زن

به نام زن و علیه زن

به نام زن و علیه زن



در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چنین وانمود می‌شد که آشوبگران به دنبال احقاق حقوق زنان هستند و انتخاب «زن» به عنوان سوژه اصلی آشوب از سوی هدایتگران اصلی آن کاملاً معنادار و هوشمندانه بود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، محمدجواد اخوان طی یادداشتی در روزنامه جوان نوشت: در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چنین وانمود می‌شد که آشوبگران به دنبال احقاق حقوق زنان هستند و این رویکرد در شعارها و نمادها نیز وجه پررنگی یافت. هرچند ادعای مطالبه حقوق زنان برای کسانی که فحاشی‌های رکیک جنسی به بخشی از رفتار روزمره‌شان تبدیل‌شده، گزافه‌ای مضحک بیش نیست، اما نمی‌توان انکار کرد انتخاب «زن» به عنوان سوژه اصلی آشوب از سوی هدایتگران اصلی آن کاملاً معنادار و هوشمندانه بود.

هرچند تاریخ ۴۴ ساله انقلاب اسلامی فراز و فرود بسیار داشته و کم ناآرامی و اغتشاش ندیده‌ایم، اما وجه تمایز برجسته اغتشاشات اخیر آن بود که می‌توان آن را بی‌پرده و بی‌نقاب‌ترین عنادورزی با جمهوری اسلامی دانست و عوامل و عناصر آن بی هیچ تعارف و ابایی به مقدسات و هنجارهای جامعه مسلمان ایرانی هجوم آوردند. هرچند در دفعات گذشته در پشت ادعاهایی، چون تقلب در انتخابات یا مطالبات معیشتی مردم پنهان شدند، اما این بار از همان ابتدا مستقیماً به ارزش‌های دینی حمله کردند. هرچند مهم‌ترین مسئله عموم مردم مطالبات اقتصادی و معیشتی بود، اما چندان شعاری از این دست در آشوب‌ها شنیده نشد و حتی حامیان بیرونی آشوب نیز به این موضوعات چندان نپرداختند. در واقع می‌توان گفت آشوب‌های اخیر صحنه هماوردطلبی گفتمان غرب خداناباور در برابر همه ارزش‌ها و هنجارهای توحیدی در ایران اسلامی بود. به تعبیر دیگر منازعه دو جهان‌بینی مادی و توحیدی در این آوردگاه قابل‌مشاهده بود.

اینکه «زن» به‌عنوان نماد این منازعه گفتمانی برگزیده شد نیز به همین ماهیت مرتبط بود. در واقع در طول چهار سده گذشته یکی از مهم‌ترین شاخص‌های تقابل جهان‌بینی توحیدی و برخاسته از تعالیم انبیا با جهان‌بینی مادی غرب مدرن را در موضوع زن می‌توان مشاهده کرد. هرچند آموزه‌های توحیدی زن را به‌عنوان سرچشمه پاکی و طهارت نسل و محور اصلی انسان‌سازی برای تکامل معنوی بشر معرفی کرده‌اند، غرب مدرن زن را به نام «آزادی» به استثمار اقتصادی و اجتماعی کشانده است. در «انقلاب صنعتی» سده هجدهم، زن را به «نیروی انسانی ارزان صنعت» و در «انقلاب جنسی» قرن بیستم زن غربی را «ابزار هوسرانی مردان» قرار دادند. نتیجه این تحول قهقرایی در نگرش به زن در غرب، فروپاشی بنیان مهم خانواده و تزاید فوق تصور ناپاکی نسل‌های آتی است؛ چنان‌که در بسیاری از کشورهای شمال اروپا، شمار نوزادان نامشروع (بر اساس همان تعاریف غربی) از سایر نوزادان پیشی گرفته است. این بدان معناست که فتنه اصلی غرب مدرن در واقع علیه طهارت زن و طهارت نسل‌های بشر است.

