عزاداری رزمندگان

فیلم/ شب یلدای رزمندگان غواص، قبل از عملیات «کربلای چهار»

فیلم/ شب یلدای رزمندگان غواص، قبل از عملیات «کربلای چهار»

گروه ساجد دفاع‌پرس: یلدا در جبهه‌ها، شب‌هایی بود که سرخی انار و هندوانه‌ای در کار نبود؛ بلکه سرخی‌اش از خون شهیدان بود؛ شب‌هایی بود که مردان خدایی تا صبح به درگاه معبود خود خلوت می‌کردند؛ چراکه به تعبیر سید شهیدان اهل قلم؛ «اگر برای اهل ظاهر، روز و شب جز چرخش كره‌ زمین بر گرد خویش و در مدار خورشید هیچ چیز در خود نهفته ندارد؛ اما برای اهل راز، این شب، شب هجرت از پرستش نفس به پرستش رب هست. كره‌ زمین در طواف نور هست و اگر بر گرد خویش نیز می‌چرخد، تمثیلی از این معناست كه: من عرف نفسه فقد عرف ربه».

فیلمی که در ادامه مشاهده می‌کنید، لحظاتی از عزاداری رزمندگان غواصان گردان‌های ولیعصر (عج) و حبیب‌بن‌مظاهر (ع) لشکر ۳۱ عاشورا، قبل از عملیات «کربلای چهار»، همزمان با شب یلدای سال ۱۳۶۵ همراه با مداحی شهید «رضا داروئیان» را به تصویر می‌کشد.

کد ویدیو

انتهای پیام/ 113

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

فیلم/ شب یلدای رزمندگان غواص، قبل از عملیات «کربلای چهار» بیشتر بخوانید »

استقبال رزمندگان از مجالس عزاداری حد و اندازه نداشت/ در جبهه هر روز عاشورا بود

استقبال رزمندگان از مجالس عزاداری حد و اندازه نداشت/ در جبهه هر روز عاشورا بود


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از تبریز، یکی از جلوه‌های زیبای معنوی دوران دفاع مقدس، مجالس عزاداری و سینه‌زنی رزمندگان در جبهه‌ها بود. این مجالس ساده، اما سرشار از احساس و معنویت، نوعی تغذیه روح و جان برای رزمندگان به شمار می‌رفت و الگوگیری از سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) و یاران وفادارش، آن‌ها را برای نبرد با دشمن بعثی مصمم‌تر می‌ساخت. خبرنگار دفاع‌پرس در تبریز، برای مرور گوشه‌ای از خاطرات مربوط به آن عزاداری‌های باشکوه، گفت‌وگویی با «محمدصادق کمالی‌نژاد» مداح و ذاکر پیشکسوت اهل‌بیت (ع) که در بین رزمندگان به حاج «صادق کمالی» مشهور است، انجام داده که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید.

دفاع‌پرس: شما از چه زمانی به مداحی اهل‌بیت (ع) پرداختید؟

من هنگامی که ۹ ساله بودم، با تشویق پدرم وارد این عرصه شدم. با آن‌که بچه بودم و طبیعتا نمی‌توانستم چیز خاصی بخوانم، پدرم با صدای بلند گریه می‌کرد و اشک می‌ریخت و همین موجب تشویق من به ادامه کار می‌شد. به تدریج به این امر علاقه‌مند شدم و امروز ۷۰ سال است نوکر دستگاه حضرت سیدالشهداء (ع) هستم.

دفاع‌پرس: از چه زمانی برای مداحی در جمع رزمندگان، عازم جبهه شدید؟

من پس از آزادسازی سوسنگرد، به‌عنوان بسیجی و مداح به این شهر اعزام شدم و در خدمت حاج «ناصر بیرقی» که فرمانده‌مان بود، مشغول فعالیت شدم. پس از آن برای مدت‌های یک‌ماهه یا ۴۵ روزه به جبهه‌ها می‌رفتم و پس از چند روز مرخصی مجدداً به منطقه برمی‌گشتم؛ یعنی تقریباً از آغاز جنگ تا اواخر در خدمت رزمندگان عزیز بودم. دوستان هم محبت داشتند و هر موقع که به‌نظر می‌رسید قرار است عملیاتی انجام شود، از طریقی به بنده اطلاع می‌دادند و همراه با زنده‌یاد حاج «بیوک آسایش» به جبهه می‌رفتیم.

دفاع‌پرس: علاوه بر مداحی، در کارهای دیگر هم مشارکت داشتید؟

من تا عملیات آزادسازی «ماووت» در جبهه حضور داشتم و در همین عملیات مسئول معراج‌الشهدا بودم. وقتی در جبهه بودیم، در کنار مداحی، هرکاری از دستمان برمی‌آمد انجام می‌دادیم؛ مخصوصاً که بنده نیروی تعاون و معراج‌الشهداء بودم و بیش‌تر در انتقال پیکرهای شهدا به پشت جبهه کمک می‌کردم. شب‌ها هم که برنامه عزاداری با شکوه تمام برپا بود.

