رهبر انقلاب

«علی‌محمد مودب» مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، درباره ضرورت شناخت حضرت امام خمینی (ره) اظهار داشت: وجود حضرت امام (ره) در این مقطع تاریخ برای ما به گونه‌ای ذکر خدا بود که حضور خدا را دوباره به ما نشان داد. ما غافل می‌شویم؛ یعنی پس از رفتن امام، چند سال بعد وضعیت ایران را بررسی کنید. در همین سال‌ها، جریان‌های غفلت شروع می‌شوند. مفهوم مجاهدت و جهاد که امام آورده بود، هم در مردم تضعیف می‌شود و هم در جریان‌های حاکمیتی که به سمت تجاری‌سازی و پول می‌روند. بازخوانی امام، دوباره نگاه کردن به امام، ذکر هست. مسئله «ما می‌توانیم» که به شعار تبدیل شده، در وجود امام بود، و آن از قدرت الهی ایشان بود که خودش را در مقابل خدا هیچ می‌دید.

مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب با تاکید براینکه، عرفان امام و معرفت ایشان نسبت به خدا و اولیاءالله و دانش ایشان نسبت به فقه و قرآن، پدیده‌ای انسانی را به وجود آورد که در آن آیینه، دوباره خدا تجلّی کرد، عنوان کرد: انسانِ ایرانی خودش را در مقابل خدا دید، به‌عنوان خلیفه‌ی خدا. امام یک انسانی بود که به خیلی از معیارهای عصمت نزدیک شده بود. او بود که این‌قدر شور و انرژی می‌داد. در کتاب «روح‌الله»، بارها از زبان خبرنگاران آمریکایی و انگلیسی می‌خوانیم که می‌گوید من نمی‌دانم چه بگویم. نشسته بودم که این را با ابزارهای خودم و نگاه تحلیلی‌ام بفهمم. یک‌دفعه می‌دیدم طوفانی از انرژی آزاد می‌شود با حضور امام. یکی از خبرنگاران خارجی تعبیر لطیفی داشت که می‌گفت در حالی که دیگری سخنرانی می‌کرد ولی امام مجلس را در دست داشت. این قدرت حضور هست؛ روح پرفتوح امام که واقعاً بر فضا حاکم بود.

وی گفت: هادی حکیمیان در کتاب «روح‌الله» ابعاد مختلف شخصیت امام را بررسی کرده و ریشه‌های سیاسی انقلاب و انگیزه‌های امام را که از حوزه‌ی سیاست می‌آید، تحلیل کرده هست. چهره‌های سیاسی از خوب و بد که امام می‌بینند و شخصیتشان شکل می‌گیرد. امام هم بخشی از این قصه هست؛ یعنی مواجهه‌های او با خدا و گفت‌وگوهایش با خداست که باعث می‌شود وجود ایشان شکل بگیرد. شاکله‌ی وجودی ایشان در تنور این اتفاقات و مجموعه‌ی تجربیاتی که در آن دوره دیده‌اند، ساخته شده هست. حالا بازخوانی این امام، واقعاً نیاز روز ماست. مخصوصاً الان که بعد از چند دهه از امام، دچار غفلت می‌شویم. بخشی از مردم اصلاً خبر ندارند و به‌طور طبیعی در زندگی عادی‌شان، آدم‌هایی که تازه به دنیا آمده‌اند، در دهه‌های اخیر، خیلی متوجه نشدند که چه سرمایه‌ای از معنویت، اندیشه و انسانیت در وجود امام هست. باید این سرمایه را مدام بازتولید کرد.

مودب تاکید کرد: شما ببینید، یک قصه یا افسانه‌ی ساده را در جهان غرب هزار بار تولید می‌کنند؛ به صورت انیمیشن، کتاب و غیره، تا آن جوهر مردانگی که در آن قصه وجود دارد، حفظ شود و به‌عنوان سرمایه‌ی اجتماعی تازه برایشان باقی بماند. حالا ما در وجود امام، واقعاً یک تمدن داریم؛ عصاره‌ای از تاریخ، فلسفه، عرفان و سیاست. اگر این وجود به‌درستی خوانده شود، یک جریانی شکل می‌گیرد. قاعدتاً نمی‌شود که با این بازخوانی‌ها، یک‌دفعه همه‌ی جامعه را متأثر کرد، اما یک طبقه و لایه‌ای شکل می‌گیرد که امام را می‌شناسد و این آگاهی به دیگران منتقل می‌شود. در جامعه هسته‌هایی برای شناخت جدی امام شکل می‌گیرد که بسیار مهم هست. ما باید بدانیم چه اتفاقاتی افتاد. اولاً، در حدود دویست سال، که دوره‌ی پهلوی هم جزو آن هست، چه بحران‌هایی بر ما گذشت و چگونه خرد و خمیر شدیم. در این حد که شما در ویدئوها می‌بینید، شاه ایران ایستاده و اصلاً نمی‌داند تکلیفش چیست. سه رهبر روس، انگلیس و آمریکا نشسته‌اند و شاه ایران مثل یک بچه‌ای به نظر می‌رسد که نمی‌داند چه باید بکند.

مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب ادامه داد: امام در نخستین سخنرانی‌های مهمشان که به یاد همه مانده، با شفقت به شاه شروع می‌کنند. می‌گویند: «ای آقای شاه، من نمی‌خواهم که تو این‌گونه بشوی.» یعنی از موضع محبت به او می‌گویند که تو داری خودت و ما را تحقیر می‌کنی. به نظر من، امام با همین یک سخنرانی، تعریفی از ایران جدید را شکل می‌دهند. ایرانی که حالا نهاد قدرتش و نهاد روحانیتش باید در مقابل پدیده‌ای به نام غرب، خود را بازشناسی کند و به یک اتحادی برسد. امام یگانگی و همدلی را حتی با نهاد قدرت، که به نوعی دست‌نشانده‌ی غرب هست، دارد و برایش دل می‌سوزاند. ایشان می‌گویند: «من و تو یک سرنوشت داریم.» در کتاب «روح‌الله» هست که خود وزرا نوشته‌اند که مأمور موساد با لباسی نامناسب و رفتاری نامناسب به دیدار شاه می‌آید. آن وزیر از مشاهده این صحنه زجر می‌کشد.

وی خاطرنشان کرد: امام می‌آید و ما را به آن چیزی که شایسته‌ی ایران هست و میراث ماست، برمی‌گرداند. این امام و امامت می‌آید و امت و ملّت را شکل می‌دهد. امام در همان سخنرانی به شاه می‌گویند اگر زرنگ باشی، می‌توانی ببینی که یک روز این ارتش به جای گلوله، گُل خواهد داد به مردم و مردم هم به او گل خواهند داد. در همان سخنرانی می‌گویند: «من تو را دوست دارم» و حتی به خود شاه هم می‌گویند: «من دلم برای تو می‌سوزد.» یعنی موضع او، موضع پدری و ولایت هست. این‌جاست که می‌گویم امام همان کلمه‌ی اولیاء ماست؛ همان‌طور که می‌گویند پیامبر ما و حضرت امیر، پدران این امت‌اند. این تجلی آن پدیده هست که دوباره دل می‌سوزانند و می‌گویند تو شاه شیعه هستی. این تفکر تقابل جدی دارد با غربی که هستی‌شناسی‌اش این هست که «جهان من هستم». آمریکایی‌ها در اعلامیه‌ی استقلال‌شان، از خودشان شروع می‌کنند و هیچ چیز را جز خودشان قبول ندارند. در مباحثات استقلال آمریکا، می‌پرسند که اگر بعداً سرزمین‌هایی کشف شود، آیا آنها هم اندازه‌ی ما محترم باشند؟ به نتیجه نمی‌رسند و بعد یکی می‌گوید اگر سرزمین‌هایی کشف شود، در آنها هم فرزندان ما ساکن خواهند شد، پس به آنها هم احترام می‌گذاریم. این نگاه آمده که جهان را ببلعد.

