سازمان تبلیغات اسلامی

به گزارش مجاهدت از مشرق، اولین اقدام رسول خدا(ص) بعد از هجرت به یثرب آن روزگار و مدینه الرسول(ص)، ساخت مسجد بود؛ چنان که در بدو ورود به محدوده یثرب، مسجد قبا را بنا کردند؛ یعنی حتی قبل از انتخاب محل زندگی و استقرار در آن، مسجدی بنا می‌کنند که نشان می‌دهد مسجد به عنوان اولین رکن زندگی انسان مسلمانِ مومن، نقش بسیار مهمی دارد و ثابت می‌کند در شکل‌گیری تمدن اسلامی باز هم مسجد، نقشی مهمی دارد.

بعد از نقش‌آفرینی‌های مسجد در صدر اسلام، در کشور خودمان هم کارکردها و اثرگذاری‌های بسیاری از این پایگاه دینی دیده‌ایم. در برهه انقلاب اسلامی و در ابتدای مبارزات، مساجد کانون تجمعات و بصیرت‌افزایی‌های انقلابی بود. سپس در دوران دفاع مقدس، مساجد پایگاه اعزام نیروها و از همه مهم‌تر پشتیبانی از جبهه‌های نبرد شد. این روزها در بلایای طبیعی مانند زلزله، سیل و ویروس کرونا هم این مساجد هستند که جوانان را بسیج و کمک‌های مردمی را جمع‌آوری می‌کنند تا ضعف‌های نهادهای دولتی را جبران کنند.

البته این روزها از هزاران مسجد کشور شاید بتوان گفت نیمی دارای چنین کارکردهایی هستند و باقی مساجد تنها یک نمازخانه هستند؛ نمازخانه‌ای که گاه مشابه فضاهای بین‌راهی است و امام جماعت هم ندارد. حضور جوانان در مساجد کم‌رنگ شده و این خانه‌های خدا به محلی برای حضور مسن‌ترها و بازنشسته‌ها تبدیل شده؛ طوری که می‌شود آن را «محل عبادت پیرمردها» لقب داد. البته دلایل بسیاری برای این کم‌اقبالی جوانان وجود دارد؛ مانند ایجاد محل‌های موازی مثل فرهنگسراها، سراهای محله و … اما مهمترین دلیل را می‌توان کم‌کاری مساجد و منفعل شدن آن‌ها دانست.

مساجدی که روزی انقلاب را مدیریت می‌کردند، پشتیبان جبهه‌ها بودند و یا در زمان بروز حوادث طبیعی به جنب‌ و جوش می‌افتادند، در باقی ایام سال به خواب زمستانی رفته‌اند و رمقی ندارند. این بی‌حس‌ و حالی در مساجد کشور، در حالی است که مساجد، ۲۴ نهاد را بالای سر خود می‌بینند که هرکدام خود را مسئول بخشی از امور مسجد می‌دانند.

دفاتر نمایندگان ولی فقیه در استان‌ها، ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد، سازمان بسیج مستضعفین، سازمان اوقاف و امور خیریه، سازمان تبلیغات اسلامی،‌ شهرداری به صورت مستقیم و وزارت کشور، سازمان بهزیستی، هلال احمر،‌ کمیته امداد امام خمینی (ره)، وزارت نیرو،‌ نهاد کتابخانه‌ها، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی،‌ نیروی انتظامی، قوه قضاییه،‌ ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر، سازمان دارالقرآن، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، قرارگاه خاتم الانبیاء (بنیاد برکت)، بنیاد خاتم الاوصیاء، آستان قدس رضوی، ستاد مردمی اعتکاف، معاونت تبلیغ حوزه‌های علمیه و دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم به صورت غیرمستقیم در مساجد حضور و فعالیت دارند، اما هیچ‌کدام از این‌نهادها حاضر نیستند مشکلات مساجد را گردن بگیرند و نسبت به ضعف‌های مساجد در سطح کشور پاسخگو باشند. گویی مسجد گوسفند قربانی شده است که هر تکه‌ای از گوشت آن را یک نهاد برده است، اما هیچ‌کدام زیربار نمی‌روند که هزینه‌اش را بپردازند.

