سیده فاطمه کیایی

نبودنت هم رمز وحدت ماست

نبودنت هم رمز وحدت ما شد


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس-سیده فاطمه کیایی؛ هرچه زمان می‌گذرد بیشتر به این نکته پی می‌برم که سردار حقیقتا خدایی بود و راه خدایی شدن را نه از منظومه‌های سخت ریاضت و عرفان که از میان جمع صمیمی مردم، با کار‌های ساده و البته پا گذاشتن در میدان‌های سخت یافته بود.

هرچه بیشتر می‎‌گذرد و هر روزی که تقویم بر تاریخ رفتنش اضافه می‌کند می‌فهمم انسان‌های بزرگ به همان میزان که روحشان بزرگ و آسمانی می‌شود بیشتر خاکسار مردمند و کوچک کردن خود را مقدمه بزرگی نفسشان می‌بینند.

کافی است با یک جستجوی ساده درباره رفتار او با همرزمانش در دوران دفاع مقدس، با خانواده شهدایی که عاشقانه به آن‌ها عشق می‌ورزید، با همشهری‌ها و هم استانی‌هایش، با فرزندان شهدا و افراد معمولی که با او در ارتباط بودند مطلع شویم، او در عین صلابت، برای همه پدری مهربان بود و به این منش، نه فقط در ظاهر که در باطن هم پایبند بود، چرا که آنچه از دل برآید بر دل می‌نشیند و کار دلی حاج قاسم را آن‌ها که مهر او را دیده‌اند به خوبی درک کرده‌اند.

صوت زیبایش را در مکالمه تلفنی با دختر یکی از شهدا حتما شنیده‌اید، وقتی در اوج سادگی و مهربانی با او سخن می‌گوید، آنجا خود را فرمانده نمی‌بیند، آنجا او پدر است و پدرانه مهرش را نثار دختر شهید می‌کند. یا فیلمی که او را هنگام اقامه نماز در حال گرفتن گل از پسر شهید نشان می‌دهد.

روز‌های کرونایی دو سال قبل و آشوب و اغتشاشات اخیر را که از سر گذراندیم، انگار درد نبودن او را بیشتر درک شد، وقتی در مصیبت‌ها کنارمان بود، سیل خوزستان به میان مردم خوزستان رفت و برای حل مشکلاتشان تلاش کرد، در زلزله بم او که یکی از مسوولان کرمانی محسوب می‌شد هرچه در توان داشت را به میدان آورد و در وقایع دیگر نیز دلگرمی مردم ایران بود. مهربانی‌های حاج قاسم و دستگیری‌هایش فراتر از ایران به خارج از مرز‌ها نیز رسید. اصلا حضور او در میدان نبرد با داعش هم به همین نگاه مهربانانه و پر عطوفت او برمی‌گشت.

حاج قاسم هم حضورش در میدان رمز وحدت بود و هم نامش پس از شهادت. اصلا نام و یاد او محوری بود که آدم‌ها را با سلیقه‌های مختلف کنار هم جمع می‌کرد. این ویژگی‌ مردان بزرگ است که چه در زمان بودن و چه در زمان نبودن منشا خیرات و برکات هستند. یادمان نمی‌رود تشییع میلیونی او در همه شهر‌ها را که چگونه مردم مختلف را به میدان قدردانی از او کشاند. اشک‌ها در بدرقه او سرازیر بود و امت اسلام با محوریت نام او هویت دوباره گرفت.

حالا دنیا، در سومین سالگرد حاج قاسم تمام قد ایستاده است تا قدردان کسی باشد که آزادگی را با ایستادگی مقابل ظلم فریاد زد. میدان حاج قاسم شدن حالا دیگر محدود به ایران نمی‌شود، پدرانگی او مرز‌ها را درنوردیده و مهرش را به دل میلیون‌ها انسان انداخته. با اینکه می‌گویم کاش امروز حاج قاسم بود و تصویر دست‌های او در حال دستگیری از کودکان و ضعیفان، در حال گرفتن بی سیم در میدان نبرد، در حال سلام نظامی مقابل رهبر انقلاب و موقعیت‌های دیگر مقابل چشمانمان قرار داشت، اما می‌دانم او از راه دور هم دستگیر ما هست.