در مقابل این خداوند حرمت ویژه‌ای برای «مادر» به‌عنوان محمل امتداد و تربیت نسل انسانی قائل است و در واقع «زن» نمادی از آینده بشر است. عفت و طهارت او سبب پاکی نسل‌های آتی است و متأسفانه اگر جز این باشد، آثار ماتأخر آن تا نسل‌های آتی امتداد می‌یابد. اینکه خداوند در آیه ۴۰ سوره احزاب می‌فرماید: «مَا کانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکمْ وَلکنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیینَ» (محمّد (ص) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم‌کننده و آخرین پیامبران است) و در عین حال در سوره کوثر از اعطای کوثر به پیامبر (ص) خبر می‌دهد، خود نکته‌های بسیار دارد. در واقع این خیر کثیر امتداد نسلی پیامبر از حضرت فاطمه زهرا (س) است که ۱۱ امام در میان فرزندان آن حضرت هستند. اینکه نسل آخرین پیامبر از طریق یک زن امتداد یافته نشان از اهمیت جایگاه زن در نظام خلقت و سنت‌های الهی دارد.

همین‌جاست که راز طمع نظام سلطه بر زن مسلمان ایرانی آشکار می‌شود. جهان‌بینی هوس‌باز غربی به دنبال تعریفی کاملاً مادی و ناپاک از زن است و به زور پروپاگاندا و تهاجم شناختی می‌خواهد همین تعریف خود را به سایر مردمان دنیا نیز تحمیل کند. فضای مجازی، رسانه و صنایع فرهنگی، اسنادی، چون ۲۰۳۰ و … ابزارهایی هستند که غرب از طریق آنان به دنبال این تحمیل‌گری بوده و اینک نیز می‌خواست در کف خیابان همین معنا را دنبال کند. اما این پروژه که به نام زن و در واقع برای نابودی زن بود، نتوانست زنان مسلمان ایرانی را با خود همراه سازد. زنان ایرانی با هر سلیقه فکری و سیاسی، و حتی با تفاوت در نوع سبک زندگی، اولاً به اهمیت «عفاف» واقف‌اند و ثانیاً ماهیت بغرنج زن غربی، خصوصاً در حوزه اخلاق در پیش چشمشان قرار دارد. هراندازه هم زرق و برق پیشرفت‌های مادی غرب فریبنده باشد، دیگر نمی‌تواند بر لجنزار اخلاقی که ساخته و زن و مرد و نسل‌های آتی را قربانی آن کرده، سرپوش بگذارد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

به نام زن و علیه زن بیشتر بخوانید »

انقلاب اسلامی با پیروزی خود به زنان منزلت بخشیده است

انقلاب اسلامی با پیروزی خود به زنان منزلت بخشیده است


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از سمنان، حجت‌الاسلام «عباس امینی» امام جمعه شاهرود ظهر آدینه در خطبه‌های نماز جمعه شاهرود به میزبانی مصلا مدرسه قلعه این شهر ضمن بیان اینکه دشمن با در خطر دیدن منافع خود بارها کوشید تا به هر طریق ممکن بتواند انقلاب را از پایه ویران کند، اظهار داشت: امروز در جدیدترین سیاست خود راه دفاع از حقوق زنان در ایران را پیش گرفته و این در حالی که انقلاب اسلامی با پیروزی خود به زنان منزلت بخشیده است.

وی ضمن بیان اینکه طی چهار دهه عمر انقلاب شاهدیم که زنان در تمامی عرصه‌ها نقش آفرین بوده و برای کشور حماسه و افتخار کسب کردند، افزود: همواره قدردان بانوانی هستیم که در حوزه‌های مختلف علمی، ورزشی و مجاهدت و غیره در عرصه حضور داشته و برگ زیرینی به سند پر رزق و برق نگین جمهوری اسلامی افزودند.

امام جمعه شاهرود با بیان اینکه دشمن در تبلیغات مسموم خود با سردادن شعارهای دروغین دفاع از زنان در ایران منافع خود را دنبال کرده است، ابراز داشت: برخلاف شیوه عملکردی دشمن خوشبختانه زنان در انقلاب اسلامی جایگاه ویژه‌ای داشتند و به زن در خانواده هویتی نو اعطا شده است.

امینی با بیان اینکه حضور زنان در عرصه‌های مختلف خط بطلانی بر اندیشه و رفتار غربی‌ها مبنی بر عدم رعایت حقوق بانوان در ایران کشیده است، تصریح کرد: امروز می‌بینیم که چه طور زنان نه در حال حاضر بلکه از بدو پیروزی انقلاب تاکنون در ورزش، علم، صنعت، هنر و غیره به معنای واقعی کلمه توسعه کشور مؤثر و سازنده بودند.