مقام معظم رهبری معتقدند که امام جماعت مدیر طبیعی مسجد است، اما روند چیدمان نهادهای مسئول در مساجد و بودجه‌ریزی به گونه‌ای است که امام جماعت یک مدیر بی‌پول است و بدون هیچ پشتوانه‌ای کار می‌کند. مساجدی که فعالند و توانسته‌اند قدمی بردارند و رونقی دارند، طوری که جوانان هم به مسجد می‌آیند و صفوف نماز پرشور است، همگی با همت امام جماعت و از همه مهم‌تر توان و تلاش او برای استفاده از کمک‌های مردمی است. در حالی که سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف و امور خیریه، دفاتر نمانیدگان ولی‌فقیه در استان‌ها، شهرداری و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در قالب ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری، بودجه دولتی برای مساجد می‌گیرند؛ بودجه‌ای که ریالی از آن به دست امام جماعت نمی‌رسد.

امام جماعت مساجد، طلبه‌ای است که همه می‌گویند «تو مدیر مسجد هستی» اما خودش پول و اختیاری ندارد و بال‌های زیرمجموعه‌اش پول دارند که آن‌ها هم وظیفه دارند، آن پول را خرج برنامه‌هایی کنند که از نهادهای بالادستی به آن‌ها ابلاغ می‌شود. این طلبه‌ها گلایه دارند چرا وقتی ما بخشی از کم‌کاری‌های دولت را جبران می‌کنیم، دولت بودجه را مستقیم به ما نمی‌دهد و همواره دست ما را جلوی مردم دراز می‌کند.

این ضعف‌ها و تشتت نهادهای مسئول در مساجد، علت اصلی افول این نهادهای دینی و مذهبی در کشور است. ماجرایی که شاید این ضرورت را بیش از پیش نشان دهد که باید یک بار برای همیشه یک نهاد رسمی، با حکم مجلس شورای اسلامی یا شورای عالی انقلاب فرهنگی مسئولیت مساجد را در سطح کلان برای یکپارچه‌سازی این شبکه عظیم به دست بگیرد تا با یک برنامه‌ریزی دقیق و اصولی و مدون، موجب ظهور و بروز مجدد آن‌ها شود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، حجت‌ الاسلام محمدتقی سیفایی گفت: بیش از ۴ هزار عالم شیعه و اهل تسنن کشور در «نشست‌های وحدت و مقاومت» پیرامون مسئله قدس و راهکارهای کمک به آزادسازی فلسطین همفکری و تشریک‌مساعی داشته و پیمان‌نامه‌ای به امضاء رساندند.

وی افزود: فضای همکاری، هم‌افزایی و همدلی میان مسلمانان در ماه مبارک رمضان بیشتر از ایام دیگر سال است این در حالی است که یکی از تلاش‌ها و نقشه‌های نخ‌نما شده‌ای که دشمنان دین خدا در تمام این سال‌ها به دنبال آن هستند، از بین بردن هم‌دلی و همرنگی امت اسلام است همچنین با توجه به اینکه دشمنان خدا قصد دارند دل‌های مسلمانان را اعم از مذاهب و جریان‌های مختلف اسلامی از هم دور کنند، ماه مبارک رمضان فرصت بسیار مناسبی است تا به دغدغه‌های مشترک شیعیان و اهل تسنن پاسخ داده شود لذا این دورهم نشستن‌ها بسیاری از سوءتفاهم‌ها، کینه‌توزی‌ها و دشمنی‌ها را از بین می‌برد و زمینه اعتلای امت اسلام را فراهم می‌سازد.

