روحانیون

گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: فاجعه خونین هجوم عوامل رژیم شاهنشاهی به مدرسه فیضیه قم را می‌توان توطئه‌ای از قبل برنامه ریزی شده توسط عوامل رژیم شاه با هدف تضعیف حوزه و روحانیت دانست. این واقعه تاریخی، اما یک دستاورد بسیار مهم و استراتژیک برای نیرو‌های انقلابی داشت و آن شکل‌گیری نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) بود.

اما فاجعه خونین هجوم عوامل رژیم شاهنشاهی به مدرسه فیضیه قم یک دفعه و بدون مقدمه اتفاق نیفتاد بلکه یک سری مقدمات و شرایطی قبل از آن ایجاد شد که در نهایت منجر به حمله عوامل رژیم ستم شاهی به مدرسه فیضیه قم شد. یکی از این شرایط تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و لوایح ششگانه و همچنین انقلاب سفید شاه و ملت بود.

این درحالی است که روحانیت مبارز شیعی نسبت به رویداد‌ها و اتفاق‌هایی که رخ داد ساکت نماندند و دست به اعتراضات بسیار گسترده‌ای زدند و در راس آن‌ها امام خمینی (ره) عید سال ۱۳۴۲ را عزای عمومی اعلام کردند که خوشبختانه با استقبال بسیار خوب مردم ایران نیز روبرو شد.

رژیم شاهنشاهی که دست نشانده آمریکا بود از مبارزات امام خمینی (ره) و روحانیون به شدت خشمگین شد و به همین دلیل در دوم فروردین سال ۱۳۴۲ که مصادف با ۲۵ شوال سالروز شهادت امام صادق (ع) بود در جهت انتقام از آن‌ها و ارعاب روحانیون و همچنین حاکم کردن جو خفقان و ترس بر حوزه علمیه قم، دستور حمله به مدرسه فیضیه را داد.

متاسفانه در این ماجرا نیروهاى ظالم و ستمگر رژیم شاه با لباس مبدل به مدرسه فیضیه آمده و پس از برهم زدن مجلس عزادارى، به درگیرى و ضرب و شتم طلاب و روحانیون بى‌‏دفاع پرداختند. اما وقتی این جنایت به اوج خود رسید که در ادامه این وقایع مأمورین رسمى هم به کمک آن‌ها آمده و با گلوله باران طلاب، ده‌ها نفر از آن‌ها را شهید و مجروح کرده و در نهایت نیز با به آتش کشیدن لباس‌ها و کتاب‌های طلاب، مدرسه را ترک کردند.

البته این تمامی ماجرا نبود، زیرا هجوم عوامل رژیم شاهنشاهی به مدرسه فیضیه قم جوى از رعب و وحشت را بر دل‌های برخی از مردم قم حاکم کرد. اما رهبر کبیر انقلاب امام خمینی (ره) بدون کوچکترین ترسی با سخنان ظلم ستیز و دشمن شکن بار دیگر نور امید را در دل‌های مردم قم زنده کردند و اینگونه شد که رژیم شاه را در ترفند جدید او ناکام گذاشتند.

این شرایط در حالی بود که امام خمینی (ره) با فریاد‌های روشنگرانه و با کمک از آموزه‌های دین مبین اسلام همچنان مشعل مبارزه را در حوزه علمیه و مراکز مهم کشور، روشن نگه داشتند و رژیم را از موضع حمله و تهاجمی که پیش گرفته بود به موضع انفعالى کشاندند.

حضرت امام خمینی (ره) به مناسبت هجوم عوامل رژیم شاهنشاهی به مدرسه فیضیه قم اعلامیه‌‏اى صادر کردند که در آن دو نکته مهم نهفته بود. نکته اوّل اینکه که شاه دوستى را مساوى غارتگرى و هتک اسلام معرّفى کرده بودند و نکته دوّم این که تقیّه را در شرایط موجود که اصل اسلام و مذهب در مخاطره بود را حرام اعلام کردند.