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

نبودنت هم رمز وحدت ما شد بیشتر بخوانید »

سوژه جدید براندازان، اینبار «پیکر شهدا»

سوژه جدید براندازان، اینبار «پیکر شهدا»


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس-سیده فاطمه کیایی؛ خبر بازگشت تعدادی از پیکر‌های شهدای دوران دفاع مقدس که در تفحص‌های اخیر کشف شده‌اند چند روزیست که فضای خبری کشور را پر کرده و عطر شهدا به مناسبت شهادت حضرت زهرا (س) در نقاط مختلف کشور پیچیده است. در پی همین اتفاق بار دیگر بخشی از فضای مجازی پر شده از شبهه افکنی افرادی که تا دیروز و در اوج التهابات داخلی کشور هیزم بر آتش می‌‎ریختند و امروز این سوال را مطرح می‌کنند که این شهدا تا امروز کجا بودند؟ چرا تمام نمی‌شوند؟

جدا از آن جماعتی که در هر رویداد و اتفاقی بهانه به دست می‌گیرند تا دق و دلی خود را بر سر جمهوری اسلامی خالی کنند و فضای مجازی را بهترین بستر ابراز ذهنیات می‌بینند، اغلب مردم در جریان قرار گرفتن اخبار و رویداد‌ها بار‌ها خبر کشف پیکر شهدا و بازگشت جمعی پیکر‌ها از خاک عراق را شنیده‎اند. هر ساله در چند نوبت پیکر‌های مطهر شهدایی که در طول سال توسط نیرو‌های تفحص شهدا در نقاط مختلف خاک کشور عراق کشف می‌شوند در مناسبت‌های مذهبی وارد کشور شده و پس از مدتی در برای تشییع و خاکسپاری به شهر‌ها فرستاده می‌شوند. این تشییع و تدفین نیز طی یک برنامه خاصی با توجه به درخواست برای تدفین شهدا انجام می‌شود، بنابراین ورود هر ساله پیکر‌های شهدا امری عادی است.

نزدیک به ۴۷ هزار شهید از شهدای دوران دفاع مقدس تاکنون تفحص شده‌اند و کار برای تفحص ۲ هزار و ۴۰۰ شهید همچنان ادامه دارد. کمیته جست‌وجوی مفقودین ستادکل نیرو‌های مسلح این ماموریت را دارد که تا کشف آخرین پیکر شهید مشغول به کار در مناطق عملیاتی باشد و خانواده‌هایی که سال‌ها چشم انتظار خبری از عزیزشان هستند با بازگشت پیکر شهید خود آرام گیرند.

مسئله مهمی که نه فقط بحث پیکر‌های شهدا را شامل می‌شود بلکه بسیاری از موضوعات واضح و روشن کشور را این روز‌ها درگیر خود کرده، به حاشیه کشاندن آن توسط عده‌ای در فضای مجازیست. محلی که به خوبی می‌تواند بیانگر عقاید و تفکرات و نظرات، پرسش‌ها کارشناسانه و بررسی و تحلیل باشد حالا به جایی برای بیان شبهه افکنی‌ها، دامن زدن به خشم و دروغ شده است. این شبهه افکنی‌‎ها در ادامه سناریوی ضد انقلاب و حمایت غرب برای به غبارآلودکردن فضای کشور در پی هر جریانی است که روح مردم را به باور‌های مذهبی و ملی پیوند بزند.

دفاع مقدس و موضوع شهدا همواره یکی از موضوعاتی بوده و هست که ضد انقلاب از آن استفاده کرده‌اند تا مردم را بی آنکه به سوالات اساسی و بنیادی‌تر پاسخ دهند که مگر نه اینکه شروع جنگ تحمیلی با حمایت همان رسانه‌ها و کشور‌های اداره کننده آن است که امروز مرجع فکری و عقیدتی شما شده‌اند؟ مگر نه آنکه این تعداد شهید و جانباز حاصل جنگی بی اساس و انبوه سلاح‌هاییست که کشور‌های مثلا حامی حقوق بشر به صدام اهدا کردند؟

انتهای پیام/ 141

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

سوژه جدید براندازان، اینبار «پیکر شهدا» بیشتر بخوانید »

سلام دوباره به بهار کتاب

سلام دوباره تهران به بهار کتاب


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس ـ سیده فاطمه کیایی؛ کتابخوان‌های حرفه‌ای عاشق فصل زمستانند، شب‌های بلند سال و گرمای مطبوع خانه‌های ایرانی جان می‌دهد برای شروع خوانش کتاب جدید، مخصوصا آن کتاب‌های مهجوری که روزمرگی و مشغله‌های کاری فرصت خواندنش را در اوقات دیگر سال می‌گیرد.

