زنان در دفاع مقدس

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، نشست کارگره خواهران شهدا به منظور بررسی ابعاد طرح «خادم‌الشهدا» با حضور مریم مجتهدزاده رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع‌ مقدس، معصومه حکیمیان معاون فرهنگی بسیج جامعه زنان و جمعی از خواهران شهدا روز گذشته (دوشنبه) در موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.

معصومه حکیمیان معاون فرهنگی بسیج جامعه زنان در این جلسه اظهار داشت: امداد رسانی به خانواده شهدا باید به صورت نظام یافته صورت بگیرد. نهاد‌ها و سازمان‌های مختلفی عموما در این زمینه فعال هستند. در سازمان بسیج جامعه زنان هدفی را تحت عنوان «پرچم» نامگذاری کردیم که همه سازمان‌ها و مؤسسات تحت لوای این پرچم فعالیت می‌کنند و این امر منجر به ریل‌گذاری تحقق تمدن نوین اسلامی می‌شود. خون شهدا، آرمان شهدا و خانواده شهدا پدیده‌ای است که به تحقق تمدن نوین اسلامی یاری دهنده است.

حکیمیان افزود: با بررسی حقایق سطح جامعه به یک جمع‌بندی رسیده‌ایم که در آخرالزمان در فضای مجازی، ماهواره، عناصر داخلی نفوذی و… آتشی توسط نمرود‌ها افروخته شده است و افراد جامعه خواسته و ناخواسته در وسط این آتش قرار گرفته اند. در این زمینه به چه فرمولی نیازمندیم؟

وی ادامه داد: در کشور لبنان شما جوانانی را می‌بینید که برعکس جوانان ایرانی که باید در شبکه‌های اجتماعی و ماهواره به دنبال تصاویر و فیلم‌های مستهجن باشد اما یک جوان لبنانی در کشورش به صورت عینی می‌بینید، چه اتفاقی می‌افتد که در این وانفسای آخرالزمان جوانانی از لبنان در کنار سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در جبهه مقاومت قرار می‌گیرند. مگر این جوانان لبنانی در وسط آتش قرار نگرفته‌اند؟ بعد از ارزیابی به این نتیجه رسیدیم که به جای جلوگیری و مسدود کردن ماهواره و… هر کاری باید ذیل دو اتفاق مهم صورت گیرد.

معاون فرهنگی بسیج جامعه زنان اظهار داشت: پدیده «مقاوم سازی فرهنگ دینی و ملی» در جمیع ابعاد است. باید از همه ظرفیت‌های مالی، ساختاری و… در این مسیر استفاده شود. ترویج مقاوم‌سازی فرهنگ دینی و ملی هدف کلان است. رهبر معظم انقلاب اسلامی ۱۰ سال قبل از اقتصاد مقاومتی در بحث مساجد به بحث «مقاوم‌سازی فرهنگی» تاکید کردند. نهایتاً مقاوم‌سازی فرهنگ دینی و ملی در نسل منجر به فرهنگ مقاومت می‌شود تا فرزندان ما از وسط آتش نمرودیان به سلامت گذر کنند. در حقیقت این عاملی برای تببین، ترویج و تعمیق باور ضرورت مجاهدت در راه تحقق تمدن نوین اسلامی است.

وی بیان کرد: باید گروهی را سازمان دهی کنیم که هنر تزریق انرژی به خانواده‌های معظم شهدا را داشته باشند که که همانا پدران و مادران شهدا مخاطبان اصلی طرح «خادم‌الشهدا» هستند. خانواده شهدا همچون دوران دفاع مقدس باید احساس ارزشندی کنند و نفسشان نفس حق است. بنابراین باید از خانواده شهدا به عنوان رزمندگان دفاع مقدس فرهنگی برای تحقق فرهنگ مقاومتی که ریل تمدن نوین اسلامی، ریل اقتصاد مقاومتی و اقتدار ملی و… خواهد بود، بهره بیریم.

حکیمیان ضمن اشاره به طرح‌های «آبروی محله» و «طرح خانه‌های پیوست» سازمان بسیج جامعه زنان گفت: این دو طرح در دل طرح «خادم‌الشهدا» می‌تواند قرار بگیرد و نیز هر چه طرح‌ها درهم ادغام شوند و زیر لوای یک پرچم اجرا شود، اعتماد مردم به نهاد‌ها و سازمان‌ها زیادتر خواهد شد.