در پایان باید بگوییم که با وجود اینکه رژیم ستمگر شاهنشاهی با زمینه چینی و اجرای توطئه هجوم به به مدرسه فیضیه قم و کشته و زخمی کردن تعداد فراوانی از طلاب و مردم قدرت نظامی خود را به رخ روحانیت کشید و آن‌ها را در مقطعی کوتاه وادار به عقب نشینی در برابر اهداف پلید، ستمگرانه و دین ستیزانه خود کرد، اما در نهایت این امام خمینی (ره) بود که با سخنرانی‌های افشاگرانه و ظلم ستیزانه خود نور امید را در دل‌های مردم قم و روحانیت کشور زنده کردند.

انتهای پیام/ ۱۳۴

به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، روحانی شهید «صادق محمدی» روز چهارم اردیبهشت ۱۳۴۴ در شهر ری به دنیا آمد. وی تا پایان دوره کاردانی خود در رشته الهیات و معارف اسلامی درس خواند.

وی با شروع جنگ تحمیلی از سوی مرکز اعزام روحانیت در جبهه حضور یافت و روز ۳۰ بهمن ۱۳۶۵ در عملیات کربلای ۵، به عنوان فرمانده گردان مسلم‌بن‌عقیل در لشکر ۱۰ سیدالشهداء (ع) در منطقه شلمچه بر اثر اصابت ترکش به قلب به فیض عظیم شهادت نائل آمد اما پیکر وی تاکنون مفقودالاثر مانده است.

خاطراتی از مادر شهید به شرح زیر است:

حکایت مادر شهید محمدی از مبارزه پسر نوجوان خود با آژان‌های پهلوی

اول انقلاب زمانی که امام می‌خواستند به کشور بازگردند، پسرم تا صبح بیرون بود و چیز‌هایی درست می‌کرد تا بوسیله آن‌ها روی دیوار شعار «مرگ بر شاه» بنویسد. آنقدر این کار را تکرار می‌کرد که آژان‌ها او را می‌گرفتند و آنقدر او را می‌زدند که بینی او باد می‌کرد و برای اینکه ما متوجه نشویم، خود را قایم می‌کرد و شب‌ها به خانه نمی‌آمد.

برای اینکه به او مشکوک نشویم، می‌گفت دعوا کردم

پسرم همیشه به شوخی می‌گفت: هرچه مادر و پدر دارند من آورده‌ام انقلاب شد که ۱۳ _ ۱۴ ساله بود او آنقدرنترس، شجاع و قوی بود و امکان داشت از دیوار وارد خانه شود و می‌دیدیم که لباسش خیس و گلی بود.
از او می‌پرسیدم: چرا وضع تو اینطور شده است؟

به این سبب بود که آژان‌ها تیراندازی کردند و پسرم برای اینکه قایم شود و در تیررس دید آن‌ها نباشد، داخل جوی آب دراز می‌کشید و در نتیجه لباسش خیس و گلی شد.

یا اگر با لباسی خونی به خانه می‌آمد، برای اینکه ما به او مشکوک نشویم، به ما می‌گفت که دعوا کرده‌ام.

ما باید خون امام حسین (ع) را زنده کنیم

به پسرم گفتم که اگر تو بروی وشهید بشوی، فرزند تو بی‌پدر می‌شود.

پسرم به من گفت: من نمی‌توانم تحمل کنم و تمام زندگی خود را فدای امام حسین (ع) می‌کنم. هیچ چیزی از امور دنیا برای من مهم نیست و تنها اسلام و قرآن هستند که اهمیت دارند. ما باید خون امام حسین (ع) را زنده کنیم و ما جوانان باید با خون خود اسلام را زنده کنیم.

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از یزد،، طلاب و روحانیون که تربیت شده مکتب حضرت امام خمینی (ره) بودند در دوران هشت سال دفاع مقدس، خط مقدم خاکریز‌ها و به عنوان پرچمداران حرکت‌های انقلابی، گلبرگ پایداری و بیشترین نقش را در دفاعی از جنس ایمان داشتند.

