سبزوار

«محمدصادق افشاری» مسئول دفتر تاریخ شفاهی تهران، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، مستقر در محل برگزاری سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران؛ در مورد حوزه‌های اصلی فعالیت انتشارات راه‌یار اظهار داشت: انتشارات راه‌یار در حوزه‌های پیشرفت، جهاد سازندگی، زنان، دفاع مقدس در حوزه پشتیبانی از جنگ و زنان پشتیبان جنگ و پشت جبهه را روایت می‌کند و کاری به خود جبهه ندارد؛ چون بخش جبهه متصدی دارد، اما بخش پشت جبهه متصدی ندارد، نهضت سوادآموزی و مباحث روز انقلاب اسلامی را روایت می‌کند که نیاز روز جامعه است، مانند مطالبه‌گری.

مسئول دفتر تاریخ شفاهی تهران، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی افزود: محور و تمرکز اصلی کار ما در چهار حوزه اصلی پیشرفت، مدافعان حرم، پشتیبانی جنگ نهضت و جهاد است.

وی در مورد آثار جدیدی که به نمایشگاه آمده‌اند گفت: ما حدود ۱۶۰ اثر داریم که سال گذشته ۶۰ اثر را چاپ کردیم و جدیدترین آثار ما کتاب‌های جولان جوانمرد، زاده زابل، حوض خون، گردان نانوا‌ها (که در مورد زنان خانوکی (اهل خانوک کرمان) است)، معلم حسابی (که در مورد علوم تربیتی است)، نان سال‌های جنگ (در مورد پشتیبانی جبهه است)، سرباز روز نهم (در مورد شهید مدافع حرم مصطفی صدرزاده است)، کشکول آقا میرزا جواد آقا (که در مورد مدافعان حرم هست)، ابوعلی و ممنوع‌الخروج است.
افشاری در مورد آثاری که انتشارات راه یار در حوزه پیشرفت به نمایشگاه آورده است، اظهار داشت: در حوزه پیشرفت هم کتاب «عملیات احیا» را منتشر کرده‌ایم که در مورد کارخانه جِمکو سبزوار است و یک مجموعه دانش‌بنیان بوده که به ضرردهی رسیده است و مدیر انقلابی وارد می‌شود و کارخانه را احیا می‌کند و به شکوفایی می‌رساند. این کارخانه الآن از ضرردهی، به سوددهی کلان رسیده است.

مسئول دفتر تاریخ شفاهی تهران، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در پاسخ به این پرسش که «رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار خود، به حوزه کودک و نوجوان اشاره فرمودند. آیا انتشارات شما در این حوزه فعالیتی داشته است؟»، گفت: ما در انتشارات‌مان مجموعه‌ای به اسم «همبازی» داریم. این مجموعه با محوریت «مادر و کودک» و «پدر و کودک» ایفای نقش می‌کند و یک سری آثار را در این مورد تولید می‌کند. این مجموعه، موضوعی مانند نوع تعامل مادر و کودک و نوع روایت‌های کودکانه از انقلاب اسلامی را تولید و چاپ می‌کند.

وی افزود: یک سری کتاب داستان کودک هم در دست تولید داریم. یک سری مجموعه در دست تولید داریم که به نمایشگاه نرسیده‌اند، اما در حوزه کودک هستند.

افشاری در پاسخ به پرسش «به نظر شما، کتاب‌هایی که در حوزه مدافعان حرم، مقاومت و انقلاب اسلامی و دفاع مقدس داشتید، آیا توانسته است مخاطبان خاص خود را در نمایشگاه پیدا کند و جایگاهی داشته باشد؟» بیان داشت: کتاب‌های حوزه دفاع مقدس مانند حوض خون، از چاپ سی‌ام خود فراتر رفته است با آنکه کمتر از یک سال است که منتشر شده و تقریظ رهبری روی آن خورده است.

مسئول دفتر تاریخ شفاهی تهران، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ادامه داد: کتاب «اینجا سوریه است» روایت زنان سوریه‌ای از آشوب‌های سوریه است که جای خود را پیدا کرده است. حوزه مدافعان حرم نیز اینگونه است.

وی افزود: ما در حوزه پیشرفت، یکی از پرچمداران اولیه این حرکت بودیم و الآن به لحاظ تولید، به جای خوبی رسیده‌ایم و کتاب‌هایی که تولید کرده‌ایم، کتاب‌های دسته اول حوزه پیشرفت هستند؛ مانند «آرزو‌های دست‌ساز» و «امواج اراده‌ها» و کتاب‌های زاده زابل و جولان جوانمرد نیز تازه چاپ شده‌اند. مردم از این کتاب‌ها استقبال کرده‌اند.

افشاری در مورد حضور مردم در نمایشگاه کتاب گفت: طبق آمار، استقبال مردم از نمایشگاه خیلی خوب بوده است و هر چه جلوتر می‌رویم و به روز‌های آخر نزدیک می‌شویم این استقبال بیشتر می‌شود. امسال خیلی‌ها هم به صورت مجازی کتاب می‌خرند.

مسئول دفتر تاریخ شفاهی تهران، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ادامه داد: مردم هدفمندتر وارد بازار می‌شوند و می‌دانند که چه می‌خواهند و به همان غرفه می‌روند و خرید خود را می‌کنند.

سی‌وچهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «آینده خواندنی‌ست» ۲۰ تا ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ در مصلی امام خمینی (ره) تهران و همزمان به‌صورت مجازی در ketab.ir در حال برگزاری است.

