شب قدر

پزشکیان:حضرت علی (ع) صدای بلند عدالت بود


به گزارش مجاهدت از گروه سیاسی دفاع‌پرس، مسعود پزشکیان رئیس جمهور جمعه شب در مراسم احیای شب قدر بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت مولای متقیان علی (ع) در حرم مطهر امام راحل، با ابراز امیدواری به اینکه همه بتوانیم دستور امام را پیاده کنیم و راه امام را طی کنیم، به قرائت فراز‌هایی از وصیت امیر مومنان علی (ع) پرداخت و اظهار داشت: حضرت امیرالمومنین (ع) همه را به گفتن حق، دشمنی با ظالم و یار و یاور مظلومان بودن وصیت کرده هست.

وی با بیان اینکه در شب‌های قدر باید تصمیم بگیریم انسان دیگری باشیم و تغییر کنیم، افزود: باید ببخشیم و پناه بی پناهان باشیم، همه دعا‌ها و مناجات‌ها برای تغییر رفتار من و شما و درخواست از خدا برای عفو و بخشش هست، پس خود ما هم باید ببخشیم و عفوکنیم و یار و یاور گرفتاران و درماندگان باشیم.

پزشکیان ادامه داد: حضرت علی (ع) ما را به تقوا وصیت می‌کند و می‌فرماید به دنبال دنیا راه نیفتید حتی اگر دنیا به دنبال شما راه بیفتد. اگر در دنیا چیزی از دست دادید، نسبت به آن تاسف نخورید، حق را بگویید و برای اجر و نتیجه عمل کنید و یار و یاور مظلومان باشید.

وی تاکید کرد: امیرالمومنین(ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند که اگر سال‌ها نماز و روزه بخوانید، اما با یکدیگر اختلاف و درگیری داشته باشید، بی فایده هست. ایشان نسبت به ایتام و همسایگان سفارش می‌کنند. نسبت به عمل کردن به قرآن توصیه می‌کنند و این پرسش را مطرح می‌کنند که آیا ما به قرآن عمل می‌کنیم و وصیت می‌کنند که دیگران در عمل به قرآن از ما سبقت نگیرند.

رئیس جمهور با اشاره به بخش‌های دیگری از وصیت‌نامه امیرالمومنین (ع) اظهار داشت: ایشان وصیت می‌کنند که به یکدیگر بذل و بخشش کنید و مبادا به یکدیگر پشت کنید و ارتباطات خود را با یکدیگر قطع کنید.

وی سپس نوروز را موسم رفتن، دیدن و کنار گذاشتن اختلافات دانست و تاکید کرد: این نگاه و این باور برای ما به عنوان یک مسلمان دستور العمل هست، ما در این شب قدر دعای جوشن کبیر می‌خوانیم، می‌گوییم خداوند حق و صادق هست، خداوند مجیب، طبیب، غفور، صبور، شکور، ودود، قدوس، رزاق و .. هست. وقتی می‌گوییم خداوند پشتیبان انسان‌هاست، غفور و رحیم هست، خداوند فریاد رس هست و حق و عدالت را ‌می‌خواهد و یار و یارو هست.

پزشکیان با اشاره به فراز‌هایی از دعای جوشن کبیر، بیان داشت: وظیفه مسلمانان اخلاق و رفتار درست و گذشت هست، دعا برای تغییر رفتار هست و نه صرفا برای خواندن، دعا می‌خوانیم که به عنوان یک مسلمان در زندگی به اندازه وسع خود رحیم، غفور، صادق، دوست، حمید باشیم و حق بگوییم و پناه بی پناهان باشیم.

وی عنوان کرد: ما لیله القبر هستیم؛ باید تا جایی پیش برویم که تبدیل به لیله‌القدر شویم. ملائکه و روح در قدر به زمین نزول می‌کنند، وقتی که تکانی نخوریم و تغییری ایجاد نکنیم لیله القبر هستیم و باید حرکت کنیم تا لیله القدر شویم.

رئیس جمهور افزود: حضرت علی(ع) در خطبه ۱۰۸ آینده را تصویر می‌کنند و می‌فرمایند شما را همچون شبح می‌بینم، روحی در شما نیست و یا روح دارید و خوب حرف می‌زنید، اما جسمی ندارید که باور‌ها و اعتقادات شما را عملی کند، عابدانی هستید که اصلاح از شما سر نمی‌زند، عبادت می‌کنید، اما تغییری ایجاد نمی‌شود، بینندگان کور، شنوندگان کر و ناظرانی غایب هستید.

