شاعر آئینی

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از تبریز، «عباس داداش‌زاده» متخلص به «فانی»، از شاعران حوزه ادبیات پایداری استان آذربایجان شرقی، سروده‌ای از خود درباره دوران هشت سال دفاع مقدس را منتشر کرد.

ساقی گشود تا در میخانه هشت سال

رندان زدند باده‌ی شاهانه هشت سال

تا سر گرفت خشت سر خم می فروش

غوغا فتاد در دل خمخانه هشت سال

دیدند روی یار در آیینه‌ی صبوح

عاشق شدند بر رخ جانانه هشت سال

بحثی ز عقل رفت در آن آستان عشق

می خنده زد به عاقل و فرزانه هشت سال

عشاق حق ز جذبه‌ی آن پیر می فروش

سرخوش شدند از لب پیمانه هشت سال

سودای وصل دوست به سر، نی هوای غیر

فارغ ز عقل و هوش چو دیوانه هشت سال

رفتند جان دهند به یک جلوه چون حکیم

آن سرخوشان باده‌ی‌ مستانه هشت سال

در آرزوی دیدن گل جمله سوختند

چون بلبلان بی‌دل و پروانه هشت سال

آخر نگشت یک وجب از خاک این دیار

تسخیر دون ز همت مردانه هشت سال

گشتند اهل عشق همه آشنای جنگ

ماندند اهل کين همه بیگانه هشت سال

قومی گرفت راه حقیقت ز جان و دل

قومی برفت در پی افسانه هشت سال

قومی به سر خیال شهادت ز شوق یار

قومی به فکر خانه و کاشانه هشت سال

قومی گرفت باده و قومی چو شمع سوخت

در آرزوی باده‌ی شاهانه هشت سال

یاران گرفت شهد شهادت ز دست دوست

«فانی» بسوخت زار و غریبانه هشت سال

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از تبریز، «مهرآسا پروینی‌نژاد» از شاعران حوزه دفاع مقدس و مقاومت استان آذربایجان شرقی، سروده خود درباره نماز جمعه را منتشر کرد که در ادامه می‌خوانید.

