سبک زندگی ایرانی اسلامی

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، چادر سر کردن که مصداق کاملی از عفاف و حجاب است، سلیقه هم لازم دارد. سلیقه هم فقط به جنس و طرح پارچه چادری مربوط نمی‌شود. رفت‌وآمد برای خانمی که دانشجوست و مجبور است هر روز مسافتی را در خیابان‌ها طی کند و کیف و لوازم دانشگاهی را با خودش حمل کند، شاید با چادرهای معمولی کمی مشکل باشد. اگر هم خانم شاغلی بخواهد آزادی عمل داشته باشد و بدون اینکه پوشش او دچار مشکل شود، به کارهای روزانه بپردازد، نیاز به چادری دارد که نه دست و پاگیر باشد و نه حجاب او را با مشکل مواجه کند.

چادر ساده

یکی از معروف‌ترین و راحت‌ترین نوع چادر که در بیشتر شهرها استفاده می‌شود، چادر ساده است. اولین بار در تهران و تعداد زیادی از شهرها، خانم‌ها همین نوع چادر را سر کردند. البته سال‌ها قبل، خانم‌های رنگ‌های متنوعی از این چادر را استفاده می‌کردند تا اینکه استفاده از چادر رنگ مشکی به عرف تبدیل شد.

بسیاری از خانم‌های شاغل و یا بچه‌دار برای این که در استفاده از این چادر با مشکل کمتری مواجه شوند و پوشش‌شان هم حفظ شود، به بالای آن کش می‌دوزند و یا حتی بعضی‌ها جلوی آن را تا چند سانتیمتر می‌دوزند تا وقتی که دست‌ها از چادر بیرون می‌آید، جلوی چادر باز نشود.

چادر ملی یا ایرانی

چادر ساده ایرانی را فرض کنید که کمی به شکل مانتو درآمده باشد و با آستین و کلاهی روی سر تبدیل شده باشد. آستین‌های بیرون آمده از این نوع چادر، باعث می‌شود که خانم‌ها بتوانند خیلی راحت‌تر از چادر ساده بتوانند به کارهای خود برسند و یا در خیابان رفت و آمد یا خرید کنند. آستین چادر ملی به شکل‌های متنوعی مثل کلوش یا راسته دوخته می‌شود و بعضی افراد هم برای زیباتر شدن چادر، آن را با حریر یا نواری طراحی می‌کنند و یا به روی آستین‌های آن منجوق‌دوزی می‌کنند.

قسمت جلوی چادر ملی هم بر اساس نوع سلیقه فرد، ممکن است باز یا بسته باشد، چون بعضی خانم‌ها جلوی آن را به وسیله دکمه یا زیپ مخفی می‌بندند تا موقع کار کردن جلوی چادر آنها بسته و پوشیده بماند.

آزادی رفتار و کار کردن با چادر ملی نسبت به چادر ساده بیشتر است. به همین دلیل است که معمولاً دانشجوها و یا خانم‌های باردار و یا بچه‌دار از این نوع چادر استفاده می‌کنند.

چادر دانشجویی

نوع دیگری از چادر که بیشتر برای دانش آموزان و دانشجوها طراحی شده، چادر دانشجویی است. این چادر خیلی شبیه چادر ساده است، چون آستین‌های جدایی مثل چادر ملی ندارد. فقط در قسمت نزدیک دست‌ها، شکافی ایجاد شده تا دست‌ها از آن بیرون بیاید و خانم بتواند کیف و یا لوازم دیگر را به راحتی در دست بگیرد و در عین حال پوشش او حفظ شود.

تفاوت چادر دانشجویی با چادر ملی در این است که چادر ملی با آستین‌های جدایی به شکل کلوش یا راسته طراحی شده، در حالی که چادر دانشجویی آستین جدایی ندارد و دست‌ها از شکافی بیرون می‌آید که حالت چادر ساده را چندان تغییر نمی‌دهد.

