سبک زندگی

به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، «مینو اصلانی» رئیس اندیشکده زنان و خانواده دانشگاه جامع امام حسین (ع) با حضور در برنامه «گفتگوی فرهنگی» با موضوع بهترین الگوی زن مسلمان در سبک زندگی اسلامی اظهار داشت: امروزه برخی از خانواده‌ها به لحاظ تغییر سبک زندگی دچار مشکلات و فرازوفرود‌هایی هستند که پاسخ برون‌رفت از این بحران‌ها در سیره حضرت زهرا (س) قابل الگوگیری هست.

وی افزود: حضرت زهرا (س) زنی تاریخ‌ساز و تمدن‌ساز و پیشتاز گفتمان‌های عدالت‌محور هست که اثرگذارترین رفتار‌های تاریخی را به بشریت یاد می‌دهند و می‌توان این مهم را هم در عرصه کنش‌های قهرآمیز و هم از نظر کنش گری تبیینی بررسی کرد.

اصلانی با بیان اینکه بسیاری از اندیشمندان خطبه‌های حضرت زهرا (س) را محور وحدت امت اسلامی ارزیابی می‌کنند تصریح کرد: در این خطبه‌ها چگونگی شکل‌گیری امت اسلامی و مبنا‌های مهم امت اسلامی و چگونگی دشمن‌شناسی و حفظ انسجام امت اسلامی تبیین شده هست.

رئیس اندیشکده زنان و خانواده دانشگاه جامع امام حسین (ع) اظهار داشت: حضرت زهرا (س) در سه ساحت فردی، اجتماعی، خانوادگی الگویی بی‌نظیر هستند بیان داشت: تربیت در سیره حضرت زهرا (س) امروز بسیار موردنیاز جامعه هست.

وی اذعان داشت: در سیره حضرت زهرا (س) تربیت کاملاً فرایندی هست و ایشان با فرزندان خود قبل از تولد و در دورانی که در شکم بودند صحبت می‌کردند و بدین شکل به فرزند هویت داده و با این گفتگوها، انس و الفتی بین فرزند و مادر شکل می‌گیرد که در رشد فرزند مؤثر خواهد بود.

اصلانی اضافه کرد: اگر ما بخواهیم فرزندانی همراه داشته تا در فراز و فرود‌ها یار ما باشند بایستی از سیره تربیتی حضرت زهرا (س) فرایندی بودن تربیت را بیاموزیم.

وی با اشاره به اینکه در سیره حضرت زهرا (س) فرزندان در سختی‌ها نیز همراه و کنار خانواده هستند تا شخصیت و هویت فرزند شکل بگیرد گفت: فضای گفتمانی در زندگی حضرت زهرا (س) وجود داشت درحالی‌که امروز در خانواده‌ها فضای گفتمانی وجود ندارد و هر شخص خودش تصمیم می‌گیرد.

الگوگیری زنان امروز از حضور اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا (س)

لیلا استیری، پژوهشگر حوزه زنان و خانواده نیز در این برنامه بیان داشت: حضرت زهرا (س) در بعد فردی زندگی خود انسانی مجاهد و خستگی‌ناپذیر هستند بود و به سه بعد فردی اجتماعی و خانوادگی را در کنار هم می‌پرداختند چیزی که امروز در جامعه ما این سؤال هست که زنی که در بعد خانوادگی فعال هست در بعد اجتماعی هم می‌تواند فعال باشد وقتی الگویی با نام حضرت فاطمه زهرا (س) معرفی می‌شود و همراهی وی با پیامبر و حضرت علی تبیین می‌شود خواهیم دید که یک زن علاوه بر فعالیت خانوادگی می‌تواند فعالیت‌های اجتماعی هم داشته باشد.

وی افزود: اسلام با نگاه سنتی و خانه‌نشینی زنان مخالف هست و یکی از مؤلفه‌ها و ابعاد سیره حضرت زهرا (س) حضور فعال وی در عرصه‌های اجتماعی سیاسی و حتی اقتصادی هست.