انتهای پیام/ 118

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ ایران اسلامی بیشتر از چند ماه است که درگیر فتنه‌ شده است؛ فتنه‌ای که هرچند به دست سربازان نظام اسلامی، چون شهید «روح‌الله عجمیان»، شهید «آرمان علی‌وردی»، شهید «حسین اجاقی زنوز»، شهید «مهدی اثنی عشری» توان عرضه پیدا نکرد، اما هنوز اثرات آن برجای مانده است. هنوز در خیابان‌های شهر اوضاع اسف‌بار بی‌حجابی دیده می‌شود، گویا خون شهدای امنیت بی‌سبب به زمین ریخته شده است.

این رفتار‌های برخی از زنان و مردان جوان که حدودی برای شأن زن بودن و مرد بودن قائل نیستند و با هر پوشش دون شأنی وارد فضا‌های عمومی می‌شوند، زمینه‌ساز بروز اتفاقاتی تلخ و تکان دهنده‌ای می‌شوند که قلب هر انسان آزاده‌ای را جریحه‌دار می‌کند و این جراحت هرگز التیام پیدا نمی‌کند. یکی از این وقایع حادثه‌ای بود که در سبزوار روی داد و سبب شهادت «حمیدرضا الداغی» شد.

جوانی که برای حفاظت و دفاع از شرافت و آبروی دو دختر جوان که توسط دو اراذل و اوباش مورد آزار قرار گرفته بود به وحشیانه‎ترین شکل ممکن با ضربات چاقو به قتل رسید. حمیدرضا الداغی نه بسیجی بود و نه روحانی و نه وابسته به نهاد و ارگان خاصی بود. دخترانی که حمیدرضا از آنان دفاع کرد هم از مخالفان حجاب بودند، کسانی هم که حمیدرضا را به قتل رساندند سابقه شرارت و قتل داشتند. پس هیچ یک از طرف‌های معادله به تعبیر فتنه‌گران ارزشی نیستند؛ بنابراین انتظار این بود که جماعت سلبریتی که در این چند ماه اخیر علیه مدافعان امنیت و حمایت از اغتشاشگران در صفحات مجازی حمله می‌کردند و با فحاشی و لفاظی و دروغ‌پردازی از قاتلان مدافعان امنیت قهرمان ملی می‎ساختند، چرا مهر سکوت بر لب زده‌اند و واکنشی نشان نمی‌دهند.

از هم اکنون می‌توان پیش‌بینی کرد سلبریتی‌ها که پیاده نظام لشکر جراد غرب هستند در تدارک حمله به حمیدرضا الداغی هستند و یا با سناریویی که منتظرند تا به دستشان برسد از قاتلان مست و لاابالی جوان سبزواری قهرمان ملی بسازند و با به راه انداختن هشتک نه به اعدام نمایشی مانند آنچه برای «مجیدرضا رهنورد» قاتل دو بسیجی مشهدی به راه انداختند. شهادت «حمیدرضا الداغی» سندی است بر رسوایی جماعت سلبریتی، اینان هر چند از مردم سربلند کرده‌اند، اما بر خلاف ادعای پوچ‌شان نه با مردم هستند و نه برای مردم. حقیقت را نمی‌بینند و دادستان حقیقت شده‌اند. خداوند در قرآن کریم و در آیه ۹ سوره «یس» چهره واقعی آن‌ها را به روشنی بیان کرده است. «وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ»؛ (و از پیش رویشان حایلی و از پشت سرشان [نیز]حایلی قرار داده ایم، و به صورت فراگیر دیدگانشان را فرو پوشانده ایم، به این خاطر حقایق را نمی‌بینند)

برخی از سلبریتی‌ها معلوم‌الحال که خون شهدا را برای دریافت مهر گرین کارت و اقامت آمریکا فروختند مصداق همین آیه هستند. در قرآن کریم آمده «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ» (آنان (از شنیدن حق) کر و (از گفتن حق) گنگ و (از دیدن حق) کورند، پس ایشان (بسوى حق) باز نمى گردند. بقره ـ ۱۸)

بر گوش و چشم‌شان چنان مهری زده شده و صم بکم بر طبل باطل خود می‌کوبند و انتظار دارند تا مردمی را ادعای مهر شان را دارند با خود همراه کنند. سلبریتی‌ها در همه جای جهان از مردم، با مردم و برای مردم هستند. اما در ایران گویا این قشر از جامعه همیشه نه تنها وارونه بر مرکب غصبی سوار می‌شوند بلکه نعل وارونه نیز می‌زنند تا رهزن بودن خود را پنهان کنند.

نظام اسلامی با همه تصویر وارونه‌ای که سلبریتی‌ها از آن ساخته‌اند با رأفت و گذشت و چشم‌پوشی با آن‌ها رفتار کرده است و همین گذشت و چشم بر هم گذاشتن‌ها بوده که این قشر همیشه مدعی را گستاخ و جری کرده است تا جایی که بدترین اهانت‌ها را به شهدای مقاومت و مدافع امنیت روا داشته‌اند و با عوض کردن جای جلاد و شهید و حمله به ارزش‌ها و باور‌های مردم به ساحل مثلا امن غرب پناه برده‌اند.

انتظار این است که در ماجرای شهادت «حمیدرضا الداغی» دستگاه قضا با شدت عمل وارد شود و حداکثر مجازات را برای قاتلان این شهید در نظر بگیرند. باید دانست که رأفت بیش از حد نظام اسلامی، مصداق ترحم بر گرگ گله‌زن است. شهادت «حمیدرضا الداغی» نه‌تنها داغی بزرگ بر دل مادر این شهید گذاشت که قلب همه مردم ایران را مجروح و داغدار کرد و گذشتن از قاتلان شهید الداغی زیر پا گذاشتن همه دل‌های عزادار خواهد بود.

انتهای پیام/ 161