عزاداری

گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس‌ـ رحیم محمدی؛ دهه اول محرم امسال نیز به واسطه تلاش‌هایی که نیرو‌های انتظامی و امنیتی انجام دادند بدون هیچ‌گونه مشکلی در شهر‌های مختلف کشور برگزار شد؛ مراسم‌های عزاداری که از ظلم و کید خلفای ستمگری همچون هارون‌الرشید و منصور و امثالهم تا پادشاهان پهلوی عبور کرده و امروز به شکل‌های مختلف در سراسر جهان برگزار می‌شود.

البته در این مدت خیلی‌ها سعی کردند که مانع ابراز عشق و علاقه مردم کشورمان به خاندان پیامبر مکرم اسلام (ص) شوند؛ به‌عنوان مثال در زمان معاویه فقط در یک سال هزار و ۸۰۰ منبر برگزار شد که طی آن سب و لعن امیرالمومنین علی (ع) صورت می‌گرفت و حتی بارگاه نورانی امام حسین (ع) نیز چندین بار توسط زمامداران ستمگری که بر مسلمانان حکمرانی می‌کردند، تخریب شد؛ ولی باز هم نتوانستند از عشق و علاقه مسلمانان به ایشان بکاهند؛ لذا امروز می‌بینید که حرم مطهر ایشان هر سال در ایام محرم و صفر میزبان خیل دوستداران اباعبدالله (ع) است.

اما در این بین، عده‌ای که می‌توان گفت هیچ قرابتی با اسلام و مسلمین ندارند، تلاش کردند که مردم را از دستگاه اباعبدالله (ع) با روش‌های مختلف حتی بمب‌گذاری و ترور هم که شده دور نگاه دارند تا بلکه به زعم خود از شور و اشتیاق مردم برای برپایی خیمه عزای سیدالشهدا (ع) بکاهند؛ لذا آنچه را که در روز‌های گذشته توسط رسانه‌های فارسی‌زبان خارجی و برخی زاویه‌داران با خاندان عصمت و طهارت برای دوری مردم از مجالس عزاداری حسینی صورت گرفت و به موازات آن تلاش برای بمب‌گذاری در تعدادی از شهر‌های کشورمان انجام شد، می‌توان در همین راستا ارزیابی کرد.

در واقع این تلاش‌های شبانه‌روزی نیرو‌های انتظامی و امنیتی بود که منجر به کشف و انهدام بزرگترین تیم تروریستی ۲۰ سال گذشته در کشور شد؛ زیرا از این تیم ۴۳ بمب آماده انفجار و ۸۰ محل ذخیره مواد منفجره در تهران و ۱۰۰ محل نیز در شیراز کشف و شناسایی شد؛ بمب‌ها و مواد منفجره‌ای که چنانچه عمل می‌کردند، باعث شهادت بسیاری از مردم می‌شدند.

بنابراین تلاش‌هایی که در راستای ایجاد امنیت در مناطق مختلف کشور صورت گرفت، باعث شد که مردم به راحتی همچون سال‌های گذشته و حتی پرشورتر از آن به عزاداری بپردازند؛ هرچند که برخی قدر این امنیت موجود را نمی‌دانند و متوجه اهمیت آن نیستند؛ زیرا همچنان بر جهل خود اصرار دارند؛ پس برای افراد معلوم‌الحال و منافقی که چنین رفتاری از خود بروز می‌دهد، هیچ کاری نمی‌توان کرد؛ چرا که حتی در صورت دستگیری و ابراز ندامت، در صورت بازگشت به جامعه دوباره همان راه گذشته خود را ادامه می‌دهد و این هم موضوعی است که مصادیق متعددی را می‌توان برای آن ذکر کرد.

انتهای پیام/ 231

به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، «سید جواد هاشمی فشارکی» عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در سخنرانی پیش از خطبه نماز جمعه سی‌ام تیر نسیم‌شهر اظهار داشت: مُحَرّم، ماه حزن و اندوه، عزا و ماتم، شور و نوحه است و رستخیزِ جوشش شهادت مظلومانه امام حسین (ع)، خون تازه‌ای در رگ‌های جامعه اسلامی وارد می‌کند.

وی افزود: کشورمان رنگ و بوی حسینی گرفته است و از آن متبرک می‌شود و در برابر دشمنان خارجی و داخلی بیمه می‌شود. به‌نحوی که ایمان با محبت و عشق عمیق به امام وکربلا در فرهنگ تشیع نهادینه شده است، آنگونه که انسان را به عمل و تحرک حتی در شرایط اختناق و خطر وامی‌دارد و توده‌های عظیم را با ادای تکلیف به حرکت و قیام فرا خوانده و وامی‌دارد.