کتاب و پتو و نوشیدنی گرم بهترین ترکیب رویایی اهالی کتاب است. شاید هم وقتی فارغ از دنیای بیرون مسحور کلمات و دنیای جدید جای گرفته در میان کاغذ‌ها می‌شویم بهترین فرمول روز‌های شلوغ انسان قرن حاضر است که خوشبختانه هنوز قدرت و جذابیت شبکه‌های اجتماعی نتوانسته آن را از دایره علاقه مخاطبانش خارج کند.

بهار کتاب، اما همین ماه اردیبهشت است، روز‌های پر هیاهویی که حتی کتاب نخوان‎ها را سر ذوق می‌آورد و روانه نمایشگاهی می‌کند که هم فال است و هم تماشا. امسال بعد از دو سال وقفه به دلیل شیوع بیماری کرونا که باعث لغو هرگونه برگزاری نمایشگاه و برنامه فرهنگی بود برگزاری دوباره نمایشگاه کتاب اهالی فرهنگ و هنر را خوشحال کرده است.

هرچند کرونا از طرفی باعث وقفه دو ساله برگزاری نمایشگاه کتاب و آسیب به حوزه فرهنگ و کتاب شد، اما از سوی دیگر به رشد خرید برخط کتاب و گسترش کتاب‌های صوتی و خوانش اینترنتی کمک کرد.

سی و سومین نمایشگاه کتاب امسال با شعار «کتاب یعنی زندگی» از روز گذشته ۲۰ اردیبهشت به مدت ۱۰ روز برگزار می‌شود تا کتابخوان‌ها را بار دیگر در محفل نمایشگاهی دور هم جمع کند. در این دوره از برگزاری نمایشگاه کتاب مصلی تهران میزبان هزار و ۷۰۰ ناشر است. ۷۰۰ ناشر از کشور‌های خارجی حضور دارند و در مجموع دو هزار و ۸۰۰ ناشر کتاب‌های ۱۰ سال اخیر خود را عرضه می‌کنند. ۳۲ کشور در نمایشگاه بین المللی کتاب و در سالن ناشران خارجی و بخشی نیز در بخش بین‌الملل حضور دارند. نمایشگاه ۲۵ مهمان رسمی خارجی دارد و برنامه ویژه‌ای در سرای ملل بخش بین‌الملل نمایشگاه پیش بینی شده است. سوئیس، هند، هنگ کنگ، ترکیه، ایتالیا، فرانسه، چین کره جنوبی، آمریکا، آلمان، سوریه، لبنان، تونس، بحرین، مصر، آذربایجان، روسیه، صربستان و مکزیک و … از جمله کشور‌هایی هستند که در این دوره از نمایشگاه حضور دارند.

بخش مجازی نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، اما از ۱۸ اردیبهشت آغاز به کار کرده و موازی با کار نمایشگاه کار عرضه کتاب را برعهده دارد.

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

سلام دوباره تهران به بهار کتاب بیشتر بخوانید »

سلام دوباره به بهار کتاب

سلام دوباره به بهار کتاب


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس-سیده فاطمه کیایی؛ کتابخوان‌های حرفه‌ای عاشق فصل زمستانند، شب‌های بلند سال و گرمای مطبوع خانه‌های ایرانی جان می‌دهد برای شروع خوانش کتاب جدید، مخصوصا آن کتاب‌های مهجوری که روزمرگی و مشغله‌های کاری فرصت خواندنش را در اوقات دیگر سال می‌گیرد. کتاب و پتو و نوشیدنی گرم بهترین ترکیب رویایی اهالی کتاب است. شاید هم آرامش کتابخوانی وقت فارغ از دنیای بیرون مسحور کلمات و دنیای جدید جای گرفته در میان کاغذ‌ها می‌شویم بهترین فرمول روز‌های شلوغ انسان قرن حاضر است که خوشبختانه هنوز قدرت و جذابیت شبکه‌های اجتماعی نتوانسته آن را از دایره علاقه مخاطبانش خارج کند.

بهار کتاب، اما همین ماه اردیبهشت است، روز‌های پر هیاهویی که حتی کتاب نخوان‎ها را سر ذوق می‌آود و روانه نمایشگاهی می‌کند که هم فال است و هم تماشا. امسال بعد از دو سال وقفه به دلیل شیوع بیماری کرونا که باعث لغو هرگونه برگزاری نمایشگاه و برنامه فرهنگی بود امسال برگزاری دوباره نمایشگاه کتاب اهالی فرهنگ و هنر را خوشحال کرده.