استیری اظهار داشت: حضور اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا (س) یکی از نکات مهم در بهره‌گیری از الگوی فاطمی هست که در واقع وجه افتراق بسیاری از دیدگاه‌ها در موضوع زن و خانواده هست و در جامعه امروز جز چالش‌های اساسی هست.

پژوهشگر حوزه زنان و خانواده ادامه داد: حضور مؤثر اجتماعی زنان یکی از عناصر هویتی زن مسلمان هست و اسلام برای زنان سهم مؤثری در ولایت اجتماعی قایل شده هست و جامعه اسلامی برای رسیدن به اهداف تعالی خود ناچار هست از ظرفیت زنانه در حوزه اجتماعی بهره ببرد.

وی خاطرنشان کرد: اساسی‌ترین نقش سیاسی حضرت زهرا (س) بعد از رحلت پیامبر و در دفاع از موضوع حکومت‌داری و حضور وی در مجاهدت‌ها و ایراد خطبه‌های ماندگار برای زنان امروز به‌عنوان الگو بی‌نظیر هست.

استیری تصریح کرد: در جامعه ایران اسلامی به دلیل اینکه ما یک جامعه دینی و مذهبی هستیم الگو‌ها و مراجع تأثیرگذار در سبک زندگی ما دین و سیره بزرگان هست؛ لذا تبیین و معرفی این شخصیت‌ها و الگو‌های دینی در بستر تاریخ می‌تواند به ما کمک کند که سبک زندگی زنان جامعه ایرانی را به جهان معرفی کنیم.

وی گفت: لازمه این مهم این هست که شخصیت این بزرگان در ساحت‌های مختلف مورد بررسی قرار گیرد و بیان شود که زنان ایران با تاسی از این الگو‌ها دارای چنین شاخص‌هایی هستند.

انتهای پیام/ 112

گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ سیاست فرهنگی ترویج سبک زندگی ایرانی – اسلامی بدون شک بهترین راهبرد در میدان عظیم فرهنگی هست که معاندان ایران اسلامی علیه جوانان ما به راه انداخته‌اند. با وجودی که بخش مهم از فضای فرهنگی بخصوص سینما و شبکه نمایش خانگی با انفعال در برابر هجمه فرهنگی به حیات خود ادامه می‌دهند، صدا و سیما به عنوان رسانه‌ای فراگیر توانسته به هر ترتیبی که هست اقداماتی صورت دهد، هر چند این اقدامات بازدارندگی کامل ندارد، اما در بسیاری موارد خلا‌های موجود را پر کرده هست.

برنامه‌های گفت‌وگو محور، آثار مستند مرتبط با شهدا و نخبگان و علما، مسابقات و برخی مجموعه‌های تلویزیونی و تله‌فیلم‌ها از مواردی هست که رسانه ملی بواسطه آنها سعی در ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی کرده هست، البته این حجم از آثار تولیدی با توجه به رشد پرشتاب شبکه‌های مجازی ابدا کافی نیست، رسانه ملی با اولویت قرار دادن شبکه‌های مجازی و درگاه‌های اینترنتی باید جبهه خود را تغییر دهد و از شکل سنتی ساخت و تولید برنامه، نوع دیگری از ساخت و تولید را تجربه‌های کند.

خطری که در این شرایط رسانه ملی را در اعمال سیاست فرهنگی سبک زندگی ایرانی – اسلامی با مشکل مواجه می‌کند در وهله اول مسئله فضای مجازی نیست، بلکه مشی دوگانه این رسانه ملی با مسئله سبک زندگی هست. این سوال مطرح هست که چرا رسانه ملی در آثاری تولیدی خود مدقانه پیش می‌رود، اما در بحث پخش آگهی‌ها بازرگانی و تبلیغات تلویزیونی دقت لازم ندارد.