گرایشی نو در تفکر اسلامی حاصل الهام انقلاب اسلامی از نهضت حسینی

هاشمی فشارکی در خصوص تأثیر محرم بر پیروزی انقلاب اسلامی اظهار داشت: انقلاب اسلامی با الهام از نهضت حسینی، گرایشی نو در تفکر اسلامی در عصر حاضر به‌وجود آورده است. امام خمینی (ره) بعد از فاجعه ۱۵ خرداد ۴۲، در مرحله آغازین نهضت، آنرا در محرم سال ۴۲ به مسأله عاشورا پیوند زدند که تریبون حسینیه‌ها، روضه‌خوانی‌ها و هیئات سینه‌زنی به مسائل سیاسی روز نیز بپردازند.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی مرحله دوم تأثیر محرم بیان داشت: مرحله دوم تأثیر محرم در سال ۵۷ صورت گرفت که شعله‌های انقلاب رو به فزونی بود. امام در محرم سال ۵۷ تأکید کردند که گویندگان مذهبی و خطبا ریشه‌های درخت ستمکاری و خیانت را بیان کنند. عشق به امام حسین (ع) به فعل درآمد و طوفان عظیم مردمی به‌وجود آمد و حکومت ستم‌شاهی را ساقط کرد و امام از ماه محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر یاد کردند و اگر شوق حسینی نبود، پیروزی ممکن نمی‌شد.

وی در خصوص تأثیر محرم در بعد از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: فصل سوم تأثیر محرم در دوران دفاع مقدس شکل گرفت و رزمندگان به شوق بازگشایی راه کربلا، شهامت و شوق شهادت بر دشمن تاختند و پیروزی‌های بی‌نظیری در تاریخ جهان رخ داد و فصل چهارم تأثیر محرم حسینی در محور مقاومت در برابر داعش وحشی شکل گرفت و رزمندگان مقاومت بی‌مهابا مدافع حرم شدند و داعش را منکوب کردند.

هاشمی فشارکی در مورد فصل پنجم تأثیر محرم افزود: فصل پنجم تأثیر محرم در صحنه‌های فتنه‌های رنگین داخلی شکل گرفت و بسیجیان مدافع وطن در برابر داعشی‌های وطنی توانستند، کشور را از اغتشاشات به ساحل امن برسانند. شهدا که توسط منافقان و کفار به شهادت رسیدند، برای نگه‌داشتن و محکم کردن ستون‌های همین نظام و انقلاب، همانند شهدای کربلا عمل کردند.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در خصوص اهداف قیام امام حسین (ع) گفت: از اهداف قیام امام حسین (ع) اصلاح امت رسول الله (ص) «انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی» و عزم ائمه (ع) برای تأسیس نظام اسلامی که رژیم‌های فاسد در جامعه نباشند و اقامه‌ حق و عدل «لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» و تأسیس یک نظام اسلامی بوده است و هدف انقلاب اسلامی نیز اقامه حاکمیت اسلام در جامعه است.

وی در خصوص تأثیر نهضت حسینی بر شهر و جامعه بیان داشت: اینکه شهرداری و سایر نهاد‌ها شهر را سیه‌پوش کرده و نوشته‌های مختلف نصب می‌کنند، خوب است، ولی کافی نیست. شورای شهر و شهرداری رسالت مهمی دارند، اداره درست امورات شهر و اولویت بر نیاز‌های مردم و هویت‌بخشی شهر و تعالی بخشی شهروندان بر اساس اهداف قیام امام حسین (ع) را نیز برعهده دارند.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در خصوص خبر ناگوار شهرداری و شورای شهر نسیم‌شهر اظهار داشت: ایران کشور امام حسین (ع) است و جای جولان مفسدان نیست و اینکه برخی مسئولین تخلف می‌کنند، بسیار جای تأسف دارد، ولی این از سلامت نظام اسلامی است که چرک‌ها را دفع کرده و با آنها برخورد می‌کند و باید خوشنود و سپاسگزار باشیم و البته مردم نیز در انتخابات افراد دقت بیشتری کرده، همچنین نظارت‌ها نیز باید قوی‌تر شوند تا امکان بروز مفسده پیش نیاید.