هرچند کرونا از طرفی باعث وقفه دو ساله برگزاری نمایشگاه کتاب و آسیب به حوزه فرهنگ و کتاب شد، اما از سوی دیگر به رشد خرید برخط کتاب و گسترش کتاب‌های صوتی و خوانش اینترنتی کمک کرد.

سی و سومین نمایشگاه کتاب امسال با شعار «کتاب یعنی زندگی» از روز گذشته ۲۰ اردیبهشت به مدت ۱۰ روز برگزار می‌شود تا کتابخوان‌ها را بار دیگر در محفل نمایشگاهی دور هم جمع کند. در این دوره از برگزاری نمایشگاه کتاب مصلی تهران میزبان هزار و ۷۰۰ ناشر است. ۷۰۰ ناشر از کشور‌های خارجی حضور دارند و در مجموع ۲ هزار و ۸۰۰ ناشر کتاب‌های ۱۰ سال اخیر خود را عرضه می‌کنند. ۳۲ کشور در نمایشگاه بین المللی کتاب و در سالن ناشران خارجی و بخشی نیز در بخش بین‌الملل حضور دارند. نمایشگاه ۲۵ مهمان رسمی خارجی دارد و برنامه ویژه‌ای در سرای ملل بخش بین‌الملل نمایشگاه پیش بینی شده است. سوئیس، هند، هنگ کنگ، ترکیه، ایتالیا، فرانسه، چین کره جنوبی، آمریکا، آلمان، سوریه، لبنان، تونس، بحرین، مصر، آذربایجان، روسیه، صربستان و مکزیک و … از جمله کشور‌هایی هستند که در این دوره از نمایشگاه حضور دارند.

بخش مجازی نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، اما از ۱۸ اردیبهشت آغاز به کار کرده و موازی با کار نمایشگاه کار عرضه کتاب را برعهده دارد.

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

سلام دوباره به بهار کتاب بیشتر بخوانید »

اشرافیگری چگونه جامعه را به انحطاط می‌کشاند؟

اشرافیگری چگونه جامعه را به انحطاط می‌کشاند؟


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس-سیده فاطمه کیایی؛ فاصله گرفتن از ساده زیستی و روی آوردن به تجملات و به اصطلاح امروز اشرافی گری از عوامل انحطاط جوامع و حکومت‌ها در طول زمان بوده است. اشرافیگری پیش از اینکه در عمل ظاهر شود یک تفکر درونیست که ریشه در ذهن و افکار انسان دارد و در وهله اول باعث از بین رفتن خصائص نیک فردی و فراهم آوردن زمینه گمراهی می‌شود به ویژه اگر در نهاد اندیشه کارگزاران حکومتی و مسوولان جامعه رخنه کند. به همین دلیل است که از بزرگان دین گرفته تا مصلحان اجتماعی همواره بر ساده زیستی مسوولان تاکید جدی دارند. رهبر انقلاب در اینباره فرموده «نمی‌شود ما در زندگی مادی مثل حیوان بچریم و بغلتیم و بخواهیم مردم به ما به شکل یک اسوه نگاه کنند، مردمی که خیلیشان از اولیات زندگی محرومند. در این راه از خیلی چیز‌ها باید گذشت. نه فقط از شهوات حرام، از شهوات حلال نیز باید گذشت» و در جای دیگری اشاره دارد «افزون طلبی برای مسوولان ممنوع است. مشی اشرافی گرایانه برای مسوولان کشور نقطه ضعف به شمار می‌آید. اگر دیگران این را لازمه رسیدن به مقامات عالیه کشور می‌دانند در نظام اسلامی این‌ها نه تنها لازمه‌اش نیست بلکه نقطه ضعف هم محسوب می‌شود.» سبک زندگی مقام معظم رهبری و امام راحل نشان دهنده عمل به این سخن است. امام راحل چه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و چه پس از آن زندی ساده‌ای داشتند. همین روال در خصوص رهبر انقلاب نیز صدق می‌کند، اما باید دید دیگر مسوولان و کارگزاران نظام از این فرمول پیروی و تبعیت می‌کنند یا خیر و در زمانه‌ای که خطر اشرافیت و تجمل گرایی یک یک مردم را تهدید می‌کند مسوولان چه نمره‌ای می‌گیرند.

