سرهنگ سید جعفر ساداتی

گروه اجتماعی دفاع‌پرس- سرهنگ سید جعفر ساداتی معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی مازندران؛ حضور در فضای مجازی و استفاده از آن برای تبلیغات در کنار دیگر روش‌های سنتی، ابزار مکملی خواهد بود که درصد جذب مخاطب را برای به دست آوردن رای اعتماد افزایش می‌دهد.

فضای مجازی همچون دنیای واقعی بستر بروز و ظهور ایده‌ها و اشکال و فرم‌های مختلف رفتاری است و طبعاً به سبب گستردگی و فراگیری و عمق نفوذش این روز‌ها از اهمیت بیشتری در اشاعه ارزش‌ها و هنجار‌ها برخوردار است و مقوله حجاب و عفاف نیز از جمله مواردی است که در این فضا دستخوش هجمه‌ها و تهدید‌های هنجاری قرار گرفته است.

امروزه با گسترش‌های شبکه‌های اجتماعی در جامعه شاهد تغییرات چشمگیری در نگرش افراد هستیم که این مسئله از منظر کلان، منجر به بروز تغییرات اساسی در سبک زندگی شهروندان شده است.

این شبکه‌های اجتماعی دنیای مجازی را با زندگی اجتماعی افراد گره زده است و در واقع افزایش ساعات استفاده از شبکه‌های اجتماعی رابطه معنا داری با سبک زندگی زنان در جامعه دارد.

با توجه به اینکه ما در یک جامعه اسلامی با هنجار‌های دینی زندگی می‌کنیم و حیا و عفت از مفاهیم بنیادی آن تلقی می‌گردد، ارتباطات خارج از مدار عرفی و قانونی و بدحجابی را می‌توان به عنوان پدیده‌ای ناهنجار تلقی کرد.

انحرافات اجتماعی از جمله معضلات عمده‌ای است که اکثر جوامع جهانی با آن روبرو هستند، زیرا شبکه‌های اجتماعی در ذات خود فرهنگ نوینی را تئوریزه می‌کنند که منافات با ارزش‌های بومی و منطقه‌ای دارد و به نوعی این شبکه‌ها افکار جهانی و سبک زندگی اجتماعات مختلف انسانی را همگن و یکنواخت می‌کنند که در این راستا ما شاهد کمرنگ شدن کلیه سنت‌های پذیرفته شده در اکثر مناطق جهان خواهیم بود و در این روند، جامعه ما نیز از آن بی تاثیر نخواهد بود.

با نگاهی گذرا به سطح جامعه می‌توان دریافت نمای بیرونی وضعیت حجاب و عفاف چند سالی می‌شود که چندان شرایط خوب و مناسبی را تجربه نمی‌کند، به عبارت دقیق‌تر وضعیت حجاب و عفاف چه در ارتباط با زنان و چه در ارتباط با مردان روندی نزولی و ناخوشایند را طی می‌کند.

این در حالی است که حجاب و عفاف یکی از حوزه‌هایی است که در ظاهر بیشترین توجه را به سمت خود معطوف داشته است و حتی قوانین متعدد و مصوبات عالی‌ترین مراجع قانونگذار و سیاستگذار کشور همچون مجلس شورای اسلامی و شورای عالی انقلاب فرهنگی را هم با خود به همراه دارد.

با این وجود، اما آنچه از سطح جامعه قابل مشاهده است نشان می‌دهد در این زمینه کارنامه و عملکرد قابل قبولی را از سوی مسئولان فرهنگی جامعه و دولت‌ها نداشته‌ایم.

اینکه رواج بد‌حجابی در جامعه چه تبعاتی دارد و دوری زنان و مردان ما از عفاف می‌تواند جامعه را به سمت و سوی تباهی پیش برده و فروپاشی نظام‌های ارزشی و نهاد خانواده را موجب شود خود مبحثی مفصل است که کلیات آن بر هیچ‌کسی پوشیده نیست، اما چرایی گرفتاری در چنین آسیبی یکی از زیر‌بنایی‌ترین نکاتی است که برای مدیریت وضعیت حجاب و عفاف در جامعه و مبارزه با بد‌حجابی به آن نیازمندیم.

با وجود تمام کم‌کاری‌های درونی، اما نمی‌توان از نقش عوامل متعدد بیرونی که ریشه باور‌های درونی مردم ما را نشانه گرفته‌اند نیز به سادگی گذشت.

فضای مجازی و رسانه‌هایی مانند ماهواره‌ها و حتی بازی‌های رایانه‌ای ابزار‌هایی هستند که در این مسیر به کار گرفته شده‌اند تا پروژه حیازدایی به ثمر بنشیند که یکی از مصادیق و نمود‌های بیرونی آن بدحجابی است.

فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی امروز به بخش مهمی از زندگی و محیط پیرامون ما تبدیل شده‌اند. ویژگی‌ها و قوانین حاکم بر این فضا موجب می‌شود تا کم‌کم هویتی مجازی برای کاربران شکل بگیرد و فرد تصور کند در دنیایی خارج از دنیای واقعی قرار دارد که می‌تواند بدون نگرانی از نگاه و قضاوت دیگران و به دور از دسترسی بازدارنده‌های اجتماعی و انتظامی رفتار‌هایی را تجربه کند که در سطح جامعه واقعی یا امکان تجربه‌اش را ندارد یا انجام چنین اعمالی ممکن است برایش گران تمام شود.

این مسئله برای کاربران نوجوان و جوان اهمیت بیشتری می‌یابد، چراکه در این سنین، هنوز هویت افراد به طور کامل شکل

نگرفته است. در این حالت، جوان مرز بین فضای واقعی و فضای مجازی را گم می‌کند و همانطور که از محیط پیرامونش تأثیر می‌پذیرد، از فضای مجازی نیز متأثر می‌شود.