وی با تاکید بر اینکه این دعا‌ها برای عمل هست، تصریح کرد: در شب قدر باید تصمیم بگیریم که تغییر کنیم، با دیگران به مهر رفتار کنیم، پناه بی پناهان باشیم. هر کس در جایی که قرار گرفته هست باید اینگونه عمل کند.

پزشکیان اضافه کرد: اگر می‌توانیم فریادرس کسی باشیم و به داد کسی برسیم باید به دادش برسیم. ما دلمان می‌خواهد که خداوند نسب به ما گذشت کند، اما مگر می‌شود که خداوند عفو کند، اما ما عفو نکنیم، مگر می‌شود که خداوند پشتیبان ما باشد، اما ما پشتیبان بی پناهان نباشیم.

وی گفت: باید در شب قدر انسانِ دیگری شویم، باید جور دیگری ببینیم، به عنوان یک کشور مسلمان و شیعه علی باید تا سال دیگر «قدر» خود را تعیین کنیم، دعا کنیم که درست شویم، ماه مبارک رمضان ماه تزکیه ماست، یعنی باید رفتار، گفتار و ارتباط خود با دیگران را تغییر دهیم.

رئیس جمهور افزود: نمی‌شود که مسلمانان با هم دعوا کنند و رژیم صهیونیستی با دو میلیون جمعیت، تمام کشور‌های مسلمان را اسیر خود کند! خداوند عالم، خالق، مصور، رحیم و قادر هست و منِ مسلمان که به سمت خداوند می‌روم باید عالم، قادر و توانمند باشم و در مقابل ظلم و زور ستم و نامرادی سر خم نکنم. اگر تصمیم بگیریم که اینگونه باشیم، سرنوشت ایران را جور دیگری رقم خواهیم زد.

وی اظهار داشت: ایران ما زمانی درست خواهد شد که ما تغییر کنیم، بدون تغییر «ما» و «من» تغییری ایجاد نخواهد شد. اگر مثل گذشته فقط دعا بخوانیم و برویم هیچ تغییری ایجاد نخواهد شد، عابدانی هستیم که هیچ تغییری در زندگی‌مان ایجاد نخواهد شد.

پزشکیان افزود: در این شب‌های قدر باید تصمیم بگیریم که در جهت خداوند تغییر ایجاد کنیم، مثل کسانی نباشیم که خداوند و خودشان را هم فراموش کردند، روح خداوند در ما دمیده شده هست و ما خلیفه الله هستیم، باید خداگونه شویم و خداگونه شدن یعنی رحیم، راستگو، عادل، مهربان، پناه بی پناهان بودن و تمام آن چیزی هست که در دعا می‌خوانیم. باید یکبار دیگر به مضامین دعا‌ها بازگردیم، باید تغییر پیدا کنیم و اگر تغییر کنیم ملت و جامعه‌ای می‌سازیم که همه حسرت آن را بخورند.

وی بیان داشت: وقتی دعا می‌کنیم در حقیقت خود را به یاد می‌آوریم که روح خداوند در ما دمیده شده هست، صفات خداوند را می‌خوانیم و باید آن صفات را در خود تقویت کنیم.

رئیس جمهور تاکید کرد: باید دعا کنیم و تصمیم بگیریم که طور دیگری مملکت خود را بسازیم، طور دیگری خانواده و محله خود را بسازیم، به عنوان یک مسلمان با چشم رحمت و گذشت به خود، همسایگان و دوستانمان نظر کنیم. در شب قدر ملائکه و روح به زمین می‌آیند و در اختیار قدر ما قرار می‌گیرند، ما هم که لیله القبر هستیم باید برویم تا لیله القدر شویم و محل روحی باشیم که نازل شده هست تا به بلندایی برسیم که به دنبال آن هستیم و آن قدری باشیم که باید باشیم.

وی گفت: تغییر در نگاه، تغییر در رفتار، انسجام و راستی آن چیزی هست که از خداوند طلب می‌کنیم، اینکه صادق، راستگو و پناه یکدیگر باشیم. شما هم برای ما دعا کنید که شرمنده شهدا و ملت عزیزمان نباشیم. برای همه مشکلات راه حل وجود دارد و ما نیز تلاش خواهیم کرد که مشکلات را پشت سر بگذاریم.

پزشکیان افزود: اگر دست به دست هم دهیم، اگر به سمت خدا حرکت کنیم و در این مسیر پشت به پشت هم داشته باشیم، قادر خواهیم بود که مشکلات را حل کنیم؛ ابتدا باید خودمان را پیدا کنیم، ما مسلمانان از هیچکس کمتر نیستیم، کافی هست برای رسیدن تلاش کنیم.

