طلبگی

در نگاه دین، ورزش وسیله‌ای برای خدمت بهتر و رشد علمی سریع‌تر است/ ورزش باید جزو سبک زندگی طلبگی باشد

در نگاه دین، ورزش وسیله‌ای برای خدمت بهتر و رشد علمی سریع‌تر است/ ورزش باید جزو سبک زندگی طلبگی باشد


حجت‌الاسلام «محمدرضا وحیدی صدر» استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان و قهرمان آسیایی کیوکوشین کاراته در گفت‌و‌گو با خبرنگار دفاع‌پرس از خراسان رضوی، ضمن تبریک هفته تربیت بدنی، با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم (صلى‌الله‌علیه‌وآله) مبنی بر اینکه مؤمن نیرومند نزد خداوند محبوب‌تر از مؤمن ضعیف هست، اظهار داشت: این حدیث، ارزش سلامت و توان جسمی در مسیر ایمان و عمل صالح را به‌روشنی بیان می‌کند.

وی افزود: اسلام حتی در امور ظاهری مانند نظافت، پاکیزگی، پوشش مناسب و رعایت بهداشت، انسان را به طهارت جسم و روح فرا می‌خواند؛ از این‌رو بی‌توجهی به سلامت، نادیده گرفتن یکی از مسئولیت‌های الهی هست. 

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان با اشاره به دیدگاه عقل در این زمینه یادآور شد: عقل سلیم حکم می‌کند که انسان برای انجام عبادات و وظایف اجتماعی، باید از بدنی سالم و پرانرژی برخوردار باشد. یک طلبه بیمار یا کم‌نشاط نمی‌تواند در ساحت مدرسه و تبلیغ دین حضور فعال داشته باشد، اما طلبه‌ای که ورزش را در برنامه روزانه خود قرار می‌دهد، تمرکز علمی، روحیه جهادی و نشاط طلبگی بیشتری به دست می‌آورد.

حجت‌الاسلام وحیدی صدر تأکید کرد: ورزش نوعی واجب عقلی در مسیر انجام بهتر تکالیف دینی و اجتماعی هست و نباید آن را صرفاً یک فعالیت جانبی یا تفریحی دانست. 

وی با بیان اینکه ورزش فقط حرکات بدنی نیست، بلکه یک مدرسه تربیتی و اخلاقی هست، تصریح کرد: ورزش، انسان را به صبر، مقاومت و استقامت عادت می‌دهد و طلبه‌ای که اهل ورزش هست، در مسیر علم و تهذیب نیز پشتکار بیشتری دارد. ورزش همچنین نظم در زندگی را نهادینه می‌سازد، زیرا تحقق نتایج مطلوب در ورزش مستلزم برنامه‌ریزی دقیق و انضباط مستمر هست.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان ادامه داد: در جریان رقابت‌های سالم، روحیه توکل، اعتماد به نفس و سلامت روانی در طلبه تقویت می‌شود و همین امر او را در عرصه‌های تبلیغ، آموزش و ارتباط اجتماعی توانمندتر می‌سازد. 

این روحانی بسیجی ادامه داد: ورزش با فعال‌سازی هورمون‌های شادی‌آور، از افسردگی و رخوت جلوگیری کرده و خلق‌و‌خوی نیکو را در طلاب تثبیت می‌کند. طلبه‌ای که از نشاط و آرامش درونی برخوردار هست، در تعامل با دیگران خوش‌برخوردتر بوده و در حضور بین‌المللی و فرهنگی اثرگذارتر ظاهر می‌شود. از سوی دیگر، ورزش و سلامت جسمی نقشی اساسی در افزایش توان ذهنی دارد و موجب بهبود تمرکز، حافظه و قدرت تحلیل در مطالعه‌های فقهی و فلسفی می‌شود. طلبه‌ای که اهل ورزش باشد، در ساعات طولانی مباحثه علمی یا مطالعه سنگین نیز دچار خستگی زودرس نمی‌شود. 