وی عنوان کرد: در آخرین مجمعی که در مهر ۱۳۹۸ با شهید سردار حاج قاسم سلیمانی داشتیم، ایشان عنوان کردند که «بیایید به عقب برگردیم. نمی‌خواهد به جلو بروید!» یکی از مواردی که در گذشته بررسی کردیم این بود که در ۲۵ سال گذشته پایگاه‌های بسیج در محله‌ها پررنگ نبود بلکه پایگاه‌ها در منازل خانواده‌های شهدا تشکیل می‌شد. یاران صدیق و کنشگران طرح «خادم‌الشهدا» را می‌توانید در همین خانه‌های شهدا همچون گذشته پیدا کنید.

در این جلسه به بحث و بررسی طرح معینه با هدف کلان ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، رفع مشکل سالخوردگان و بیماران خانواده شهدا و ایثارگران پرداخته شد که در این جلسه مصوب شد طرح «معینه» به نام طرح «خادم‌الشهدا» تغییر یابد. همچنین در این جلسه مباحثی، چون دیدار با خانواده شهدا، طرح قرض الحسنه کمک به خانواده شهدا، شناسایی موسسات مردم نهاد (خدمات رسان)، اجرای دو مرحله‌ای طرح به صورت میان مدت و بلند مدت، دریافت مجوز و فراخوان طرح، جذب نیرو‌های جهادی، بسیجی و مردم نهاد در اجرای طرح و… بحث و بررسی شد.

انتهای پیام/ 118

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، شهناز اشکیان امدادگر دوران دفاع مقدس است که سابقه حضور او در فعالیت‌های انقلابی و جهادی، به پیش از انقلاب اسلامی و شرکت در تظاهرات‌ها بازمی‌گردد.

او با شروع جنگ تحمیلی و پس از سپری کردن دوره‌های امدادگری و کمک‌های اولیه به همراه چند تن دیگر از زنان به جبهه‌های غرب و جنوب اعزام شد. در ادامه خاطره‌ای از حضور وی در کردستان در دوران دفاع مقدس را می‌خوانید.

نجات به دست خواهر عضو کومله

اولین اعزامم بهمن سال ۶۰ به استان کردستان بود. وضعیت آن روز کردستان به گونه‌ای بود که وقتی می‌خواستیم از اصفهان اعزام شویم باید یک هفته تا ۱۰ روز در مقر سپاه سنندج می‌ماندیم تا ستون نظامی آماده رفتن به مریوان شود. آن‌وقت با ستون نظامی خود را به شهر مریوان می‌رساندیم، محل ماموریت ما در بیمارستان الله اکبر مریوان بود. چندین بار اتفاق افتاد زمانی که به همراه ستون نظامی حرکت می‌کردیم بین راه ضد انقلاب کمین می‌زد و مجبور بودیم به مقر برگردیم.

یکی از خاطرات فراموش نشدنی‌ام در کردستان مربوط به زمان فراغت از عملیات بود. زمان عملیات به مجروحین رسیدگی می‌کردیم و در زمان‌های دیگر به مدارس می‌رفتیم تا ضد انقلاب مجالی برای فعالیت نداشته باشد. ضد انقلاب داخل آموزش و پرورش نفوذ کرده و آموزش ساخت بمب دست‌ساز و ترور را به دانش آموزان می‌داد. طبیعی بود وقتی وارد مدرسه می‌شدیم و چند روزی را با بچه‌ها می‌ماندیم انس و الفتی به هم پیدا می‌کردیم، همراز هم می‌شدیم و مورد محبت قرار می‌گرفتیم.

یکی از بچه‌ها که همکلاسی من بود همیشه از مشکلات خانه‌شان برایم حرف می‌زد، اینکه خواهر و برادرش جزو کومله بودند و او از این بابت ناراحت بود. چند روز خبری از او نبود، نگرانش شدم، یک روز تصمیم گرفتم سری به منزلش بزنم و حالش را بپرسم. از مدرسه که تعطیل شدیم خودم را به درب خانه رساندم، خودش در را باز کرد، پر از ترس و اضطراب بود، بدون هیچ حرفی دیگری گفت فرار کن، تا جایی که می‌توانی فرار کن. من هم با تمام وجود، تا جایی که توان داشتم جانم را در پاهایم گذاشتم و به سمت مقر دویدم.