رئیس جمهور قدر ملت ایران را بسیار بالاتر دانست و تاکید کرد: باید به قدر خودمان برسیم، باید بهترین باشیم، خداوندی که عبادت می‌کنیم برترین و بالاترین و غفورترین هست و ما نیز باید به آن سو برویم در این مسیر باید تلاش کنیم.

انتهای پیام/ ۲۳۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

پزشکیان:حضرت علی (ع) صدای بلند عدالت بود بیشتر بخوانید »

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد



شب زنده داران در دومین شب از لیالی قدر در حرم بانوی کرامت، صدای الغوث الغوث سر دادند و با تکرار هزاران نام از اسامی با عظمت پروردگار با خدای خویش مناجات کردند و سپس قرآن به سر گرفتند.

  • راحتیران - استیکی سایت

به گزارش مجاهدت از مشرق، شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و دومین شب پر رمز و راز قدر در حرم حضرت معصومه (س)، شبی که آسمان و زمین هم‌آوازند و نجوای فرشتگان در گوش دل‌ها طنین‌انداز است، شبی پر از آینه‌کاریِ دعا و چراغانیِ عشق به درگاه معبود و اینجا در آستان قدسی، نسیم معنویت چون عبوری از گلستان عرش بر چهره‌ها می‌وزد و دل‌های عاشقان را روشنایی می‌بخشد.

آستان قدسی حریم بانوی کریمه اهل بیت علیهم السلام در این شب محل بروز رازها و آرزوهایی شد که در میان اشک و دعاهای مخلصانه جان گرفتند و همچنین در این شب سراسر شور و شوق معنوی، هر قدم به سوی حرم، گویی دعوتی بود به جشنی ملکوتی الهی.

با غروب آفتاب، زائران از هر گوشه و کنار زمین راهی حرم شدند و کوچه‌ها و خیابان‌های اطراف حرم، مملو از عطر گل‌های نرگس بود که گویی با دعاهای زائران همدلی می‌کردند و شور و حال ویژه‌ای بر فضای این حریم قدسی حاکم بود و هر گوشه از این مکان مقدس، لبریز از نجواهای عاشقانه با معبود بود.

صحن‌ها و رواق‌های حرم بانوی کرامت همچون آینه‌هایی بودند که نور ایمان و امید را در دل‌ها بازتاب می‌کردند و قاریان با تلاوت آیاتی از قرآن و دعای وزین جوشن کبیر، دل‌های شکسته را به دریای آرامش الهی متصل می‌کردند و هر آیه و فرازی که خوانده می‌شد، دلی را به آسمان نزدیک‌تر می‌کرد و شبی به یادماندنی را رقم می‌زد.

دعای جوشن کبیر، شاهکاری از تقرب الهی بود که با صدای هزاران نفر در حرم طنین‌انداز شد و هر واژه از این دعا، همچون گلی نورانی، در دل زائران شکوفا می‌شد و بویی از بهشت را به قلب‌ها می‌رساند و نجواهای عاشقانه، سکوت شب را می‌شکست و فضای حرم را از معنویت سرشار می‌کرد.

لحظه‌ای که زائران قرآن به سر گذاشتند، اوج این شب رویایی بود؛ کتاب آسمانی بر سرها نهاده شد و دل‌ها به سوی آسمان اوج گرفتند و اشک‌هایی که بر گونه‌ها جاری می‌شد، گواه شکستن سکوت دل‌ها و فریادهای خاموش در طلب مغفرت بود.

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد

در میان جمعیت، کودکان با چشمانی معصوم و پر از شگفتی، عظمت این شب قدر را نظاره می‌کردند و تبسم‌های کوچک و بی‌آلایش آنان، نویدبخش آینده‌ای روشن‌تر و سرشار از ایمان بود و هر کودک، قصه‌ای از استمرار عشق به خداوند را روایت می‌کرد.

خادمان حریم بانوی کریمان با نهایت محبت و تعهد، زائران را همراهی می‌کردند و هر لبخند آنها، آرامش خاصی به دل‌های بی‌قرار می‌بخشید.

همچنین موکب‌های پذیرایی نیز با چای گرم و خرماهای شیرین، جانی تازه به زائران می‌بخشیدند و فضایی گرم و صمیمی ایجاد کرده بودند.

