دین

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از یزد، آیت‌الله «محمدرضا ناصری» نماینده ولی فقیه در یزد در مراسمی با حضور جمعی از روحانیون به مرور خاطراتی از آیت‌الله شیخ «غلامرضا فقیه خراسانی» پرداخت و اظهار داشت: اخلاق و عمل پرهیزگارانه ایشان همیشه زبانزد خاص و عام بود.

وی با اشاره به نقل خاطره‌ای از این عالم بزرگ بیان کرد: آیت الله فقیه خراسانی همیشه عاشق تبلیغ دین اسلام، خدا و مردم بود و هیچ وقت نمی‌توانست بپذیرد که پیگیر مشکلات مردم نشود.

ناصری همچنین با اشاره خاطراتی از حاج احمد دعایی، یکی از دوستان حاج شیخ، افزود: حاج احمد دعایی که همواره با ایشان به روستا‌های مختلف می‌رفت، می‌گفت که حاج شیخ همیشه پرس و جو می‌کردند که آیا روستایی مانده که به آنجا نرفته باشیم؟ من نیز می‌گفتم: جایی باقی نمانده، ولی دو تا روستای دور افتاده وجود دارد که هنوز نرفته ایم و ایشان با اشتیاق می‌خواستند که به سرعت به آنجا برویم و به مردم آنجا نیز سری بزنیم و این در حالی است که گاهی اوقات رفتن به این روستا‌ها بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود، ولی حاج شیخ به هر صورتی بود با چهارپا، خود را به آنجا می‌رساند تا به بحث تبلیغ دین و خدا بپردازند.

ناصری عنوان کرد: ایشان عاشقانه این مسیر را دنبال می‌کردند به گونه‌ای که از یزد تا مشهد هر روستایی که وجود دارد، اکثرا ایشان را می‌شناسند و حتی برخی از آن‌ها حاج آقا را به مدت چند روز پیش خود نگه می‌داشتند.

وی یادآور شد: برخی از مردم این روستا‌ها می‌گفتند اگر مسیر شیخ به روستای ما می‌افتاد، به ویژه در ایام ماه محرم و صفر و اگر یک نفر سئوالی در مورد احکام داشت، شیخ می‌گفتند: باید اینجا بمانم و به سئوالاتشان پاسخ دهم و حتی ۱۰ روز در یک روستا می‌ماندند تا به بحث تبلیغ دین و احکام دینی بپردازند.

ناصری ادامه داد: ایشان آنقدر در یک روستا می‌ماندند تا مسائل شرعی تمام اهالی روستا را پیگیری می‌کردند و ایرادات آن‌ها را رفع می‌کردند و بعد از آن روستا می‌رفتند.

وی افزود: اهالی بافق می‌گفتند که شیخ در این مسیر به یک فردی برخورد کردند که حمد و سوره اش را درست نمی‌خواند و در این زمینه مشکل داشت، شیخ به مدت دو هفته آنجا ماندند و به صورت شبانه روزی به حل مشکلات موجود در نحوه خواندن حمد و سوره و مسائل شرعی مردم آنجا پرداختند. شیخ وقتی می‌خواستند از آنجا بروند می‌گفتند که بسیار خوشحالم که همه مردم حمد و سوره را درست می‌خواند و همه مسائل شرعی آن‌ها را برایشان توضیح دادم.

ناصری ادامه داد: در بهاباد مسجدی وجود دارد، در زمان شیخ، پیرمردی متولی مسجد بود. پیرمرد می‌گفت: یک روز دیدم از مسجد صدای اذان می‌آید. به مسجد رفتم و دیدم شیخ دارد اذان می‌گوید. گفتم شیخ شما کجا، اینجا کجا؟ شیخ پاسخ داد: مردم را خبر کن به مسجد بیایند. مردم آمدند و شیخ به تبلیغ دین و رفع سئوالات مردم پرداخت و چند روز آنجا ماندند تا سئوالات مردم را پاسخ دهند.

امام جمعه یزد با اشاره به خاطرات دیگری از آیت الله فقیه خراسانی، بیان کرد: حاج آقای قافی از مرحوم آقای کازرونی نقل می‌کردند: ما شش روز رفتیم به یک محل که ظاهرا ندوشن بود. به مدت شش روز من و شیخ و قاطرمان در یک جا مانند طویله ماندیم تا شیخ مردم را جمع کنند و به مسائل آن‌ها پاسخ دهند.

وی افزود: شیخ عادت داشت که یک فرد را از مردم ده مسئول این قضیه کند تا بتوانند به تمام سئوالات مردم پاسخ دهند و از جیب خودشان حق الزحمه آن فرد را پرداخت می‌کردند.