تطبیق معارف حسینی مطابق شرایط عصر حاضر

هاشمی فشارکی در خصوص تبیین معارف حسینی چنین بیان کرد: «نهضت عاشورا» پشتوانه انقلاب اسلامی بوده است و «احیای محرم و تأثیر آن در زندگی حسینی و احیای مظاهر و نشانه‌های اسلام اصیل و ناب محمدی (ص)» نیز از دستاوردهای انقلاب بوده‌اند. عزادار واقعی، به اهداف قیام امام حسین (ع) توجه می‌کند. وظیفه همه ذاکران حسینی این است که آنها علاوه بر ترویج سنت عزاداری و لزوم پرهیز از تحریفات مسائل عاشورا، بایستی معارف حسینی را تبیین کرده و آن را در تطبیق با شرایط عصر حاضر بیان کنند.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در خصوص «امر به معروف» به‌عنوان یکی از اهداف قیام امام حسین (ع) اظهار داشت: دو هدفی که امام حسین (ع) در طلب اصلاح در امور امت پیامبر (ص) ذکر کردند: «أُرید ان امر بالمعروف و انهی عن المنکر» و جامعه اسلامی امروز به سیره امام حسین (ع) بیش از هر زمان به امر به معروف نیاز دارد و آن امر افراد به کار‌های نیک است، که مهمترین امر به معروف نظام اسلامی است که بایستی امر به صیانت از معروف‌ها داشته باشیم و نیز امر به بزرگترین معروف یعنی رهبر معظم انقلاب اسلامی است که بزرگ پرچمدار نهضت امام حسین (ع) در جهان هستند و نیز در برابر انحراف و تحریفات نهضت حسینی در تلاش هستند.

وی در خصوص «نهی از منکر» به‌عنوان هدف دیگر قیام امام حسین (ع) بیان داشت: هدف دیگری که امام حسین (ع) در طلب اصلاح در امور امت پیامبر (ص) ذکر کرد، «نهی از منکر» است که جامعه اسلامی امروز به‌شدت در معرض منکرات منتشر شده از سوی شیاطین و دشمنان انسی چون آمریکا و صهیونیست‌ها است و امت در رنج بی‌حجابی و مد‌های بی‌حیایی و سگ‌بارگی، مفاسد اجتماعی و… قرار دارد که بایستی هم ماهیت این دشمنان بیان شود و هم با تذکر لسانی از انتشار این ویروس‌ها در جامعه جلوگیری کنیم.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در خصوص بهشت زوری بیان داشت: بهشت زوری فرستادن، اتهامی بیش نیست؛ ولیکن براساس سیره امام؛ موظف به سالم‌سازی محیط و بستر جامعه هستیم و و ظیفه سازمان‌های مسئول، سلب و ممانعت از میدان‌داری کانون‌های جهنمی است.

وی در خصوص زندگی سعادتمند گفت: امام حسین (ع) فرمودند: «فَإنی لا أَرَی المَوتَ إلَّا السَّعادَةَ وَ الحَیاة مَعَ الظّالِمینَ إلّا بَرماً» یعنی عدم پذیرش زندگی ذلت‌بار و انتخاب زندگی با سعادت آخرت در مبارزه با ستمگران رسالت همه حسینیان است؛ چرا که امام و مقتدایشان فرموده است که به‌درستی که من مرگ را جز سعادت نمی‌بینم و زندگی با ستمکاران را جز محنت نمی‌دانم.

هاشمی فشارکی ادامه داد: راهبرد سبک زندگی پیروان واقعی امام حسین (ع) در زیارت عاشورا آمده است که خدایا زندگیم را زندگى محمد و آل محمد (علیهم‌السلام) قرار بده و مرگم را مرگ محمد و آل محمد (علیهم‌السلام). امت اسلامی نیز بار‌ها با تمسک بدان در صحنه‌های مختلف جامعه راه را از بی‌راهه یافته است.

عضو شورای راهبردی جبهه مردمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در پایان گفت: محرم حسینی که پیروزی انقلاب را میسر کرد، در گام دوم انقلاب با زمینه سازی ظهور فرزندش، منتقم خون شهدا، زمینه ایجاد حکومت عدالت‌گستر را فراهم خواهد ساخت.

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، مقتل‌خوانی یکی از آیین‌های مذهبی است که در ایام محرم برای روایت آن چه که در کربلا و روز عاشورا گذشته است استفاده می‌شود و در واقع یکی از شیوه‌های عزاداری و روضه‌خوانی است.

مقتل‌خوانی حتی از روضه هم پیشینه طولانی‌تری دارد و می‌توان گفت به قدمت تاریخ واقعه عاشورا است. تفاوت آن با روضه در این است که مقتل مستقیما به سراغ واقعه عاشورا می‌رود و با جزییات دقیق بیان می‌گردد. در جامعه امروز که هیئت‌های مختلفی در ایام محرم وجود دارند تا عزاداران حسینی در آن شرکت کنند و در میان انبوه روضه‌ها و مداحی‌ها، این سنت دیرینه کمرنگ شده است. حال آن که می‌توان گفت تاثیرگذارترین و نزدیک‌ترین روایت‌ها، روایت از طریق مقتل‌های معتبر است.

در گفت‌وگو با کارشناسان این حوزه به بررسی اهمیت و جایگاه مقتل‌خوانی در تاریخ شیعه و همچنین روش‌های ترویج این مهم، پرداختیم.