تواشیح و نغمه‌های روح‌افزا، همچون نسیمی ملایم در فضای حرم پیچیده بود و صداهای دلنشین گروه‌های مذهبی، لحظات این شب را دلپذیرتر می‌کرد و زائران را به اعماق معنویت فرو می‌برد.

حریم قدسی و روح بخش بانوی کریمه اهل بیت علیهم السلام چون دریایی آرام، زائران را در آغوش می‌گرفت و به مقصدی متعالی هدایت می‌کرد.

صحن‌ها مملو از زائرانی بود که با جان و دل، در حال مناجات بودند و گوشه‌گوشه حرم، حکایتی از عشق و ایمان را روایت می‌کرد و هر دعا، پلی بود که دل‌ها را به عرش الهی می‌برد و زائران با چهره‌هایی آرام اما پر از امید، به دعا و راز و نیاز مشغول بودند.

اذان صبح، پایان‌بخش این شب سراسر نور و برکت بود و صدای اذان، همچون بانگی برای آغاز دوباره، دل‌ها را به سوی صبحی روشن‌تر فرا می‌خواند و زائران با دل‌هایی سبک و امیدی نو، حرم را ترک کردند، اما خاطرات این شب برای همیشه در دل‌هایشان باقی ماند.

بسیاری از علما و شخصیت‌های مذهبی نیز در این مراسم حضور داشتند و با زائران همدل و همراه بودند و حضور آنان، بر معنویت این شب افزود و زائران را بیش از پیش به خداوند نزدیک کرد و سخنان الهام‌بخش آنان، قلب‌ها را به تفکر و تعمق واداشت.

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد

این شب، فرصتی برای بازنگری در زندگی و تصمیم‌گیری برای آینده‌ای روشن‌تر بود و زائران، هر کدام با دلی پربار از معرفت، راهی خانه‌های خود شدند و تأثیر معنوی این شب را در زندگی‌شان ماندگار یافتند.

شب بیست و یکم قدر در حرم حضرت معصومه (س)، شبی بود که دل‌ها به پرواز درآمدند و زمین از اشک‌های زلال عاشقان، جان تازه گرفت؛ این شب، نه تنها تجربه‌ای معنوی، بلکه آغازی نو برای بسیاری از زائران بود.

این روایت از شب قدر، تنها بخشی از زیبایی‌ها و عظمت آن را به تصویر می‌کشد. شبی که در آن، دعاها مانند ستارگانی درخشان، آسمان دل‌ها را نورانی کردند و امید به رحمت الهی، همچون خورشیدی گرمابخش، در دل‌ها تابید.

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد

حجت‌الاسلام والمسلمین حبیب‌الله فرحزاد شب قدر را فرصتی بی‌نظیر برای تغییر سرنوشت انسان‌ها توصیف کرد و گفت: شب قدر، شبی است که در آن تقدیرات یک سال انسان‌ها رقم می‌خورد و دعاها و اعمال نیک، تأثیر مستقیمی بر این تقدیرات دارند.

به گفته این استاد حوزه علمیه قم شب قدر، شبی است که در آن درهای رحمت الهی به روی بندگان باز است و هر کس می‌تواند با خلوص نیت، از خداوند طلب مغفرت و برکت کند.

وی همچنین به اهمیت دعا و نیایش در شب قدر اشاره داشت و بیان کرد: دعا در این شب، همچون کلیدی است که درهای بسته را می‌گشاید.

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد ابراز کرد: انسان‌ها باید در این شب، با تمام وجود به درگاه خداوند روی آورند و از او بخواهند که گناهانشان را ببخشد و مسیر زندگی‌شان را روشن کند.

استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: دعاهای شب قدر، نه تنها برای خود، بلکه برای دیگران نیز باید باشد، چرا که دعا برای دیگران، برکت بیشتری به همراه دارد.

وی در ادامه سخنان خود، به نقش قرآن در شب قدر اشاره کرد و گفت: قرآن، محور اصلی این شب است و در این شب، علاوه بر قرائت قرآن، باید به معانی و پیام‌های آن نیز توجه کرد و از این کتاب آسمانی به عنوان راهنمایی برای زندگی بهره برد.

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد همچنین به اهمیت استغفار در شب قدر پرداخت و یادآور شد: استغفار، یکی از بهترین اعمالی است که می‌توان در این شب انجام داد.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه استغفار، دل‌ها را از زنگار گناه پاک می‌کند و انسان را به خداوند نزدیک‌تر می‌سازد، عنوان کرد: استغفار باید با نیت خالص و از عمق دل باشد تا تأثیر واقعی خود را نشان دهد.

