رسول حسنی

تقویت «سینمای مقاومت» راهبرد ایران اسلامی در جهان

تقویت «سینمای مقاومت» راهبرد ایران اسلامی در جهان


گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ اکران «قلب رقه» در روز‌هایی که هنوز عملیات «طوفان‌الاقصی» با اقتدار علیه رژیم صهیونیستی ادامه دارد البته که در جای خود قابل احترام هست و بسیار ضروری هست تا از این گونه آثار حمایت شود. اما با نگاه واقع بینانه باید گفت اکران این فیلم در جای خود می‌تواند نشانه کم‌کاری و فقر سینمای ایران در حوزه جبهه مقاومت نیر باشد. ما باید بدانیم پیروزی در جبهه مقاومت بدون تقویت جبهه فرهنگی ابدا ممکن نیست. 

ایران هر چند در عملیات «طوفان‌الاقصی» هیچ گونه کمک تسلیحاتی به رزمندگان فلسطینی در غزه نمی‌کند، اما نباید از مسئولیت بزرگ خود در حوزه فرهنگ غافل شود. در شرایطی که همه غرب با امپراطوری رسانه‌ای خود سعی در مشروعیت بخشیدن به نسل کشی رژیم صهیونیستی دارد و با دروغ‌پردازی‌های خود می‌کوشد افکار عمومی را مرعوب و مغلوب کند اهمال و کم کاری جبهه فرهنگی ایران اسلامی در خصوص حمایت از مردم غزه توجیهه ندارد. 

به دلیل ساخت فیلم با موضوع مقاومت کار ساده و سهل‌الوصولی نیست بخش خصوصی به تنهایی توان ورود به این عرصه را ندارد و ضرورت دارد که بخشی دولتی مستقیما وارد عرصه تولید و پخش فیلم سینمایی در این حوزه شود. گذشته از این مدیران و مسئولان فرهنگی نباید منتظر این باشند تا یک فیلمساز قدم در این راه بگذارد، بلکه خود مدیران باید در جایگاه سفارش دهنده موتور ساخت و تولید فیلم‌های حوزه مقاومت را روشن کنند و به حرکت درآورند. 

در همه کشور‌هایی که صاحب سینما هستند و حرفی برای گفتن ندارند این بخش دولتی هست که مسئولیت تولید فیلم‌های استراتژیک را بر عهده دارند و علاوه بر حمایت مالی در حوزه پخش جهانی آن نیز به صورت گسترده عمل می‌کنند. سینمای ایران اسلامی نیز نه تنها در منطقه که در سطح دنیا، سینمایی پیشرو و دارای اعتبار هست و تقریبا هیچ جشنواره‌ای در جهان بدون حضور سینماگران ایرانی برگزار نمی‌شود. این فرصت بسیار بزرگی هست تا مدیران و مسئولان فرهنگی ایران نیز برنامه مشخصی برای تولید آثاری با موضوع جبهه مقاومت داشته باشند. 

از آنجایی که ایران حضور اثرگذاری در این حوزه بخصوص مبارزه با داعش دارند و شهدای بسیاری در این راه تقدیم کرده و از طرفی در وحدت آفرینی و تقریب مذاهب اسلامی برای مبارزه با داعش نقش بسزایی ایفا کرده هست باید در ساخت و تولید آثار سینمایی تلاش مضاعفی داشته باشد. در این وانفسای محدودیت آثار سینمایی با موضوع جبهه مقاومت اکران «قلب رقه» جای قدردانی دارد.

انتهای پیام/ ۱۶۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

تقویت «سینمای مقاومت» راهبرد ایران اسلامی در جهان بیشتر بخوانید »