دوباره هفته به آخر رسیده
دوباره جمعه‌ی دیگر رسیده

دوباره جمعه روز بی‌قراری
هوای دلبر و چشم انتظاری

اگر در حسرت دیدار یاری
اگر چله نشین انتظاری

اگر دلبسته‌ی دلبسته هستی
اگر از طول غیبت خسته هستی

به یاد یار تجدید وضو کن
به میقات نماز جمعه رو کن

نماز جمعه یعنی شور وحدت
اساس محکم منشور وحدت

نماز جمعه یعنی سنگر عشق
عروج از جسم خاکی با پر عشق

نماز جمعه یعنی خود شکستن
دوباره با ولایت عهد بستن

نماز جمعه تفسیر سرشت است
کلید قفل درهای بهشت است

نماز جمعه اوج وحدت ماست
مدال افتخار نهضت ماست

نماز جمعه از ارکان دین است
برائت از تمام مشرکین است

نماز جمعه یعنی راز کردن
به معراج خدا پرواز کردن

نماز جمعه سوز بندگان است
وصیت نامه‌ی رزمندگان است

نماز جمعه یک شور حماسی است
مصلا خاکریز خودشناسی است

تجمع خانه‌ی اهل ولایت
تجلی‌گاه تجدید ارادت

مصلی جای مردان الهی است
هجوم صبح بر مجو سیاهی است

سلوک عارفان بی‌نقص و عیب است
مصلی وادی اسرار غیب است

مؤذن، ای سروش آسمانی
حماسی‌تر بخوان تا می‌توانی

بخوان تا همدم قدیس گردیم
در این باران رحمت خیس گردیم

مؤذن، مست فيض ساقی‌ام کن
می عرفان بده، اشراقی‌ام کن

مؤذن، صوت تو آب حیات است
صدایت روح‌بخش کائنات است

اذان ظهر جمعه، رنگ عشق است
مؤذن، این صلا آهنگ عشق است

اذان ظهر جمعه، جنس نور است
اذانی که پر از عطر ظهور است

مؤذن، قطره قطره آبمان کن
حسینی‌تر بخوان، سیرابمان کن

هلا یاران عاشق صف بگیرید
دل شوریده را بر کف بگیرید

هلا ای قطره خود دریای دل شو
به دریای الهی متصل شو

بگو الله اکبر، اقتدا کن
من زنگاری جان را طلا کن

در این لحظه که هنگام اذان است
زمین هم تکه‌ای از آسمان است

اگر دلبسته‌ی دلبسته هستی
اگر از طول غیبت خسته هستی

به یاد یار تجدید وضو کن
به میقات نماز جمعه رو کن

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از تبریز، موضوع دفاع مقدس و مقاومت مردم ایران، از جمله موضوعاتی است که در چند دهه گذشته مورد توجه شاعران بسیاری واقع شده و چهره‌های زیادی در این زمینه قلم‌فرسایی کرده‌اند. در این میان، بهره‌گیری از مضامین مذهبی به‌ویژه واقعه عاشورا وجه مشترک تمام این آثار است. در این راستا، خبرنگار دفاع‌پرس در تبریز، در گفت‌وگویی با «رضا شیبانی اصل» از شاعران آئینی استان آذربایجان شرقی، به بررسی پیوند میان ادبیات عاشورایی و ادبیات دفاع مقدس و مقاومت در ساحت شعر پرداخته است.

وی معتقد است که در تاریخ ایران پس از اسلام، ملی‌گرایی ایرانی مساوی با تشیّع است؛ یعنی تشیّع دست به ملی‌گرایی ایرانی می‌زند و شعار سیاسی تشیّع هم عاشوراست.

آن‌چه در ادامه می‌خوانید، ماحصل این گفت‌وگو است:

دفاع‌پرس: چه ارتباطی میان ادبیات عاشورایی با ادبیات دفاع مقدس و پایداری وجود دارد و این پیوند از کجا سرچشمه می‌گیرد؟

این ارتباط بسیار پررنگ و غیرقابل انکار و حتی فراتر از یک ارتباط عادی است. نه‌تنها در اشعار مربوط به دفاع مقدس، بلکه در جنگ‌های قبلی تاریخ ایران موضوع ارتباط با مضامین عاشورایی به وضوح دیده می‌شود؛ برای مثال در جنگ‌های ایران و روس شاعران بسیاری لباس رزم پوشیدند و در میدان جنگ به شهادت رسیدند. همین‌طور در جنگ‌های دوران صفوی به ویژه نبرد چالدران، ادبیات عاشورایی و اشارات به واقعه عاشورا مطرح بوده است. این‌ها ناگفته‌های تاریخ کشور ماست؛ لذا برای فهم این پیوند، باید از برهه کنونی فراتر برویم و به تاریخ رجوع کنیم؛ گرچه در دوران دفاع مقدس به‌خاطر اینکه در رأس امور حضرت امام خمینی (ره) به‌عنوان ولی‌فقیه و نائب امام زمان (عج) حضور داشتند، این ارتباط بسیار پررنگ‌تر بود؛ اما در تاریخ ایران پس از اسلام، ملی‌گرایی ایرانی مساوی با تشیّع است؛ یعنی تشیّع دست به ملی‌گرایی ایرانی می‌زند و شعار سیاسی تشیّع هم عاشوراست. حتی هنگامی که آل‌بویه اولین عزاداری را در بغداد برپا می‌کنند، مکتب ملی‌گرایی ایرانی را همراه با اشعار حماسی عاشورایی مطرح می‌کنند و عزاداری به یک حرکت سیاسی تبدیل می‌شود.

استاد «جلال خالقی مطلق» مصحح شاهنامه در این‌باره می‌گوید: «شما نمی‌توانید ملی‌گرایی ایرانی پس از اسلام را جدا از جنبش تشیّع فرض کنید»؛ ایران یک کشور بر مبنای تشیّع است و شعار تشیّع هم عاشوراست؛ در نتیجه شعرش هم با عاشورا آمیخته است.

دفاع‌پرس: آیا بهره‌گیری از مضامین عاشورایی، کارکردی حماسی و شورانگیز دارد یا یک وجه شبه واقعی میان واقعه عاشورا با دفاع مقدس وجود دارد؟

ملت ایران، ملت شیعه است؛ همان‌گونه که شهید «قاسم سلیمانی» هم فرموده است «ما ملت امام حسینیم». تمام جنگ‌های ما هم مبتنی بر حق بوده و هزار سال است که به هیچ کشوری حمله نکرده‌ایم و این همان منطق عاشورایی است.