با هر زاویه‌ای که به مسئله نگاه کنیم درمی‌یابیم که آگهی‌های بازرگانی، چون از تلویزیون پخش می‌شود مسئولیت عواقب آن بر عهده مسئولان صدا و سیما هست. متاسفانه نوع موسیقی، پوشش بازیگران، نوع سناریویی که برای آن نوشته می‌شود و … به هیچ عنوان همسو با ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی نیست، بدون تعارف باید پذیرفت که این آگهی‌ها حتی علیه این راهبرد ارزشمند عمل می‌کند.

مصرف‌گرایی، کالازدگی، اسراف و تبذیر و القای مدلی از زندگی که نمونه آن را کمتر در جامعه می‌بینیم در مخاطب نه تنها ایجاد انگیزه برای حرکت به سمت سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی نمی‌کند که در او به دلیل قیاس نوع زندگی خود با آنچه در آگهی تلویزیونی می‌بیند، ایجاد ناامیدی می‌کند. این ناامیدی از عدم بهبود در نوع زندگی‌اش ناخودآگاه او را از تغییرات حتی کوچک نیز مایوس می‌کند. تاسف‌بارتر اینکه در فضای مجازی یا با سیاه‌نمایی‌های پی‌درپی یاس‌آور و یا با زندگی فریبنده و رویاگون برخی که اصطلاحا به «شاخ مجازی» یاد می‌شوند، مواجه شده و عملا بیشتر با سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی فاصله می‌گیرد. 

این اتفاق به قول معروف همه آنچه که رسانه ملی رشته هست را پنبه می‌کند و در درازمدت عملا برنامه‌های مثبت تلویزیون با موضوع سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی اثر هدایتگری خود را از دست می‌دهد. رسانه ملی برای فاصله گرفتن از این فضا باید با دقت نظر بیشتری آگهی‌های بازرگانی و تبلیغات تلویزیونی را پخش کند. 

اعمال سیاست توریج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی مسئله‌ای چند وجهی هست که فقط در آثار تولیدی رسانه ملی خلاصه نمی‌شود و بخش تبلیغات آن که برای کودکان از جذابیت بالایی برخوردار هست جزء جدایی ناپذیر از رسانه ملی هست که می‌تواند خود به رسانه‌ای مستقل و محملی برای ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی تبدیل شود. شرط توفق در این حوزه تنها به همت و تغییر نگاه مسئولان رسانه ملی برمی‌گردد که باید اتفاق بیفتد.

انتهای پیام/ 161

گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ سیاست فرهنگی ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی بدون شک بهترین راهبرد در میدان عظیم فرهنگی هست که معاندان ایران اسلامی علیه جوانان ما به راه انداخته‌اند. با وجودی که بخش مهم از فضای فرهنگی بخصوص سینما و شبکه نمایش خانگی با انفعال در برابر هجمه فرهنگی به حیات خود ادامه می‌دهند، صدا و سیما به عنوان رسانه‌ای فراگیر توانسته به هر ترتیبی که هست اقداماتی صورت دهد، هر چند این اقدامات بازدارندگی کامل ندارد، اما در بسیاری موارد خلا‌های موجود را پر کرده هست.

برنامه‌های گفت‌وگو محور، آثار مستند مرتبط با شهدا و نخبگان و علما، مسابقات و برخی مجموعه‌های تلویزیونی و تله‌فیلم‌ها از مواردی هست که رسانه ملی بواسطه آنها سعی در ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی کرده هست، البته این حجم از آثار تولیدی با توجه به رشد پرشتاب شبکه‌های مجازی ابدا کافی نیست، رسانه ملی با اولویت قرار دادن شبکه‌های مجازی و درگاه‌های اینترنتی باید جبهه خود را تغییر دهد و از شکل سنتی ساخت و تولید برنامه، نوع دیگری از ساخت و تولید را تجربه‌های کند.