مدیرکل اداره ادیان و مذاهب اظهار داشت: ایده «نشست‌های وحدت مقاومت» با این هدف خلق شد تا در شهرهایی که برادران شیعه و اهل تسنن در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند فرصتی فراهم شود تا آن‌ها با یکدیگر بنشینند در این نشستن‌ها بر سر مسائل مهم به تشریک‌مساعی و هم‌افزایی برسند، دور یک سفره افطاری نشستن و هم‌صحبت شدن؛ بستری را فراهم می‌کند که نتیجه آن اعتلای امت اسلامی است. ان شاء الله در آینده نه‌چندان دور این حرکت تبدیل به الگویی شود تا دشمنان دین اسلام به هر میزان کینه خلق کنند، هرچقدر عوامل خود را به کار برند و بعضاً از جهالت‌هایی نفع ببرند اما ماه خدا، کتاب خدا و پیامبر خدا، امت رسول‌الله را دورهم جمع می‌کند.

 سیفایی گفت: طراحی ما این بود که «نشست‌های وحدت مقاومت» را در ۷۲ نقطه کشور برگزار شود، اما خوشبختانه به دلیل استقبال خوب مردم عزیزمان تاکنون در بیش از ۷۲ نقطه تلفیقی کشور این مراسم برگزار شد و پیش‌بینی ما این است که تا پایان رمضان این مراسم در بیش از ۸۰ نقطه کشور برگزار شود. این در حالی است که در این نشست‌ها نتایج بی‌نظیری حاصل شد همچنین در این مراسم بیش از ۴ هزار عالم شیعه و اهل تسنن کشور پیرامون مسائل مختلفی در خصوص تحکیم وحدت و مسئله قدس که دغدغه اول جهان اسلام است و راهکارهای کمک به آزادسازی فلسطین همفکری و تشریک‌مساعی داشته و پیمان‌نامه‌ای به امضاء رساندند.

 وی افزود: تمام علمای امت اسلام که طبق حدیث شریف نبوی به‌عنوان وارثان رسول خدا (ص) محسوب می‌شوند همواره در تلاش هستند تا بتواند دین‌داری مردم را تقویت کنند و چالش‌هایی که پیش روی عرصه دین‌داری عامه مردم به‌خصوص قشر جوان و نوجوان وجود دارد را برطرف کنند. در رأس همه این چالش‌ها، مسئله اول امت اسلامی یعنی آزادی قدس شریف قرار دارد. اینکه برای آزادسازی قدس شریف قبله اول مسلمین چه باید کرد و چه طراحی باید داشت یکی از دستاوردهایی است که می‌توان اثرات آن را در برگزاری این قبیل نشست‌ها به‌وضوح مشاهده کرد.

متن پیمانه قدس بدین شرح است:

ای قدس ای شهر نمازگزاران

ای قبله اول مسلمین و ای کعبه دل‌های ما. خ دا می‌داند که چقدر دل‌های ما در شوق نماز در آن ارض مبارک، می‌تپد و چشمان پراشک ما در فراغ تو گویای ارادت و اخلاص ما نسبت به توست!

حتی امروز که دیوصفتان به دنبال دریوزگی دنیای پست خود از آمریکا هستند و با توسعه روابط با رژیم جعلی اسرائیل دمی تکان می‌دهند اما هرگز کینه اشغالگران آن مرکز معنویت جهان، از دل ما نمی‌رود

هرچقدر خیانت دولت‌های عربی و به‌اصطلاح اسلامی را درباره تو ببینیم، نه‌تنها از اراده ما برای نجات تو کاسته نمی‌شود که دل‌های ما در مسیر مقاومت مستحکم‌تر و راسخ‌تر خواهد شد

ما جمعی از نخبگان و فعالان شیعه و سنی ایران‌زمین، در این ماه مبارک و در پیشگاه خداوند متعال قسم می‌خوریم که از هیچ اقدامی برای نجات قدس از چنگال اشغالگران کوتاهی نکنیم و با کسانی که به مسجدالاقصی خنجر خیانت زدند دوستی نورزیم.

ما به شوق دیدار تو لحظه‌شماری می‌کنیم و یادمان نمی‌رود که هویت ما دین ماست و قدس اولین قبله ماست.