یک کشور ظالم اشغالگر به ما حمله کرده و ما از موضع حق، برای دفاع از هستی خودمان به دفاع برخاستیم. این روحیه باعث شده است که مسئله عاشورا، صرفا یک شعار حماسی نباشد؛ بلکه یک مکتب شعر معرفتی باشد که شاعرانش با درک وضعیت موجود، به این نتیجه برسند که موجودیت کشور امام زمان (عج) مورد تهاجم قرار گرفته است؛ لذا این ارتباط کاملا واقعی است و مارش یا طبل توخالی نیست.

شما اگر نگاهی به اشعار استاد «محمدحسین شهریار» درباره دفاع مقدس بیاندازید، به این نتیجه می‌رسید که این کشور، کشور امام حسین (ع) و این اردوگاه متعلق به امام حسین (ع) است.

دفاع‌پرس: وضعیت فعلی گرایش شاعران جوان استان به این موضوع و همچنین آثار سروده شده را چطور ارزیابی می‌کنید؟

من شخصاً ۵-۶ سال جلساتی برای پرورش شاعران جوان داشتم و احساس می‌کنم شاعران خوبی در این سال‌ها تربیت شده‌اند؛ اساتید بزرگی وقت گذاشته‌اند و استعداد‌های خوبی را پرورش داده‌اند و شاعران ۲۰ تا ۲۵ ساله فوق‌العاده‌ای در ۲ زبان ترکی و فارسی داریم که دیدگاه مذهبی و هویتی دارند؛ یعنی بی‌هویت نیستند. من فضا را خیلی مثبت می‌بینم گرچه از سمت دشمن هم فعالیت‌هایی شده و شاعران قوم‌گرا یا لیبرال هم به صحنه آمده‌اند؛ اما تصورم این است هیچ‌گاه به اندازه امروز شاعران پراستعداد عاشورایی در آذربایجان وجود نداشته است.

قبلا کسانی که شعر عاشورایی می‌گفتند موضوعات‌شان به نوحه و مرثیه و ذکر مصیبت محدود می‌شد؛ ولی امروز شعر عاشورایی با مسائل روز و نو پیوند خورده و ادبیات جدیدی درحال ایجاد است.

دفاع‌پرس: شخصاً آثار کدام یک از شاعران این عرصه را می‌پسندید؟

اگر از استاد «شهریار» که نیازی به تعریف ندارند بگذریم، استاد «جلال محمدی»، «علی شهودی» و مرحوم استاد «عابد» اشعار زیبایی دارند؛ از نسل شعرای جوان خانم «حسین‌نیا»، «حاج‌محمدی»، «امیرعلی رستمی»، «فرشید باغشمال»، «امیرحسین دوست‌زاده»، خواهران «باقریان» و چهره‌های بسیار دیگری وجود دارند که آثار جالبی در سال‌های اخیر پدید آورده‌اند.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از تبریز، «شهریار شفیعی» از شاعران انقلابی آذربایجان شرقی، آخرین سروده خود را در وصف شهدای مدافع حرم استان با عنوان «چون ارس بیدار» منتشر کرد.

جاده در انتظار مقدم توست
گام‌هایت نوید پرواز است

راه افتاده‌ای و پشت سرت دست‌ها
رو به آسمان باز است

تو جوانی و در طریقت پیر
پیری از فتنه‌ها گذر کرده

آنکه در قهقرای حادثه‌ها
دل به حق داده و خطر کرده

شیر هستی، به سینه‌ات فریاد
می‌زنی در صفوف کفتاران

تو به زانو در آوری همه را
در نگاهت، شرار سرداران

تو که هستی؟ سهند یا سبلان
باشکوهی و چون ارس بیدار

گل خندان باغ روح‌الله
خار غیرت به چشم استکبار

آنچه در دست‌های باور تو
می‌درخشد، نه برق شمشیر است

داس ایمان گرفته‌ای در دست
قاطع ریشه‌های تکفیر است

برنگشتن مرام عشاق است
سر در این کارزار دادی تو

بیعتت سرخ بود و امضا خون
دست، عباس‌وار دادی تو

جنگ، جنگ است هر زمان، اما
روزها، روز‌های سابق نیست

همه از داغ دم زنند ولی
هیچ‌کس مثل لاله صادق نیست

انتهای پیام/