چند روز بعد وقتی به مدرسه آمد دیدم پای چشمش کبود است. گفت خدا خیلی تو را دوست داشت؛ تعریف کرد آن روز خواهر و برادرم تو را در راه خانه دیدند و قصد داشتند اسیرت کنند، به خاطر اینکه تو را فراری دادم سه روز بدون آب و غذا مرا به زیرزمین انداختند و بسیار کتک و لگد زدند. تمام بدنش کبود و جای شلاق و لگد بود.

تلاش متوسلیان برای نجات یک زن

چند روز در هفته با اکیپ جهاد سازندگی به روستا‌های دورافتاده از شهر می‌رفتیم، جا‌هایی که امکانات پزشکی نداشتند و به دلیل صعب العبور بودن، مردم، توانایی آمدن به شهر را مخصوصا در زمستان نداشتند. با کمک برادران دارو و پزشک به مردم می‌رساندیم و قبل از غروب آفتاب به مقر برمی‌گشتیم.

آن سال سرمای وحشتناکی بود، بیشتر از یک متر برف آمد، یک روز که در خوابگاه را باز کردیم دیواری از برف مقابل خود دیدیم که امکان رفت و آمد را از ما گرفت. ر همین شرایط به یکی از روستا‌ها سرزدیم که قبل از این نیز چندین مرتبه رفته بودیم. پشت ماشین کانکسی می‌زدیم و آن را پر از دارو می‌کردیم برادران جلوی ماشین می‌نشستند و من و همکارم نزدیک پله کانکس فضای خالی‌ای بود که به کارتن‌ها تکیه می‌دادیم و آنجا می‌نشستیم. آن روز نزدیک غروب آفتاب وقت برگشتن فرا رسید، همه توی ماشین نشستند، من هم آخرین کارتن را توی کانکس جا دادم و تا آمدم خودم بنشینم ماشین حرکت کرد، نزدیک پنج کیلومتر پشت ماشین دویدم، اما من را ندیدند و ماشین راهش را به سمت مقر ادامه داد. تنها وسط جاده مانده بودم، ترس همه وجودم را فرا گرفت. شب روستا دست ضد انقلاب می‌افتاد و یک ساعت با مریوان فاصله داشت، زمین تا چشم کار می‌کرد پوشیده از برف بود. توی جاده نشستم و متوسل به امام زمان (عج) شدم، مردم روستا که دیدند جا ماندم آمدم سراغم، خیلی محبت داشتند و هرکس می‌گفت امشب را در خانه ما باش، می‌دانستم خیلی از این‌ها اعضای خانواده شان عضو کومله و دموکرات هستند. با خودم فکر کردم خوراک گرگ‌ها شوم بهتر است تا خدایی ناکرده به دست ضد انقلاب بیفتم. گفتم همینجا می‌نشینم تا ببینم تقدیرم چیست. زیر لب دعای فرج می‌خواندم. مردم آتش بزرگی برپا کردم و کنارم نشستند در حالی که مدام ذکر می‌گفتم. هرچه به شب نزدیک‌تر شدیم صدای گرگ‌ها از اطراف واضح‌تر شنیده می‌شد، گرگ‌ها در حال پرسه زدن بودند، اهالی روستا گفتند بمانی گرگ تو را می‌خورد، قبول کردم هرچه خدا بخواهد همان می‌شود.

از آن طرف ماشین که به مقر رسید دوست من انقدر به کارتن‌های عقب کانکس مشت زده و گریه کرده بود که همه کارتن‌ها پاره شده بود وقتی رسیدند. تا حاج احمد متوسلیان از موضوع باخبر شد از شدت ناراحتی سریع جلسه اضطراری برگزار کرد. دستور داد ستون نظامی تشکیل شده و بدون من بازنگردند، حتی شده جنازه من را بیاورند. ساعت یک بعد از نصف شب ستون به روستا رسید و من به همراه دوستان به مقر برگشتم. واقعا آن شب یاری امام زمان (عج) را دیدم.

می‌خواهم این را با زبان دل بگویم اگر امروز در کمال آرامش و امنیت نشستیم و هر ساعت از شبانه روز می‌توانیم بیرون از خانه برویم این از زحمات شهدا و خانواده ایثارگران است که از آسایش خود گذشتند تا آسایش نسل‌های بعدی را تامین کنند.