ناصری یادآور شد: آیت الله جواد گلپایگانی از مراجع بزرگ نجف، نقل می‌کردند: در نجف امثال ما مجتهدین ۳۰ تا ۴۰ نفر بودند، اما امثال حاج آقای شیخ فقیه فقط یک نفر بود که آن هم خود ایشان بودند و من همیشه سعی می‌کردم هر وقت حاج شیخ به اینجا می‌آیند زودتر به دیدنشان بروم، اما هیچ وقت نتوانستم قبل از ایشان به محل دیدارمان برسم.

وی عنوان کرد: مرحوم پدرم نقل می‌کردند که یک شب حاج آقا پیش من آمدند و به من گفتند که فردا می‌خواهم در عقدا باشم. به ایشان گفتم فاصله ما تا عقدا بسیار زیاد است، چگونه به آنجا برویم؟ ایشان پاسخ دادند مهم نیست فقط باید برویم و ما نماز صبحمان را در عقدا خواندیم.

ناصری همچنین با اشاره به علاقه شیخ فقیه خراسانی نسبت به روحانیون و طلاب به بیان خاطره‌ای از ایشان پرداخت و گفت: هنگامی که در نجف وبا آمده بوند، طلبه‌های زیادی به این بیماری دچار شده بودند و کسی از حال آن‌ها خبر نداشت. شیخ هنگامی که متوجه غیبت این طلاب می‌شود درس و کلاس‌های خود را تعطیل می‌کند و به مراقبت از آن‌ها می‌پردازد تا حال آن‌ها رو به بهبودی می‌رود. حتی ایشان بدون که بگذارند طلبه‌ها متوجه شوند لباس‌هایشان را شبانه می‌شستند، تا میکردند و دم در اتاق هایشان میگذاشتند.

وی ادامه داد: عشق شیخ به طلاب و مردم به حدی بود که ایشان بعد از نماز صبح برای بقیه طلاب آب می‌برند که وضو بگیرند و نمازشان قضا نشود. از صفات بزرگ ایشان می‌توان به مردم دوستی و علاقه و توجه ایشان به معیشت مردم اشاره کرد.

آیت الله شیخ غلامرضا فقیه خراسانی از علمای بزرگ یزد و جد مادری امام جمعه یزد است که در سال ۱۳۳۸ در سن ۸۱ سالگی در طزرجان یزد دار فانی را وداع گفت.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، سردار سرلشکر پاسدار «سید یحیی صفوی» دستیار و مشاور عالی فرمانده معظم کل قوا، صبح امروز (دوشنبه) در آیین رونمایی از دستاورد‌های علمی پژوهشی پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس شهید حاج قاسم سلیمانی، اظهار داشت: اسفند، ماهی است که در آن دو عملیات بزرگ «خیبر» و «بدر» انجام شد و رزمندگان اسلام تا دجله و فرات پیش رفتند و توانستند جزایر مجنون را تصرف کنند؛ البته در این رابطه سردارانی چون باکری، خرازی و همت هم به شهادت رسیدند.

وی افزود: تا سال ۲۰۵۰ جمعیت جهان به بیش از ۹ میلیارد نفر خواهد رسید و دین اسلام دین اول جهان به لحاظ تعداد جمعیت خواهد شد و مسیحیت و بعد هم دین بودایی‌ در رتبه دوم و سوم خواهند بود؛ البته با وجود این، حاکمان لائیک هستند و تا سال مورد اشاره کشور‌های آسیا قدرت برتر خواهند بود.

رئیس پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس اضافه کرد: ایران با پیوستن به پیمان شانگهای می‌تواند جزو یکی از قدرت‌های برتر آسیا شود؛ لذا امیدواریم با هوشمندی مسئولان از وضعیت فعلی به وضعیت مطلوب برسیم.

سردار صفوی در ادامه گفت: در این پژوهشگاه بالاترین سطح پژوهشی در رابطه با پنج حوزه فعالیتی پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس را بر عهده داریم؛ از سوی دیگر، پژوهش‌های این پژوهشگاه کاربردی است؛ یعنی انجام پژوهش‌ها دارای کارفرما از نیرو‌های مسلح است و البته کار موازی با سایر پژوهشگاه‌ها هم انجام نمی‌دهیم.