حجت‌الاسلام وحیدی صدر ورزش را عامل موفقیت تبلیغی دانست و بیان داشت: مبلغ دینی باید ظاهری آراسته و چهره‌ای سرزنده داشته باشد تا مردم او را الگوی دینی باور کنند. نشاط بدنی، زبان گویا و توانایی جسمی برای سفر‌های تبلیغی طولانی و سخنرانی‌های پرشور ضروری هست. مردم به طلبه‌ای که چهره‌ای پرانرژی، متواضع و آراسته دارد، اعتماد بیشتری می‌کنند؛ چراکه این ظاهر پرنشاط، نشانگر روحیه‌ای مؤمن، منظم و هدفدار هست. 

وی با ارائه راهکار‌هایی در خصوص تقویت فرهنگ ورزش در محیط‌های علمی و حوزوی، بر ضرورت فرهنگ‌سازی مستمر تأکید کرد و گفت: باید در جلسات عمومی، نشریات داخلی و برنامه‌های تربیتی حوزه، جایگاه ورزش در سیره معصومان (علیهم‌السلام) و علمای بزرگ تبیین شود؛ آنان در پیاده‌روی، اسب‌سواری، تیراندازی و شنا، هم نشاط بدنی می‌جستند و هم معنویت خویش را تحکیم می‌کردند.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان خاطرنشان کرد: فراهم‌سازی امکانات و تسهیلات ورزشی ارزان‌قیمت یا رایگان برای طلاب، تجهیز کتابخانه‌ها با منابع علمی مرتبط با سلامت و برگزاری مسابقات داخلی و بین‌حوزه‌ای، از راه‌های مؤثر در تقویت گرایش به ورزش هست. 

این قهرمان آسیایی همچنین الگوسازی از طلاب ورزشکار و موفق را مهم دانست و ابراز داشت: معرفی چهره‌های علمی و ورزشی در میان طلاب، موجب شکل‌گیری انگیزه در دیگران می‌شود. طلبه وقتی ببیند هم‌درس و هم‌لباس او در کنار تحصیل موفق، روحی بانشاط و بدنی سالم دارد، خود را برای رسیدن به چنین الگو‌هایی آماده‌تر می‌بیند.

حجت‌الاسلام وحیدی صدر عنوان داشت: علاوه بر این، ایجاد تنوع در فعالیت‌های ورزشی به‌ویژه در رشته‌های فرهنگی و رزمی سنتی، می‌تواند پیوندی میان اصالت دینی و تربیت جسمی برقرار سازد. ورزش‌های سنتی همانند کشتی، سوارکاری و ورزش‌های رزمی ایرانی، علاوه بر تقویت بدن، مفاهیم عمیق اخلاقی، چون جوانمردی، عدالت و ایمان را یادآوری می‌کنند.

وی با تأکید بر ضرورت پرهیز از افراط و تفریط در ورزش خاطرنشان کرد: در نگاه دین، ورزش هدف نیست بلکه وسیله هست؛ وسیله‌ای برای خدمت بهتر، عبادت خالصانه‌تر و رشد علمی سریع‌تر. اگر ورزش از مسیر اعتدال خارج شود، از معنویت دور می‌شود و اگر درست هدایت گردد، انسان را به بندگی عمیق‌تر و آرامش پایدارتر می‌رساند.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان در پایان ابراز داشت: طلاب باید ورزش را در کنار علم و اخلاق، سه ضلع اصلی زندگی طلبگی بدانند تا بتوانند در میدان علم، فرهنگ و خدمت اجتماعی با قوت و نشاط گام بردارند. ورزش در سبک زندگی طلبگی، نه یک انتخاب شخصی، بلکه یک ضرورت تمدنی برای تربیت نسلی پرانرژی، متعهد و جهادی هست.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

در نگاه دین، ورزش وسیله‌ای برای خدمت بهتر و رشد علمی سریع‌تر است/ ورزش باید جزو سبک زندگی طلبگی باشد

در نگاه دین، ورزش وسیله‌ای برای خدمت بهتر و رشد علمی سریع‌تر است/ ورزش باید جزو سبک زندگی طلبگی باشد بیشتر بخوانید »

قدردانی ملت و امام از مجاهدت‌هی طالقانی+ فیلم

علت انتخاب دانشگاه تهران به عنوان مصلی/ پاسخ مرحوم طالقانی به فضاسازی‌ها علیه او و رهبری انقلاب + فیلم


به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، اولین امام جمعه از یاران بزرگ انقلاب اسلامی بود که در به ثمر رسیدن انقلاب مردمی ایران در سال ۱۳۵۷ نقشی مهم ایفا کرد. آیت الله «سید محمود طالقانی» مبارزات انقلابی خود را از دهه چهل آغاز کرد و در سال ۱۳۴۱ دستگیر و مدت چهار ماه در زندان بود. پس از آزادی، به مبارزه‌های خود بر ضد رژیم ستمشاهی ادامه داد تا این که بعد از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، اعلامیه‌ای با عنوان «دیکتاتور خون می‌ریزد» منتشر شد که رژیم، آیت الله طالقانی را مسئول نشر آن دانست.

