.

اعمال روز عید قربان

۱- غسل کردن
۲- نماز عید قربان
۳- خواندن دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه
۴- خواندن دعای چهل و ششم صحیفه سجادیه
۵- خواندن دعای ندبه
۶- قربانی کردن
۷- تکبیرات مشهور را پس از نماز ظهر روز عید تا پس از ده نماز (نماز صبح روز دوازدهم) بخواند

اللّهُ اَکْبَرُ اللّهُ اَکْبَرُ لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَ اللّهُ اَکْبَرُ اَللّهُ اَکْبَرُ اَللّهُ اَکْبَرُ و لِلّهِ الْحَمْدُ اَللّهُ اَکْبَرُ عَلےما هَدانا اَللّهُ اَکْبَرُ عَلےما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاْنْعامِ وَالْحَمْدُلِلّهِ عَلےما اَبْلانا

خداى بزرگتر است، خدا بزرگ است. نیست معبود حقى جز پروردگار و خداى بزرگ است خدا بزرگتر است و ستایش مخصوص خداست خدا بزرگ است بر آنچه ما را راه نموده خداى بزرگتر است بر آنچه به ما روزى کرده از چهار پایان بى ‏زبان و ستایش خدا راست بر این آزمایش.

سردار سرتیپ دوم پاسدار «یدالله جوانی» معاون سیاسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در گفت‌و‌گو با خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، درباره تلاش دشمن برای تحریف وقایع تاریخی و پیشرفته نشان دادن ایران قبل از انقلاب، اظهار داشت: دشمن در جنگ شناختی تلاش دارد که با تصویرسازی‌های غلط از ایران قبل انقلاب، این‌گونه القا کند که «جمهوری اسلامی ایران باعث عقب‌ماندگی جامعه شده است و قبل از پیروزی انقلاب وضعیت بسیار بهتر بود»؛ این‌گونه القائات باعث می‌شود که برخی از جوان‌هایی که شناخت درستی از قبل انقلاب ندارند، تحت تأثیر این تصویرسازی‌ها قرار بگیرند.

سردار جوانی با بیان اینکه دشمن با این تصویرسازی‌های غلط به دنبال آن است که روحیه انقلابی را از جوانان کشورمان بگیرد و بین جوانان و انقلاب اسلامی فاصله ایجاد کند، افزود: حال اگر کسی با شرایط ایران قبل از انقلاب اسلامی به جهات مختلف آن آشنایی داشته باشد متوجه می‌شود روایت مورد اشاره، روایتی غلط و دورغ است و این دروغ بزرگ را برای یک فریب بزرگ مطرح می‌کنند؛ دشمنان می‌دانند چنانچه جوانان، انقلاب اسلامی را آن‌گونه که هست بشناسند، با انگیزه‌های مضاعفی آن را پشتیبانی می‌کنند و آرمان‌های آن را تحقق می‌بخشند.

معاون سیاسی سپاه با اشاره به اینکه در چنین شرایطی جوانان برای اینکه در دام دشمنان نیفتند، باید مطالعه داشته باشند، گفت: وقتی درباره انقلاب اسلامی بررسی تطبیقی انجام دهیم، متوجه می‌شویم که این انقلاب دستاورد‌های راهبردی و ارزشمند بسیار بزرگی داشته است؛ به‌عنوان مثال در پرتو انقلاب اسلامی به دوگانه‌های دروغین تقابل علم و ایمان، و عقل و دین پایان داده شد و علاوه بر این، با انقلاب اسلامی هویت ایرانی ـ اسلامی مردم کشورمان که آسیب جدی دیده بود، بازتولید و احیا شد.

وی ادامه داد: همچنین ملت ایران با انقلاب اسلامی به خودباوری و اعتمادبه‌نفس بی‌نظیری دست یافت؛ زیرا پیش از این بعضاً سرخوردگی تاریخی به‌وجود آمده بود و مردم به دلیل القائات دشمنان، نگاه بدبینانه‌ای به خود داشتند؛ اما انقلاب اسلامی باعث شد که مردم از چنین وضعیتی خارج شوند.

سردار جوانی اضافه کرد: از سوی دیگر، ملت ایران در پرتو انقلاب اسلامی عزت ملی خود را بازیافتند؛ به نحوی که امروز مردم کشورمان استقلال و حاکمیت ملی دارند و روی پای خود ایستاده‌اند.

معاون سیاسی سپاه گفت: امروز ملت ایران در پرتو استقلال و آزادی و نیز حاکمیت ملی که به واسطه اعتمادبه‌نفس و خودباوری ایجاد شده، در مسیر پیشرفت واقعی قرار گرفته است؛ به نحوی که علی‌رغم اعمال محدودیت‌ها، فشار‌ها و توطئه‌های گوناگون، جمهوری اسلامی ایران در حوزه‌های مختلف در حال پیشرفت است.

انتهای پیام/ ۲۳۱