سبک زندگی شهدا

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از همدان، «سید روح‌الله حسینی» فرماندار فامنین در مراسم جشن روز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) اظهار داشت: اگر خدا را حاضر ببینیم زندگی شیرین و پایدار می‌شود.

وی تصریح کرد: دولت سیزدهم در پرداخت وام ازدواج جوانان پای کار است و در حوزه فرزند آوری نیز وام‌های خوبی پرداخت می‌شود.

فرماندار فامنین اضافه کرد: انتطار این است که خانواده‌ها به سمت رواج ازدواج‌های سنتی که پایداری بیشتری دارد، بروند.

وی با یادآوری روز ازدواج حضرت زهرا (س) و امام علی (ع) ادامه داد: چرا این روز را جشن می‌گیریم و چرا این روز را برای این مراسم انتخاب کرده ایم، زیرا می‌خواهیم زندگی‌مان را شبیه دو معصوم شروع کنیم و اگر جوانان ما سبک علوی وفاطمه را برای زندگی شروع کنند ماه عسل تبدیل به عمر عسل می‌شود.

حسینی متذکر شد: رجوع به سبک زندگی شهدا که چطور شیرین زندگی کردند یکی از ضرورت‌ها برای پایداری ازدواج جوانان است.

در این برنامه برای یک زوج مراسم عقد انجام شد و در انتهای مراسم از خانواده‌های با سه فرزند و بیشتر تقدیر شد.

انتهای پیام/

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس – سید محمدجواد میرخانی؛ خانواده شهدا میراث‌دار شهیدان هستند؛ بنابراین عطر سیره اخلاقی و رفتاری شهدا در فضای خانه اغلب آن‌ها پیچیده و تمام زندگی‌شان سرشار از عطر بوی شهیدان است؛ پس چه بهتر که بگوییم اخلاق و رفتارشان نیز از شهیدان‌شان سرچمشه گرفته و کلام آن‌ها، کلام شهداست.

این‌روز‌ها یکی از ارزش‌های جامعه ما ترویج سیره و سبک زندگی شهداست؛ لذا بر اساس آن‌چه که گفته شد، خانواده شهدا می‌توانند در این مسیر بهترین عامل باشند و جامعه را به سمت و سوی مکارم اخلاقی شهدا سوق دهند.

«حجاب اسلامی» مظهر اخلاق‌مداری در جامعه بوده و در توصیه‌ها و وصیت‌نامه شهدا نیز بر آن تأکید شده است؛ بنابراین خانواده شهدا نیز با پیروی از آرمان‌های شهید خود، احترام به این فریضه دینی در جامعه را همچون دیگر آحاد جامعه، ضرورتی انکارناپذیر در جهت حاکم شدن حدود الهی می‌دانند. بر این اساس، از زمان وقوع فتنه پاییز گذشته در کشور و کشف حجاب اندک افراد در اماکن و معابر عمومی، بسیاری از خانواده شهدا ضرورت رعایت حجاب اسلامی در جامعه را فریاد زده و می‌زنند.

در این راستا، خانواده شهدا چند ماه است که با برگزاری تجمعات و انتشار بیانیه‌های مختلف، نسبت به رویه غلط عدم برخورد با هنجارشکنی‌های اخلاقی و برهنگی‌های به‌وجود آمده اعتراض و وظایف هرکدام از نهادها، سازمان‌ها و مسئولان برای حاکم شدن حدود الهی در جامعه را به آن‌ها یادآور شده‌اند.

نمونه‌ای از بیانیه‌های صادرشده در این خصوص، بیانیه‌ای است که به امضای ۱۴۳ نفر از اعضای خانواده شهدا که در میان آن‌ها خانواده شهدای شاخص نیز دیده می‌شوند، رسیده است. همچنین بیش از ۲۰۰ نفر از خانواده شهدا و خانواده جانبازان ۵۰ درصد و ۷۰ درصد نیز در بیانیه‌ای از فرمانده کل انتظامی کشور، از وی بابت اقدامات صورت‌گرفته در موضوع حجاب و عفاف حمایت و قدردانی کردند؛ اما با این وجود انگار تا حدودی مسئولان گوش شنوایی برای شنیدن این فریاد خیرخواهانه خانواده شهدا ندارند و هنوز که هنوز است پس از گذشت چندماه، اقدام جدی برای مقابله با این معضل اجتماعی و اعتقادی صورت نداده‌اند.