بخش‌های مختلف روحانیت، از مراجع عظام تقلید تا طلاب عادی، کارنامه درخشان خود را در عرصه‌های جنگ و جهاد تکمیل کردند و در دوران هشت سال دفاع مقدس که مانند الماسی در تاریخ ایثار و پایداری جهان درخشید دوشادوش مردم حضور پیدا کردند و با حضورشان عطر دلنواز خدا را در خط مقدم جبهه‌ها به استنشاق مردان خدایی رساندند.

در ادامه گفت‌وگوی دفاع‌پرس با آیت‌الله «سیدمحمدکاظم مدرسی» امام جمعه بخش مرکزی یزد که از سال ۱۳۷۷ تاکنون در منطقه‌ی حومه شرقی یزد به امامت جمعه اشتغال داشته و عاشقانه در صحنه‌های نشر مبانی و کلمات امام خمینی (ره) و انقلابیون حرکت کردند را از نظر می‌گذارنید.

آیت الله مدرسی در این گفت‌وگو به بیان نقش‌های مختلف روحانیون در هشت سال دفاع مقدس پرداخته است و معتقد است که روحانیان با حضور در خطوط مقدم مشکلات و بن بست‌ها را از نزدیک درک می‌کردند و در مواقع حساس فشار‌های روانی را کاسته و موجب تقویت روحیه رزمندگان می‌شدند.

دفاع پرس: از نظر شما طلاب و روحانیون در هشت سال دفاع مقدس چه نقش‌های اثرگذاری داشتند؟

یکی از اقشاری که حضور بسیار موثر و مفید و مستمری را در دفاع مقدس داشتند قشر روحانیت بود. روحانیت حضورشان از ابتدای دفاع مقدس و واپسین روز‌های دفاع مقدس و بعد از آن در دوران سازندگی کاملاً مشهود و از لحاظ تاریخی غیرقابل انکار است.

تعداد شهدایی که دارند و مسئولیت‌هایی که داشتند همه این‌ها نشان دهنده حضور گسترده و مستمر روحانیان است، اما نقش روحانیون فقط یک نقش واحد و محدود به یک یا دو نقش نبود. نقش‌های فراوانی را در دوران دفاع مقدس ایفا می‌کردند.

از یک طرف مشروعیت دفاع مقدس؛ باید برای همه رزمندگان دفاع مقدس تبیین می‌شد و روحانیت این نقش را به تبعیت از حضرت امام(ره) کاملا ایفا کردند و با حضور روحانیت عملاً مردم احساس مشروعیت دفاع به تمام معنا داشتند و هیچ گونه تردیدی در این زمینه نداشتند.

نقش دوم عبارت بود از بیان معارف دینی و مخصوصاً دوران جهاد و معارف دفاع و جهاد اسلامی در بین اقشار مختلف و تبیین سیره و روش پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) در ارزش‌های دفاع مقدس و نکته بعدی حل مسائل و مشکلات مذهبی جوانان مثل احکام نماز، روزه، تیمم و … و امثال این‌ها و حتی خواندن نماز بدون عضو و… .

نقش دیگری که داشتند پاسخ به شبهات و ابهاماتی بود که دشمنان در آن زمان ایجاد می‌کردند و باید به این شبهات پاسخ داده می‌شد این نقش‌های علمی فرهنگی و دینی آن‌ها بود.

روحانیت هم‌چنین نقش خدمات دینی و اجتماعی در عرصه‌های مختلف مثل بیمارستان‌ها، تعاون، معراج شهدا داشتند. آرامش‌بخشی از جانب روحانیت برای خانواده شهدا در بیرون و درون، یکی دیگر از نقش‌ها بود.

یکی دیگر از نقش‌ها حضور فیزیکی در میدان‌های نبرد و جنگ بود که این نقش هم کاملاً روشن بود. حتی روحانیت در فرماندهی‌ها هم نقش ایفا می‌کردند، مثل فرماندهی گردان، فرماندهی تیپ که عملاً در این زمینه هم موثر بودند.