مشاور عالی فرمانده معظم کل قوا با بیان اینکه آثار پژوهشی این پژوهشگاه به زبان‌های زنده دنیا ترجمه خواهد شد، عنوان کرد: این پژوهشگاه تاکنون ۵۸ پژوهش علمی و کاربردی توسط ۱۹ گروه پژوهشی در چهار پژوهشکده امنیت داخلی، جنگ‌های نامنظم، دفاع مقدس، جبهه مقاومت و دایرةالمعارف دفاع مقدس انجام داده است؛ از سوی دیگر بیش از ۴۰ توافق‌نامه پژوهشی نیز با مراکز کشوری و لشکری دارد و تا سال آینده هم یک جلد از دایرةالمعارف دفاع مقدس را منتشر خواهد کرد.

انتهای پیام/ ۲۳۱

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ دوم لیلا روحی بنیاد؛ هر جامعه و اجتماعی را فرهنگ، ایدئولوژی، سنت‌ها، باورها، تجربیات، دین و … تشکیل می‌دهد. با توجه به همین موارد است که قانون‌ها شکل می‌گیرند و افراد جامعه ملزم به رعایت آن هستند. همین قوانین نشأت گرفته از فرهنگ، اعتقادات، دین و مذهب است که باعث می‌شود انجام فعل یا ترک آن در یک جامعه جرم و تخلف محسوب شود و در جامعه‌ای دیگر جرم و تخلف نباشد.

حجاب و پوشش اسلامی از جمله این موارد است. ما در یک جامعه دینی و اسلامی زندگی می‌کنیم و اکثریت قریب به اتفاق افراد اجتماع ما مسلمان هستند و قوانین کشور نیز بر اساس مواضع اسلامی تعریف و تعیین شده است.

موضوع حجاب و پوشش به وضوح در قوانین کشور ما مطرح شده و همه موظف به تابعیت از آن هستند.

اما چه می‌شود که برخی به این قانون که برگرفته از باور‌ها و اعتقادات دینی و مذهبی است احترام می‌گذارند و برخی خیر؟!

آنچه موجب می‌شود یک جامعه و مردم آن در منظومه‌ای از نظم اجتماعی قرار گرفته و در آرامش زندگی کنند و مزاحمتی برای یکدیگر ایجاد نکنند رعایت قانون و حقوق شهروندی است. وقتی شهروندی در جامعه در برابر قانون سر فرود می‌آورد این نشان از فرهنگ اوست که متوجه شده اگر قانون همه جا و تحت هر شرایطی رعایت شود زندگی خود و افراد دیگر تسهیل شده و آرامش به همراه دارد. در واقع این فرد اجتماعی شده (socialize) و نوع رفتار در اجتماع را می‌داند.

حجاب و پوشش اسلامی قانون کشور ماست و هرکسی با هر تفکر و اعتقادی در صورتی که شهروند قانون مدار و دارای شناخت از فرهنگ جامعه باشد می‌بایست در رعایت پوشش در شأن جامعه خود توجه داشته باشد.

با توجه به آنچه که در ذهن افراد جامعه شکل می‌گیرد که همگی نشأت گرفته از اعتقادات دینی و مذهبی و فرهنگی و قانونی است هر فرد در برابر فردی که پوشش نامناسب دارد واکنش نشان می‌دهد که همین واکنش می‌تواند به شکل‌های مختلف باشد. به عنوان مثال، فردی که ایمان و اعتقاد قوی دارد و قانون مدار و اجتماعی شده است وقتی نگاهش به فردی می‌افتد که پوشش مناسب ندارد؛ نگاه به زیر افکنده و از مسیر راست خود منحرف نمی‌شود. اما همه افراد جامعه اینگونه نیستند. گاهی یک فرد با یک نگاه، غرایز وجودی اش می‌تواند محرک رفتار‌هایی باشد که به حریم فرد بدپوشش تعرض کرده و به او آسیب رساند. تا اینجا فرد بدپوشش را امری متوجه نیست، ولی زمانی که حریم شکسته شود و امنیت فرد به خطر افتد اینجاست که او واکنش کنش خود را دریافت کرده است و منجر به شکسته شدن حریم‌های بیشتر می‌شود: توهین، فحاشی، بی نزاکتی و …

برای این که حریم‌ها محفوظ بمانند و امنیت افراد به خطر نیفتد بستگی به نگاه و دیدگاه ما به مسائل پیرامونی دارد و این که ما چقدر شهروند قانون مداری هستیم. رعایت حجاب و پوشش که منجر به حفظ حریم امن افراد شود نیز نوعی قانون مداری است حال چه ما اعتقاد قلبی به این موضوع داشته باشیم یا خیر، موظف به رعایت قانون هستیم و در صورتی که از این قانون سرپیچی کنیم قطعا باید منتظر عواقب رفتار بی قانونی خود باشیم.

انتهای پیام/ ۲۴۱