این درحالی است که انقلاب اسلامی ایران امروز در گام دوم خود به‌سر می‌برد و رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز «معنویت و اخلاق» را به‌عنوان مولفه‌ای در بیانیه گام دوم انقلاب آورده‌اند؛ از سویی دیگر شهدای زیادی در وصیت‌نامه‌های خود، جامعه را به ضرورت رعایت اخلاق اسلامی و حدود الهی در جامعه، خصوصاً حجاب اسلامی توصیه کرده‌اند؛ بنابراین نه‌تن‌ها بی‌حجابی، بلکه هرنوع فساد دیگری، چه اخلاقی، چه اقتصادی و… زیبنده انقلاب اسلامی ما نیست؛ انقلابی که هدف آن تشکیل «تمدن نوین اسلامی» است.

انتهای پیام/ 113

«مهدی قربانیان» از رزمندگان اسدآبادی دوران دفاع مقدس در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در همدان، به نحوه حضور خود در جبهه پرداخت و اظهار داشت: در اسفند سال ۱۳۶۲، زمانی که ۱۴ ساله بودم به همراه ۱۸ نفر از هم‌کلاسی‌هایم در مدرسه راهنمایی شهید صاحب‌الزمانی با گرفتن رضایت والدین به اعزام نیروی اسدآباد مراجعه کردیم و با توجه به سن کمی که داشتیم، مسئولین مانع اعزام ما به منطقه می‌شدند. اما اصرار و تاکید بچه‌ها جهت حضور در جبهه باعث موافقت مسئولین شد.

وی با بیان اینکه  طی ۶ مرحله بصورت متناوب و بمدت ۱۵ ماه توفیق حضور در جبهه‌های حق علیه باطل را داشتم، افزود: در مناطق عملیاتی همچون چنگوله، جزیره مجنون، مریوان، ماووت، خرمشهر و آبادان و کربلای ۴ و ۵ حضور داشتم.

قربانیان با اشاره به وجود معنویت خاص در جبهه‌های دوران دفاع مقدس، عنوان کرد: برگزاری دعای توسل و دعای کمیل حال و هوای خاصی را بین رزمندگان ایجاد می‌کرد. شهدا اهل توسل به ائمه اطهار (ع) بودند به ویژه توسل به بانوی دوعالم حضرت زهرا (س) و سربلند یا فاطمه الزهراء (س) بین رزمندگان طالب بیشتری داشت.

وی متذکر شد: رزمندگان الگوی خود را شهدای کربلا می‌دانستند و دارای الگوهای رفتاری همچون ادب و احترام، روحیه ایثار و از خودگذشتگی، مسئولیت‌پذیری، حفظ بیت المال، عمل به دستورات مافوق، روحیه شهادت طلبی و نظم…. بودند و جامعه امروز نیازمند رعایت این الگوهای رفتاری است.

این رزمنده دوران دفاع مقدس با اشاره به سختی‌های دوران دفاع مقدس گفت: جنگ هم سختی‌های خاص خودش را داشت و هم شیرینی‌ها‌ی خاص، سختی جنگ بیشتر بمباران شهرها و تخریب منازل و شهادت زنان، مردان و بچه‌های بی گناه بود. همچنین موشک باران شهرهای نزدیک به مناطق عملیاتی و از طرفی خیانت عده‌ای فریب خورده که به نام خلق به ترور و شهادت مردم بی گناه و کمک به دشمنان اسلام و این مرز و بوم کوتاهی نمی‌کردند نیز برای مردم آزار دهنده بود.