وی ضمن بیان اینکه جوانان باید در تبلیغات سو دشمن کاملاً هوشیار باشند و به موقع پاسخ درخور دشمن را بدهند، افزود: مادران رکن اساسی خانواده و جامعه محسوب می‌شود تا زمانی جامعه بانشاطی خواهیم داشت که جایگاه زن در جامعه حفظ شود که این مهم به خوبی برای کشور ما در حال انجام است و روز به روز شاهد بالندگی زنان در عرصه‌های مختلف اجتماعی هستیم.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

انقلاب اسلامی با پیروزی خود به زنان منزلت بخشیده است بیشتر بخوانید »

فیلم/ بانوان و مادران، عمود خیمه نهاد خانواده هستند

فیلم/ بانوان و مادران، عمود خیمه نهاد خانواده هستند

کد ویدیو

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ بانوان و مادران، عمود خیمه نهاد خانواده هستند بیشتر بخوانید »

لغو عضویت ایران از کمیسیون مقام زن یک بدعت بد از منظر حقوق بین‌الملل

لغو عضویت ایران از کمیسیون مقام زن یک بدعت بد از منظر حقوق بین‌الملل


گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس _محمدمهدی سیدناصری؛ نشست کمیسیون مقام زن به ریاست «لاشزارا اسوو» رئیس شورای اجتماعی- اقتصادی سازمان ملل (اکوسوک) سفیر و نماینده بلغارستان در سازمان ملل برگزار شد که ابتدا پیش نویس قطعنامه ضد ایرانی پیشنهادی آمریکا یعنی قطعنامه E/۲۰۲۳/L.۴ با عنوان «پایان دادن به عضویت جمهوری اسلامی ایران در کمیسیون مقام زن برای باقی دوره ۲۰۲۲-۲۰۲۶ عضویت آن» ذیل دستورکار ۱۹ (a) پیشرفت زنان در اکوسوک از سوی سفیر و نماینده آمریکا ارائه شد.

سپس کشور‌ها و همچنین نماینده جمهوری اسلامی ایران سخنرانی کردند. پس از پایان سخنرانی ها، درباره پیش نویس قطعنامه پیشنهادی آمریکا رای گیری شد. قطعنامه لغو عضویت ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل با ۲۹ رای موافق، ۸ رای مخالف و ۱۶ رای ممتنع به تصویب رسید.

کمیسـیون مقام زن به موجب قسمت دوم بند ۱۱ قطعنامه مورخ ۲۱ ژوئن ۱۹۴۶ میلادی شورا اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد که یکی از ارکان اصلی سازمان ملل متحد می‌باشد تشکیل شده است. کمیســیون مقــام زن مهمتریــن رکــن ســازمان ملل بــرای تصمیم گیــری و سیاســتگذاری در مـورد جایـگاه زنـان بـوده و در رابطـه بـا هـر مسـئله مرتبـط بـا زنـان، پیشـنهادات و گزارشـات خـود را بـه ملل متحد ارائـه می‌کنـد و در مـوارد ضـروری می‌توانـد بـرای جلوگیـری یـا کاهـش نقـض حقـوق زنـان اقـدام بین‌المللـی فـوری انجـام دهـد. بـه عبارتـی کمیسـیون مقـام زن، مدافع جهانی تساوی میـان زنان و مـردان قلمـداد می‌شـود. کمیسـیون یـک رکـن میان دولتـی اسـت و از ۴۵ دولـت تشـکیل می‌شـود کـه هریـک بـرای یـک دوره چهـار سـاله انتخـاب می‌شـوند. کمیســیون هــر ســاله بــرای دور‌های کــه حداقــل ۱۰ روز اســت، جلســه برگـزار می‌کنــد.