«بازمانده» اولین قدم در سینمای مقاومت که تداوم نیافت

«بازمانده» اولین قدم در سینمای مقاومت که تداوم نیافت


گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ در سال ۱۳۷۳ بعد از گذشت پنج دهه از اشغال فلسطین توسط رژیم صهیونیستی فیلم سینمایی «بازمانده» به کارگردانی «سیف‌الله داد» و تهیه‌کنندگی «منوچهر محمدی»، «سیف‌الله داد» و «منوچهر عسگری‌نسب» ساخته شد. سیف‌الله داد فیلمنامه «بازمانده» را بر اساس داستان «بازگشت به حیفا» نوشته «غسان کنفانی» به نگارش درآورد و در کشور سوریه مقابل دوربین برد. «بازمانده» نه تنها در زمان خود که در همین زمان هم به لحاظ فرم و محتوا گامی رو به جلو هست که متاسفانه هنوز تکرار نشده هست. اگر همه عواملی که باعث شد «بازمانده» خلق شود از میان نمی‌رفت می‌توان انتظار داشت بازمانده‌های دیگری حتی در دل فلسطین و یا نزدیک به آن ساخته شود و سینمای ایران در کنار سینمای دفاع مقدس صاحب ژانری به نام سینمای مقاومت باشد.

سینمای دفاع در سال‌های ابتدایی خود قدم‌های لرزان، اما با انگیزه‌ای برداشت تا به «آژانس شیشه‌ای»، «دوئل»، «قارچ سمی» و ده‌ها اثر دیگر رسید. اما «بازمانده» در حقیقت حادثه‌ای یگانه در سینمای ایران بود. اگر تجربه «بازمانده» تداوم می‌یافت بدون شک امروز و در میدان بزرگ «طوفان‌الاقصی» سینمای ایران می‌توانست بسیار اثرگذارتر از موشک مقاومت و حتی هراس‌ناک‌تر از آن باشد. 

جبهه مقاومت بدون آفند و پدافند فرهنگی حتی با پیروزی قطعی در میدان نبرد به هدف کامل نرسیده هست چرا که ماهیت جبهه مقاومت اهداف و راهبرد‌هایی که به کار می‌گیرد نیازمند تبیین جامع برای افکار عمومی هست و مهمترین سلاح فرهنگی در میدان تبیین سینما هست. متاسفانه بعد از گذشت یک‌سال از آغاز عملیات طوفان‌الاقصی هنوز شاهد تلاشی برای ورود سینما به جبهه طوفان‌الاقصی دیده نشده هست و گویا هنوز اهالی سینما چه در سطح مدیران و چه فیلمسازان قصد پرداخت به این موضوع مهم را ندارند.

در اوج آتش‌افروزی‌های هیتلر و در زمانی که جهان در آتش جنگ می‌سوخت «لنی ریفنشنال» فیلم «پیروزی اراده» در سال ۱۹۳۴ درباره کنگره حزب نازی در نورنبرگ ساخت که در واقع مشروعیت بخشیدن به دیکتاتوری هیتلر بود. این فیلم فارغ از موضوع خود هنوز اثری درخشان در سینمای مستند هست. سوال این هست که چرا سینمای ایران که به تعبیر درست و معروف در جای درست تاریخ ایستاده هست قدمی کوچک حتی در حوزه مستند برنمی‌دارد؟

پاسخ این سوال هر چه باشد نمی‌تواند این کم‌کاری سینمای ایران را توجیه کند، دور از انتظار نیست که سینمای هالیوود که بلندگوی بزرگ صهیونیسم در آمریکا هست و هیچ صدای مخالفی علیه اسرائیل غاصب را برنمی‌تابد با همه توان به موضوع «طوفان‌الاقصی» ورود خواهد کرد و داستان خود را بر پرده سینما روایت خواهد کرد، ما از هم‌اکنون باید آمادگی کامل داشته باشیم تا در جنگ روایت‌ها مغلوب نشویم.

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

«بازمانده» اولین قدم در سینمای مقاومت که تداوم نیافت بیشتر بخوانید »

طوفان‌الاقصی میدان رویارویی حسینیان و یزیدیان

طوفان‌الاقصی؛ میدان رویارویی جبهه حسینی و جبهه یزیدی


به گزارش مجاهدت از گروه سیاسی دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی در روز اربعین حسینی در دیدار جمعی از عزاداران دانشجو با اشاره به فلسفه قیام حضرت سیدالشهدا (ع) اشاره کردند که «کارزار بین جبهه حسینی و جبهه یزیدی تمام نشدنی هست.» 