به هر حال تقویت روحیه رزمندگان، تبیین شجاعت لازم برای دفاع از ارزش‌ها، پاسخگویی به شبهات دفاع مقدس تماماً بر دوش روحانیت بود و نقش‌های بسیار موثر و مفیدی برای حضور مردم در دفاع مقدس تلقی می‌شد.

دفاع‌پرس: در بیانیه گام دوم انقلاب؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به طلاب و روحانیون، حضور روحانیون را در مجالس دینی و مذهبی برای تبیین اهمیت انقلاب اسلامی بود نظر شما چه بود؟

یکی از اسناد بسیار ارزشمند انقلاب اسلامی بیانیه گام دوم رهبر معظم انقلاب اسلامی است. این به عنوان سند راهبردی نظام جمهوری اسلامی است که هم به تاریخ گذشته، وضعیت حال و چشم انداز آینده اشاره دارد و عمده مخاطب آن جوانان هستند.

در میان جوانان روحانیت جوان نقش بیشتری را دارند، هم در بعد معنویت و به اصطلاح افزایش بُعد معنوی جامعه و هم در توسعه عدالت و رساندن جامعه به عدالت و هم در کادرسازی و تربیت نیرو‌های مورد نیاز برای جامعه، روحانیت وقتی این سه نقش را بر عهده دارد باید در جامعه نقش ایفا کند و باید خودش در ابعاد گوناگون قوی شود.

دست یافتن به گام دوم انقلاب بدون حضور روحانیون دست یافتنی نیست. ابزار‌های بسیار خوب و ارزشمندی را هم در اختیار دارد. این سرمایه‌ها عبارتند از سرمایه‌های تاریخی که از زمان حاضر تا زمان حضرت ولیعصر(عج) ادامه دارد و نسل روحانیت، شیعه هیچ موقع قطع نشده است.

یکی دیگر از سرمایه‌ها عبارت است از جنبه‌های فرهنگی و ایدئولوژی که روحانیت این ویژگی را هم دارد که سرمایه‌های فرهنگی را در اختیار دارد. ایدئولوژی روحانیت همان ایدئولوژی اسلام است. یکی دیگر از سرمایه‌های روحانیت عبارت است از سرمایه ارتباطی و اجتماعی روحانیت، در این سرمایه حسینیه‌ها، تکایا و همینطور مساجد، هیئت های مذهبی، حوزه‌های علمیه، سرمایه‌های روحانیت هستند که باید از آن‌ها استفاده کند همانطور که بخشی از آن را استفاده کرده، ولی بیش از آن باید در گام دوم انقلاب در مسیر تبیین ارزش‌های اسلامی به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی جهاد تبیین قدم بر دارد.

فلسفه اصلی روحانیت عبارت است از جهاد تبیین، همانگونه که پیغمبر(ص) هم جهاد تبیین را یکی از ماموریت‌های الهی خود دانست. همانطور که حضرات معصومین(ع) هم از مأموریت‌های شان بود.

رهبر کبیر انقلاب، درباره شهیدان حوزه و روحانیت فرمودند: «سلام بر حماسه سازان همیشه جاوید روحانیت، که رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس، از شمع حیاتشان گوهر شب چراغ ساخته اند… کدام انقلاب مردمی ـ اسلامی را سراغ دارید که در آن، حوزه و روحانیت پیش کسوت شهادت نبوده اند، بر بالای دار نرفته اند و اجساد مطهرشان بر سنگ فرش‌های حوادث خونین به شهادت نایستاده است؟ خدا را سپاس می‌گزاریم که از دیوار‌های فیضیه گرفته تا سلول‌های مخوف و انفرادی رژیم شاه، و از کوچه و خیابان تا مسجد و محراب امامت جمعه و جماعات، و از دفاتر کار و محل خدمت تا خطوط مقدم جبهه‌ها و میادین مین، خون پاک شهدای حوزه و روحانیت، افق فقاهت را گلگون کرده است و در پایان افتخارآمیز جنگ تحمیلی نیز، رقم شهدا و جانبازان و مفقودین حوزه‌ها نسبت به سایر قشر‌های دیگر، زیادتر است.»

انتهای پیام/