مودب به صحنه‌های شگفت‌انگیزی کتاب «روح‌الله» پرداخت و عنوان کرد: حکیمیان در کتاب روح‌الله بحث‌های آمریکایی‌ها را خیلی مختصر، مفید و خلاصه کرده و داستانی از حضور آمریکایی‌ها در ایران ارائه می‌دهد. ما با آمریکایی‌ها چه مسئله‌ای داریم؟ تا همین الان، سایه‌ی شوم و واقعاً منحوس آمریکا بر زندگی ایرانی‌ها سنگینی می‌کند. اما آیا کسی از جوانان امروز از خود می‌پرسد که «ما با آمریکا چه کار داشتیم؟» ببینید در واقع آمریکا با ما کار داشته هست. در این کتاب می‌بینید که ناگهان ورشکستگان آمریکایی از شرکت‌ها، سربازان شکست‌خورده‌ی جنگ ویتنام و… می‌آیند و عقده‌های خود را در این سرزمین خالی می‌کنند. اینقدر که آنها در تهران شبکه‌های تلویزیونی خصوصی دارند، مغازه‌های خصوصی دارند، و تکبر آمریکایی در تهران را نشان می‌دهد. در کتاب «روح‌الله» آمده که آنها در اینجا زندگی‌هایی به مراتب بهتر از سرزمین‌های خودشان داشتند.

مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب افزود: آنها همچنین خواهان حقوق توحّش و کاپیتولاسیون می‌خواستند. این روایت‌ها فقط روایت ما نیست. استادان دانشگاه خود آمریکا در آن زمان هشدار داده بودند که «آقا، شما این‌گونه با اینها رفتار نکنید. این رفتار عاقبت ندارد.» نویسنده‌ی کتاب «روح‌الله»، زحمت کشیده و متن‌های مختلفی را گردآوری کرده هست. او آورده که در همان دوره، فلان استاد دانشگاه در کجای آمریکا گفته که «آقا، این‌طور رفتار نکنید با اینها.» این متن برای جوانان امروز ما واقعاً طلاست. یعنی ما باید بتوانیم امروز به جوانان در دانشگاه‌ها و دبیرستان‌های بگوییم چرا ما با آمریکا این‌گونه هستیم؟ ماجرا چیست؟ این منازعه چه هست؟ این منازعه یک طرفش طاغوت و امامت شیطانی و امامت الهی هست. یک طرفش همین بحثهای ساده و همه‌فهم هست.

وی گفت: در این کتاب، همه‌ی حوادث را با یک نگاه جامع‌نگر بررسی می‌کنند. ابعاد مختلف بی‌اعتنایی به دین را می‌بینیم. مثلاً آمریکایی‌ها در ایام تعطیلات عاشورا و تاسوعا در تهران بساط عیش و عشرت راه می‌اندازند، مستی می‌کنند، موسیقی‌های نامناسب پخش می‌کنند و به مقدسات ما بی‌احترامی می‌کنند. حتی اگر ما ژاپنی باشیم و مناسکی داشته باشیم، اگر کسی بیاید و در ایامی که ما سوگ ملی داریم، این‌طور رفتار کند، بد هست. حالا ما تشیع هستیم و امام حسین (علیه‌السلام) را داریم و بعد یک جریان مثل دیوی آمده که منابع ما را می‌بلعد، بدون هیچ خاصیتی. از قول متفکران برجسته‌ی آن دوره و نویسندگان ما، آقای حکیمیان در کتاب «روح‌الله» مطلب آورده، درباره همین آمریکایی‌ها یک برش خیلی خوب از نادر ابراهیمی آورده هست. نادر ابراهیمی می‌گوید: «من یک مؤسسه داشتم و طرحی به صداوسیما داده بودم. یک دفعه یک آمریکایی آمد و گفت من رئیس شما هستم.» آن دو سه صفحه‌ای که آقای نادر ابراهیمی توضیح می‌دهد که یک آمریکایی چطور می‌آید و می‌خواهد هیچ کاری نکند، فقط آمریکایی باشد و پول بگیرد، واقعاً جالب هست. نادر ابراهیمی یکی از بهترین نویسندگان و افراد صاحب‌فکر هست. او واقعاً مجاهدی هست که زندگی‌اش سراسر تلاش و زحمت بوده هست. یک کتاب هم دارد به نام «ابن مشغله» که نشان‌دهنده‌ی زحمت و کار اوست. در این کتاب از خود وزرا و صاحب‌منصبان درباره آمریکایی‌ها مطلب آمده هست.