انتهای پیام/ 141

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، مریم مجتهدزاده رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس به مناسب سالروز فتح خرمشهر و وز مقاومت دزفول در پیامی تصویری اظهار داشت: فتح خرمشهر برای تاریخ ایران بیش از اینکه فتح یک سرزمین باشد نماد و ارزشی از یک سلسله خواستن‌ها، شهادت‌ها و استقامت‌هاست. سوم خرداد روز آزادسازی شهریست که در جنگ اراده‌ها اراده دشمن را زمینگیر می‌کند و این پیام را به دشمن می‌دهد که ولینصرن الله من ینصره.

وی افزود: خرمشهر پس از ۵۷۵ روز اشغال در ۲۵ روز نبرد سخت در سوم خرداد سال ۱۳۶۱ در عملیات پیروز بیت المقدس آزاد می‌شود و نمادی از مدیریت جهادی و مردمی می‌شود. فتح خرمشهر نقطه عطف مهم و تاریخی در دوران دفاع مقدس است که علاوه بر یک پیروزی سیاسی نظامی همواره به عنوان عامل مهم تقویت، انسجام ملی و مظهر خودباوری ملی مورد توجه قرار گرفته.

مجتهدزاده تصریح کرد: فتح خرمشهر به عنوان‌ی پدیده ماندگار تاریخی و درس ملی به ما نشان می‌دهد ملتی که با وجود تحریم‌های ظالمانه و کم سابقه و با کمترین تجهیزات و امکانات در سایه اعتماد به نسل جوان با انگیزه و توجه به فرمان رهبرش می‌تواند بر تمامی قدرت‌های پشتیبانی کننده صدام و مستکبران غلبه کند و پیروزی مهم و تاریخی عبرت آموز را به دست آورد.

وی در ادامه گفت: این فتح بزرگ مرهون تحقق علل و عواملی است. اولین عامل تقویت وحدت و همدلی سیاسی و اجتماعی کشور بود. دومین علت سرعت بخشیدن به اقدامات نظامی و عملیاتی با به کارگیری تفکر جهادی و انقلابی است. سومین عامل حضور انسجام بخش خانواده در فتح خرمشهر بود. انسجام وحدت مثال زدنی سپاه و نیرو‌های ارتش با استفاده از ظرفیت‌ها دانش و تجربه و عمل انقلابی.

مجتهدزاده در ادامه با برشمردن عوامل پیروزی عملیات بیت المقدس بیان کرد: تقویت بصیرت و شناخت عموم جامعه درباره مکر و نیرنگ دشمن و توجه به توان داخلی به جای دل بستن به اردوگاه استکبار، اتخاذ راهبرد تفکر انقلابی در صحنه نبرد و پیروزی این تفکر بر تفکر لیبرال‌های غرب زده، ظهور و بروز استعداد‌های نهفته بر محور خودباوری ملی و فراهم شدن زمینه برای به منصه ظهور رسیدن نبوغ جوانان و رزمندگان با شناخت توانمندی جوانان، صبر و استقامت بی نظیر ملت در برابر همه مشکلات موجود آن زمان از دیگر عوامل است.

وی افزود: از سوی دیگر تاریخ معاصر ایران شاهد گویایی بر حضور همه جانبه زنان مسلمان در صحنه‌های گونان دفاعی و سیاسی و اجتماعی بوده، زنانی که در راه آرمان و عقیده حاضرند از عواطف و احساسات خود چشم پوشی کنند، این زنان در دفاع مقدس نقشی ریشه دار و اثرگذار داشته‌اند و با پیروی از مکتب عاشورا یک حماسه فراموش نشدنی خلق کردند همانطور که امام عزیز درباره نقش آنان در دفاع مقدس فرمود پیروز و سرافراز باد نهضت اسلامی زنان معظم ایران، افتخار بر این قشر عظیمی که با حضور ارزشمند و شجاعانه خود در صحنه دفاع میهن اسلامی و قرآن کریم، انقلاب را به پیروزی رساندند و در جبهه و پشت جبهه در حال فعالیت و آماده فداکاری هستند. با قدرت می‌شود گفت همراهی و استقامتی که از ناحیه زنان قهرمان ایران در جریان فتح خرمشهر به ظهور رسید در هیچ زمان و منطقه‌ای از جهان سابقه ندارد، به تعبیر امام راحل چه افتخاری بالاتر از اینکه زنان بزرگوار ما در مقابل رژیم ستمکار سابق و بعد از سرکوبی آن در مقابل ابرقدرت‌ها و وابستگان آن‌ها در صف اول دفاع مقدس ایستادگی و مقاومتی از خود نشان دادند که در هیچ عصری چنین مقاومت و چنین شجاعتی از مردان به ثبت نرسیده است.