وی افزود: همچنین در دوران دفاع مقدس با سختی‌های اقتصادی نیز مواجه بودیم، ولی مردم در راستای تقویت انقلاب و پیروزی در جنگ علی‌رغم تمام کمبودها تحمل می‌کردند و با تمام امکاناتی که داشتند از جبهه‌ها حمایت می‌کردند؛  شهیدان را با شکوه تمام تشییع جنازه می‌کردند و ذره‌ای احساس خستگی از مشکلات نداشتند و فرزندانشان را برای دفاع از کشور به جبهه می‌فرستادند.

قربانیان یادآور شد: شیرینی‌های زمان جنگ همان از خود گذشتگی، ایثار، همکاری و همراهی، نبود مادی‌گرایی و تبعیت و گوش به فرمان رهبری مردم  بود.

وی خاطرنشان کرد: آنچه باعث پیروزی ما در جنگ شد، ریشه در اعتقادات و باورهای رزمندگان ما داشت و این باورها قوی‌تر از هر سلاحی است. وقتی نوجوان ۱۳ ساله برای دفاع از دین ومیهن نارنجک می بندد و به زیر تانک می‌رود این ریشه در اعتقاداتی دارد که سرچشمه اصلی آن امام حسین (ع) و عاشورا است. آنچه چیزی که دشمن سالهاست که می‌خواهد آن را با حربه‌های مختلف و نظامی، اقتصادی و فرهنگی از ما بگیرد.

این رزمنده دوران دفاع مقدس متذکر شد: در شرایط حاضر دشمن با غول رسانه‌ای خود به صورت سخت‌افزاری و نرم‌افزاری به جنگ با ارزش‌ها و اعتقادات جوانان ما آمده است و جنگی تمام عیار برای انحراف در ارزش‌های دینی را شروع کرده، وظیفه فرهیختگان جامعه از قشرهای مختلف است که به دفاع از این ارزش‌ها بپردازند. 

وی با تاکید بر اینکه تبیین باید درست انجام شود. با آگاهی باشد در غیر اینصورت ممکن است نتیجه‌ی مورد نظر بدست نیاید، افزود: تبیین دارای دو  بعد تئوری، زبانی و بعد عملی است. اگر در زبان یک چیز بگوییم و در عمل طور دیگری رفتار کنیم نتیجه خوبی ندارد؛ این یعنی تزویر که اثرات خطرناکی دارد و باعث دوگانگی ارزشی در بین جوانان می‌شود. شهدا گفتار و رفتارشان یکی بود رفتارشان بر مبنای باورهای درونی‌شان بود.

قربانیان خاطرنشان کرد: ایثارگران سرمایه اجتماعی بزرگی برای کشور هستند و نباید با گذشت زمان فراموش شوند. رزمندگان می‌توانند با تبیین ایثارگری‌ها، رشادت‌ها، فرهنگ شهادت، معنویت‌گرایی، صداقت شهدا و جانبازان و مردم در دوران مقدس به تبیین ارزش‌ها و دستاوردهای انقلاب بپردازند. 

وی در پایان یادی از همرزمان شهیدش کرد و گفت: در اینجا یادی کنیم از شهید «علیشا قربانی» که علیرغم اینکه تک پسر خانواده بود در سن کم همیشه در جبهه‌ها حضور داشت. شهید قربانی چهره‌ای معصوم داشت و در چشمان او معصومیت حس می‌شد. همیشه بر چهره معصومانه اش لبخند وجود داشت. وجودش برای دوستانش روحیه و انرژی بود و یک الگوی رفتاری برای نوجوانان و جوانان امروز است. همیشه آرزویش شهادت بود: می گفت نمی‌خواهم از قافله شهدا عقب بمانم در اواخر جنگ در بهار سال ۱۳۶۷ به آرزویش دست یافت.

انتهای پیام/

«مجید صفدریان» مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان همدان در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در همدان در خصوص توجه به فرهنگ غنی دفاع مقدس اظهار داشت: فرهنگ دفاع مقدس یکی از مجموعه آداب و رفتاری است که دستشخوش تغییر و دگردیسی‌های اجتماعی و بعضا سیاسی نشده و با وجود گذشت ۴۲ سال از شروع آن همچنان ملموس است.