خطری که در این شرایط رسانه ملی را در اعمال سیاست فرهنگی سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی با مشکل مواجه می‌کند در وهله اول مسئله فضای مجازی نیست، بلکه مشی دوگانه این رسانه ملی با مسئله سبک زندگی هست. این سوال مطرح هست که چرا رسانه ملی در آثاری تولیدی خود مدقانه پیش می‌رود، اما در بحث پخش آگهی‌ها بازرگانی و تبلیغات تلویزیونی دقت لازم ندارد.

با هر زاویه‌ای که به مسئله نگاه کنیم درمی‌یابیم که آگهی‌های بازرگانی، چون از تلویزیون پخش می‌شود مسئولیت عواقب آن بر عهده مسئولان صدا و سیما هست. متاسفانه نوع موسیقی، پوشش بازیگران، نوع سناریویی که برای آن نوشته می‌شود و … به هیچ عنوان همسو با ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی نیست، بدون تعارف باید پذیرفت که این آگهی‌ها حتی علیه این راهبرد ارزشمند عمل می‌کند.

مصرف‌گرایی، کالازدگی، اسراف و تبذیر و القای مدلی از زندگی که نمونه آن را کمتر در جامعه می‌بینیم در مخاطب نه تنها ایجاد انگیزه برای حرکت به سمت سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی نمی‌کند که در او به دلیل قیاس نوع زندگی خود با آنچه در آگهی تلویزیونی می‌بیند، ایجاد ناامیدی می‌کند. این ناامیدی از عدم بهبود در نوع زندگی‌اش ناخودآگاه او را از تغییرات حتی کوچک نیز مایوس می‌کند. تاسف‌بارتر اینکه در فضای مجازی یا با سیاه‌نمایی‌های پی‌درپی یاس‌آور و یا با زندگی فریبنده و رویاگون برخی که اصطلاحا به «شاخ مجازی» یاد می‌شوند، مواجه شده و عملا بیشتر با سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی فاصله می‌گیرد. 

این اتفاق به قول معروف همه آنچه که رسانه ملی رشته هست را پنبه می‌کند و در دراز مدت عملا برنامه‌های مثبت تلویزیون با موضوع سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی اثر هدایتگری خود را از دست می‌دهد. رسانه ملی برای فاصله گرفتن از این فضا باید با دقت نظر بیشتری آگهی‌های بازرگانی و تبلیغات تلویزیونی را پخش کند. 

اعمال سیاست توریج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی مسئله‌ای چند وجهی هست که فقط در آثار تولیدی رسانه ملی خلاصه نمی‌شود و بخش تبلیغات آن که برای کودکان از جذابیت بالایی برخوردار هست جزء جدایی ناپذیر از رسانه ملی هست که می‌تواند خود به رسانه‌ای مستقل و محملی برای ترویج سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی تبدیل شود. شرط توفق در این حوزه تنها به همت و تغییر نگاه مسئولان رسانه ملی برمی‌گردد که باید اتفاق بیفتد.

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، حمیدرضا افتخاری دبیر جشنواره پژواک، مهمترین دستاورد سه دوره گذشته را بلوغ برنامه‌سازی در حوزه مستند رادیویی دانست و اظهار داشت: همین دستاورد باعث شد تا بخش مستند جشنواره چهارم با موضوع مقاوت اسلامی به صورت بین‌المللی برگزار شود.

وی افزود: در این دوره مستندسازان در چهار موضوع مرتبط با مقاومت اسلامی رقابت خواهند کرد و برندگان نشان سید حین نصرالله دریافت می‌کنند.
دبیر چهارمین دوره جشنواره پژواک ادامه داد: در این دوره دو بخش مسابقه و مستمر داریم که بخش مسابقه ۵ محور دارد که عبارتند از محور بین الملل، محور ساختاری، محور موضوعی، آثار خلاقانه و محور پژوهش، شرکت‌کنندگان در ۸ سرفصل موضوعی آثار خود را در قالب ۸ ساختار به جشنواره ارسال می‌کنند. همچنین دو جایزه ویژه به آثاری که با موضوع شخصیت شهید سید حسن نصرالله و فرزند‌آوری تولید شده باشد، اهدا می‌شود.