مجتهدزاده در ادامه گفت: مقاومت و فداکاری این زنان بزرگ در خرمشهر چنان اعجاب انگیز است که قلم و بیان از ذکر آن عاجر بلکه شرمسار است، زنان و بانوان کشورمان در برهه‌های مختلف تاریخ انقلاب اسلامی به ویژه دفاع مقدس به خوبی از عهده رسالت و نقش آفرینی به عنوان مبارز روایتگر حمایتگر و مشوق مردان برآمدند.

رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران با داشتن الگوی مشارکت زن در هنگامه دفاع و صحنه‌های نبرد در صدر اسلام، زنان را برای انجام امور مهم در هشت سال دفاع مقدس سازماندهی و به کارگیری می‌نمود.

وی بیان کرد: زنان ایران با یادآوری رفتار و سیره حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و دیگر زنان قهرمان صدر اسلام به وظیفه الهی و انسانی خویش در طول دفاع مقدس عمل کردند و اگر نبود صبوری، عزم همت و ایثارگری و کمک زنان ما چنین مقاومت پیروزمندانه‌ای در آن دوران شکل نمی‌گرفت. حلاوت و شیرینی فتح خرمشهر در سایه خودباوری ملی همواره باعث سربلندی ملت ایران خواهد بود، اگر در این زمان و سال جهش تولید نیز بخواهیم آن سربلندی‌ها را تکرار کنیم و تحقق بخش منویات مقام معظم رهبری که فرمودند خرمشهر‌ها در پیش است باشیم، و شاهد فتوحات ماندگار در عرصه‌های مختلف باشیم توجه به مولفه‌های پیروزی بخش در زمان فتح خرمشهر راهگشاترین مسیر خواهد بود.

انتهای پیام/ ۱۴۱

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، مبارزات مردم دزفول پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری آیت الله قاضی دزفولی آغاز شد که نشان دهنده پیشگامی مردم دزفول در مبارزات پیش از انقلاب بود و منزل آیت الله قاضی هم مرکز پیشبرد اهداف مدنظر بود.

وی در این سال‌ها همواره مردم را نسبت به ماهیت رژیم پهلوی آگاه می‌کرد و توانست با امام خمینی (ره) هماهنگ شود و دزفول را که یک شهر مهم و استراتژیک در استان خوزستان بود، راهبری کرده و در راستای اهداف انقلاب پیش ببرد.

آیت الله قاضی، پیش از پیروزی انقلاب، کمیته‌های انقلابی از جمله کمیته رفاه و امنیت اجتماعی، کمیته خدمات رسانی، کمیته حقوقی و کمیته حمایت از مستضعفان را به منظور خدمت رسانی به مردم و کنترل اوضاع شهر راه اندازی کرد و خودش مدیریت تمام آن‌ها را بر عهده گرفت.

نخستین شهری که میزبان موشک باران شد

در  ۱۷ مهر ۱۳۵۹، شهرستان دزفول مورد اصابت سه فروند موشک زمین به زمین قرار گرفت و بدین ترتیب این شهر، به عنوان نخستین شهری که در جنگ تحمیلی مورد اصابت موشک قرار گرفته است، ثبت شد.

صدام از ابتدا و پس از نبرد در شرق کرخه، توجه ویژه‌ای به شهر دزفول داشت و به فرماندهانش در ارتش بعث سفارش کرده بود تا کاری کنند که مردم همه چیزشان را رها کنند و از شهرشان بروند، اما مردم مقاومت کردند.

علاوه بر مقاومت مردم، موقعیت استراتژیک دزفول باعث توجه دشمن به این شهر شد. مردم دزفول کنار تیپ دوم زرهی، از پل نادری محافظت کردند، چون اگر دشمن از این پل می‌گذشت، می‌توانست به شهر‌های شوش و اندیمشک و از همه مهم‌تر دزفول دست پیدا کند.

