شهید آرمان علی وردی

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس – سید محمدجواد میرخانی؛ تقابل بین دو جبهه حق و باطل، از ابتدای تاریخ یعنی از ماجرای هابیل و قابیل تا به امروز وجود داشته و تا قیام و قیامت وجود خواهد داشت. امروز اگر بخواهیم ریشه حوادث اخیر کشور را در راستای همین تقابل بدانیم، بی‌راه نگفته‌ایم؛ هرچند نمی‌توان گفت هرکسی که در این قضایا معترض بود، در جبهه باطل قرار دارد؛ اما حقیقت نشان می‌دهد کسانی که اداره‌کنندگان اصلی جریان حوادث اخیر کشور هستند، از اساس با اسلام و حکومت اسلامی مشکل دارند و به‌تبع آن، موضع‌گیری‌ها، سخنان و عملکرد آن‌ها و پیاده‌نظام‌شان نیز نشان داده است که هرکسی، چه نیروی مدافع امنیت و چه مردم، در جبهه اسلام قرار داشته باشند، مهدورالدم است! این موضوع را می‌توان در ماجرای شهادت «آرمان علی‌وردی»، «روح‌الله عجمیان» و بسیاری از مدافعان امنیت به‌واضح نگریست؛ چراکه مثلاً «آرمان علی‌وردی» که نه لباس نظامی بر تن داشت و نه تجهیزات کنترل اغتشاشات همراه او بود، تنها به جرم داشتن اعتقاد، به طرز فجیعی شکنجه شد و به شهادت رسید. یا این‌که در ماجرای شهادت رزمنده مدافع حرم «حمید پورنوروز»، قاتلان با ورود به منزل وی، او را با چاقو و قمه و شمشیر مقابل چشم همسر و دخترش به شهادت رساندند و پیکر مطهرش را به خیابان کشیده و با موتور از او رد شده و روی پیکر شهید، مشروبات الکلی ریختند.

از سویی دیگر، اگر بخواهیم نگاهی به شعارهایی که اغتشاشگران سر می‌دهند، داشته باشیم؛ البته اگر شرم و حیا اجازه دهد، به ماهیت جریانی که همچون اژدهایی دهان باز کرده و می‌خواهد اعتقادات ملت ایران را ببلعد، پی خواهیم برد و اگر این شعارها را با شعارهایی که ملت ایران در دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس سر می‌دادند و هنوز هم بر آن‌ها اعتقاد دارند، مقایسه کنیم، چهره پلید جریان باطل را در حوادث اخیر کشور به‌وضوح خواهیم دید.

تقابل دو جریان حق و باطل در حوادث اخیر کشور، به بهانه موضوع «حجاب و عفاف» در جامعه کلید خورد؛ از آن‌جایی که پس از مرگ یک دختر جوان در مرکز پلیس امنیت اخلاقی، جریانی که به دروغ مدعی شده بود که این دختر جوان بر اثر شکنجه شدن توسط نیروهای امنیتی کشته شده است؛ اما خود در ماجرای شهادت «آرمان علی‌وردی»، «روح‌الله عجمیان» و تعدادی دیگر از مدافعان امنیت، غیرانسانی‌ترین جنایات‌ها را رقم زد!

جبهه باطل در حقیقت با سردادن شعارهای پررنگ و لعاب نظیر «زن، زندگی، آزادی» و نشانه رفتن «حجاب و عفاف» در جامعه، سعی کرده تا در راستای تقابل با جبهه حق، «حیا» زنان و «غیرت» مردان را از آن‌ها بگیرد تا در مراحل بعدی از همین طریق، فسادهای اخلاقی و اجتماعی دیگری را در جامعه اسلامی ما رواج دهد؛ حال با این وجود، باید این انتقاد را از مسئولان داشت که تا کی می‌خواهند دست روی دست بگذارند و همین‌طور به روند حیازدایی توسط جبهه باطل از جامعه نگاه کنند؟ هرچند که صحبت‌هایی در خصوص طرح جدید حجاب و عفاف مطرح است؛ ولی آیا روا است که در شهرها و کوی و برزن‌های آن که هرکدام به نام شهیدی مزین است و همچنین پاساژها، بازارها، بوستان‌ها، مراکز تفریحی و… عفت زهرایی و غیرت علوی کمرنگ شود؟

این‌روزها برخی افراد در اماکن عمومی شهر، قصد دارند تا شعائر دینی حاکم بر جامعه که از اعتقادات ملت ایران سرچشمه می‌گیرد را کمرنگ کنند؛ البته بسیاری از این افرادی با این جریان همراهی می‌کنند، دچار غفلت و گمراهی بوده و قابل هدایت هستند؛ اما سهل‌انگاری، هم در راستای ترویج حجاب و عفاف در جامعه و هم در رابطه با برخورد با افرادی که عمداً و یا حتی سازمان‌یافته می‌خواهند مقابل اعتقادات ملت عنادورزی کنند، قابل اغماض نیست؛ خصوصاً این‌که پس از گذر از حوادث و فتنه اخیر، فضایی در کشور به‌وجود آمد تا عیار تمایل مردم به رعایت حجاب اسلامی سنجیده شود؛ یعنی آن‌هایی که پیش از آن در پی آزادی یواشکی بودند، فضا را برای آزادی علنی خود مناسب دیده و از این فضا سوءاستفاده و کشف حجاب کردند؛ اما با این وجود هم شاهد بوده و هستیم که تعداد کسانی که به بی‌حجابی تمایل دارند، نسبت به افرادی که حجاب اسلامی را انتخاب کرده و می‌کنند، بسیار اندک است.