از منظر ایشان این پیکار ابدی هست و تنها ممکن هست اشکال و ابعاد متفاوتی به خود بگیرد. باید توجه داشت که در تشخیص صف حسینی و یزیدی دچار تشکیک و اشتباه نشویم. تاریخ بلند پیکار حق و باطل و خیر و شر به روشنی گویای آن هست که لشکریان حسینی و یزیدی در کدام سوی میدان ایستاده‌اند.

حقیقت آن هست که جبهه خیر و شر هیچگاه خالی از نبرد نبوده و از تقابل هابیل و قابیل تا عاشورای حسینی که اوج جدال حق و باطل بوده ادامه داشته هست. امام حسین (ع) با قیام جهانی خویش اثبات کردند تا وقتی سران کفر دست از شرارت برنداشته و با آتش افروزی خود اهل حق را در مقام استضعاف قرار می‌دهند، جبهه مقاومت نباید میدان را خالی بگذارند و پرچم حق‌طلبی باید برای همیشه در اهتزاز باشد. آنچه امام حسین (ع) در عاشورای سال ۶۱ هجری قمری رقم زد، یعنی تقابل بدون شرط با جبهه یزیدی تا امروز ادامه دارد و نیز ادامه خواهد داشت. 

قیام مقدس طوفان‌الاقصی در حقیقت تاسی از قیام سیدالشهدا (ع) هست که امروز شاهد آن هستیم. اگر در زیارت عاشورا «انی سلم لمن سالمکم و حرب و لمن حاربکم» را می‌خوانیم ما را به جایی نمی‌رساند اگر نسبت جنگ غزه بی‌تفاوت باشیم. اگر امکان مبارزه رو در رو با رژیم یزیدی و اموی صهیونیسم را نداریم با ابزار رسانه و تسلیحات فرهنگی باید در این میدان حضور موثر داشته باشیم. 

حضور در جبهه فرهنگی در حقیقت جامه عمل پوشاندن شعار «یا لیتنی کنت معکم» هست که خطاب به شهدای کربلا فریاد می‌زنیم. حمایت از زنان و کودکان بی‌دفاع غزه و رزمندگان جبهه مقاومت می‌تواند ابعاد و اشکال مختلفی داشته باشد، از اصحاب رسانه تا مدیران فرهنگی و هنرمندان گرفته تا دیگر اقشار جامعه می‌توانند جبهه حسینی را در طوفان‌الاقصی تقویت کنند و با حضور توام با بصیرت خود در تضعیف جبهه یزیدی بکوشند.

امام خامنه‌ای در فرازی دیگر از بیاناتشان در جمع دانشجویان عزادار اربعین حسینی فرمودند: «حرب لمن حاربکم همیشه به معنای تفنگ به دست گرفتن نیست، به معنای درست اندیشیدن و درست سخن گفتن، درست شناسایی کردن و دقیق به هدف زدن هست. بدانید وظیفه چیست، بشناسید راهی را که باید بپیمایید، اگر اینجور فکر کردیم و اینجور شناسایی کردیم و اینجور همت کردیم ندگی معنا پیدا می‌کند.»

بسیار بودند از شیعیانی که نامه‌های دعوت برای امام حسین (ع) ارسال کردند، اما به دلیل کج‌اندیشی و نداشتن بصیرت در بزنگاه عاشورا امام خود را تنها گذاشتند و ناخواسته موجبات شهادت آن حضرت را فراهم کردند. آنچه مسلم هست ما باید در بزنگاه امروز و در کربلای غزه سمت و سوی درست را تشخیص بدهیم و در کنار آن نیز به موقع عمل کنیم تا در جرگه توابینی که دیر دست به عمل زدند تا از امام حسین (ع) خوانخواهی کنند قرار نگیریم. 

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

طوفان‌الاقصی؛ میدان رویارویی جبهه حسینی و جبهه یزیدی بیشتر بخوانید »

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ حرکت عظیم «طوفان الاقصی» ضربه سهمگینی بر کالبد ساس زده رژیم صهیونیستی وارد کرده است، رژیمی که شاید در نظر اول شکست ناپذیر می‌نماید اما از درون متزلزل و زوال پذیر است. این رژیم در طول حملات جوانان فلسطینی مثل همیشه دست به راهبرد ضد انسانی کودک کشی می‌زند و در برابر نابودی دژخیمان خود کودکان و زنان را هدف موشک‌های خود قرار می‌دهد. این حرکت ضد حقوق بشری نه تنها از سوی غرب محکوم نمی‌شود که به بهانه دفاع از خود به آن مشروعیت داده می‌شود.