فشار بر مقاومت مردمی با هدف تصرف دزفول

به گفته یکی از فرماندهان ارتش بعث، کلید فتح تهران در فتح دزفول بود و این شهر، گذرگاه جبهه‌ها و محل تقویت رزمندگان بود؛ لذا دشمن سعی می‌کرد بوسیله بمباران هوایی و موشکی، مردم را فراری دهد تا در صورت کمبود مقاومت مردمی، تصرف دزفول آسان شود. اما مردم تا رسیدن نیرو‌های نظامیِ خودی به منطقه، با دستان خالی از شهر دفاع کردند و دشمن را مجبور به عقب نشینی تا پشت رودخانه کرخه کردند.

مردم دزفول نقش بزرگی در حمایت از انقلاب و هشت سال دفاع مقدس داشتند. پس از پیروزی انقلاب، گروهک «خلق عرب» که وابسته به رژیم بعث بود، شروع به ایجاد نا امنی کرد و مردم دزفول، نقش بزرگی در سرکوب این گروه داشتند.

تداوم اقامه نماز جمعه با وجود بمباران

همچنین نماز‌های جمعه در این شهر که با حضور رزمندگان و مردم انجام می‌شد، باوجود بمباران‌ها و فشار‌های دشمن، هر هفته برگزار می‌شد و مردم با رهبری آیت الله قاضی هیچ گاه نگذاشتند نماز جمعه در این شهر تعطیل شود. حتی اگر بمبارانی هم صورت می‌گرفت، مکان نماز را تغییر می‌دادند نه اینکه آن را تعطیل کنند. به همین خاطر، دزفول به عنوان «شهر مقاومت» شناخته شد.

آموزه‌های اسلامی، عامل تداوم انسانیت در مردم آسیب دیده

با وجود فشار‌ها و حملات نیرو‌های صدام به شهر‌های مختلف و شلیک موشک برفراز شهر‌های مختلف و آزار مردم بی‌گناه، مردم با تکیه بر آموزه‌های اسلامی هیچ گاه نخواستند شاهد کشته شدن مردم بی‌گناه و غیر نظامی باشند و حتی پیش از انفجار زیرساخت‌ها، ساکنان آن منطقه را از این اقدام آگاه می‌کردند تا خسارت انسانی احتمالی به کمترین حد ممکن خود برسد و جمهوری اسلامی این اقدام را تا آخرین روز‌های جنگ ادامه داد.

شهری که هیچ گاه خالی از سکنه نشد

به دستور آیت الله قاضی، هر نقطه از شهر که مورد اصابت موشک و بمب قرار می‌گرفت، دولت بلافاصله آن منطقه را بازسازی می‌کرد و بدین گونه شهر هیچ گاه خالی از سکنه نشد.

حضور زنان در پشت جبهه و روحیه دادن آن‌ها به رزمندگان، دلگرمی جبهه بود

پابه پای رزمندگان، زنان در پشت جبهه حضور داشتند و برای جبهه مهمات می‌فرستادند. زنان همچنین بر احساسات خود پا می‌گذاشتند و بانوان شهید را غسل و کفن می‌کردند و اقرار می‌کردند که همه چیز ما فدای یک تار موی امام (ره) است و ما هیچ گاه شهرمان را خالی نمی‌کنیم و تا آخرین نفس از اسلام و انقلاب و رزمندگان دفاع می‌کنیم. زنان با همین حرف‌ها به رزمندگان روحیه می‌دادند.

ایستادگی مردم دزفول، زبانزد رسانه‌های خاص و عام

مردم دزفول با وجود اینکه مورد اصابت گلوله دشمن قرار گرفتند، از خود مقاومت نشان دادند و ایستادگی شان زبانزد رسانه‌های عام و خاص شد و شهر دزفول، یکی از موفق‌ترین شهر‌ها در بسیج عمومی و ترویج روحیه مقاومت و ایثار شناخته شد.

جنگ، جنگ تا پیروزی

امام خمینی (ره) در پنجم اردیبهشت ۱۳۶۲ در پیامی خطاب به مردم دزفول فرمودند:
« ملت ایران و دزفول عزیز و مقاوم، در برابر دشمن ایستاده است و امروز هم که مصیبت وارد کرده‌اند، فریاد جنگ، جنگ تا پیروزی از جوانان دزفولی بلند است.»