افتخاری سپس به بخش مستمر اشاره و تاکید کرد: بخش مستمر که ویژه رادیو‌های معاونت صدا هست در سه محور ساختاری، مشاغل و فضای مجازی برگزار می‌شود و اهالی رادیو آثاری را که در طول سال تولید کرده‌اند را به رقابت می‌گذارند.  

چهارمین جشنواره رادیویی پژواک با شعار «رادیو صدای گرم مردم ایران» فعالیت‌اش را از ابتدای آبان آغاز کرده هست و فراخوان این جشنواره در تارنمای آن به نشانی pejvakfestival.ir منتشر شده هست. هدف اصلی آن ارتقای کیفی و نوآوری در برنامه‌سازی رادیو هست.  

دبیرخانه جشنواره موضوعات جشنواره را که در هشت فصل تعریف شده هست به شرح زیر اعلام کرده هست.

شعار سال (کارآفرینی، دستاورد و توانمندی‌های کشور)، سلامت (سلامت و بهداشت جسم، سلامت روانی- معنوی)، سبک زندگی و تحکیم بنیان خانواده (ظهور و سقوط پهلوی، نقد غرب و غربزدگی)، پاسداشت زبان فارسی (هنر و ادبیات انقلاب، سرمایه اجتماعی (قهرمان جوان ایرانی، زن ایرانی نماد توانایی)، خدمت صادقانه (روستا و عشایر)، انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت وعده صادق ۲ (جشنواره پژواک برای چهارمین سال پیاپی برگزار می‌شود و مراسم پایانی آن هر سال اردیبهشت ماه برگزار می‌شود.

انتهای پیام/ 121

گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی صرفنظر از جایگاه رهبری خود در کسوت جامعه شناسی مجرب و انسان شناسی برجسته همواره بر تحکیم خانواده و ارج نهادن به مقام «زن» به عنوان مهمترین رکن خانواده تاکید دارند. شناخت استعداد‌ها و توانایی‌های زنان و به کارگیری آنان در جایگاهی که سزاوار آنان هست یکی از دغدغه‌های همیشگی زنان هست. 

امام خامنه‌ای زنان را ابدا جنس دوم در کنار مردان نمی‌داند، بلکه این قشر بزرگ از جامعه را شخصیتی مستقل از مردان دانسته که نقشی حیاتی در اقتدار نظام اسلامی داشته و در تحقق تمدن نوین اسلامی کاملا موثر هستند. زنان نه تنها خود در حفظ ارزش‌های انقلاب اسلامی می‌توانند کارآمد باشند بلکه با تربیت نسل آینده در بوجود آوردن نسلی پویا، معتقد، مومن، انقلابی و امیدوار بی‌مانند و بی‌بدیل هستند، امری که به زحمت از عهده مردان برمی‌آید.

عبارت «زن نه شرقی نه غربی» یک کلیدواژه مهم در ادبیات و منظومه فکری امام خامنه‌ای هست که باید زن ایرانی به آن دست پیدا کند و با رسیدن به آن الگوی زنان هم عصر خود شوند. چنین زنانی نه تنها در خانواده به عنوان همسر و مادر به درستی ایفای نقش می‌کنند بلکه در جامعه نیز در چارچوب حدود اسلام و در کسوت زن مومن انقلابی به رسالت اسلامی خود عمل می‌کند.

نوشتاری که قسمت هفتم آن را در ادامه می‌خوانید برگرفته از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی هست که در طی چهار دهه زعامت جهان اسلام ایراد شده‌اند. بیاناتی که هر فراز آن می‌تواند محل بحث و نظر فراوان باشد.