کار اصلـی کمیســیون مقــام زن، تعییــن اســتاندارد‌های جهانــی بــرای تســاوی میــان مــردان و زنــان اســت. همچنیــن ایــن نهــاد در ایــنکــه ملاحظات مربــوط بــه زنــان در کانــون توجــه آژانس هــای تخصصــی ملــل متحــد قــرار گیــرد، نقــش اساســی ایفــا می‌کنــد. در طـی سـال‌ها کمیسـیون در موضوعاتـی نظیـر مشـارکت سیاسـی زنـان و سـطوح مختلـف تصمیمگیـری و نقـش زنـان در توسـعه، فعالیـت داشـته اسـت. همچنیـن راهکارهایـی در خصـوص حـق زنـان در اسـتخدام و آمـوزش و نقـش آنهـا در اقتصــاد و محیــط زیســت و توصیه هایــی در این‌بــاره کــه چگونــه زنــان را در جنــگ علیــه فقــر میتــوان حمایــت نمــود، ارائــه می‌کنــد. اقدامــات کمیســیون در زمینــه خشــونت علیــه زنــان، منتهــی گردیــد بــه تصویــب کنوانسیون محــو خشـونت علیـه زنـان کـه در مجمـع عمومـی سـازمان ملـل بـه تصویـب رسـید. کمیسـیون در برگـزاری کنفرانس هـای جهانـی مربـوط بـه زنـان نیـز فعالیـت میکنـد. اجــلاس بین‌المللــی کمیســیون مقــام زن ســالی یــک بــار در نیویــورک برگــزار می‌شــود. در ایــن اجلاس نماینــدگان عالـی رتبـه دولت هـا حضـور داشـته و نماینـدگان پارلمانـی زن و نمایندگانـی از NGO هـا نیـز در کمیته هـای مرتبـط بـا ایـن کمیسـیون حضـور دارنـد.

کمیسیون مقام زن طی سال‌های گذشته وظیفه سازماندهی، پیگیری و برگزاری چهار کنفرانس جهانی با محور زن را برعهده داشته است. در چهارمین کنفرانس جهانی در سال ۱۹۹۵، سند کارپایه عمل پکن حول ۱۲ حوزه‌ی نگران کننده زندگی زنان با موضوعات:

زنان و فقر، آموزش و مهارت آموزی زنان، زنان و سلامت، خشونت نسبت به زنان، زنان و مناقشات مسلحانه، زنان و اقتصاد، زنان در قدرت و موقعیت‌های تصمیم سازی، ساز و کار‌های نهادین برای پیشرفت زنان، حقوق بشر زنان، زنان و رسانه، زنان و محیط زیست و دختربچه ها، به تصویب رسید.

ساختار کمیسیون مقان زن چگونه است؟

کمیسیون مقام زن از جمله کمیسیون‌های کاربردی و کارکردی شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد (اکوسوک) است که در سال ۱۹۴۶، با عضویت ۱۵ کشور به امر پیشرفت زنان اختصاص یافته و به عنوان رکن سیاست¬گذاری جهانی برای زنان عمل می‌نماید. تعداد اعضای کمیسیون مقام زن در حال حاضر ۴۵ عضو است که توسط اکوسوک (شورای اقتصادی و اجتماعی) برای یک دوره چهارساله انتخاب میشوند. ترکیب اعضای کمیسیون شامل ۱۳ عضو از آفریقا، ۱۱ عضو از آسیا، ۴ عضو از اروپای شرقی، ۹ عضو از آمریکای لاتین و حوزه‌ی کارائیب و ۸ عضو از گروه غرب است.

جمهوری اسلامی ایران چند دوره عضو این کمیسیون بوده است؟

جمهوری اسلامی ایران از سال ۱۹۹۸ در چند دوره (از جمله ۲۰۱۵-۲۰۱۱) به عضویت کمیسیون انتخاب شده است همچنین بر اساس رأی گیری نهاد سازمان ملل در آوریل ۲۰۱۵، عضویت کشور ایران در کمیسیون مقام زن برای دوره زمانی ۲۰۱۹-۲۰۱۵ تمدید شد و نیز در دور جدید از مارس ۲۰۲۲ عضویت رسمی کشورمان آغاز گردیده که تا مارس ۲۰۲۶ ادامه خواهد داشت.

ماهیت قطعنامه‌های این کمیسیون به چه صورت است؟

قطعنامه‌های این کمیسیون جنبه راهبردی، مشورتی و نظارتی دارد و به منظور کمک به رفع نابرابری‌ها در حوزه زنان شکل می‌گیرد و جنبه الزام آوری و از ضمانت اجرای قوی برخوردار نمی‌باشد.