رژیم صهیونیستی با همه هیاهوی پوچ خود، در سراشیبی تند سقوط قرار گرفته است، به همبن دلیل برای ماندن دست به هر اقدام ضد بشری می‎زند. این رژیم در پاسخ به حرکت‌های رزمندگان فلسطینی و از دست دادن دژخیمان خود، لوله‌های توپ و تانک خود را به سوی کودکان گرفته و کودکان و زنان را به شهادت می‎رساند.

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی

حمایت اتحادیه اروپا از رژیم صهیونیستی با وجود بیش از دو هزار و 600  قربانی فلسطینی که اغلب آنان زنان و کودکان هستند. جز رسوایی غرب چیز دیگری به همراه ندارد. اعتراف سران اسرائیل غاصب به شکست خویش و تلاش‌های مذبوحانه این رژیم برای سرپا نگه داشتن ارکان متزلزل حکومت نامشروع خود نشانه‌های آشکاری از پیرزوی عملیات «طوفان الاقصی» است. متاسفانه رسانه‌های گروهی جهان با حمایت از اسرائیل غاصب سعی دارند نشان اتهام را به سوی مردم فلسطین بگیرند و از این طریق اقدامات سفاکانه رژیم صهیونیستی را مشروعیت بدهند.

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی

تا کنون هیچ یک از داعیه داران حقوق بشری که نان و نامشان را از آمریکا و غرب دارند، نسل کشی آشکار فلسطینیان، کشته شدن صدها کودک بی‌دفاع، حمله گسترده به مناطق مسکونی و بخصوص بیمارستان‌ها که طبق قوانین جهانی منطقه بی‌طرف است را نه تنها محکوم نکرده‌اند بلکه این اقدام را نیز تائید کرده‌اند. در مقابل نیز حمله رزمندگان فلسطین به مقر نظامیان رژیم صهیونیستی، پادگان‌ها و کشتن دژخیمان اسرائیلی را محکوم می‌کنند.

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی

این جاست که جهان اسلام به دلیل باور و ایمان به مفهوم عمیق «امت واحده» باید به هر شکل ممکن تا پیروزی نهایی در کنار مردم فلسطین بمانند و با هر ابزاری بخصوص از رسانه‌های جمعی تا صفحات شخصی خود از «طوفان الاقصی» حمایت کرده و انزجار خود را از رفتار صبوعانه رژیم صهیونیستی اعلام کنند. این همان انتفاضه رسانه‌ای است که در شرایط کنونی به آن نیازمندیم. در کنار حضور موثر و مستمر در این انتفاضه، نخبگان جهان اسلام باید با تبیین و روشنگری حقیقت «طوفان الاقصی» را برای مردم حقیقت طلب تفسیر کنند.

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی

گفتن از جنایات رژیم صهیونیستی بخصوص ضریب دادن به راهبرد خصمانه کودک در برابر دژخیم دست تظلم خواهی جامعه مسلمانان است که می‌تواند افکار عمومی مردم حهان را نسبت به رفتارهای ضد انسانی اسرائیل غاصب حساس و نقاب از چهره آن بیندازد. آفند رسانه‌ای جهان اسلام هر چقدر قدرتمند عمل کند و در خط مقدم جبهه جنگ نرم فعال باشد باعث دلگرمی رزمندگان غیور فلسطینی خواهند بود و در مقابل تبلیغات مسموم و پروپاگاندای رسانه‌های حامی رژیم صهیونیستی را که پرشمار نیز هستند را بی‌اثر خواهند کرد. به شرط آنکه در این میدان بی‌امان و گسترده مرعوب هیاهو و ارجوزه‌های اصحاب رسانه طرف مقابل نشوند.