بنابراین دوباره دستگیر و به ۱۰ سال زندان محکوم شد، اما شاه مجبور شد او را در آبان سال ۱۳۴۶ آزاد کند. سال ۱۳۵۰ پس از یک ماه زندانی شدن در خانه‌اش به زابل و بافت کرمان تبعید شد تا اینکه در خرداد سال ۱۳۵۲ به تهران بازگشت و در پاییز ۱۳۵۴ بار دیگر زندانی شد اما در جریان مبارزات مردم ایران در آبان ۱۳۵۸ از زندان آزاد شد.

آیت الله طالقانی پس از انقلاب اسلامی به عضویت شورای انقلاب و مجلس خبرگان رهبری درآمد و یک دوره نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی شد. او همچنین با موافقت امام خمینی (ره) به امامت نماز جمعه تهران منصور شد. او مکان برگزاری نماز جمعه را دانشگاه تهران انتخاب کرد تا از این رهگذر، نمازگزاران را به دانشگاه بکشاند و دانشگاهیان را به صف نماز بیاورد و دینداری و روشنفکری را به هم بیامیزد. ایشان شش نماز جمعه در تهران اقامه کرد که نخستین آن پنجم مرداد ۱۳۵۸ و آخرین آن شانزدهم شهریور ۱۳۵۸ بود.

اگرچه پس از انقلاب اسلامی برخی منافقانه قصد داشتند اینگونه وانمود کنند که مواضع آیت الله طالقانی با امام خمینی (ره) فاصله دارد، اما ایشان در صحبت‌هایی به مرجعیت امام اشاره کرده و گفته بود: «رهبری حضرت امام خمینی (ره) را نه ما، که دنیا پذیرفته است. گاهی خبرنگار‌هایی از خبرگزاری‌ها و روزنامه نگارانی به ما مراجعه می‌کنند و با اعجاب به رهبری انقلاب می‌نگرند. مسلمان‌های دنیا، آزادگان دنیا همه پذیرفته‌اند این رهبری یک رهبری غیر عادی بوده و طبق موازینی که دنیا در رهبری دارد نبوده است. بلکه این رهبری منشاش ایمان، تقوا، وارستگی، صمیمیت و قاطعیت است، من کسی نیستم که تازه ایشان را شناخته باشد، سال‌ها در دوره طلبگی ایمان، تقوا، وارستگی و صلابت در ایمان ایشان را می‌دانستیم چند سالی که ایشان شروع به مبارزه کرد همیشه مبارزه‌اش را تائید کردم، گفته‌ها، طرح‌ها و شعارهایشان مورد تائید بود.»

امام نیز درباره شخصیت آیت الله طالقانی در مراسم ارتحال ایشان و قدردانی ملت از او چنین گفته است: «یک ملتی وقتی که ببیند کسی با دشمن و با کسی که حیثت ملی و دینی را از بین برده است چطور مخالفت می‌کند این ملت از او قدردانی می‌کند. این قدردانی از خدمتگزار خودش است. طالقانی خدمتگزار ملت بود و ملت از خدمتگزار خودش قدردانی می‌کند. مقاومت و مخالفت با دستگاه جبار را ضم به این کنید که او روحانیست و این کار را می‌‍کند.»