دفاع‌پرس: در جبهه که به کتاب دسترسی نداشتید، چگونه مداحی و نوحه‌خوانی می‌کردید؟

در جبهه که به کتاب و دفتر دسترسی نیست و نمی‌توان نشست و شعر حفظ کرد؛ لذا از محفوظات‌مان استفاده می‌کردیم و هرچه را از قبل در خاطر داشتیم، برای بچه‌ها ارائه می‌کردیم.

دفاع‌پرس: چه تجهیزات و امکاناتی برای عزاداری در جبهه وجود داشت؟

هر گردان یک میکروفون و بلندگو داشت؛ اما همین کفایت می‌کرد و دنبال فیلم‌برداری یا امکانات دیگر نبودیم. معنویت در اوج بود و خیلی ساده با حال شکسته عزاداری می‌کردیم.

استقبال رزمندگان از مجالس عزاداری حد و اندازه نداشت/ در جبهه هر روز عاشورا بود

دفاع‌پرس: استقبال رزمنده‌ها از مجالس چگونه بود؟

استقبال رزمنده‌ها حد و اندازه نداشت. هرقدر هم نوحه می‌گفتیم باز راضی نمی‌شدند و می‌خواستند باز هم ادامه دهیم. یک نمونه برایتان نقل می‌کنم؛ در عملیات «فتح‌المبین» شهید «صادق فعله آذری» فرمانده گردان علی‌اکبر (ع) بود. من همراه مرحوم حاج «بیوک آسایش» بودم که ایشان پیش ما آمد و گفت «من روستایی هستم و از آداب و رسوم دعوت کردن مهمان چندان اطلاعی ندارم؛ اما با زبان ساده می‌گویم که بچه‌های گردان ما هم به عزاداری‌ها علاقه دارند. لطفا ما را هم در نظر بگیرید». این بیان ساده ایشان خیلی ما را متأثر کرد و نزدیک بود گریه کنیم. گفتیم شما هر موقع بگویی ما در خدمتیم. زنده‌یاد حاج «بیوک آسایش» گفت من اصلا می‌آیم و در گردان شما می‌مانم و همین کار را هم کرد. به‌طوری که هرموقع به او نیاز داشتیم، در گردان علی‌اکبر (ع) به دنبالش می‌رفتیم.

دفاع‌پرس: آیا عزاداری‌ها در مناسبت‌های خاصی مثل ماه محرم انجام می‌شد؟

هر روز محرم و عاشورا بود. روزی نبود که گردان‌ها عزاداری نداشته باشند. از نوحه‌های قدیمی و روان استفاده می‌کردیم و حال و هوای عجیبی وجود داشت. امروز من در تبریز نوحه می‌گویم و حاضران گریه می‌کنند و همه‌چیز تمام می‌شود؛ این خیلی فرق می‌کند با نوحه گفتن برای کسی که نمی‌داند ساعتی بعد زنده است یا شهید می‌شود. حس و حال شب عملیات را نمی‌شود توصیف کرد. وقتی برای رزمنده‌ای نوحه می‌خوانی که پیشانی‌بندش را بسته، سلاحش را برداشته، بند پوتینش را سفت کرده و درحال رفتن به میدان جنگ است، او از ته دل خون گریه می‌کند و می‌گوید یا امام حسین(ع) آیا دارم به پیش تو می‌آیم؟!

مگر رزمنده‌ها از عزاداری سیر می‌شدند؟ گاهی پیش می‌آمد که با حاج «بیوک آسایش» در یک شب ۲-۳ بار دعای کمیل می‌خواندیم. این نوع عزاداری‌ها قابل مقایسه با هیچ مجلسی نیست.

دفاع‌پرس: برخی از مداحان در دوران دفاع مقدس به شهادت رسیدند؛ ارتباطی با این مداحان شهید داشتید؟

بله؛ مداحان بسیاری بودند که در آن سال‌ها به شهادت رسیدند و متاسفانه اسامی برخی از آن‌ها را در خاطر ندارم؛ اما از جمله آن‌ها شهید «ایوب رضایی» از رزمندگان گردان امام حسین (ع) بود که انسان بسیار پاک و وارسته‌ای بود و صدای بسیار گرم و دل‌انگیزی داشت.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

استقبال رزمندگان از مجالس عزاداری حد و اندازه نداشت/ در جبهه هر روز عاشورا بود بیشتر بخوانید »

دفاع مقدس الگوبرداری عملی از حماسه عاشورا بود

دفاع مقدس الگوبرداری عملی از حماسه عاشورا بود


«عباس پیکار» مسئول واحد تبلیغات تیپ ۴۴ قمربنی‌هاشم (ع) در دوران دفاع مقدس، در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع‌پرس در شهرکرد، اظهار داشت: دفاع مقدس و مبارزه رزمندگان اسلام علیه تجاوز دشمن بعثی در سال‌های ۵۹ تا ۶۷ الگوبرداری عملی از حماسه عاشورای حسینی بود و در حقیقت می‌توان گفت که در تمامی ایام دفاع مقدس، در جبهه‌ها هر روز عاشورایی رخ می‌داد.