اگر دانشجو هستید که باید هر روز کیف و لوازم دانشگاهی را با خود جابه‌جا کنید و یا بچه کوچکی دارید که باید دست او را در خیابان بگیرید، استفاده از چادر دانشجویی را به شما پیشنهاد می‌کنیم.

چادر شال دار

مانتوی بلند و آزادی را تصور کنید که بالای آن شالی دوخته شده که روی سر قرار می‌گیرد. چادر شال دار خیلی شبیه چنین مانتویی است. البته در قسمت جلویی آن چند دکمه و یا زیپ مخفی دوخته شده تا موقع استفاده بسته شود و خانم مجبور نباشد که در حین رفت و آمد، جلوی چادر را با دست جمع کند و نگه دارد.

چادر شال دار در دو مدل شال بلند و شال کوتاه در بازار فروخته می‌شود. مدل شال بلند، طوری است که شال آن تا پایین چادر یعنی قسمت مچ پا ادامه دارد. اما در مدل شال کوتاه، شال فقط تا قسمت آرنج‌های دست ادامه پیدا می‌کند و چندان بلند نیست.

خانم‌های جوان از این نوع چادر استقبال خوبی کرده‌اند. چون هم زیبا به نظر می‌رسد و هم در کارهای فرد اختلالی ایجاد نمی‌کند.

چادر قاجاری یا کمری

در دوران حکومت قاجارها در ایران، شکل پوشش خانم‌ها کمی با دوره‌های دیگر تفاوت داشت. آنها همان چادری را سر می‌کردند که این روزها به نام چادر قاجاری، قجری و یا کمری خوانده می‌شود. این مدل چادر، یکی از قدیمی‌ترین مدل‌های چادر است که این روزها هم مورد استفاده قرار می‌گیرد.

چادر کمری به شکل پیراهن بلندی است که از سر پوشیده می‌شود و از پشت یک سره تا پایین پا ادامه دارد، اما از جلو به شکل دو تکه‌ای دیده می‌شود. قسمت بالای چادر که دسته‌های آن است، با کش روی سر ثابت می‌ماند و بلندی آن تا زانوها می‌رسد. قسمت پایینی چادر هم که به شکل دامن بلندی است، با کمربندی از پشت گره می‌خورد. اگر خانمی با این چادر رو بگیرد، دیگر دو تکه بودن چادرش مشخص نمی‌شود. مدلی از چادر کمری هم وجود دارد که قسمت بالای آن مثل یک مقنعه آستین‌دار است.

استفاده از این نوع چادر هم برای خانم‌های شاغل مناسب است و پوشش آنها را در حین کار کردن و رفت آمد با مشکل مواجه نمی‌کند.

چادر اماراتی

چادر اماراتی همان طور که از اسمش مشخص است، یکی از انواع چادرهای عربی است. البته با چادرهای عربی کمی تفاوت دارد، چون آستین‌های حدود چهل سانتیمتری دارد که آن را از دیگر چادرهای عربی متمایز می‌کند. در حاشیه جلویی این چادر هم نواری دوخته می‌شود و در حاشیه آستین‌ها در کنار مچ دست، با نواری مثل چادرهای عربی تزیین می‌شود.

قسمت جلوی این چادر هم مثل همه چادرهای عربی باز است. اما شما می‌توانید با دوختن چند دکمه از داخل و یا زیپ مخفی، جلوی چادرتان را بسته نگه دارید.

رفت و آمد در خیابان، کار کردن، خرید کردن و حتی رانندگی با این نوع چادر خیلی آسان است و کمتر جلوی دست و پای شخص را می‌گیرد.

چادر لبنانی

چادرهای لبنانی که این روزها در بازار وجود دارد، کمی با نوع اصلی چادر لبنانی تفاوت دارند و بیشتر با مدل‌های ملی و دانشجویی تلفیق شده‌اند. شکل اصلی چادر لبنانی به این صورت است که اگر خانمی که چادر را سر کرده، دست‌هایش را باز کند شکلی شبیه چادر کلوشی یا خفاشی دارد.