مقاومت و ایستادگی مردم دزفول، نتیجه نفوذ ایمان انقلابی

رهبر معظم انقلاب، در ۲۳ اسفند ۱۳۷۵ در سفر به استان خوزستان، در بین مردم دزفول به ایستادگی‌ها، شجاعت و مقاومت مردم در طول هشت سال دفاع مقدس اشاره کردند و فرمودند: « مردم شهر دزفول، یکی از بهترین خاطرات را در دوران جنگ تحمیلی و انقلاب به یادگار گذاشتند و قهرمانیِ ماندگاری را ثبت کردند که این کار، نتیجه نفوذ ایمان انقلابی تا اعماق روح و جان این مردم بود.»

انتهای پیام/118

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، مریم مجتهدزاده رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس در بیست و یکمین نشست مجازی سالیانه نمایندگان و مشاورین امور بانوان معاونت‌ها و مراکز استانی نقش زن در دفاع مقدس را تشریح کرد.

مجتهدزاده اظهار داشت: هشت سال دفاع مقدس ما صرفاً یک امتداد زمانی و فقط یک برهه‌ی زمانی نیست؛ گنجینه‌ی عظیمی است که تا مدت‌های طولانی می‌توان از آن استفاده کرد.

وی گفت: حادثه‌ی عظیم این هشت سال، مجموعه‌ای است از صفات والا که رسانه ملی می‌تواند منکعس کننده این مظهر جمال و جلال و ارزش‌ها و مولفه‌های دوره هشت سال دفاع مقدس باشد.

رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس گفت: امروزه رسانه ملی و هنرمندان با کار هنری خود می‌توانند مضامین آن حادثه عظیم و موثر را در جامعه انعکاس دهند، خود این کار فرهنگی و هنری روایت دفاع مقدس و مجاهدت بزرگ است.

وی ادامه داد: یک نکته‌ای که در باب روایت دفاع مقدس و کار هنری برای آن، باید مورد توجه باشد، این است که این میدان یک میدان بسیار وسیعی است و واقعاً هنوز بسیاری از بخش‌های آن کشف نشده است. این هشت سال، مظهری از برترین صفاتی است که یک جامعه می‌تواند به آن‌ها ببالد و از جوانان خودش انتظار داشته باشد. یعنی دفاع مقدس مظهر حماسه معنویت و دینداری، آرمان خواهی، ایثار و از خودگذشتگی و ایستادگی و پایداری است.

مجتهدزاده گفت: برخی نقش‌ها در ظاهر مشخص، اما برخی دیگر پنهان و تعیین‌کننده‌تر و کارسازتر هستند و نقش زنان نیز اینگونه بوده است. زنان در پشتیبانی، امداد، تشویق و ترغیب مردان خود برای حضور در جبهه و در صیانت از فضای خانواده در نبود همسران خود نقش داشتند و اسوه صبر و مقاومت در کنار مردان خود بودند.

وی اظهار کرد: مادران و همسران شهدای ما صبوری پیشه کردند این صبوری از یک محله به محله دیگر در سطح شهر پخش شد و تبدیل به گفتمان ایثار شد و فضای جامعه را برای حضور مردان آماده‌تر کرد.

رییس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس اظهار داشت: انتشار ایثار و فداکاری زنان در دوران دفاع مقدس، تبدیل به گفتمان در جامعه شد.

مریم مجتهدزاده با اشاره به اینکه نمونه عینی بانوی حماسه ساز را در دوران دفاع مقدس نظاره گر بودیم، خاطرنشان کرد: زنان مسلمان ایرانی که اوج احساس، لطف و رحمت زنانه را با روح جهاد و شهادت و مقاومت درآمیختند و مردانه‌ترین میدان‌ها را با شجاعت و اخلاص و فداکاری‌های خود فتح کردند، تاریخ جدیدی پیش چشم زنان جهان گشودند و ثابت کردند می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود و در عین حال در متن و مرکز بود. زنان با بهره‌مندی از نیروی عظیم تمدن اسلامی آغازگر حرکت نوینی در مسیر تحول آفرینی شدند.

وی در پایان بر نقش صدا و سیما در بروز و ظهور نقش ماندگار زن در دفاع مقدس تاکید کرد و گفت: مادران، پدران، همسران، فرزندان و کسانی که پشت جبهه تلاش می‌کردند نیز طور دیگری حماسه آفریدند. مرور خاطرات هشت سال دفاع مقدّس مبین آن است، بنابراین چیزی قابل تحسین‌تر از نگاه هنرمندانه به حالت و کیفیّت یک جامعه و نشر و انکعاس آن وجود ندارد.

انتهای پیام/ 141