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد در بخش دیگری از سخنان خود، به اهمیت بخشش و گذشت در شب قدر تصریح کرد: این شب، فرصتی است برای بخشیدن دیگران و پاک کردن دل از کینه و دشمنی چراکه بخشش دیگران، نه تنها دل را آرام می‌کند، بلکه باعث جلب رحمت الهی نیز می‌شود.

در نهایت، وی شب قدر را شبی دانست که انسان می‌تواند به اوج معنویت دست یابد و مسیر زندگی خود را تغییر دهد و گفت: این شب، فرصتی است که نباید از دست برود و هر کس باید از آن به بهترین شکل ممکن بهره‌برداری کند.

منبع: مهر

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

نوای «الغوث الغوث» شب زنده داران در شهر کریمه اهل بیت طنین انداز شد بیشتر بخوانید »

رمز محبوبیت حضرت امیرالمؤمنین (ع) در دل‌ها چیست؟


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، امروز (روز ۲۱ ماه مبارک رمضان) و سالروز شهادت حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) هست.

ایشان قرآن ناطق، دوست دوستان خدا و دشمن دشمنان خدا بودند و انصاف و عدالت را طبق دستورات خداوند رعایت می‌کردند، اما در این میان این انصاف و عدالت به مذاق عده‌ای خوش نیامد که در نتیجه با ایشان به دشمنی پرداختند.

به همین خاطر با استفاده از کتاب «جاذبه و دافعه علی (علیه‌السلام)» که به قلم استاد شهید «مرتضی مطهری» توسط انتشارات «صدرا» منتشر شده هست، به بررسی گوشه‌ای از علل و عوامل «جاذبه» و «دافعه» حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌پردازیم.

«درود خداوند بر روانی باد که او را خاک برگرفت و عدل نیز با وی مدفون شد. با حق پیمان بسته بود که به‌جای آن بدلی نگزیند، پس با حق و با ایمان مقرون شده بود.»

نیروی جاذبه حضرت امیر (ع)

در مقدمه جلد اول خاتم پیامبران (صلی الله علیه و آله) در مورد دعوت‌ها چنین می‌خوانیم:

«دعوت‌هایی که در میان بشر پدید آمده‌اند، همه یکسان نبوده و شعاع تأثیر آنها یکنواخت نیست. بعضی از دعوت‌ها و سیستم‌های فکری یک‌بعدی هستند و در یک سو پیش رفته‌اند…

بعضی دوبعدی هستند؛ شعاعشان در دو سو پیش رفته هست؛ همچنانکه قشر وسیعی را فراگرفته و در زمان‌ها نیز پیشروی کرده هست. برد آن، تنها در بُعد مکانی نبوده و بُعد زمانی را هم فراگرفته هست.

برخی نیز در ابعاد گوناگون پیشروی کرده‌اند؛ هم سطح وسیعی از جمعیت‌های بشر را فراگرفته و تحت نفوذ خود قرار داده‌اند و هم بُعد زمان را فراگرفته؛ یعنی مخصوص یک زمان و یک عصر نبوده، قرن‌های متمادی در کمال اقتدار حکومت کرده‌اند و هم تا اعماق روح بشر ریشه دوانده و سرّ ضمیر افراد را در اختیار قرار داده و بر عمق قلب‌ها حکومت کرده هست…»

جاذبه‌ها نیز اینچنین هستند گاهی یک‌بُعدی، گاهی دوبُعدی و گاهی سه‌بُعدی.

جاذبه حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از قسم اخیر هست. هم، سطح وسیعی از جمعیت را مجذوب خویش ساخته و هم، به یک قرن و دو قرن پیوسته نیست؛ بلکه در طول زمان ادامه یافته و گسترش پیدا کرده هست. حقیقتی هست که بر گونه قرون و اعصار می‌درخشد و تا عمق و ژرفای دل‌ها و باطن‌ها پیش رفته هست؛ آنچنان که بعد از قرن‌ها که به یادش می‌افتند و سجایای اخلاقی‌شان را می‌شنوند، اشک شوق می‌ریزند و به یاد مصائبشان می‌گریند؛ تا جایی که دشمن را نیز تحت نفوذ قرار داده و اشکش را جاری کرده‌اند و این قدرتمندترین جاذبه‌هاست.

حضرت امیر (علیه‌السلام) امر رنگ خدا نداشتند و مردی الهی نبودند، فراموش شده بودند.