چادر لبنانی آستین ندارد و مثل مدل دانشجویی فقط شکافی برای بیرون آوردن دست‌ها روی چادر ایجاد شده است. البته یک مچ ده سانتیمتری هم روی لبه این شکاف دوخته می‌شود که آن را از چادر دانشجویی متمایز می‌کند. کشی هم برای راحت ایستادن روی سر در بالای آن دوخته شده و جلویش هم به صورت مورب یعنی راست و چپ بسته می‌شود.

در عین حال برای اینکه جلوی آن بسته باشد، به لبه سمت راست کشی به اندازه مچ دست دوخته می‌شود که می‌توانید آن را به دست چپ بیندازید و طرف چپ چادر هم در سمت راست شما نگه داشته می‌شود. از طرف دیگر چادر لبنانی از زیر چانه به وسیله یک دکمه بسته می‌شود و فرد را کاملاً پوشیده نگه می‌دارد.

چادر صدفی لبنانی

یکی از انواع مدل‌های چادر لبنانی است که مدل کلی‌اش خیلی شبیه لبنانی ساده است. با این تفاوت که در قسمت بالایی این مدل، یک مقنعه و یا چانه‌ای وجود دارد و جلویش هم زیپ یا دکمه مخفی دارد.

چادر صدفی لبنانی شباهت بسیاری هم به چادرهای عربی دارد و به دلیل داشتن مقنعه و یا چانه، پوشش کاملی محسوب می‌شود.

چادر جلابیب

چادر جلابیب هم از آن مدل‌های راحت، زیبا و پرطرفدار است که مورد استفاده تعداد زیادی از خانم‌های چادری قرار می‌گیرد. این مدل چادر یکی از اولین ابتکارهای طراحان داخلی است که در کشورهای دیگر هم طرفدارهای زیادی دارد. این چادر، سی و یک طرح دارد که سه طرح آن با عنوان‌های مشکی، احرام و رنگی شناخته شده است.

چادر جلابیب آستین مخفی دارد و زیپ پنهانی هم برای بسته بودن جلوی آن دوخته شده است. شبه مقنعه و مقنعه سر خود هم باعث می‌شود که حجب قسمت صورت هم رعایت شود و البته قابلیت تنظیم اندازه صورت هم یکی دیگر از ویژگی‌های این چادر است که در خیلی از چادرهای دیگر وجود ندارد. البته ظاهر این چادر مانند چادرهای معمولی است که پوشیه و روگیر سر خود هم در بعضی مدل‌های آن وجود دارد. پوشش کامل بدون استفاده از مقنعه، مانتو و ساق دست، قابلیت استفاده‌ی کیف در زیر چادر، گشادی چادر مناسب و بدون بدن‌نمایی با همان متراژ چادرهای معمولی و جلوگیری از سرقت کیف و تلفن همراه در زیر چادر از دیگر ویژگی‌های این چادر است.

چادر حجازی

این مدل که در گروه چادرهای عربی قرار دارد، آستین مشخص و مجزایی دارد و شکل معمولی آن که از زیر بغل‌ها برش خورده، شباهت زیادی به آستین‌ها در چادر ملی دارد.

اما قسمت جلویی آن مانند چادر لبنانی است که به صورت مورب یعنی راست و چپ بسته می‌شود.

چادر جده یا عبایی

یکی از قدیمی‌ترین و اصیل‌ترین چادرهای عربی که در بازار ما هم وجود دارد و مشتریان بسیاری را به خود جلب کرده، چادر عبایی است که به اسم چادر جده هم خوانده می‌شود. عنوان عبایی آن هم به دلیل شباهتش با عبای مردان است.

برای دوختن این مدل چادر، پارچه زیادی استفاده می‌شود و به همین دلیل، بسیار عریض و آزاد دیده می‌شود. همین نکته است که باعث راحتی در استفاده و پوشش کامل آن شده است.

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، هرچند که در آموزه‌های قرآن و حدیث می‌توان دستورات سبک زندگی اسلامی را یافت اما آنچه در کلام علمای دین یافت می‌شود، دستورالعمل‌های تجربه‌شده و برگرفته از آیات قرآن و احادیث است که مسیر حل مشکلات و دور کردن بلاها و بیماری را برای ما آسان می‌کند.