زمینه‌سازی برای حضور زنان

«همسران مجاهدان راه حق و مبارزان و سرداران و مادران آنها حقیقتا آیتی هستند از صبر و مقاومت. شرح حال اینها را که انسان نگاه می‌کند و می‌خواند، رنج‌های اینها را که ملاحظه می‌کند، می‌بیند این همسران چه کشیدند، این مادران چه کشیدند. اینها فرزندانشان را فرستادند به جبهه‌ها؛ بسیاری از آنها شهید شدند، جانباز شدند و این اسوه‌های صبر و مقاومت مثل کوه، استوار ایستادند. 

این در عرصه مسائل معنوی و انسانی. در عرصه مسائل سیاسی و در عرصه مسائل علمی هم کشور پیشرفت فوق‌العاده‌ای داشته هست. این همه زنان دانشمند، استاد در رشته‌های مختلف علمی، در علوم حوزوی، در علوم دانشگاهی همه نشان‌دهنده موفقیت جمهوری اسلامی هست. عمده کار را خود بانوان باید انجام بدهند. 

شما هستید که می‌توانید فکر کنید، اندیشه‌ورزی کنید، مطالعه کنید، معضلات را در مقام نظر و اندیشه حل کنید و در مقام عمل راهکار اجرایی ارائه بدهید. این، کار را بسیار آسان و نزدیک خواهد کرد. البته در این جلسه بانوان محترم پیشنهاد‌هایی هم دادند؛ بعضی از اینها کاملا عملی هست و دم دست هست و می‌شود اجرا کرد، اقدام کرد، برای بعضی هم می‌توان زمینه‌سازی کرد.»
بیانات در دیدار جمعی از بانوان نخبه ۱ خرداد ۱۳۹۰

حضور حداکثری زنان در جریان مبارزه

«اگر زنان به انقلاب نپیوسته بودند، انقلاب پیروز نمی‏شد؛ جوانان برای پیوستن به صفوف انقلاب، از خانه‏ها بیرون نمی‏آمدند؛ مادرانشان نمی‏گذاشتند، یا حد اقل آن‏ها را تشویق نمی‏کردند. اگر زنان دل در گرو انقلاب نداشتند، مردان این‏طور آزادنه در صفوف انقلاب جان‏فشانی نمی‏کردند. نقش زن در انقلاب، هم به طور مستقیم، و هم به طور غیر مستقیم، یک نقش برجسته و مجموعا نقش اول هست؛ در جنگ هم همین‏طور بود.

در کمتر خانواده‏ شهیدی هست که روحیه‏ مادر از روحیه پدر بالاتر نباشد. در اغلب خانواده‌‏ها، روحیه‏ مادر شهید از روحیه‏ پدر شهید بالاتر هست. این، یک چیز فوق‏العاده هست. این، نقش زنان مؤمن را در این انقلاب نشان می‏دهد؛ زنانی که برای پیروزی انقلاب و برای پیشرفت مقاصد انقلاب ایستادند و همه چیز را برای اهداف و آرمان‌‏های الهی و اسلامی خود فدا کردند.»
بیانات در دیدار جمعی از پرستاران ۲۲ آبان ۱۳۷۰

حرکت زینبی زنان در انقلاب اسلامی

«از اول انقلاب، زنان یکی از برجسته‌‏ترین نقش‌ها را در این انقلاب ایفاء کردند. هم در خود حادثه‏ بزرگ انقلاب، هم در حادثه‏ بسیار بزرگ هشت سال دفاع مقدس، نقش مادران، نقش همسران، از نقش مجاهدان اگر سنگین‏‌تر نبود، یقینا کمتر نبود. مادری که جوان خودش را پرورش داده، با آن محبت مادرانه او را به ثمر رسانده، حالا او را به طرف میدان جنگ می‏‌فرستد که معلوم نیست حتی جسد او هم برخواهد گشت یا نه. 