پیکار افزود: ایام محرم در جبهه‌های نبرد علیه دشمن بعثی عراق فرصتی برای این بود که مجدداً حماسه عاشورا بازخوانی شود و در واقع روحیه حماسی و حسینی رزمندگان علیه دشمن متجاوز تقویت شود؛ بنابراین برگزاری مراسم‌ها و ابراز محبت به امام حسین (ع) در ایام محرم و به ویژه در دهه اول این ماه شدت می‌گرفت.

وی ادامه داد: در دوران دفاع مقدس و در جبهه‌های نبرد، در زمان محرم برگزاری مراسم‌هایی همچون قرائت زیارت عاشورا، دعای توسل، مراسم نوحه‌خوانی و سینه‎زنی و… شدت بیشتری پیدا می‌کرد. همچنین عملیات‌هایی وجود داشت که مصادف با ایام محرم بودند و حتی برخی از آن‌ها به‌همین عنوان نیز نامگذاری می‌شدند؛ مانند عملیات «محرم» که در سال ۱۳۶۱ انجام شد و یا عملیات «کربلای یک» و «والفجر چهار» نیز سال ۱۳۶۲ در ایام محرم انجام شد و به‌دلیل همزمانی این عملیات‌ها با ایام محرم، رزمندگان حاضر در آن‌ها از شور و حال ویژه‌ای برخوردار بودند.

مسئول واحد تبلیغات تیپ ۴۴ قمربنی‌هاشم (ع) در دوران دفاع مقدس عنوان کرد: رزمندگان در زمان جنگ و طی ایام محرم مراسم‌های عزاداری حسینی را در تمامی حالات برگزار می‌کردند؛ برای مثال به یاد دارم در عملیات «والفجر چهار» که در منطقه «مریوان» کردستان انجام شد، با وجود اینکه رزمندگان در مقر‌های خاکی حاضر بودند؛ اما به دلیل اینکه انجام عملیات مصادف با دهه اول محرم بود، رزمندگان در هر مکانی و با هر تعداد نفر، برگزاری مراسم عزاداری را انجام می‌دادند و داشتن ماموریت‌های جنگی و عملیاتی آن‌ها را از توجه به مراسم‌ها باز نمی‌داشت و پوشیدن پیراهن سیاه، عزاداری، روضه‌خوانی، سینه‌زنی و… در این ایام توسط رزمندگان صورت می‌گرفت.

وی اضافه کرد: در تیپ قمربنی‌هاشم (ع) نیز کاری کم‌نظیر انجام شد که در ماه‌های محرم و صفر و به‌ویژه در دهه نخست ماه محرم، برای اولین‌بار در جبهه‌های نبرد هیئت‌های عزاداری زنجیرزنی را با حالت سنتی خود و به‌همراه گلدسته و بیرق‌های عزاداری تشکیل داده و علاوه‌بر اینکه در مقر‌های خود هرشب مراسم‌های عزا برگزار بود، با انجام هماهنگی در یگان‌های هم‌رزم نیز حضور پیدا می‌کرد و به‌صورت مشترک عزاداری ایام شهادت امام حسین (ع) تا پاسی از شب انجام می‌شد.

پیکار تصریح کرد: تیپ قمربنی هاشم (ع) در زمان محرم با روستا‌ها و شهر‌های اطراف مقر خود نیز مراسم‌‌های عزاداری مشترک عزاداری برگزار می‌کرد و حتی به خاطر دارم در یکی از سال‌های دفاع مقدس برای اجرای عزاداری در روز عاشورا به روستای «دارخوین» که امروزه به شهر تبدیل شده است و در نزدیکی مقر اصلی تیپ قمربنی هاشم (ع) بود، رفتیم که در این هیئت لباس رزمندگان ترکیبی از شلوار و پوتین رزمی به همراه پیراهن مشکلی بود و این موضوع مورد توجه و استقبال مردم روستا قرار گرفت که رزمندگان اسلام با حالت آمادگی رزمی خود به عزاداری مشترک با مردم می‌پرداختند.

مسئول واحد تبلیغات تیپ ۴۴ قمر‌بنی‌هاشم (ع) در دوران دفاع مقدس یادآور شد: در روز عاشورا در شهر اهواز نیز هیئت‌های رزمندگان و به ویژه تیپ قمربنی‌هاشم (ع) حضور پیدا می‌کردند و با شور و عظمت به عزاداری می‌پرداختند؛ در حقیقت رزمندگان در تمامی ایام سال مراسم‌هایی داشتند که علاقه و ارادت خود را نسبت به اهل‌بیت (ع) ابراز می‌کردند؛ اما در ایام محرم این مراسم‌ها پرشور‌تر برگزار می‌شد و فرصتی برای این بود که روحیه رزمندگان و آگاه‌سازی آن‌ها نسبت به حادثه کربلا به‌وسیله برگزاری مراسم‌های سخنانی و مجالس وعظ و خطابه افزایش پیدا کند و شرکت در این مجالس به ذخیره‌ای روحی، معنوی، فرهنگی و… برای رزمندگان تبدیل می‌شد.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

دفاع مقدس الگوبرداری عملی از حماسه عاشورا بود بیشتر بخوانید »