مهمترین آسیب‌ها و تهدیداتی که فضای مجازی جامعه و به ویژه جوانان ما را تهدید می‌کند، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ترویج فرهنگ بد پوششی در بین جامعه بویژه جوانان، برقراری روابط نامناسب اخلاقی بین دختر و پسر، ترویج بی بندوباری، عادی سازی خیانت، افزایش روسپیگری اینترنتی، ایجاد مزاحمت و هرزه نگاری، ترویج ادیان، مکاتب و عرفان‌های انحرافی، به نمایش گذاشتن بخش‌هایی از بدن در ازای دریافت شارژ از دیگر آثار سوء این شبکه‌های می‌باشد.

از مهمترین راهکار‌های پیشنهادی می‌توان به تبلیغ سبک زندگی دینی و اسلامی و تولیدات فاخر در فضای مجازی، ایجاد آثار گرافیکی در فضای مجازی، احیاء فریضه امر به معروف و نهای از منکر در فضای مجازی، جمع آوری ایده‌ها در جهت کنترل و پیشگیری از بدحجابی در فضای مجازی، گفتمان سازی علمی، توسعه مدل‌های بومی و استفاده از فنون روانشناسی مثبت اشاره کرد.

انتهای پیام/ 241

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ سید جعفر ساداتی معاونت فرهنگی و اجتماعی فرماندهی انتظامی مازندران؛ شبکه‌های اجتماعی در ابعاد مختلف در زندگی فردی و اجتماعی افراد تأثیر بسزایی گذاشته و هم چنین در شکل دهی به هویت آن‌ها بی تأثیر نبوده است و حتی می‌توان قاطعانه گفت که بر روی ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و از همه مهم‌تر جنبه‌های روانی و فرهنگی زندگی افراد نیز تأثیر گذاشته است.

انتهای پیام/ 241

گروه اجتماعی دفاع‌پرس- سرهنگ کارآگاه «سید جعفر ساداتی» فرماندهی انتظامی استان مازندران؛ همه انسان‌ها در زندگی فردی و شغلی خود نیازمند معنویت هستند، لیکن هر چه فرد در موقعیت اجتماعی و یا سازمانی بالاتری قرار داشته باشد، باید از سطح معنویت بیشتری برخوردار باشد.

مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در دیدار گروهی از فرماندهان در این خصوص می فرمایند: فرمانده بی ایمان به درد فرماندهی نمی خورد به قدر شغلی که به او محول می کنید، باید ظرفیت ایمانی داشته باشد. اگر نداشت فایده ای ندارد. بارها این را تکرار کرده ایم و ضربه اش را هم خورده ایم. هر چه سطح کار بالاتر می آید بایستی ایمان هم بیشتر باشد. نظم و امانت داری را می توان به عنوان دو عامل ایمانی بودن در نیروی پلیس دانست.

از آنجا که رسالت مهم پلیس، برقراری نظم و حفاظت از آن است در تربیت منش پلیس باید اصلی با عنوان اصل نظم لحاظ شود. عامل برقراری نظم باید خود مظهر نظم، دقت و برنامه ریزی باشد. نیروی پلیس به عنوان مجری نظم اجتماعی نباید از بی نظمی های سازمانی یا فردی رنج ببرد.

نظم از آراستگی ظاهر شروع شده و به آراستگی و انتظام فکری، روحی و روانی می انجامد، دور شدن از رفتارهای خشن و عصبیت های روانی، خود را در رفتارهای ظاهری پلیس نشان می دهد و نظم فکری در انجام وظایف محوله، خود را در رفتارهای ظاهری پلیس نشان می دهد و نظم فکری در انجام وظایف محوله، دستیابی به نتایج پیش بینی شده را امکان پذیر می سازد، ظاهری آراسته، تصویر بهتری از اقتدار پلیس به نمایش می گذارد، لذا اصل آراستگی نیز باید در زمره ی اصولی برای تربیت منش پلیس مورد توجه واقع شود.

اصل دیگری که در تربیت منش پلیس ضرورت دارد. رازداری و امانت داری در این نیرو است. پایبندی به این اصل باعث تلاش برای حفظ آبرو و حریم افراد می شود. این مهم از مبنای کرامت، اتخاذ می شود.

لازم است رابطه میان پلیس و مردم، صمیمانه و مبتنی به اصل عزت باشد تا اعتماد را تقویت کند و پلیس را به مطمئن ترین و امین ترین مرجع برای رازهای مردم تبدیل کند. هر چه قدر این دو عامل در پلیس بیشتر رعایت گردد سرمایه اجتماعی پلیس افزایش می یابد و در نتیجه اعتماد و همکاری مردم با پلیس بیشتر خواهد شد و ماموریت های پلیس که همان حفظ نظم و امنیت در جامعه است را افزونتر خواهد کرد.

مطابق بیان حضرت علی(ع) در خطبه 131 نهج البلاغه می توان گفت خیمه هر اجتماع بر سه ستون نظم و امنیت و عدالت استوار است. آن حضرت تاکید می کنند که قدرت و حکومت برای بازگرداندن نشانه های حق و دین به جای خویش(برقراری عدالت) اصلاح در میان مردم، برقراری امنیت و اجرای قانون است بنابراین پلیس به عنوان مجری قانون و حافظ نظم و امنیت لازم است که حقوق پنج گانه انسانی که همانا حق حیات، کرامت آزادی مسئولانه، نظم و تربیت و مساوات در برابر قوانین و مقررات است، آگاه بوده و در جهت حفظ آن بکوشد.

انتهای پیام/ 241