ایشان منبع فیاضی هستند که تمام نمی‌شوند؛ بلکه روزبه‌روز زیادتر می‌شوند و به قول جبران خلیل جبران از شخصیت‌هایی هست که در عصر پیش از عصر خود به دنیا آمده‌اند. بعضی از مردم فقط در زمان خودشان رهبرند و بعضی اندکی بعد از زمان خویش نیز رهبرند و به‌تدریج رهبری‌شان رو به فراموشی می‌رود، اما حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و معدودی از بشر همیشه هادی و رهبرند.

رمز جاذبه حضرت امیر (ع)

سبب دوستی و محبت حضرت امیرالمؤمنین (ع) در دل‌ها چیست؟

رمز محبت را هنوز کسی کشف نکرده هست؛ یعنی نمی‌توان آن را فرموله کرد و گفت که اگر چنین شد، چنان می‌شود و اگر چنان شد، چنین، ولی البته رمزی دارد. چیزی در محبوب هست که برای محب از نظر زیبایی خیره‌کننده هست و او را به‌سوی خود می‌کشد. جاذبه و محبت در درجات بالا «عشق» نامیده می‌شود.

حضرت امیر (علیه‌السلام) محبوب دل‌ها و معشوق انسان‌ها هستند. چرا؟ و در چه جهت؟ فوق‌العادگی ایشان در چیست که عشق‌ها را برانگیخته و دل‌ها را به خود شیفته ساخته و رنگ حیات جاودانی گرفته هست و برای همیشه زنده هست؟ چرا دل‌ها همه خود را با او آشنا می‌بینند؟

مسلماً ملاک دوستی ایشان، جسم‌شان نیست؛ زیرا جشم ایشان اکنون در میان ما نیست و ما آن را احساس نکرده‌ایم و باز محبت حضرت امیر (علیه‌السلام) از نوع قهرمان‌دوستی که در همه ملت‌ها وجود دارد، نیست. هم اشتباه هست که بگوییم محبت ایشان از راه محبت فضیلت‌های اخلاقی و انسانی هست و حب ایشان، حب انسانیت هست. درست هست حضرت امیر (علیه‌السلام) مظهر انسان کامل بودند و درست که انسان نمونه‌های عالی انسانیت را دوست می‌دارد، اما اگر حضرت امیر (علیه‌السلام) همه این فضایل انسانی که داشتند، اما رنگ الهی نمی‌داشتند، مسلماً اینقدر که امروز عاطفه‌انگیز و محبت‌خیز هست، نبود.

ایشان از آن نظر محبوب هستند که پیوند الهی دارند. دل‌های ما به‌طور ناخودآگاه در اعماق خویش با حق سر و سِرّ و پیوستگی دارد و چون فطرت‌ها جاودانی هست، مِهر ایشان نیز جاودان هست. نقطه‌های روشن در وجود ایشان بسیار هست، اما آنچه برای همیشه ایشان را درخشنده و تابان قرار داده هست، ایمان و اخلاص ایشان هست و آن هست که به ایشان جذبه الهی داده هست.

نیروی دافعه حضرت امیر (ع)

حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)  همه‌وقت شخصیت دونیرویی بوده‌اند. ایشان همیشه هم جاذبه داشتند و هم دافعه. مخصوصاً در دوره اسلام از اول، گروهی را می‌بینیم که به گرد حضرت امیر (علیه‌السلام) بیشتر می‌چرخند و گروهی دیگر را می‌بینیم که با ایشان چندان میانه خوبی ندارند و احیاناً از وجود ایشان رنج می‌برند.

ولی دوران خلافت حضرت امیر (علیه‌السلام) و همچنین دوره‌های بعد از شهادتشان، یعنی دوران ظهور تاریخی حضرت امیر (علیه‌السلام)، دوره تجلی بیشتر جاذبه و دافعه ایشان هست. به همان نسبت که قبل از خلافت، تماسشان با اجتماع کمتر بود، تجلی حاذبه و دافعه‌شان کمتر بود.

حضرت امیر (علیه‌السلام) مردی دشمن‌ساز و ناراضی‌ساز بودند. این یکی دیگر از افتخارات بزرگ ایشان هست. هر آدم هدفدار و مبارز و مخصوصاً انقلابی که در پی عملی کردن هدف‌های مقدس خویش و مصداق قول خداست که: «یُجاهِدونَ فِي سَبیلِ اللهِ وَ لا یخافونَ لَومَةَ لائِمٍ/ در راه خدا می‌کوشند و از سرزنش سرزنش‌گری بیم نمی‌کنند.» (مائده/ ۵۴)، دشمن‌ساز و ناراضی‌درست‌کُن هست؛ لهذا دشمنانش، مخصوصاً در زمان خود، اگر از دوستانش بیشتر نبوده‌اند، کمتر هم نبوده و نیستند.