با مرور بخش‌هایی از سخنان ارزشمند آیت‌الله سید عبدالکریم کشمیری رحمه الله، به اهمیت آموزه‌هایی در سبک زندگی اسلامی پرداخته ایم. لازم به توضیح است که آیت‌الله کشمیری یکی از شاگردان عارف کامل آقا سید علی قاضی بود که پس از وفات آیت‌الله بهجت بر او نماز خواند.

اهمیت دعای یستشیر

سؤال: از ادعیه و اذکار بیشترین استفاده را از چه چیزی بردید؟

جواب: همه‌شان خوب است؛ لکن در ادعیه از دعای «یستشیر» در صبح و شام؛ و از اذکار در ذکر «یا حیُّ یا قیُّوم» بوده است.

بیداری سحر

 سؤال: ترک خواب بین الطلوعین یا بیداری در سحر کدام افضل است، برای کسی که طاقت یکی را دارد؟

جواب: بیداری سحر افضل است.

دستور آیت‌الله کمپانی

مرحوم آیت‌الله شیخ محمدحسین اصفهانی معروف به کمپانی را درک کردم و از ایشان دستوری خواستم، ایشان خواندن سوره «إنّا أنزلناه فی لیله القدر» را به من وصیت کردند و فرمودند: هر کس این سوره را بخواند از سرش تا عرش، عمودی از نور متصل است. و خودش هم روزی هزار بار این سوره را می‌خواند.

تقرّب به امام زمان علیه السلام

سؤال: چه کار کنیم به حضرت بقیه‌الله عجل الله تعالی فرجه الشریف نزدیک شویم؟

جواب: روزی یک ساعت با حضرت خلوت کنید. در جای خلوت، زیارت «سلامُ علی آل یاسین» بخوانید. الْمُسْتَغَاثُ بِکَ یَابنَ الحَسَن به عدد زیاد بگویید.

«یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَدْرِکْنِی! یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَغِثْنِی!» بگویید. توسّل به آن حضرت پیدا کنید تا رفاقت با حضرت زیاد شود.

نذر صلوات

امام موسی بن جعفر علیه السلام به باب‌الحوائج معروف هستند. نذر ۱۴۰۰ صلوات برای آن حضرت جهت حاجات بسیار مؤثر است.

دفع بلا

برای دور نمودن بلاها نیز ذکر «لَا حَولَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِالله» مفید است. روزی صد مرتبه گفته شود تا هفتاد نوع بلا دور شود که آسان‌ترین آن، رفع غم و اندوه است.

دعای مؤثر

برای قضای حاجات خوب است این دعا را در مدت ده روز و روزی ۱۰۰ مرتبه خوانده شود، به طوری که از روز چهارشنبه شروع شده و به جمعه هفته بعد ختم شود. دعا این است:

«یَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا دَلِیلَ الْمُتَحَیِّرِینَ وَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ یَا رَبِّ وَ اقْضِ حَاجَتِی وَ اکْفِ مُهِمِّی وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعَینَ.»

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، برای شناخت شخصیت و سبک زندگی پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله باید به تفسیر قرآن کریم و احادیث مستند از آن حضرت و اهل بیت علیهم السلام رجوع کنیم. در این میان، کلام بزرگان دینی و دانشمندان اسلامی نیز راهکار بسیار مهمی است تا بتوانیم شخصیت آن حضرت را بهتر درک کرده و حتی‌الامکان خود را به آن حضرت شبیه کنیم.

بخش‌هایی از سخنان آیت‌الله‌العظمی محمدتقی بهجت رحمه‌الله علیه را در خصوص مرگ و رفتن از دنیا را مورد بازخوانی قرار داده ایم تا این سفر ابدی و حتمی در ذهن ما مورد توجه دوباره قرار بگیرد. این مطالب گزیده‌ای از سخنان این عالم بزرگوار و حکیم است که پس از تائید دفتر معظم له، منتشر شده است.