صفدریان با تاکید بر اینکه انتقال فرهنگ دفاع مقدس وظیفه همگانی است گفت: هر کسی در انتقال ارزش‌های دفاع مقدس نقشی دارد و می‌توان در هر جایی آن را عملی کرد و مهمترین آن خانواده است؛ خانوداه بیشترین تاثیر را در تربیت نسل آینده برعهده دارد و  بعد از آن مدارس، دانشگاه‌ها و … می‌توانند نقش آفرین باشند.

مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان همدان تصریح کرد: امروزه ابزارهای متنوع و پر شتاب نقشی غیرقابل وصف دارند و پر واضح است که می‌توان از این طریق انتقال فرهنگ را به درستی رقم زد؛ هرچند که بدون اطلاعات دقیق رسانه‌ها نیز ممکن است خطاهایی در درستی تمامی کنش‌ها و واکنش‌های دوران دفاع مقدس داشته باشند و در این میان بیشترین اسناد قابل استناد آثار مکتوب دیداری و شنیداری شهدا و ایثارگران و رزمندگان دفاع مقدس و عموم نسل انقلاب و دفاع مقدس است که مسئولانه باید در پی انجام انتقال این فرهنگ حسنه باشند.

وی متذکر شد: در عین حال رسانه‌های مکتوب و شبکه‌های مجازی و رسانه ملی نیز در انتقال فرهنگ دفاع مقدس البته از منابع قابل استناد نقششان مبرهن است. هرچند که هنر و هنرمندان همیشه در گذر زمان توانستند فرهنگ‌ها را زنده نگه دارند و نسل‌های نو را از رویدادهای قبلی کاملا مطلع گردانند و این در تاریخ هر کشوری یک منبع مهم به شمار می‌آید و نباید از آن غافل شد.

صفدریان با بیان اینکه تمام توان دشمن این است که نگذارد فرهنگ شهادت، ایثار و دفاع خوب تبیین شود، گفت: تبیین درست می‌تواند فرهنگ را بدون کمترین خدشه بازگو کند. در زمان امامان معصوم نیز نقش دشمن عدم تبیین بوده است؛ لذا اگر نبودند امامان معصوم و پیروان به حق ایشان در تبیین فرهنگ علوی و حسنی و حسینی ما هیچ زمانی نمی‌توانستیم به سیره اهل بیت (ع) دسترسی پیدا کنیم.

وی با اشاره به نقش موثر ررزمندگان در معرفی فرهنگ دفاع مقدس به نسل آینده گفت: در دفاع مقدس هم نقش ایثارگران همانند نقش پیروان مکتب علوی، حسنی و حسینی است. آنانی که دوران را درک کرده‌اند؛ وظیفه‌ای مهم و اساسی دارند و صد البته صاحبان اندیشه و نظر در میان ایشان نقششان از اهمیت بیشتری برخوردار است و زبان تبیین آنها متناسب با نیاز جامعه امروز خصوصا برای نسل جدید باید باشد و ابزار امروزی کارآمدی خود را باید در خدمت این تبیین قرار دهد.

مدیرکل بنیاد شهید استان همدان با تاکید بر ترویج سبک زندگی شهدا، گفت: سبک زندگی شهدا یکی از همان رفتارهای فرهنگ دفاع است. کسانی که شیران روز و پارسایان شب بودند، ایثارشان در گوشه گوشه زندگی موج می‌زد و مرید مکتب و سیره امامان معصوم (ع) و رهبر بودند دفاع از شرف و کشور را هدف اصلی خود قرار داده و با خدایشان معامله کردند، این سبک زندگی یعنی بالاترین مرتبه ایثار که همان شهادت است و راهی جز خودسازی ندارد که جامعه در پی آن ساخته شود.

وی با بیان اینکه یک رکن اساسی در انتقال سبک زندگی شهدا خودسازی است، تصریح کرد: همه باید این ظرفیت را در خودمان ایجاد کنیم تا نسل جوان الگو بگیرند و ادامه دهنده راه شهدا باشند؛ شهدا دنیا را محل گذر برمی‌شمردند و دلبسته به آن نبودند اگر بتوانیم در این راه قدم برداریم خود به خود مسیر برای نسل جوان نیز روشن می‌شود.

انتهای پیام/