اگر شخصیت امام علی (علیه‌السلام) امروز تحریف نشود و همچنانکه بوده، ارائه داده شود، بسیاری از مدعیان دوستی ایشان در ردیف دشمنانشان قرار خواهند گرفت. 

حضرت امیر (علیه‌السلام) در راه خدا از کسی ملاحظه نداشتند؛ بلکه اگر به کسی عنایت می‌ورزیدند و از کسی ملاحظه می‌کردند، به‌خاطر خدا بود. قهراً این حالت دشمن‌ساز هست و روح‌های پُرطمع و پُرآرزو را رنجیده می‌کند و به درد می‌آورد.

در میان اصحاب پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، هیچ‌کس مانند امام علی (علیه‌السلام) دوستانی فداکار نداشتند؛ همچنانکه هیچ‌کس مانند ایشان دشمنانی اینچنین جسور و خطرناک نداشت. مردی بودند که حتی بعد از شهادت، جنازه‌شان مورد هجوم دشمنان واقع شد. ایشان خود از این جریان آگاه بودند و آن را پیش‌بینی می‌کردند؛ لذا وصیت کردند که قبرشان مخفی باشد و جز فرزندانشان، دیگران ندانند. تا آنکه حدود یک قرن گذشت و دولت امویان منقرض شد، خوارج نیز منقرض و یا سخت ناتوان شدند، کینه‌ها و کینه‌توزی‌ها کم شدند و تربت مقدس ایشان به‌دست امام صادق (علیه‌السلام) اعلان شد.

ناکثین، قاسطین و مارقین

امام علی (علیه‌السلام) در دوران خلافتشان، سه دسته را از خود طرد کردند و با آنان به پیکار برخاستند: «اصحاب جمل» که خود، آنان را «ناکثین» نامیدند، «اصحاب صفّین» که خود، آنان را «قاسطین» خواندند و «اصحاب نهروان» یعنی خوارج خود، آنها را «مارقین» می‌خواندند.

«ناکثین» از لحاظ روحیه، پول‌پرستان بودند؛ صاحبان مطامع و طرفدار تبعیض. سخنان حضرت امیر (علیه‌السلام) در مورد عدل و مساوات، بیشتر متوجه این جمعیت هست.

روح «قاسطین» روح سیاست، تقلب و نفاق بود. آنها می‌کوشیدند تا زمام حکومت را در دست بگیرند و بنیان حکومت و زمامداری امام علی (علیه‌السلام) را در هم فروبریزند.

عده‌ای پیشنهاد کردند با آنها کنار آیند و تا حدودی مطامعشان را تأمین کنند. حضرت امیر (علیه‌السلام) نمی‌پذیرفتند؛ زیرا اهل این حرف‌ها نبودند. ایشان آمده بودند که با ظلم مبارزه کنند؛ نه آنکه ظلم را امضاء کنند و از طرفی معاویه و تیپ او با اساس حکومت امام علی (علیه‌السلام) مخالف بودند. آنها می‌خواستند که خود، مسند خلافت اسلامی را اشغال کنند و در حقیقت جنگ حضرت (علیه‌السلام) با آنها، جنگ با نفاق و دورویی بود.

دسته سوم که «مارقین» هستند، روحشان، روح عصبیت‌های ناروا و خشکه‌مقدسی‌ها و جهالت‌های خطرناک بود. امام علی (علیه‌السلام) نسبت به همه اینها دافعه‌ای نیرومند و حالتی آشتی‌ناپذیر داشتند. 

یکی از مظاهر جامعیت و انسان کامل بودن حضرت امیر (علیه‌السلام) این هست که در مقام اثبات و عمل، با فرقه‌های گوناگون و انحرافات مختلف روبه‌رو شده و با همه مبارزه کرده‌اند. گاهی ایشان را در صحنه مبارزه با پول‌پرستان و دنیاپرستان متجمّل می‌بینیم؛ گاهی هم در صحنه مبارزه با سیاست‌پیشه‌های ۱۰ رو و صد رو؛ گاهی هم با مقدس‌نماهای جاهل و منحرف.