پیامبر اکرم(ص) مظهر صفت رحمت خاصه خداوند متعال

خداوند سبحان می‌فرماید: «ادْعُ إِلَی سَبِیلِ رَبِک بِالْحِکمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُم بِالتِی هِی أَحْسَن؛ با حکمت و اندرز نیکو، [مردم را] به سوی راه پروردگارت بخوان، و با مجادله‌ی نیکوتر با آن‌ها مجادله کن» یعنی با زبان نرم و به نرمی و آرامی، حکیمانه و منطقی و یا با موعظه‌ی نیکو و زبان شیرین مردم را به سوی خدا دعوت کن. و نیز می‌فرماید: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ؛ پس به‌واسطه‌ی لطف و رحمت خدا، با آن‌ها به نرمی رفتار نمودی.»

پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله ‌و سلم مظهر صفت خاصه‌ی رحمت حضرت حق تبارک‌وتعالی و «بِالْمُؤْمِنِینَ رَئُوفٌ رحِیمٌ؛ نسبت به مؤمنان بسیار مهربان و دلسوز» و آیینه‌دار جمال حق است که نور رحمت در او به ظهور پیوسته و از او به دیگران می‌تابد و خود بالذات ندارند. نظیر آیینه‌ای که نور آفتاب در آن تابش نماید و از آن به دیگری منعکس شود، که در حقیقت روشنی آفتاب است، نه آیینه. خداوند متعال خطاب به آن حضرت می‌فرماید: «لَعَلک بَاخِعٌ نفْسَک أَلا یکونُواْ مُؤْمِنِینَ؛ چه‌بسا برای اینکه آنان ایمان نمی‌آورند جان خود را می‌فرسایی.»

و نیز می‌فرماید: «فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُک عَلَیهِمْ حَسَرَاتٍ؛ مبادا جان تو به خاطر آن‌ها از روی حسرت‌های پی‌درپی بفرساید»؛ یعنی مگر می‌خواهی از سختی و ناراحتی جان دهی که این گونه از شدت رحمت و رأفت بر مؤمنین، در هدایت و ایمان آوردن آن‌ها خودخوری می‌کنی؟!

بشارتِ پیامبر اسلام در ادیان گذشته

آن نصرانی که در زمان ما کشیش بوده، گفت: «کتابخانه سوریه دست من بود. عموم به اذن من، وقتی باز می‌کردم از این کتابخانه استفاده می‌کردند. یک اتاق خصوصی بود که کتاب‌های خصوصی در آن اتاق بود، هیچ‌کس را به آن راه نمی‌دادیم. فقط من خودم که رئیس آن کتابخانه بودم، اجازه داشتم که بروم. دیگران را اجازه نداشتم راه بدهم. [روزی] رفتم و تورات یا انجیلی را دیدم. دیدم روی یک اسمی، یک مومی گذاشته‌اند، یک شَمعه‌ای گذاشته‌اند [که نوشته بود:] «بعد از من، این پیغمبر است». هر طور بود، سعی کردم، این شمعه را بردارم، به‌طوری‌که زیرش هر چه هست، پاره نشود. خیلی خیلی زحمت کشیدم که این شمعه را بردارم. دیدم بله! همین حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ است ـ که آن‌ها در لغت خودشان، حالا لغت عِبری است، سریانی است، چه هست، می‌گویند: مُدمُد ـ این سبب شد از برای اینکه من، اختیار کردم دین اسلام را».

بعد هم که آمده بود، یک رساله‌هایی نوشت بر علیه تنصّر و تهوّد؛ نان مغفرت و نمی‌دانم چیزهایی که آن‌ها دارند، همه برخلاف دین است، از خودشان جعل کرده‌اند، این‌ها را هم در آنجا ذکر کرده است. بالأخره، بنده خودم هم آن جوان را دیدم ـ جوان بود شاید سی سال داشت ـ مسلمان شده بود. مسلمان شده بود و قبایح آن‌ها و کارهای جعلی آن‌ها را در رساله‌هایی علیه آن‌ها نوشت.