لغو عضویت ایران از این کمیسیون را چگونه ارزیابی می‌نمایید؟

جمهوری اسلامی ایران امسال نیز در ۲ فروردین ماه با کسب ۴۳ رأی از ۴۵ رأی کشور‌های عضو اکوسوک به مدت چهارسال، عضو کمیسیون مقام زن سازمان ملل شد. البته این نخستین باری نیست که ایران عضو این نهاد بین‌المللی می‌شود و از سال ۲۰۱۱ برای سومین بار است که ایران به عضویت این کمیسیون درآمده است.
عضویت ایران در وهله نخست در این کمیسیون به عنوان یک دستاورد ارزشمند تلقی شده و یک فرصت طلایی برای زنان ایرانی در راستای انعکاس وضعیت واقعی زنان جامعه ایران و مطالبه حقوق زنان در جهان و بهره مندی از ظرفیت‌های جهانی برای تأثیرگذاری لازم بر روند‌های بین‌المللی و تبادل تجربیات محسوب می‌شود. همچنین عضویت ایران در کمیسیون مقام زن، فرصت مناسبی فراهم می‌کند تا ایران ضمن ارائه رویکرد‌های اسلامی و اخلاقی خود نسبت به موضوعات زنان، مانع از تصویب مصوبات جهانی با ظاهر دفاع از زنان، اما در باطن علیه موقعیت زنان شود.

تصمیم گیری درباره این پیش نویس به نظر ۵۴ عضو اکوسوک بستگی داشت و نیازی به رای مثبت اکثریت اعضا نبود بلکه برای تصویب این پیش نویس یا هر پیشنهاد دیگری در این نشست، فقط کافی است تعداد آرای موافقان بیشتر از مخالفان باشد. رای ممتنع کشور‌ها به منزله عدم حضور در نشست است. در کل لغو عضویت یا سلب حق رای ایران یک بدعت بد از منظر حقوق بین الملل عمومی و روابط بین الملل است و زیر سوال بردن استقلال یکی از کمیسیون‌های کاربردی سازمان ملل متحد است و دخالت سیاسی آشکار ایالات متحده و کشور‌های قدرتمند می‌باشد، این کمیسیون در روز ۲۳ آذر ماه قطعنامه لغو عضویت ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل با ۲۹ رای موافق، ۸ رای مخالف و ۱۶ رای ممتنع به تصویب رسید، لغو عضویت یا سلب حق رای جمهوری اسلامی ایران در این کمیسیون بیش از اینکه ماهیت و آثار حقوقی را به همراه داشته باشد، آثار سیاسی به همراه دارد و به جهت اعمال فشار بر کشورمان می‌باشد.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

لغو عضویت ایران از کمیسیون مقام زن یک بدعت بد از منظر حقوق بین‌الملل بیشتر بخوانید »

«شیموئید» به شهدا سلامت تقدیم شد/ به نقش پرستاران زن در جنگ و کرونا پرداختیم

«شیموئید» به شهدای سلامت تقدیم شد/ نقش پرستاران زن در جنگ و کرونا


«احمد اکبرزاده» کارگردان نمایش «شیموئید» ویژه بخش صحنه‌ای هجدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر مقاومت در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، که فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۶۹ در استان خراسان رضوی آغاز کرده است به تشریح برخی از تجارب خود در حوزه نمایش پرداخت و اظهار داشت: نمایش‌های «هرا» به نویسندگی نصرالله قادی و کارگردانی رضا حسینی و «سبزِ سرخ» به نویسندگی محسن سراجی ازجمله فعالیت‌هایی بوده است که اینجانب توانسته‌ام مقام بازیگری دریافت کنم.

وی به اهمیت جشنواره بین‌المللی تئاتر مقاومت پرداخت و با بیان اینکه این جشنواره یک رویداد بسیار خوب و استاندارد و حرفه‌ای است که به‌دنبال ترویج ارزش‌های متعالی دفاع مقدس و انقلاب اسلامی است، تصریح کرد: خوشبختانه هرساله در این جشنواره شاهد درخشش نمایش‌های خوب و جدیدی در زمینه مسائل دینی و آیینی و مذهبی هستیم که مرتبط با دفاع مقدس می‌باشند.