لزوم پیکار با نفاق

مشکل‌ترین مبارزه‌ها، مبارزه با نفاق هست که مبارزه با زیرک‌هایی هست که احمق‌ها را وسیله قرار می‌دهند. این پیکار از پیکار با کفر، به‌مراتب مشکل‌تر هست؛ زیرا در جنگ با کفر، مبارزه با یک جریان مکشوف، ظاهر و بی‌پرده هست و اما مبارزه با نفاق، در حقیقت مبارزه با کفر مستور هست.

نفاق، دو رو دارد: یک رو، ظاهر که اسلام هست و مسلمانی و یک رو، باطن که کفر هست و شیطنت! و درک آن برای توده‌ها و مردم عادی بسیار دشوار و گاهی غیر ممکن هست؛ لذا مبارزه با نفاق‌ها غالباً به شکست برخورده هست؛ زیرا توده‌ها شعاع درکشان از سرحد ظاهر نمی‌گذرد و نهفته را روشن نمی‌سازد و آنقدر برد ندارد که تا اعماق باطن‌ها نفوذ کند.

علی (ع)، امام و پیشوای راستین

سراسر وجود امام علی (علیه‌السلام)، تاریخ و سیرت ایشان، خُلق و خوی ایشان، رنگ و بوی ایشان و سخن و گفت‌وگوی ایشان درس، سرمشق، تعلیم و رهبری هست. همچنان که جذب‌های امام علی (علیه‌السلام) برای ما آموزنده و درس هست، دفع‌های ایشان نیز چنین هست. ما معمولاً در زیارت‌های امام علی (علیه‌السلام) و سایر اظهار ادب‌ها مدعی می‌شویم که ما دوستِ دوست تو و دشمنِ دشمن تو هستیم. 

تعبیر دیگر این جمله، این هست که ما به‌سوی آن نقطه می‌رویم که در جوّ جاذبی تو قرار دارد و تو جذب می‌کنی و از آن نقاط، دوری می‌گزینیم که تو آنها را دفع می‌کنی. 

آنچه در بحث‌های گذشته گفتیم، گوشه‌ای از جاذبه و دافعه امام علی (علیه‌السلام) بود. مخصوصاً در مورد دافعه ایشان به اختصار برگزار کردیم، اما از آنچه گفتیم، معلوم شد که حضرت امیر (علیه‌السلام) دو طبقه را سخت دفع کرده‌اند:

۱- منافقان زیرک

۲- زاهدان احمق

همین دو درس برای مدعیان تشیّع ایشان کافی هست که چشم باز کنند و فریب منافقان را نخورند، تیزبین باشند و ظاهربینی را رها کنند که جامعه تشیّع در حال حاضر سخت به این دو درد مبتلاست.

انتهای پیام/ ۱۱۸

 

 

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

رمز محبوبیت حضرت امیرالمؤمنین (ع) در دل‌ها چیست؟ بیشتر بخوانید »

تکمیل ظرفیت حرم مطهر امام رضا(ع) در شب بیست‌ویکم ماه رمضان

تکمیل ظرفیت حرم مطهر امام رضا(ع) در شب بیست‌ویکم ماه رمضان



درپی استقبال زائران و مجاوران از مراسم احیای شب بیست‌ویکم رمضان، ظرفیت استقرار زائران در صحن‌ها و رواق‌های بارگاه منور رضوی تکمیل شده است.

  • راحتیران - استیکی سایت

به گزارش مجاهدت از مشرق، درپی استقبال زائران و مجاوران از مراسم احیای شب بیست‌ویکم رمضان، ظرفیت استقرار زائران در صحن‌ها و رواق‌های بارگاه منور رضوی تکمیل شده است.

از زائران تقاضا می‌شود با استقرار در خیابان‌های منتهی به بارگاه منور امام رضا (ع)، مراسم احیای امشب را دنبال کنند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تکمیل ظرفیت حرم مطهر امام رضا(ع) در شب بیست‌ویکم ماه رمضان بیشتر بخوانید »

فیلم/ رابطه سوره قدر و امامت از زبان آیت‌الله جوادی آملی

فیلم/ رابطه سوره قدر و امامت از زبان آیت‌الله جوادی آملی



آیت‌الله جوادی آملی: رابطه امام با شب قدر رابطه‌ای ناگسستنی است. به گونه‌ای که امام باقر علیه‌السّلام شیعیان را برای اثبات حقانیتشان به استفاده از سوره قدر ترغیب می‌نماید.

  • راحتیران - استیکی سایت


دریافت
۹ MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ رابطه سوره قدر و امامت از زبان آیت‌الله جوادی آملی بیشتر بخوانید »