تا زمانی که زندگی مسوولان جامعه اسلامی همسطح مردم عادی نباشد طعم فقر را نخواهند چشید و از این رو برای رفع آن گامی برنخواهند داشت. لمس از نزدیک مشکلات مردم به ویژه مسائلی که به شکاف طبقاتی دامن زده و گروه‌های مردم را از یکدیگر دور می‌کند باید یکی از اصلی‌ترین دغدغه‌های حکمرانان تبدیل شود.

امام راحل نیز خطر اشرافیت به خصوص در بین روحانیت را زشت و هیچ چیزی را بیشتر از دنیاگرایی برای روحانیت آلوده کننده نمی‌داند. ایشان موکدا اشاره می‌کند «آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته، از آن خوی کوخ‌نشینی بیرون برود و به کاخ‌نشینی توجه بکند، آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می‌شود. آن روزی که مجلسیان خوی کاخ‌نشینی پیدا کنند خدای نخواسته، و از این خوی ارزنده کوخ‌نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم.»

سیره و سبک زندگی حضرت علی و دوران حکمرانی ایشان بر جامعه اسلامی از این باب اهمیت ویژه دارد که نکات مهمی را به جامعه اسلامی برای دوری از اشرافیت، عدالت، ظلم ستیزی، احقاق حقوق مظلومان و … گوشزد می‌کند. ایشان نه تنها مال اندوزی کارگزاران حکومتی خود را از نمونه‌‍های اشرافی گری می‌داند بلکه نشستن بر سر سفره اغنیا و پرخوری و شرکت در مهمانی ثروتمندان را نکوهش می‌کند.

عثمان بن حنیف، استاندار «بصره» از سوی امام علی (ع) است. حضرت نامه‌ای به او نوشته و می‌فرمایند:‌ای پسر حنیف! به من گزارش داده‌اند که مردی از سرمایه داران بصره تو را به مهمانی خود دعوت کرده و تو به سرعت به سوی آن شتافتی. خوردنی‌های رنگارنگ برای تو آوردند و ظروف پر از غذا جلوی تو نهادند. من گمان نمی‌کردم مهمانی کسانی را بپذیری که بر سر سفره آن‌ها فقط ثروتمندان حاضر می‌شوند و نیازمندان مظلوم در آن جایی ندارند! اندیشه کن در کجایی و بر سر کدام سفره حاضر می‌شوی.

ایشان در مسئله تخلفت یکی از مسوولان خود که ازطریق جاسوسان حکومتی شنیده بود در منطقه اهواز رشوه گرفته و به بیت المال دست اندازی کرده است دستور شدیدترین مجازات‌ها را می‌دهد و در نامه تندی به فرماندار خود در اهواز می‌نویسد: «ای رفاعه! زمانی که این نامه را خواندی، درباره ابن هرمه، مسئول بازار چنین کن: بلافاصله عزلش کن. مسامحه و مماشات مکن. او را به مردم معرفی کن. به زندانش بیفکن. در روز جمعه او را از زندان بیرون آورده، پیش چشم مردم (در نماز جمعه) او را سی و پنج ضربه شلّاق بزن و در کوچه و بازار بگردان تا همه ببینند و هرکس طلبی و مدرکی دارد، طلبش را از او بستاند. پایش را در زنجیر کن و جز در وقت نماز آن را باز مکن. همچنین، در زندان ملاقاتی نداشته باشد تا راه پاسخ گویی به دادگاه را به او نیاموزند؛ ولی اگر غذا و نوشیدنی و لباس و زیرانداز برایش آوردند، به او برسانید… اگر بدنش کشش داشت، یک ماه بعد مجدّداً سی و پنج ضربه شلّاق دیگر به او بزن… گزارش عملکردش را در این باره برای من به صورت مکتوب بفرست. اگر در مجازات او کوتاهی کنی، خودت را عزل می‌کنم. این حکم خداست که باید آن را اجرا کنی. ضمناً سهمیه او از بیت المال را قطع کن و بگو بعد از این خائن، چه کسی را به جای او انتخاب کرده ای.»

شاید امروز و در شرایط حال جامعه مرور سیره حضرت علی (ع) و امام راحل و همچنین گفته‌های آنان در باب اشرافیگری، مردم و مسوولان را از خطری که جامعه اسلامی را تهدید می‌کند آگاه کند.

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

اشرافیگری چگونه جامعه را به انحطاط می‌کشاند؟ بیشتر بخوانید »