این کجا، رفتن خود این جوان کجا؟ که خوب، این جوان، با شور و هیجان جوانی، همراه با ایمان و روحیه‏ انقلابی‏‌گری، حرکت می‏‌کند و می‏‌رود. کار این مادر، از کار آن جوان اگر بزرگ‌تر نباشد، کوچک‏تر نیست. بعد هم که جسد او را برمی‏‌گردانند، افتخار می‏‌کند که بچه‏ من شهید شده. این‏ها چیز کمی هست؟ این، حرکت زنانه، حرکت زینب‏گون در انقلاب ما بود.»
بیانات در دیدار جمعی از پرستاران نمونه کشور ۱ اردیبهشت ۱۳۸۹

فرصت حضور زنان در جمعه به مدد پیروزی انقلاب

«بعد از اقامه‏ دولت حق، به فضل الهی زنان کشور اسلامی ایران توانستند شخصیت حقیقی خودشان را تا حدود زیادی پیدا کنند، در میدان‌های گوناگونی حضور یابند و عظمت روحیه‏ زن مسلمان را نشان دهند، عظمت زن مسلمان در میدان‌های سیاسی و فرهنگی هست. آن وقت [غربی‌ها]می‏آیند و در باره تضییع حقوق زن در جمهوری اسلامی، قلم‌فرسایی و جوسازی می‏‌کنند. 

اگر ما بیاییم، برای اینکه آن‏ها را راضی کنیم، درباره‏ زن طوری حرف بزنیم که با نظر اسلام که مایه‏ عزت زن هست مخالف باشد، خطاست. چرا باید کسانی در زمینه‏ زن، یا در زمینه‏ حقوق بشر، طوری حرف بزنند که گویی ما باید بکوشیم خودمان را با نقطه نظر‌های غربی‏ها نزدیک و آشنا کنیم؟ آن‏ها اشتباه می‏‌کنند. 
آن‏ها باید نقطه‏نظر‌های خود را به ما نزدیک کنند. آن‏ها باید نسبت به مسأله‏ زن و حقوق بشر و آزادی و دمکراسی، نقطه‏ نظر‌های غلط و باطل خودشان را تصحیح کنند و با نظرات اسلامی مواجه کنند؛ نه اینکه عده‏ای از این طرف دچار انفعال شوند.»
بیانات در دیدار جمعی از خانواده‌های شهدا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۶

زنان پیشروی انقلابی

«زن باید در صراط [حق]حرکت کند؛ عظمت و جلالت و علو مقام و مقدار برای زنان در این راه هست؛ راهی که در آن تقوا، عفاف، دانش، نطق، ایستادگی در میدان‌های گوناگون محتاج ایستادگی، تربیت فرزند و زندگی خانوادگی هست همه زینت‌ها و فضیلت‌های معنوی در آن هست؛ زنان باید در این جهت حرکت کنند. 

خوشبختانه زنان جامعه ما حقا و انصافا نه فقط در انقلاب ما، بلکه از گذشته هم همین جور بوده هست؛ زنان متدین ما در میدان‌های گوناگون و در همه قضایا جزو پیشروان بودند. قبل از شروع مبارزات مشروطیت، زن‌ها در میدان بودند. در یک برهه‌ای، مبارزات مشروطیت آرام بود؛ بعد شدت پیدا کرد که همه وارد شدند.

آن وقتی که هنوز همه وارد نشده بودند و در واقع فقط یک عده‌ای از علما و خواص دنبال این قضایا بودند، زن‌ها بلند شدند، با چادر وارد میدان شدند یک اجتماعی تشکیل دادند، آمدند سر راه حاکم وقت را گرفتند، او از دست اینها فرار کرد، رفت در کاخش مخفی شد. 

حالا یک عده‌ای خیال می‌کنند زن تا وقتی که بی‌حجاب نباشد، نمی‌تواند در میدان‌های گوناگون اجتماعی و سیاسی وارد شود. در همین انقلاب، در بعضی از نقاط کشور، زن‌ها زودتر از مرد‌ها اجتماع راه انداختند، در دوران انقلاب، در مبارزات بعد از پیروزی انقلاب و در جنگ تحمیلی همین جور.»

انتهای پیام/ 161