کد ویدیو

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

علت انتخاب دانشگاه تهران به عنوان مصلی/ پاسخ مرحوم طالقانی به فضاسازی‌ها علیه او و رهبری انقلاب + فیلم

علت انتخاب دانشگاه تهران به عنوان مصلی/ پاسخ مرحوم طالقانی به فضاسازی‌ها علیه او و رهبری انقلاب + فیلم بیشتر بخوانید »

قدردانی ملت و امام از مجاهدت‌هی طالقانی+ فیلم

قدردانی ملت و امام از مجاهدت‌های طالقانی + فیلم


به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، اولین امام جمعه از یاران بزرگ انقلاب اسلامی بود که در به ثمر رسیدن انقلاب مردمی ایران در سال ۱۳۵۷ نقشی مهم ایفا کرد. آیت الله طالقانی مبارزات خود را از دهه چهل آغاز کرد و در سال ۱۳۴۱ دستگیر و مدت چهار ماه در زندان بود. پس از آزادی، به مبارزه‌های خود بر ضد رژیم ستمشاهی ادامه داد تا این که بعد از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، اعلامیه‌ای با عنوان «دیکتاتور خون می‌ریزد» منتشر شد که رژیم، آیت الله طالقانی را مسئول نشر آن دانست؛ بنابراین دوباره دستگیر و به ۱۰ سال زندان محکوم شد، اما شاه مجبور شد او را در آبان سال ۱۳۴۶ آزاد کند. سال ۱۳۵۰ پس از یک ماه زندانی شدن در خانه‌اش به زابل و بافت کرمان تبعید شد تا اینکه در خداد سال ۱۳۵۲ به تهران بازگشت و در پاییز ۱۳۵۴ باز دیگر زندانی و راهی زندان شد. وی در جریان مبارزات مردم ایران در آبان ۱۳۵۸ از زندان آزاد شد.

آیت الله طالقانی پس از انقلاب اسلامی به عضویت شورای انقلاب و مجلس خبرگان رهبری درآمد و یک دوره نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی شد. او همچنین با موافقت امام خمینی به امامت نماز جمعه تهران منصور شد. او مکان برگزاری نماز جمعه را دانشگاه تهران انتخاب کرد تا از این رهگذر، نمازگزاران را به دانشگاه بکشاند و دانشگاهیان را به صف نماز بیاورد و دینداری و روشنفکری را به هم بیامیزد. ایشان شش نماز جمعه در تهران اقامه کرد که نخستین آن پنجم مرداد ۱۳۵۸ و آخرین آن شانزدهم شهریور ۱۳۵۸ بود.

اگرچه پس از انقلاب اسلامی برخی منافقانه قصد داشتند اینگونه وانمود کنند که مواضع آیت الله طالقانی با امام خمینی (ره) فاصله دارد، اما ایشان در صحبت‌هایی به مرجعیت امام اشاره کرده و گفته بود: «رهبری حضرت امام خمینی را نه ما، که دنیا پذیرفته است. گاهی خبرنگار‌هایی از خبرگزاری‌ها و روزنامه نگارانی به ما مراجعه می‌کنند و با اعجاب به رهبری انقلاب می‌نگرند. مسلمان‌های دنیا، آزادگان دنیا همه پذیرفته‌اند این رهبری یک رهبری غیر عادی بوده و طبق موازینی که دنیا در رهبری دارد نبوده است. بلکه این رهبری منشاش ایمان، تقوا، وارستگی، صمیمیت و قاطعیت است، من کسی نیستم که تازه ایشان را شناخته باشد، سال‌ها در دوره طلبگی ایمان، تقوا، وارستگی و صلابت در ایمان ایشان را می‌دانستیم چند سالی که ایشان شروع به مبارزه کرد همیشه مبارزه‌اش را تائید کردم، گفته‌ها، طرح‌ها و شعارهایشان مورد تائید بود.»

امام نیز درباره شخصیت آیت الله طالقانی در مراسم ارتحال ایشان و قدردانی ملت از او چنین گفته است: «یک ملتی وقتی که ببیند کسی با دشمن و با کسی که حیثت ملی و دینی را از بین برده است چطور مخالفت می‌کند این ملت از او قدردانی می‌کند. این قدردانی از خدمتگزار خودش است. طالقانی خدمتگزار ملت بود و ملت از خدمتگزار خودش قدردانی می‌کند. مقاومت و مخالفت با دستگاه جبار را ضم به این کنید که او روحانیست و این کار را می‌‍کند.»

کد ویدیو

انتهای پیام/ ۱۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

قدردانی ملت و امام از مجاهدت‌های طالقانی + فیلم

قدردانی ملت و امام از مجاهدت‌های طالقانی + فیلم بیشتر بخوانید »