انتهای پیام/ 113

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس: تقریباً ۴۰ روز قبل بود که طلبه بسیجی «آرمان علی‌وردی»، به صورت فجیع در شهرک اکباتان شکنجه شد و به شهادت رسید. آن‌هم به جرم اینکه کتاب‌های حوزوی در کوله‌پشتی خود به همراه داشت! قاتلان این شهید والامقام همچنین از او خواسته بودند تا به اعتقادات خود و مقدسات توهین کند؛ اما آرمان، از آرمان‌های خود پا پس نکشید؛ لذا با هرچه که در دست داشتند، این بسیجی مظلوم را آن‌قدر زدند، تا به شهادت رسید.

وقوع این جنایت غیرانسانی، قلب همگان به درد آورد و روضه معروف «غریب گیر آوردنت…» را روی زبان‌ها انداخت، حتی رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز به آن حادثه واکنش نشان دادند و این شهید مظلوم را «آرمان عزیز» خطاب کردند؛ اما واکنش‌ها به شهادت آرمان علی‌وردی به اینجا نیز ختم نشد؛ بلکه به گفته سخنگوی شورای اسلامی شهر تهران: «پس از شهادت «آرمان علی‌وردی» هزاران تماس با کمیسیون تعیین نام و کمیسیون فرهنگی شورای شهر برقرار شد و عمده مطالبات نیز تغییر نام شهرک اکباتان به شهرک آرمان بود».

مطالبات مردم مبنی بر تغییر نام شهرک اکباتان به نام شهید آرمان علی‌وردی، علی‌رغم حجم زیاد آن؛ اما به نتیجه نرسید؛ چراکه بنا بر اظهارات سخنگوی شورای اسلامی شهر تهران: «هر شهرکی هیات امنا دارد و بر اساس قانون، شورای شهر تنها می‌تواند در تغییر نام معابر، میادین، بوستان‌ها و تاسیساتی که تحت پوشش مدیریت شهری است، وارد شود»؛ بنابراین پس از گذشت ۴۰ روز از شهادت آرمان علی‌وردی سرانجام تصمیم بر این شد تا نام میدان «بسیج» شهرک اکباتان به نام «شهید آرمان علی‌وردی» تغییر کند.

بر این اساس، همزمان با ایام فاطمیه و اربعین شهادت آرمان علی‌وردی، تجمع بزرگ فاطمیون در شهرک اکباتان برگزار شد و در ابتدای این تجمع، با حضور جمعی از مردم و خانواده معظم شهدا، این تغییر نام صورت گرفت و تجمع‌کنندگان سپس در محل شهادت آرمان علی‌وردی حاضر شده و یاد این شهید والامقام را گرامی داشتند.

پس از برگزاری تجمع بزرگ فاطمیون در شهرک اکباتان و نام‌گذاری یک میدان در این شهرک به‌نام شهید آرمان علی‌وردی، این سوال به‌وجود می‌آید که این هجمه از مطالبات مردم برای انجام این تغییر نام برای چه بود؟ اگرچه مردم مطالباتی فراتر از نام‌گذاری یک میدان به‌نام شهید آرمان علی‌وردی را داشته و همان‌طور که گفته شد، در ابتدا موضوع تغییر نام شهرک اکباتان به‌نام شهرک آرمان مطرح بود.

برای پاسخ به این سوال، لازم است تا ابتدا به چگونگی و علت شهادت آرمان علی‌وردی اشاره کنیم؛ همان‌گونه که شاهدان لحظه شهادت «آرمان علی‌وردی» گفته‌اند و برخی از بازداشت‌شدگان اعتراف کرده‌اند، آشوبگران آرمان را تنها به جرم این‌که ظاهر و پوشش شبیه بسیجی‌ها داشت، دنبال کرده و سپس او را متوقف کردند و با هر وسلیه‌ای که داشتند، بر سر و بدن او زدند. برخی نیز گفته‌اند که وجود کتاب‌های حوزوی در کوله‌پشتی آرمان نیز بر خشم قاتلان وی افزوده بود.

همچنین قاتلان آرمان از او خواسته بودند تا به اعتقادات خود توهین کند و در فیلمی که از لحظات شکنجه آرمان منتشر شده است، نشان می‌دهد او را به‌دلیل دعایی که بر بازوی خود بسته بود هم کتک زده‌اند؛ بنابراین شهید آرمان علی‌وردی باید به ۲ دلیل به عنوان یک نماد در جامعه معرفی شود؛ اول این‌که او را نه به‌دلیل بسیجی بودن یا طلبه بودن به شهادت رساندند؛ بلکه قاتلانش او را قربانی عقده‌ای کردند که از اسلام و جامعه اسلامی در گلو داشتند. دوم این‌که در حادثه شهادت آرمان علی‌وردی، قاتلان او یک جنایتی فجیع، غیرانسانی و بی‌سابقه را در خیابان‌های شهر تهران انجام دادند که نمونه آن را فقط در جنایات منافقین در دهه ۶۰ و همچنین جنابات داعش در عراق و سوریه شاهد بودیم! لذا افکار عمومی نباید این جنایت را به فراموشی بسپارد تا جای جلاد و شهید باهم عوض نشود.

انتهای پیام/ 113