مودب با تاکید براینکه ما مواجهه‌ی با غرب را باید جدی بگیریم، تصریح کرد: یک بار یک گروه از جوانان آمریکایی (فعالان ضد جنگ آمریکا) به ایران آمده بودند و یکی از آنها خیلی متأثر بود. او می‌گفت بعضی از جوان‌های شما تصویر هالیوودی آمریکا را باور کردند. او گفت چرا شما با اینها خوب گفت‌وگو نمی‌کنید؟ اینها باید بدانند که آمریکا چه هست. مسئله این هست که آمریکا جانشین استعمار انگلیس شد و منابع ما را غارت می‌کرد. آنها کار را به جایی رساندند که کاپیتولاسیون و حقوق توحش تصویب کردند و حدأقل‌ها را رعایت نمی‌کردند و ما را به گروهی له شده تبدیل کردند. کل پروژه‌های پهلوی هم پروژه‌های فرمایشی از طرف آمریکایی‌ها بودند و همین‌ها او را زمین زد.
 
مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب درخصوص نقطه قوت کتاب «روح‌الله» گفت: روایت کردن مستند با ارجاعاتی که نویسنده‌هایش مشخص هست، نشان می‌دهد که کتاب به هر حال تکیه دارد بر متون مختلف و خودش یک سیر مطالعاتی هم پیشنهاد می‌دهد. یعنی اگر کسی این کتاب را خوب بخواند، بعد متوجه می‌شود که باید پنجاه تا صد کتاب دیگر را هم به همین شکل مطالعه کند. اما ظرفیت داستانی و روایت را در خدمت این اسناد آورده هست. در برخی جاها اصلاً داستان گفته شده و برای اینکه فهم آن موقعیت پیش بیاید، شخصیت‌های داستانی آفریده هست. مثلاً قصه‌ی «ماه بی‌بی»، آن زنی که در ۱۵ خرداد به دنبال کار می‌گردد و بچه‌ی یتیمی دارد، یک شخصیت داستانی هست. ظاهراً این یک داستان هست، اما این داستان کاملاً به بخش‌های مستند و مستندنگاری‌های کتاب متصل می‌شود و وضعیت جامعه‌ی ایران را به‌خوبی توضیح می‌دهد.

انتهای پیام/ ۱۲۱

به گزارش مجاهدت از گروه سیاسی دفاع‌پرس، «محمدرضا عارف» معاون اول رئیس جمهور در نخستین جلسه شورای ترویج گفتمان انقلاب اسلامی و نشر اندیشه و آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی با اشاره به جامعیت و در برگیری قانون برنامه هفتم پیشرفت در همه بخش‌ها، اظهار داشت: باید با الزامات اجرای این قانون، در همه شاخص‌ها وضعیت مناسب داشته باشیم و به‌ویژه به مباحث فرهنگی توجه خوبی در برنامه هفتم پیشرفت شده هست که در این راستا بند (پ) ماده ۷۵ این قانون دو حکم و اقدامات خوب و ارزشمندی برای ترویج و تبیین اندیشه‌های امام راحل، رهبر معظم انقلاب اسلامی و گفتمان انقلاب اسلامی دارد.

معاون اول رئیس‌جمهور با تأکید بر اینکه نسبت به ترویج و تبیین اندیشه‌های امام راحل، رهبر معظم انقلاب و گفتمان انقلاب اسلامی آنچنان که باید و لازم هست اقدامات در خور به‌ویژه برای علاقه‌مندان به انقلاب اسلامی در خارج از کشور صورت نگرفته هست، ادامه داد: شاید به دلیل اینکه در داخل کشور و چهارچوب نظام جمهوری اسلامی ایران زندگی می‌کنیم ضرورت ترویج انقلاب و اندیشه‌های رهبری را احساس نکنیم که باید در این زمینه دستگاه‌ها وظایف خود را طبق قانون برنامه هفتم پیشرفت اجرا کنند.

وی خاطرنشان کرد: باید با توجه به قانون برنامه هفتم پیشرفت سامان جدی در این حوزه به عمل آید؛ چرا که همکاری، هماهنگی و تسهیل‌گری روح حاکم بر احکام این برنامه هست و هر نهاد ذی‌ربط در این مسیر حرکت و کار کند که البته مردم و علاقه‌مندان به نظام جمهوری اسلامی ایران و اندیشه‌های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری همواره فراتر از نهاد‌های ذی‌ربط و با خلوص و دل و جان در این زمینه تلاش و اقدام کرده‌اند تا جایی که نیاز به اقدامات دولتی احساس نشده هست و اگر شورا و نهادی برای تسهیل‌گری و رفع قوانین در زمینه ترویج و تبیین اندیشه‌های امام و رهبری و همچنین گفتمان انقلاب اسلامی ایجاد شود، پیام این انقلاب بهتر به جهانیان صادر می‌شود.