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

کودک در برابر دژخیم؛ راهبرد رژیم صهیونیستی بیشتر بخوانید »

«غدیر» را در کجای آثار فرهنگی جستجو کنیم؟

«غدیر» را در کجای آثار فرهنگی جستجو کنیم؟


گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس _ رسول حسنی؛ هجرت پیامبر مکرم اسلام (ص) از مکه به مدینه اولین قدم‌های تشکیل حکومت اسلامی بود. آن جناب بعد از ورود مدینه و در مدت ۱۰ سال آهسته آهسته مدلی از حکومت را پی ریزی کردند که قبل از آن نظیر نداشت. این حکومت در مسیر ده‌ساله خود بنیان‌های استوار خود را طرح ریزی کرد و برای همیشه به عنوان الگویی در نظام سیاسی جهان ثبت شد.

آنانی که با شعار جدایی دین و سیاست را سر می‌دهند از این نکته غافل هستند که دین اسلام در ذات و اساس خود سیاسی است و همه شعائر مذهبی آن در مرتبه بعد قرار می‌گیرند.
تعیین جانشینی برای پیامبر (ص) نیز دلیل این ادعا است که اسلام منهای حکومت عملا دینی خنثی است. تعیین امام علی علیه السلام به جانشینی پیامبر (ص) اگر به دادن فتوا و تفسیر و گرفتن خمس و زکات محدود می‌شد که حوادث بعد از رحلت پیامبر (ص) روی نمی‌داد.
به همین دلیل باید واقعه غدیر را باید با نگاه سیاست نگریست نه اتفاقی مذهبی که مختص به شیعیان باشد. اگر بگوییم نگاه ما انقلاب اسلامی ایران باید غدیری باشد و بعد عاشورایی سخنی به گزاف نگفته‌ایم. چرا که اول باید حکومتی باشد تا برای حفظ آن عاشورایی عمل کنیم.
امیرالمومنین امام سیاست‌های ما در مواجه با جهان است و نه فقط امام احکام و حدود. حضرت علی علیه السلام به رهبری تعیین شدند تا بر اساس قرآن و سنت رسول الله (ص) حکومتی را رهبری کنند که انسان به عالی‌ترین مرتبه خود برسد.
دلیل قیام عاشورا و فلسفه انتظار نیز ادامه غدیری است که اهداف غایی آن در آن مقطع زمانی محقق نشد. چگونه است که در احادیث اهل بیت علیهم السلام آمده که انتظار فرج بالاترین عبادات است. اگر گمان کنیم مراتب این انتظار خواندن دعای فرج است کمی ساده‌انگارانه رفتار کرده‌ایم. انتظار فرج در تشکیل حکومت اسلامی محقق می‌شود که به دست با کفایت امام خمینی (ره) انجام شد و حالا بخش مهم آن حفظ این حکومت با همه توان و استعداد است.
جای تأسف در اینجا است که دستگاه فرهنگی این حکومت نسبت به واقعه غدیر نگاه کاملا حاشیه‌ای دارد. جز اینکه در صداوسیما به پخش چند برنامه سفارشی اکتفا کنیم جای سوال دارد. مخاطب چگونه باید فلسفه غدیر را دریابد حال آنکه مدیران فرهنگی حتی قدمی کوچک برای شناساندن غدیر برنداشته‌اند.
شاید تصور شود که ممکن است پرداختن به غدیر سبب انشقاق وحدت مذاهب اسلامی شود که البته گمانی ناصواب و بهانه‌ای برای کم‌کاری است، واقعه غدیر چنان که در آثار شیعیان نمود فراوان دارد در آثار عالمان اهل سنت نیز از بسامد بالایی برخوردار است. اتفاقا واقعه غدیر بیش از آنکه تصور شود می‌تواند دلیل وحدت باشد.
سیاست‌گذاران فرهنگی کشور که در واقع سکان داران اندیشه نسل جوان کشور هستند باید با دعوت از اصحاب قلم و هنر و روحانیون صاحب ذوق قدمی اساسی برای معرفی و ترویج مفاهیم غدیر بردارند و قطره‌ای این دریای بی‌انتها را نسل امروز معرفی کنند.
انتهای پیام/ ۱۶۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

«غدیر» را در کجای آثار فرهنگی جستجو کنیم؟ بیشتر بخوانید »