این هنرمند و کارگردان تئاتر خاطرنشان کرد: من معتقدم جشنواره مقاومت امروز به جایگاهی رسیده است که می‌توانیم بعد از جشنواره تئاتر فجر، این رویداد هنری و نمایشی را مهم‌ترین اتفاق نمایش بدانیم و حقیقتاً دستاورد‌های مهمی به وجود آورده است و امسال نیز شاهد آثار پرباری در جشنواره بودیم چراکه هنرمندان خوب و کاربلدی در آن حضور پیدا می‌کنند که می‌تواند بستر خیلی خوبی برای اتفاقات بهتر را فراهم کند.

اکبرزاده حضور پیشکسوتانی همچون حسین مسافرآستانه، کوروش زارعی و مرحوم کشن فلاح در این جشنواره را موجب پویایی آن دانست و تاکید کرد: جشنواره امسال در هجدهمین دوره خود در شرایط سختی با بهترین تدارکات و با نظم و هماهنگی برگزار شد و کار‌های خیلی خوبی با متون قوی به روی صحنه رفت که امیدواریم در دوره‌های آینده نیز بتوانیم در جشنواره حضور داشته باشیم و پاسدار رشادت‌ها و زحمات رزمندگان در دوران انقلاب و دفاع مقدس را جبران کنیم.

«شیموئید» به شهدا سلامت تقدیم شد/ به نقش پرستاران زن در جنگ و کرونا پرداختیم

وی درباره نمایش «شیموئید» گفت: اسم اصلی این نمایش «با بوی نرگس» است که با مشورتی که با نویسنده داشتیم موضوع کرونا را به آن تلفیق کردیم چراکه اصل متن درباره موضوع شیمیایی حلبچه بود و لذا در این دوره نقش بارز پرستاران که الگوی بسیار خوبی در جامعه است را از دوران جنگ تا به امروز را به نمایش گذاشتیم. این نمایش با یک ارائه جدید و مدرن روی صحنه رفت که امیدوارم به جشنواره فجر نیز راه پیدا کند تا اجرای بهتری را به مخاطبین تقدیم کنیم. 

این کارگردان و هنرمند درخصوص پیام این نمایش عنوان کرد: ما در نمایش «شیموئید» می‌خواهیم بگوییم که نقش زن و خصوصاً پرستاران در جنگ و شرایط امروز و دوران کرونا مهم و با اهمیت است چراکه پرستاران زیادی در دوران دفاع مقدس وجود داشته‌اند که با الگو قرار دادن حضرت زینب (س) خدمات زیادی به جامعه عرضه کرده‌اند.

اکبرزاده پرداختن به موضوعات مهم جنگ برای تذکر مظلومیت مردم کشورمان در برابر رژیم بعثی صدام را ضروری دانست و با تاکید براینکه جنگ شیمیایی یک جنگ نابرابر و غیرانسانی است که دشمن علیه ما به کار بسته است، گفت: در وصف مظلومیت رزمندگان و عزیزان در جنگ فقط می‌توانیم بگوییم ما شرمنده‌ایم و تولید یک نمایش درباره این رشادت‌ها کمترین کاری است بود که می‎‌توانستم داشته باشیم.

«شیموئید» به شهدا سلامت تقدیم شد/ به نقش پرستاران زن در جنگ و کرونا پرداختیم

وی تصویرسازی موضوع جنگ و دفاع مقدس را سخت و دشوار دانست و تاکید کرد: به تصویر کشیدن مسائلی که در جنگ صورت گرفته است بسیار سخت است و ما با کمک نمایش و موسیقی و نور و … تنها درصد ناچیزی از اتفاقاتی که رقم خورده است را به مخاطب منتقل می‌کنیم لذا تجربه کردن جنگ و در موقعیت قرار گرفتن در آن می‌تواند کمک کننده باشد اما آثار حاضر در جشنواره در سطح کیفی بالایی بود. ارتباط مخاطب با نمایش ارتباط مستقیم با حرفه‌ای اجرا کردن نمایش دارم لذا هرقدری عوامل حرفه‌ای باشند قطعا کار واقعی‌تر منتقل خواهد شد. 

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

«شیموئید» به شهدای سلامت تقدیم شد/ نقش پرستاران زن در جنگ و کرونا بیشتر بخوانید »