عارف با بیان اینکه انقلاب اسلامی یک انقلاب با رویکرد فرهنگی هست، گفت: امام راحل در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی، صدور انقلاب را مطرح کردند که البته برخی دشمنان و بدخواهان از این واژه سوء‌استفاده کردند؛ اما صدور انقلاب اسلامی به معنای صدور اخلاق هست و آنچه بر سر مردم غزه می‌آید، توسط همان کسانی هست که شعار آزادی و حقوق بشر سر می‌دهند و می‌بینیم روزانه بالای ۵۰ نفر بی‌گناه کشته می‌شوند؛ اما واکنشی از سوی آنچه دنیای متمدن نام گرفته هست، دیده نمی‌شود که در قرون وسطی نیز اتفاقاتی به این سیاهی و تلخی وجود نداشت.

معاون اول رئیس‌جمهور افزود: کشور‌های غربی کوچک‌ترین مسئله‌ای را در ایران و دنیای اسلام با بهانه حمایت از حقوق بشر و آزادی برجسته می‌کنند، اما سکوت آنان در برابر فاجعه غزه به معنای دفاع از خونریزی‌ها و حملات خشن رژیم غاصب صهیونیستی هست و اگر پیام صدور اخلاق انقلاب اسلامی را در گستره بین‌المللی دنبال کرده بودیم، شاید حوادث این‌چنینی که بر سر مردم غزه می‌آید را کمتر در جهان شاهد بودیم.

وی خاطرنشان کرد: باید حاکمیت ارزش‌ها را نه‌تنها در جامعه ایرانی و اسلام بلکه کل دنیا مورد توجه قرار دهیم چرا که مسئولیتی سنگین و رسالت فرهنگی داریم. صدور انقلاب به معنای صدور فرهنگ و اخلاق هست و بار‌ها به تمامی کشور‌های جهان اعلام کرده‌ایم که جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارد تمام دستاورد‌های خود را بدون چشمداشت و خالصانه در اختیار کشور‌های دوست و علاقمند به همکاری با کشور قرار دهد.

عارف با اشاره به وظایف شورای ترویج گفتمان انقلاب اسلامی و نشر اندیشه و آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی تاکید کرد: این شورا باید با تقسیم کار ملی و بسترسازی‌های لازم اقدامات خود را پیگیری کند و تنها به دنبال دستورالعمل و تکلیف دادن به دستگاه‌ها نیستیم؛ چرا که مردم و نخبگان، آن بخشی از جامعه هستند که باید وظایف اصلی را بر عهده بگیرند و همواره در ترویج و انتشار پیام انقلاب و اندیشه‌های امام (ره) و مقام معظم رهبری از مسئولان جلوتر بودند و به خوبی پیام و آرمان‌های انقلاب اسلامی را درک کردند و این شورا باید بستر‌های لازم را با رویکرد بررسی موانع و ارائه مشوق‌های لازم فراهم کند.

معاون اول رئیس‌جمهور بیان کرد: انقلاب اسلامی راه خود را در جهان پیدا کرده هست و می‌خواهیم در این مسیر سهمی داشته باشیم و در قانون برنامه هفتم پیشرفت بند‌های خوبی برای مشخص کردن سمت و سوی دستگاه‌های امر در زمینه ترویج و نشر گفتمان انقلاب اسلامی اندیشه‌های امام و رهبری آمده هست.

عارف افزود: اگر از ما سوال کنند که تا چه میزان از منویات مقام معظم رهبری در علم و فناوری به کار گرفته‌اید، نمی‌توانیم پاسخی مناسب و کمی بدهیم که باید در این زمینه بهتر عمل می‌کردیم.

وی با اشاره به اینکه سند چشم‌انداز ۲۰ ساله بنا به واقعیات و اهداف دست یافتنی تدوین و ابلاغ شد، گفت: باید در سال ۱۴۰۴ به اهداف این سند می‌رسیدیم که البته در بخش علم و فناوری نسبت به سایر بخش‌ها برتری داریم، اما در سایر زمینه‌ها فاصله با اهداف تدوین شده در سند چشم‌انداز و منویات مقام معظم رهبری داریم.