در دومین گفت‌وگو از این پرونده به سراغ حجت‌الاسلام سیدحسین مومنی رفته‌ایم که در ادامه می‌خوانید:

این سخنران مذهبی با بیان این که کربلا را باید از سه زاویه مورد واکاوی قرار داد، گفت: اولین زاویه علل و عواملی است که موجب این رخداد شد. باید بررسی کرد که چه شد مردم و امت با این که می‌دانستند امام حسین (ع)، امامشان است او را به بدترین شکل ممکن کشتند. چه بر سر جامعه دینی آمد که حتی برای پیروزی یزید بر امام حسین (ع) نذر کرده بودند. دومین زاویه این است که اتفاقاتی که در روز عاشورا رخ داده است بیان شود. نکته سوم هم این است که باید پیامد‌های عاشورا را مورد بررسی قرار دهیم. باید دقت کرد که پیامد عاشورا عبارت از پاک شدن است. پاک شدن تاریخ، اجتماع و فرد.

وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری افزود: کربلا مرکب از سه عنصر است؛ عقلانیت، حماسه و عزت، عاطفه و عشق. گاهی اوقات انسان از طریق استدلال جلو می‌رود تا افراد را به سمت دین سوق بدهد. گاهی هم به واسطه حماسه و گاه عاطفه. کربلا هر سه عنصر را دارد. اگر ما بخواهیم صرفا استدلالی به کربلا نگاه کنیم، این نگاه غلط است همانطور که نگاه عاطفی صرف به آن نیز غلط است.

این روحانی با اشاره به اهمیت روایت کربلا و مقتل‌خوانی بیان کرد: اهمیت مقتل‌خوانی آن قدر بالا است که خود ائمه (ع) مقتل خوانده‌اند. بیان این مصیبت‌ها از این جهت اهمیت دارد که بر قلب اثر می‌گذارد. هیج چیزی مانند اتفاقات عاشورا بر قلب اثر مثبت نمی‌گذارد. مسائلی که اتفاق افتاده است اولا باید از زبان ائمه معصومین (ع) روایت شود. در مرحله بعد کسانی که چه در جبهه دشمن و چه در جمع یاران امام حسین (ع) در واقعه عاشورا حضور داشتند.

وی گفت:، ولی عمده مرثیه‌هایی که به دست ما رسیده است و ما بیان می‌کنیم از ائمه (ع) است. اگر این روایت‌ها درست منتقل شود اثر خواهد گذاشت و ما در سال‌های اخیر اثرش را دیده‌ایم. مثلا افرادی که در طول سال شاید تقیدی نداشته باشند، اما در ایام محرم به حرمت امام حسین (ع) تقیدی پیدا می‌کنند و قلب آن‌ها به سمت خدا سوق پیدا می‌کند.

او با بیان این که دشمنان از این تاثیر احساس خطر کرده و کتاب‌هایی تولید کرده‌اند که مورد وثوق نیستند، گفت:، اما کتاب‌هایی وجود دارد که در فرهنگ شیعه قدیم نوشته شده‌اند و مورد تایید علما و بزرگان ما رسیده است. کتاب‌هایی هم که اخیرا نوشته شده مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته و در اختیار افرادی که استفاده می‌کنند قرار گرفته است. کتاب‌هایی، چون «مقتل جامع»، «شهادت‌نامه»، «مقتل مقرم»، «لهوف» و «نفس‌الهموم» کتاب‌های قابل اعتنا، موثق و مستند هستند.

حجت‌الاسلام مومنی در مورد آسیب‌شناسی که در این حوزه صورت گرفته است اظهار داشت:باید بگویم در مقایسه با سایر امور، این مسئله آسیب مورد توجهی نداشته است. هرچند که مادحین، ذاکرین و روضه‌خوان‌ها دور هم جمع شده‌اند و نکاتی اگر بود مورد بررسی قرار داده‌اند و از نکاتی که پیشکسوتان این حوزه گفتند، بهره‌مند شدند.

این کارشناس مذهبی در پایان افزود: توصیه من این است همان اندازه که مادحین و شاعرین برای شعر و نوحه وقت می‌گذارند که بسیار عالی است برای روضه هم وقت بگذارند و نکاتی که در دل روضه‌های ناب وجود دارد استخراج و به مردم بیان کنند. اگر همانطور که در لیالی قدر مراسم‌ها از تمامی شبکه‌های رسانه پخش می‌شود، در روز عاشورا هم مقتل‌خوانی را از تمام شبکه‌های سیما پخش کنند و همانطور که در هیئت‌ها خودمان می‌خوانیم بدون کم و زیاد شدن و در نظر گرفتن مصالح در رسانه ملی پخش شود، این سنت دیرینه ترویج می‌شود.

منبع: ایرنا

انتهای پیام/ ۱۳۴