معاون اول رئیس جمهور با اشاره به اقدامات دولت اصلاحات در زمینه اشتغال‌زایی و رفع بیکاری در جامعه تاکید کرد: جلسات شورای اشتغال مرتب و در زمان‌های معین در حضور مقام معظم رهبری برگزار و تشکیل می‌شد؛ چرا که یکی از دغدغه‌های ایشان در آن زمان بحث اشتغال بود که توانستیم با توجه به تأکیدات ایشان و انگیزه دولت در آن زمان سامان خوبی به اشتغال در کشور دهیم و نرخ بیکاری کاهش یافت.

عارف با اشاره به تأکیدات مقام معظم رهبری در خصوص توجه به فناوری‌های پیشرفته در کشور تصریح کرد: مقام معظم رهبری مشوق اصلی توجه به فناوری‌های پیشرفته هستند که با حمایت‌های فوق تصور ایشان به دستاورد‌های چشمگیری در بخش نانو فناوری رسیدیم و در حال حاضر هوش مصنوعی نیز یک ضرورت حیاتی برای کشور هست؛ چرا که استفاده و به‌کارگیری هوش مصنوعی، ابزار تعامل با منطقه و جهان هست که در این راستا رهبر معظم انقلاب تکلیف کردند در زمینه هوش مصنوعی باید جزء ۱۰ کشور اول دنیا باشیم.

معاون اول رئیس جمهور تاکید کرد: باید بررسی شود که در اسناد بالادستی و سیاست‌های کلی کدام بخش‌ها به چه علت و چرا به خوبی اجرایی نشده هست که شاید به دلیل کم‌کاری برخی دستگاه‌ها و یا عدم ابلاغ قوانین لازم بوده هست که باید در این زمینه تسهیل‌گری کرد و شورای ترویج گفتمان انقلاب اسلامی و نشر اندیشه و آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی با نگاه ارزشی و معنوی خود، کمک دولت و دستگاه‌های اجرایی در پیشبرد اهداف هست.

عارف گفت: دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری عهده دار اصلی شورای ترویج گفتمان انقلاب اسلامی و نشر اندیشه و آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی هست که این دفتر با تشکیل کارگروه‌ها بتواند اقدامات را شروع کند و جلسات این شورا به صورت منظم برگزار شود.

همچنین در این جلسه دبیرخانه این شورا گزارشی از اقدامات انجام شده در راستای اجرای بند پ ماده ۷۵ قانون ۵ ساله هفتم پیشرفت کشور ارائه کرد.

در ادامه، حاضرین در این نشست به تشریح نظرات خود در راستای تبیین رویکرد و نظرات امام (ره) و رهبر معظم انقلاب در حوزه‌های مختلف به‌ویژه برای نسل جوان و نوجوان پرداختند.

انتهای پیام/ ۱۲۱

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، بیستمین سالگرد عروج خالق شیعه نامه «حاج محمدرضا آقاسی» بر سر مزار این شاعر، برگزار می‌شود. این مراسم با عنوان «آیینه کربلا نما» از سوی «دفتر گردآوری و تدوین آثار محمدرضا آقاسی» و با حضور خانواده، جمعی از هنرمندان، شاعران، دوستان و دوستداران آن فقید فرزانه، در کنار مزار آن شاعر دلسوخته، روز پنج‌شنبه ۸ خرداد از ساعت ۱۷ در قطعه ۲۵ شهدای بهشت زهرا (س) برگزار خواهد شد. 

زنده‌یاد استاد حاج محمدرضا آقاسی متولد ۲۴ فروردین‌ماه ۱۳۳۸، در سن ۴۶ سالگی در سوم خرداد سال ۱۳۸۴ در اثر عارضه قلبی آسمانی شد و در قطعه ۲۵ در کنار شهدا آرام گرفت.

 از این شاعر دلسوخته بالغ بر سه هزار بیت شعر در موضوعات مذهبی، اجتماعی، سیاسی و… بر جای مانده که در کتابی با عنوان «بر مدار عشق» در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته هست.

گفتنی هست؛ رهبر معظم انقلاب در پیام تسلیت درگذشت آقاسی، از وی به‌عنوان شاعری «آزاده و بسیجی» نام بردند و فرمودند: شعر روان و بامضمون و خوش‌ساخت آقاسی که بیانگر دل پاک و احساسات صادق و هنر خودجوش او بود بی‌شک دارای جایگاه ویژه‌ای در ادبیات معاصر هست.

انتهای پیام/ ۱۲۱